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La investigación de la personalidad eriksoniana y sus implicaciones para la Psicoterapia

Artículo    en    Revista de Personalidad · Octubre 2012

DOI: 10.1111 / jopy.12014 · Fuente: PubMed

CITACIONES LEE

21 8642

2 autores:

James E Marcia Ruthellen Josselson

Universidad Simon Fraser Fielding Graduate University

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 Revista de Personalidad ••: ••, •• 2013 ©

La investigación de la personalidad eriksoniana y sus

2012Wiley periódicos, Inc. DOI: 10.1111 /
jopy.12014

implicaciones para la Psicoterapia

James Marcia 1 y Ruthellen Josselson 2

1 Universidad Simon Fraser
2 Fielding Graduate University

Resumen

amplia teoría del desarrollo humano de Erikson se ha validado empíricamente por los investigadores de la personalidad que han tomado un enfoque de estado
para los estadios adultos del ciclo de vida: la identidad, la intimidad, generatividad, y la comprensión Integrity.An una de estas etapas tiene implicaciones para
la psicoterapia. La teoría de Erikson proporciona un lenguaje descriptivo para que el individuo se encuentra actualmente en un contexto psicosocial del
desarrollo, donde él / ella podría haber conseguido “pegado” en el pasado, y donde él / ella se dirige en términos de objetivos de desarrollo. En este artículo se
intenta vincular la investigación empírica de la teoría del desarrollo de Erikson con un enfoque de la intervención terapéutica que podría ser utilizado por los
terapeutas de una variedad de enfoques terapéuticos. Los autores, que son el desarrollo, la personalidad y clínicos, psicólogos

palabras clave: eriksoniana desarrollo psicosocial, identidad, intimidad, generatividad, Integridad, Psicoterapia

A medida que la psicoterapia se vuelve cada vez más centrado en el alivio de los
síntomas, el terapeuta contemporánea puede preguntarse sobre la utilidad de una
teoría integral de la personalidad en la orientación de la práctica terapéutica. Es
importante que esta teoría sea comprobable y validez establecido. conceptualización
del desarrollo de la personalidad duración de la vida de Erik Erikson es una teoría de
este tipo y, en este documento, que abogan por su utilidad como un marco para la
evaluación clínica, la formulación de casos e intervención terapéutica. Si bien se
observaron estudios de validez de constructo relevante a lo largo, este ensayo se
centrará principalmente en la aplicación de la teoría a la psicoterapia.
Del mismo modo que uno se vuelve más consciente de la propia identidad cuando
esa identidad está amenazada, uno se vuelve más consciente de su base teórica para la
psicoterapia cuando uno se siente más desafiados con un paciente. Esto sucede cuando
el proceso terapéutico, tanto para el terapeuta y el paciente, se atasca. El terapeuta en
este punto por lo general le pregunta / a sí misma: “¿Cuál es De Verdad
pasando aquí?”Y que inicia un proceso de reflexión sobre la comprensión de uno de
los pacientes. Todos los psicoterapeutas que se quedan abiertos a la experiencia de
sus pacientes en algún momento se enfrentan a una situación que su anterior marco
de entendimiento no puede asimilar. Si la brújula de la teoría es estrecho, entonces
más pronto esto puede y debe suceder. Por otro lado, si la teoría es demasiado
amplia, que carece de la especificidad necesaria ya sea para dar el terapeuta alguna
dirección o ser validado empíricamente. Estamos proponiendo la teoría del
crecimiento ego de Erikson como una alternativa a estos extremos.
trayectoria de desarrollo y la comprensión de sus di fi “síntomas” o dif vida como un
reflejo de las obstrucciones en su crecimiento. teoría de la personalidad de Erikson es
inherentemente psicosocial, la conceptualización de los vínculos entre la realidad interna
y externa, un proyecto también asumido por los psicólogos sociales, teóricos sociales y,
más recientemente, los psicoanalistas relacionales (véase Seligman y Shanock,
1995, para una integración de la teoría eriksoniana y el psicoanálisis relacional).
Vamos a describir esta teoría brevemente en la siguiente sección, ofrecer algunas
pruebas para su validación empírica, y discutir algunas de sus implicaciones para la
psicoterapia.
la teoría del desarrollo psicosocial de Erikson es epigenético, lo que
sugiere una sincronía entre el crecimiento individual y las expectativas
sociales. En cada uno de los ocho períodos cronológicos en la vida, hay
cambios físicos a los que el entorno social de uno responde a las
expectativas particulares y apoya en forma de prácticas e instituciones
culturales. Se supone que la resolución de etapas psicosociales será positivo
dado “un entorno esperable promedio” (Hartmann, 1964). Por ejemplo, en la
edad escolar, cuando el niño es física, mental y emocionalmente capaces,
que se espera que comience a la aprender la tecnología de su cultivo (por
ejemplo, en las sociedades alfabetizadas, lectura, escritura, habilidades
numéricas, etc.), y este proceso de aprendizaje se apoya en la provisión
social de las escuelas primarias.

Gracias al Dr. Janet Strayer por sus comentarios sobre un borrador inicial de este artículo.

La teoría de Erikson cubre todo el ciclo de vida y detalles de las crisis psicosociales
La correspondencia relacionada con este artículo debe ser dirigida a Ruthellen Josselson,
y los resultados esperables en diferentes períodos de la vida. Se proporciona una Fielding Graduate University, 4210 Toscana Ct. Baltimore, MD 21210. Correo electrónico:
manera de localizar a las personas en su Rjosselson @ fi elding.edu.
2 Marcia y Josselson
el trabajo está aprendiendo al trabajo (ver Kowaz y Marcia, 1991). A partir de la
interacción de las necesidades y capacidades individuales, conocido por las demandas
sociales y recompensas, emergen diferentes fuerzas del ego a diferentes edades. En
este ejemplo, que la fuerza es un sentido de convicción de la industria del niño que
trabaja duro merece la pena y que la perseverancia en algunas áreas elegidas
producirá más de la mediocridad. El fracaso para lograr una sensación de Industria deja
una persistente sensación de inferioridad (ver Figura 1).
Cada una de las etapas de crecimiento del ego proporciona una
contribución necesaria para la resolución de la etapa siguiente. Sería un error
ver el diagrama psicosocial sólo como una escalera de progreso y es
importante no subestimar la importancia de los polos “negativas” de las
resoluciones psicosociales. En la vejez, por ejemplo, es necesario experiencia ambos
que resolver, así como una contribución de la confianza acumulados desde etapas
la tesis de la Integridad tanto como la antítesis de la desesperación con el fin
de formular la propia síntesis.
Aunque puede parecer que el diagrama es un diagrama de
individual desarrollo, cada etapa de crecimiento se produce dentro de un contexto social y
también dentro de un contexto intergeneracional. Por ejemplo, el desarrollo del ego del
niño en las primeras etapas de la infancia cuatro emerge en el contexto del desarrollo de
la intimidad, generatividad, y la integridad de los adultos. Los niños confirman los padres
en el sentido de los padres de la generatividad tanto como los padres proporcionan
condiciones de apoyo necesarias para el crecimiento de los niños. Los maestros
necesitan los estudiantes para la confirmación en sus experiencias de Identidad y
generatividad, al igual que los estudiantes necesitan maestros para el desarrollo de sus
sentidos de la Industria y de identidad. Los ancianos necesitan a sus hijos adultos para
confirmar en su sentido de integridad significativa, mientras que su hijos adultos se
benefician de apoyo de su crianza generativo abuelos.
El hecho de que el diagrama del desarrollo que no contiene sólo ocho etapas
psicosociales pero 64 tiene implicaciones signi fi cativas
Figura 1 etapas psicosociales.
para la psicoterapia. Eran los cuadrados vacíos que se llenan en, veríamos claramente
que cada etapa se produce en cualquier otro escenario. Cada cuadrado en el gráfico
representa tanto una contribución de una etapa anterior, así como una oportunidad (y la
necesidad) para resolver esta cuestión de nuevo. Por ejemplo, Basic Trust, un problema
infancia, surge de nuevo en la adolescencia, cuando la identidad es el foco principal, esta
vez tomando la forma de una “confianza de los tiempos” (Erikson,
1968). El diagrama también sugiere la posibilidad de la resolución precoz de
etapas-por-venir. Por ejemplo, generatividad, el tema principal de la edad adulta,
también existe en una forma pre fi guración durante la adolescencia tardía, coexistiendo
con la preocupación de los adolescentes central de la identidad. Por lo tanto, en la
identidad en la adolescencia tardía, existe un nuevo problema de confianza que hay
anteriores. Simultáneamente al final de la adolescencia, un problema de generatividad
también está presente. La presencia de todas las etapas de desarrollo, de alguna
forma, en cualquier etapa permite tanto la remediación del pasado insu fi cientemente
resueltos los problemas del desarrollo, así como la resolución precoz de etapas-a-venir
antes de tiempo de ascenso importante. Un ejemplo de este último se encuentra en una
película de la última década, juno, que se refería a una adolescente que fi NDS misma
embarazadas. En términos de su desarrollo psicosocial, que se encuentra al principio
de tratar las cuestiones de identidad frente a la identidad de difusión, y hacer esto con
cualquier fortalezas o los déficit de ella lleva desde las etapas más tempranas. Al
mismo tiempo, su embarazo ella empuja prematuramente en temas de desarrollo
posteriores, que se debe enfrentar a pesar de su falta de preparación para hacerlo. Ella
tiene que hacer frente a cuestiones de identidad (se dice en respuesta a su padre: “No
sé exactamente qué tipo de chica que soy”); La intimidad (qué hacer con su novio,
¿qué tipo de relación que se encuentran a tener, con o sin el bebé?); y generatividad
(qué hacer con el bebé en su vientre, que es diaria
La investigación de la personalidad eriksoniana 3

¿creciente?). Como dice Juno, “Creo que estoy tratando con problemas de manera más allá Los actos heroicos que participan en este pasaje de toda la vida son los “heroicidad de la vida

de mi nivel de madurez.” Y, por supuesto, lo es. Sin embargo, la teoría sugiere que existen cotidiana.” Modestos y necesarios

posibilidades de algún tipo de resolución de los posteriores problemas de intimidad y

generatividad incluso en la adolescencia, cuando el “evento principal” es la identidad.

Investigación en Teoría de Erikson: El Enfoque de estado

Resolución precoz de etapas-a-venir es menos común en la experiencia de los
pacientes de legados de resolución incompleta etapa previa en un período particular
La investigación empírica destinada a validar la teoría de Erikson ha estado en curso
de la vida de los terapeutas. Por ejemplo, los problemas en la intimidad pueden
durante casi cincuenta años. Aunque algunos investigadores han buscado enfoques
tener su origen en cuestiones de Confianza Básica; problemas de identidad pueden
cuestionario, la estrategia que se describe en la siguiente sección que podría llamarse el
implicar asuntos no resueltos autonomía e iniciativa. Se supone que dado “un
enfoque de estado. Creemos que nuestra metodología es consistente con la complejidad
entorno esperable promedio”, las etapas psicosociales epigenéticos se resolverá
necesaria de (psicoanalista) la intención de Erikson. Por lo tanto, hemos empleado una
más o menos positivamente. Cuando no es así, el diagrama sugiere que el
técnica de entrevista semiestructurada para capturar propias descripciones de sus
terapeuta puede buscar etapas previamente sin resolver. Además, el diagrama
formas de tratar con un tema en particular psicosocial de los participantes. Además,
indica que la oportunidad para la resolución de estas etapas existe en la actualidad,
hemos utilizado los manuales de puntuación para asegurar la objetividad y la fiabilidad. Y
dentro del contexto del problema de desarrollo predominante actual. La confianza
como hablamos con las personas, encontramos, así como las alternativas polares de
puede ser enfrentado de nuevo durante el período de identidad adolescente,
Erikson, una variedad de estilos típicos en cada etapa, llamada estados. Esto proporciona
Generatividad al anciano Integridad edad. Un anciano, desesperando de las
una más de grano fino, el enfoque de experiencia próxima a la validación de la teoría de
posibilidades fallidas mentor con éxito los miembros de la próxima generación
que los cuestionarios más circunscritos, que generalmente producen distinciones únicos
durante sus años de adulto medio, puede volver a la fase de generatividad durante
de alta bajas. Una vez que se podrían describir estos estados, se desarrollaron
Integridad.
colocación en themwere específico ed, y los manuales de puntuación para que los
individuos criterios para los participantes estados podrían ser determinados de forma
fiable. Los estados fueron validados contra una variedad de medidas dependientes
Las descripciones anteriores de ambas resolución precoz de las etapas, así como la rehabilitación
teóricamente relevantes. A menudo, este proceso dio como resultado un refinamiento fi
de las etapas anteriores pueden aparecer optimista. Este optimismo se ve atenuada cuando se tiene en
de los estados y cationes modificadores a los manuales de puntuación. Los estados de
cuenta que las costumbres y las instituciones sociales han evolucionado para adaptarse a las edades
adolescentes y adultos se presentan en la Figura 2. Sus descripciones y algunas
bastante especí fi cas, con ciertas configuraciones cuerpo fi reconocibles, habilidades y necesidades
implicaciones psicoterapéuticas siguen.
característica de un período de tiempo de vida determinado. Resolución etapa psicosocial se produce

dentro de contexts.When sociales especialmente sintonizados ha pasado un periodo cronológico, el

apoyo social no es tan disponible como lo fue en el tiempo señalado. Psicoterapeutas saben lo que se

siente al sentarse frente a un bien vestido, sofisticado para adultos, al parecer competente, y ver un

niño pequeño. El problema es que el mundo no tiene mucha paciencia con que “niño pequeño” y no

estará con fi gurada para promover su desarrollo. El momento en que se podría esperar para

proporcionar un contexto apropiado para su desarrollo es cosa del pasado. Y cuando un terapeuta está

tratando a una persona así, el reto consiste en abordar al niño el respeto del hombre adulto que está
presente en la sala. Es difícil de abordar, por ejemplo, Autonomywhen las condiciones de “niño-Hood”
para la resolución óptima de esta etapa ya no están presentes. Por lo tanto, dado que la posición actual
del paciente es la de alguien que debe resolver problemas de desarrollo no resueltos anteriormente en
un contexto social en gran parte no de apoyo, el trabajo del psicoterapeuta es proporcionar una decir,
Autonomywhen las condiciones de “niño-Hood” para la resolución óptima de esta etapa ya no están
presentes. Por lo tanto, dado que la posición actual del paciente es la de alguien que debe resolver
problemas de desarrollo no resueltos anteriormente en un contexto social en gran parte no de apoyo, el
trabajo del psicoterapeuta es proporcionar una decir, Autonomywhen las condiciones de “niño-Hood”
para la resolución óptima de esta etapa ya no están presentes. Por lo tanto, dado que la posición actual
del paciente es la de alguien que debe resolver problemas de desarrollo no resueltos anteriormente en
un contexto social en gran parte no de apoyo, el trabajo del psicoterapeuta es proporcionar una mejor
que el promedio ambiente esperable.
esquema de Erikson proporciona una hoja de ruta de desarrollo con logros
razonablemente esperables en el crecimiento del ego y obstáculos igualmente
esperables y alternativas. crecimiento Ego dentro de esta teoría, como en la
teoría psicoanalítica clásica, emerge de conflicto que es a la vez interior y exterior
y que es ya sea facilitado o bloqueado por contextos sociales en las que el
individuo debe vivir necesariamente. desarrollo psicosocial se produce cuando la
persona negocia el viaje ciclo de vida, a veces con la ayuda, a veces
obstaculizado por su mundo interpersonal.
Identidad
Cuestiones de identidad primer vuelven predominantes en la adolescencia
tardía porque es cuando la fisiológica necesaria, cognitivos y factores de
expectativas sociales están presentes. Sociedades esperan, y esperan que
los adolescentes de sí mismos, que el joven hará que sus obligaciones
profesionales e ideológicos que cerrar la brecha entre la infancia y la edad
adulta depende mutuallyinterdependent. Este desarrollo se produce, es de
esperar, dentro de un contexto confirmando uno que reconoce las habilidades
y necesidades únicas del individuo y proporciona demandas y recompensas
apropiadas. En cada etapa psicosocial después del final de la adolescencia,
la identidad volverán a ser procesados ​con respecto a la resolución de la
nueva emisión vida útil (Marcia, 2002). La identidad primera no es el último.
Siguiendo los principios de Piaget de asimilación, disequilibration, y el
alojamiento,
Los cuatro estados de identidad se basan en el doble criterio de
exploración ( búsqueda activa entre alternativas) y compromiso ( la inversión
demostrada) en importantes áreas de la vida, incluyendo la elección ocupacional, la
ideología (religiosa y creencias políticas), y las ideas acerca de las relaciones (la
sexualidad, los roles sexuales,
4 Marcia y Josselson
Años: adolescencia tardía Edad adulta
Escenario: Identidad / difusión de la La intimidad / Aislamiento
identidad
criterios: Exploración, La profundidad y el
Compromiso compromiso en la
relación
estados: Logro de identidad Íntimo
Moratoria Pre-íntimo
Juicio hipotecario Pseudo-íntimo
Estereotipados
difusión de la identidad Aislado
Figura 2 Estados en etapas psicosociales.
etc.). Cada uno de los estados tiene implicaciones para la psicoterapia con adolescentes
tardíos (adultos emergentes), así como para los adultos.
Logro de identidad. Estas personas han explorado alternativas e hizo compromisos
de valor ocupacionales, ideológicas y de relación hacia el final de la adolescencia. El
proceso de formación de la identidad requiere su fi ciente estructuración de la
personalidad y la gestión del conflicto interno para que el individuo sea capaz de
intentar unirse al mismo para un propósito más grande. Los jóvenes agobiados por los
residuos no resueltos de etapas anteriores del desarrollo les resulta difícil de fi nal de
ser niños. Lo que más profundamente quieren es lo que necesitaban mucho antes de
y la perspectiva de crecimiento parece aterrador en lugar de invitar. Conseguido una
identidad individual es razonablemente integrado y autoconsciente, que posee un
mundo interior y un sentido de sí mismo, que tiene defensas adecuadas contra la
ansiedad abrumadora (para revisiones de la investigación empírica sobre los estados
de identidad ven Marcia, Waterman, Matteson, Archer, y Orlofsky, 1993; Schwartz,
Luyckx, y Vignoles, 2011). adolescentes tardíos que se han establecido las cuestiones
de identidad son menos propensos a buscar la psicoterapia que los de los otros
estados de identidad, aunque algunos son personas que se han beneficiado de la
psicoterapia antes de que les ha ayudado a resolver sus problemas de identidad
(Josselson, 1996). Pueden llegar a un consejero de la búsqueda de información sobre
los hechos.
Moratoria. La gente en el estado Moratoria se encuentran actualmente en una
crisis de identidad. Ellos están luchando por posiciones fi nd a comprometerse.
Para la gente en el estado de moratoria, la culpa y la ansiedad pueden llegar a
ser tan abrumadora que pensar necesaria la clara a la exploración se enturbia o
bloqueadas. O el joven en una fase Moratoria puede atascarse y desesperada
de alguna hallazgo una elección social que “se siente bien.” A pesar de la
presencia de culpa excesiva, ansiedad o depresión dentro del grupo Moratoria
puede ser señal de procesos patológicos en el trabajo, una lucha interna que
crea estos afecta a su desarrollo es necesario y deben ser validados, no
“resuelto” por parte del terapeuta. Por supuesto, a veces es dif fi
Mediana edad Vejez
Generatividad / estancamiento Integridad / Desesperación
La participación y la Compromiso con los valores
inclusión en el cuidado de sí y creencias; continuidad con
y otra el pasado y otros;
desprendimiento positivo
Generativo Integrado
Pseudo-generativo: Pseudo-Integrated
agénticos, comunales
Convencional No exploratorio
Estancada, desesperado
SelfAbsorbed
culto a distinguir lo patológico del desarrollo es necesario, pero esto es una
distinción que el terapeuta debe al menos estar tratando de evaluar. Es un
reto para sentarse a través del dolor obvio estas personas experimentan y no
tratan de intervenir. Pero lo último que los individuos de una necesidad fase
moratoria es un terapeuta excesivamente “útil”. Ellos están experimentando
un significativo, aunque incómodo, crisis que el terapeuta reflexivo puede
ayudar a contener y explorar. La investigación longitudinal muestra que, con
el tiempo, la gente en un estado de Moratoria, o bien van a hacer
compromisos significativos o renunciar a la lucha y volver a las posiciones
anteriores, adjudicados (Josselson, 1987a, 1996; Kroger, Martinussen, y
Marcia, 2010). El reconocimiento de la importancia del desarrollo de un
período de moratoria, plagado aunque puede ser con la ansiedad y la
depresión a veces,
Juicio hipotecario. Las ejecuciones hipotecarias están fuertemente comprometidos
con sus posiciones de identidad, pero se han adoptado sin cuestionar las creencias y
valores que les han sido otorgados por ellas figuras autoridad fi. Si Ejecuciones vienen
a la terapia, se debe a algún aspecto de su lugar de in fl exible plan de vida no está
dando a su control y su mundo cuidadosamente construido parece en peligro de
desintegrarse. A menudo, buscan ayuda en el cambio de un socio recalcitrante o el
apoyo a sus di fi cultades en el trabajo con las personas que los frustran. Su deseo es
por lo general para cambiar las condiciones externas en lugar de a sí mismos. Mientras
Ejecuciones auto-esteemmay veces sea frágil, es firmemente incrustado en cualquier
sistema de creencias o conjunto de objetivos que se han llevado adelante de la
infancia. Desafiando directamente estos compromisos se cumplirán con la actitud
defensiva y la rabia; el paciente es probable que simplemente dejar la terapia. Para
algunos, la exclusión puede ser adaptativo. Como se encuentra en los estudios
longitudinales, algunas mujeres, cuya identidad primaria compromisos son para el
cuidado y la preservación de la tradición, planean regresar o permanecer en las
comunidades (física o psicológica) en el que se plantearon y la raíz de su identidad
como portadores de la cultura (Josselson, 1987a). Psicoterapia con una ejecución de
una hipoteca requiere que el terapeuta
La investigación de la personalidad eriksoniana
establecer una alianza inicial con el paciente en base a unos valores que ambos
comparten genuinamente. Estos podrían incluir el “trabajo duro”, “lealtad”, “el
comportamiento de principios”, y así sucesivamente. De esta alianza inicial, el terapeuta
puede trabajar hacia una relajación gradual de la postura rígida e impermeable de la
ejecución de una hipoteca. La idea de “disequilibration óptima” es importante aquí: sólo
lo suficiente desafío para fijar el pensamiento persona. Luego, el terapeuta puede
proporcionar apoyo como la ejecución de una hipoteca entra en una fase Moratorium. El
enfoque terapéutico general es para ayudar al paciente con cuidado para reformular las
creencias y objetivos ocupacionales más en función de las necesidades y capacidades
de los pacientes en lugar de los de figuras tempranas autoridad fi. En términos
psicodinámicos: reconstruir un yo ideal, con implicaciones para una conciencia menos
punitivo. Al intentar desafiar la posición afianzada de una ejecución de una hipoteca, es
importante proceder suavemente y con precaución. Un disequilibration demasiado
abrupta puede dejar al paciente sin estándares internos para la auto-evaluación positiva
y, por lo tanto, vacío y desesperado.
La difusión de identidad. Aunque hay diversidad de Identidad de difusión, que tienen
en común la falta de compromiso y la exploración significativa. perspectiva temporal
es a menudo distorsionada como el pasado se olvida en gran medida y el futuro está
en escorzo. En los niveles más altos de adaptación, Difusiones son, como Peer Gynt
de Ibsen, sea lo que parece ventajoso para ellos estar en el momento (Marcia, 1998).
En los niveles más patológicos, que son emocionalmente remoto y solitario, y casi
esquizoide. Se pueden presentar en la terapia tan seriamente deprimido o con
características borderline, aunque no deben confundirse con fronteras cuya fi
cultades DIF mentir desarrollo más temprano y son más graves. Aunque Kernberg
(2006) ve difusión de la identidad como un aspecto de la organización límite de la
personalidad, el tipo de difusión de la identidad que Erikson describe (y más tarde
llamó la confusión de roles) pueden compartir algunos de los fracasos de la
internalización y la integración de la personalidad característica del límite de la
personalidad, pero es menos extrema y menos perjudicial. Sucintamente, todas las
fronteras son difusas identidad, pero todas las difusiones de identidad no están en el
límite (Marcia, 2006).
Los jóvenes en estados de Identidad Difusión les resulta imposible localizar a sí
mismos de manera significativa en una matriz social y puede derivar de una tarea a otra,
incapaz de integrar un sentido de propósito o coherencia. Los retos de la adolescencia a
menudo ponen al descubierto los defectos estructurales anteriores, especialmente en lo
que el adolescente intenta la labor integradora de la formación de la identidad. A
continuación, se divide en la personalidad, las regiones desconectadas de la memoria y la
experiencia no se pueden integrar. Parafraseando a Yeats, no existe un centro que puede
contener. El destino de estas difusiones de identidad a menudo se basa en la
disponibilidad de soportes externos, que refuerzan la organización frágil ego.
En cuanto a la terapia, vamos a hablar aquí de sólo dos tipos de mensajes de difusión:
el “sin preocupaciones” y el “perturbado” La difusión sin preocupaciones por lo general
viene a la atención de los terapeutas porque alguien más ha llegado a ser molestado por
ellos: los maestros o padres que se sienten que son “simplemente no estar a la altura de
su potencial” o “simplemente parecen no tener ningún sentido.” Este tipo de
5
La difusión no quiere estar en terapia. Las sesiones iniciales pueden constituir una especie
de “terapia de choque” en el que el terapeuta ofrece algunas declaraciones desafiantes
que pueden llamar la atención de la difusión libre de preocupaciones y crear la ansiedad
necesaria para que puedan comenzar a cuestionar su actitud indiferente hacia ellos
mismos y otros. Si el terapeuta tiene éxito en la creación de un poco de ansiedad para
alimentar la terapia, a continuación, la puerta está abierta para la empatía y una alianza
terapéutica. En ese momento puede comenzar el largo proceso de trabajo de
reconstrucción. El terapeuta debe estar preparado para convertirse en el padre de cuidado
y apoyo de forma selectiva la difusión ha carecido.
La difusión “perturbado” entra en la terapia no sólo ansioso, pero por lo
general deprimido y desesperado también. difusión de la identidad a menudo se
experimenta como una sensación de falta de sentido, ya que el individuo es
incapaz de encontrar un lugar en un universo ordenado. Estos déficits de fi pueden
ser el resultado de entornos facilitadores objetivamente inadecuados o algún
constitucional deficiencias que interfieren con la unión, la unión, y la formación de
representaciones internas.
apego temprano insegura puede ser un factor de riesgo para la difusión de la
identidad tanto en aquellos con límite de la personalidad y para aquellos Erikson tenía en
mente. Sin psicoterapia, el destino de estas personas recae entonces en gran medida de
factores externos. Algunos son afortunados protectores nd e fi, otras personas que van a
salvarlos de ellos mismos. Otros fi estructuras externas ND, entornos que los controlan
en lugar de retenerlos. No se puede utilizar la celebración de crecer, estas personas
simplemente fi nd autoridad externa a fusionarse con. Aquellos nd fi menos afortunados
de que su desorganización de la personalidad subyacente empeora a medida que se
profundizan las divisiones y el tejido sigue triturar (Josselson, 1987a, b, 1996).
Psicoterapia con personas difusas en la identidad necesita convertirse en
una figura a quien la difusión puede internalizar. las relaciones de objeto y
enfoques auto psicológica son útiles aquí. No se puede contar con los
recursos internos que poseen los otros tres estados de identidad. El trabajo
del terapeuta es construir sobre un auto que puede ser susceptible a la
fragmentación. o para reparar un auto y posiblemente ya fragmentada,
finalmente, ayudar al individuo a seguir para construir una identidad. Aunque
Difusiones pueden tener momentos de aparente viva y vital, su capacidad de
respuesta es la respuesta al impulso y la sensación en lugar de
reactionswhich derivan froma núcleo sentido de self.Askedwhat esperaba que
ver con su vida, por ejemplo, una universidad mujer mayor, clasificados como
difusa en la identidad, dijo: “no sé. Pero cuando llegue el momento, voy a
hacer algo.
Desarrollo de identidad y Psicoterapia
En un estudio longitudinal de la formación de la identidad de cada 30 mujeres que habían sido
seleccionados al azar a partir de rollos de colegio cuando eran estudiantes de último año, 18
tenían al menos algún contacto con los profesionales de la salud mental por parte del tiempo que
estuvieron en los 40 años
6 Marcia y Josselson
(Josselson, 1996). Sólo dos habían buscado la psicoterapia en el momento de la
entrevista de la universidad. Aunque se trataba de un número sorprendentemente alto de
personas que buscan la terapia, el período de tiempo, 1970-1995, fue uno en el que era
culturalmente común recurrir a la psicoterapia para explorar la angustia.
Después de la universidad, todos menos uno de los mensajes de difusión, dos tercios de
las moratorias, y la mitad de las ejecuciones hipotecarias se han acogido a la psicoterapia de
una forma u otra. (Sólo uno de los Identidad Achievers buscado ayuda.) Seis tenía sólo es
muy breve contacto para el apoyo en una crisis de la vida: en busca de ayuda en la familia de
los conflictos o problemas con el estado de ánimo. En estos casos, la terapia se dirigió a la
necesidad inmediata, pero no trató de ofrecer a estas mujeres la oportunidad de tener en
cuenta las revisiones más grandes de ellos mismos o sus vidas.
Más psicoterapia intensiva tuvo un impacto que cambia la vida de otros ocho,
con mayor frecuencia para ayudarles a superar los problemas en la intimidad o para
reelaborar la identidad se refiere más a la mediana edad. Fue con las difusiones que
la intervención terapéutica era menos éxito, en gran parte, al parecer, ya que sólo
los síntomas de ansiedad y depresión fueron tratados. La relación de estos síntomas
de problemas de identidad parece haber sido sólo tangencialmente explorado. Al
mismo tiempo, es probable que los mensajes de difusión son los pacientes más
difíciles.
Donde la terapia fue exitosa, era más útil, no en el alivio de los síntomas, sino en
ayudar a las mujeres obtienen perspectiva sobre y una visión de sí mismos. La terapia
sirvió para avivar lo que en ellos parecía congelado o paralizado, les ayudó a dibujar en
partes de sí mismos que habían estado inactivos o poco desarrollado, y los liberó de las
ataduras del pasado suficiente para que pudieran cumplir con los retos del desarrollo
esperables del futuro. Psicoterapia, centrándose en los pacientes en la creación de una
narrativa coherente de su vida que se relaciona realidad interior y exterior, es siempre
en cierto sentido se trata de temas de identidad (Josselson, 2004). La comprensión de
los obstáculos para la formulación de un sentido funcional y significativa de la identidad
es a menudo una tarea terapéutica primaria independientemente de la etapa del ciclo de
vida.
De todas las etapas de Erikson, Identidad vs Confusión papel es el más
investigado. tipología heurística de Marcia de los estados de identidad ha llevado a
más de 600 estudios de los cuales ha surgido un retrato bastante detallada de estas
formas de hacer frente al reto de identidad. (1996) estudio longitudinal de Josselson
de 30 mujeres mayores de 35 años ha ofrecido una cierta comprensión de la suerte
de las mujeres que comenzaron su vida adulta en una u otra de estas categorías de
identidad.
Intimidad
Los estados de la intimidad (íntimo, Pre-íntimo, PseudoIntimate, estereotipado y
aislado) se basan en los criterios de profundidad y compromiso en las
relaciones (Orlofsky, Marcia, y pocos, 1973; Marcia et al., 1993). Una
descripción de los estados de la siguiente manera.
Íntimo. Habiendo determinado que uno es, y ha de ser, durante el período de la
adolescencia tardía anterior, el adulto joven se enfrenta ahora
la tarea de compartir esta identidad recién acuñada con al menos otra persona y
compañeros seleccionados. La intimidad se refiere a una relación caracterizada
por la profundidad de la expresión de la sensación, el cuidado y preocupación por
el otro, y compromiso. El riesgo es que al compartir uno mismo profundamente
con otro, uno puede perderse a menos que uno de nueva identidad es su fi
cientemente fuerte flexible para permitir que se pierda temporalmente en fusión y
luego se recuperó. La gente en el estado íntimo lo más probable es buscar
mejoramiento de la relación contextos terapéuticos si sienten que sus relaciones
para estar en algún peligro. Al igual que con todas las etapas psicosociales para
adultos, La intimidad implica una danza entre los polos positivo y negativo. No hay
verdadera intimidad sin la capacidad para visitar aislamiento, así como no hay
identidad genuina sin la integración de cierta difusión, ni generatividad sin sana
auto-absorción, ni verdadera integridad sin la experiencia necesaria de la
desesperación. Los recientes avances en el psicoanálisis relacional teorizan de
manera similar una jerarquía de íntima relacionada, el nivel más alto de los cuales
es la intersubjetividad (Mitchell, 2000; Stolorow y Atwood, 2002) en el que el
individuo co-crea una auténtica relación con alguien que es un tema en su o por
derecho propio.
Pre-íntimo. individuos pre-íntimas son similares a las íntimo en que tienen la
capacidad para la intimidad, pero con frecuencia no están en una relación en la que
estas capacidades se pueden expresar. A menudo se desesperan de la tentación es
que el terapeuta se convierten en una especie de asesor de citas “hallazgo alguien.”:
“¿Por qué no vas a tomuseums (iglesias, grupos de discusión, Internet, etc.”). Por lo
general, el individuo ha pensado en todo lo que el terapeuta puede llegar a y puede
beneficiarse más de estímulo del terapeuta para hacer lo que es agradable y
significativa para ellos, en consonancia con su identidad, y transmitir optimismo de
que las relaciones son probable que se encuentre dentro de estos contextos. Al
mismo tiempo, es importante para determinar si se trata de una actitud defensiva o
ansiedad, en lugar de la falta de oportunidades, que pueden ser un obstáculo para la
realización de una relación íntima.
Pseudo-íntimo. Las personas designadas como Pseudo-íntimo están en un contexto
socialmente reconocido para la intimidad como el matrimonio, pero el contenido de la
relación es super fi cial y la rutina, desprovisto de contacto profundo. El compromiso
se superpone a la relación en lugar de surgir orgánicamente de él. Este tipo de
relaciones a veces se rompen en la edad media, cuando uno de los socios dice algo
así como: “En realidad nunca lo amó (ella)” “Él (ella) nunca me entiende”, o, a
menudo, la ruptura se presenta como una una sacudida eléctrica a uno de los socios
que habían pensado que las cosas iban adelante apenas multa. Dichas roturas
afectan no sólo de una sensación de intimidad, pero a menudo el nivel más
fundamental de su identidad. Lo que parece una tragedia, sin embargo, puede
convertirse en una oportunidad para el individuo para explorar, tal vez por primera vez,
cuáles son sus sentimientos más profundos son y lo que están realmente buscando
en una relación nonsuper fi cial. Al igual que con todas las etapas sucesivas de
identidad, la psicoterapia siempre implica no sólo hacer frente a la edición actual
etapa, pero su impacto en la identidad también. Cualquier progreso en la intimidad,
Gen-
La investigación de la personalidad eriksoniana
erativity o integridad implica una disequilibration de la estructura de la identidad
existente y la necesidad de su reconstitución para dar cabida a la nueva sensación
ganado de uno mismo.
Esteriotipado. El individuo de cliché funciona de acuerdo con los patrones y
percepciones sociales del mínimo común denominador. Sus relaciones son las
“citas” y son propensos a hacer declaraciones tales como: “Bueno, ya sabes lo
que los hombres (mujeres) son similares.” Ellos son los consumidores de cómo
(o cómo no) a-do-it relaciones guías. Son propensos a entrar en una relación
pseudo-íntimo. Con suerte, antes que esto suceda, pueden buscar ayuda para
una salida a su soledad esencial. El terapeuta en este caso se puede trabajar en
la profundización de la experiencia emocional y en el aumento de las relaciones
cognitivas en relación con la complejidad. La relación terapéutica puede
convertirse en un modelo para la intimidad psicológica.
Aislar. La letra de una canción de Simon y Garfunkel ahora un poco de fecha, “Soy
una roca, soy una isla. . . Toco nadie y nadie me toca,”describir la posición del
aislado. Las relaciones son inexistentes o emocionalmente árido. Por lo general, el
origen de las di fi cultades en este nivel se encuentra en etapas anteriores
psicosociales. A menudo existe una identidad insu fi ciente para proporcionar un
andamiaje para la intimidad, y aquellos identidad di fi cultades puede tener su origen
en problemas de la niñez de Confianza andAutonomy. Al hacer la terapia con un
aislado, al igual que con una difusión, el clínico debe estar preparado para bastante
largo trabajo de reconstrucción mejor apoyo de la teoría relacional de objetos. xes fi
rápidas son poco probable que sea exitosa y el desaliento que siguió pueden dejar al
paciente más angustiados que cuando él / ella entró en tratamiento.
Trabajar con lapsos de desarrollo en la resolución de la etapa de la intimidad, el
terapeuta debe trabajar con el paciente para reestructurar su mundo relacional y de
crear juntos nuevas formas de interacción que permiten al paciente para ampliar la
gama de auto-experiencias que conducen más allá de patrón y formas seudo-íntimo
de intimidad con sus hábitos interpersonales rituales que se han convertido “seguro”
y familiar, sin embargo, no son adaptativas. A menudo, los pacientes presentan
síntomas no relacionados directamente con di fi cultades de relación, pero en casi
todos los casos que impactan en ellos. Cómo hacer una evaluación de su estilo
relacional en términos de la resolución de los problemas fi cas especí etapa de
intimidad puede conducir a rutas significativos de la intervención terapéutica.
generatividad
Los criterios para la generatividad siguientes estados de re fl ejar la participación y la
inclusión en el cuidado de uno mismo y otros (Bradley, 1997; Bradley y Marcia,
1998). La entrevista estado generatividad busca establecer el grado de
comportamiento que cuida de un individuo, así como la amplitud o estrechez del
grupo de personas que califican para el cuidado de uno. (Véase también los
capítulos de McAdams y de Saint Aubin [1998], en particular el capítulo por Stewart y
Van de Water [1998] para una conceptualización de diferentes fases de la
generatividad.)
7
Generativo. Generatividad se refiere al cuidado de los ciclos de vida de los demás.
Estos pueden ser la propia y la de los demás niños, creaciones valiosas, la comunidad
de uno, uno de los padres del envejecimiento, y así sucesivamente. Uno mismo también
es fi caciones para el cuidado, de manera que generatividad implica un equilibrio de la
atención para sí mismo y otros. El peligro se enfrenta el individuo se generativo reacción
innecesaria. Cuanto mejor se convierte en la atención, más se espera de los demás y de
uno mismo, por lo tanto, la necesidad de la integración de la atención de uno mismo y los
demás. Con frecuencia, las personas generativas vienen al tratamiento quejándose de
“agotamiento”. En estos casos, el terapeuta debe señalar que no puede haber una
atención eficaz por los demás sin el cuidado de uno mismo, y luego pasar a ocuparse de
los efectos de que la realización de la sentido del paciente de la identidad generativa.
Otra di fi cultad que generativa personas puede encontrar es “bloqueado generatividad”
en el que el individuo por lo general generativo puede hallar sí mismo / a temporalmente
carente de proyectos o personas a cultivar. El “nido vacío” o desempleo pueden impedir
las recompensas generativos habituales y dar lugar a la depresión. El terapeuta puede
ayudar en ayudar a esta persona a explorar nuevas salidas a su capacidad generativa
establecida.
Pseudo-generativo: agentic y Comunitaria. Ambos de estos estados Aparecer
ser generativo, pero su generatividad es algo más auto-centrado que el del
individuo verdaderamente generativo, y los criterios para la inclusión de otros
son más estrechas.
Agentically personas seudo-generativo dedicarle cuidados sobre aquellos otros que son
esenciales para la realización de sus propios objetivos o proyectos. Ellos se preocupan
por sus asociados solamente siempre y cuando esas personas están “en la pista” y
“tirando de su carga” -todos con referencia a la propia agenda de la persona agentic. comunalmente
individuos seudo-generativo aparecen nutricio y selfsacri cing fi, pero siempre
hay un proyecto de ley debido encubierta: requieren expresiones de gratitud y
reconocimiento por sus esfuerzos. Cuando éstos no son próximos, el cuidado
cesa, y no puede ser amargas recriminaciones y la decepción mutua. Tanto
agentic y personas comunes es probable que aparezcan para la terapia herido
y desconcertado cuando sus esfuerzos de cuidado son frustrados o poco
apreciado: dieron tanto y recibieron tan poco a cambio. El terapeuta les puede
ofrecer una idea de que parte de la atención que se auto-centrado y
suavemente les ayudan a asumir los riesgos interpersonales necesarias para
romper sus patrones rígidos para que se vuelvan más genuinamente generativa
y cosechar más realista parte de su esperado aprecio y la reciprocidad.
Convencional. individuos convencionales restringen su ámbito de cuidar a aquellos
otros que creen y se comportan de manera consistente con las prescripciones de la
persona Convencionalmente generativa. Cuando otros se apartan de estos, que son
descali fi cado de la atención. personas convencionales a menudo entran en terapia
cuando están heridos y decepcionados por sus seres queridos a los que han alienado
y por quién han sido rechazados. Deseando “lo mejor” para ellos, no pueden entender
su rechazo. Debido a que sus valores son a menudo los no investigadas de la
ejecución de una hipoteca, la terapia con personas Convencionalmente generativos
es similar a
8 Marcia y Josselson
Las ejecuciones hipotecarias que, con la excepción de que ahora el objetivo es inter y
intra-personales. Trabajando con éxito con estas personas implica no sólo facilitar un
cambio en el estilo de relación, sino también un cambio en la identidad. Sus valores
son susceptibles de ser examinadas, tal vez por el tiempo primero, y, por lo tanto, se
vuelven más flexibles.
Estancada, absorto en sí mismo. Hay una esterilidad a estos individuos que no
participan con los demás y con los proyectos de significado personal. Erikson sugirió
que hay un tipo de persona ensimismada que prodiga la atención sobre sí mismos
como si fueran su único hijo amado. Un encuestado estancada describió a sí mismo
en una entrevista como “una pieza lavó plano de madera a la deriva.” Trabajar con
la persona estancada implica abordar simultáneamente al menos la identidad, la
intimidad y generatividad. La ausencia de una actitud de cuidado sugiere una
resolución satisfactoria de la etapa anterior a la intimidad generatividad, y
probablemente más atrás a una identidad débil o ausente. En resumen, el terapeuta
puede buscar por error para ayudar a la persona SelfAbsorbed a encontrar un
“proyecto”, pero la eficacia de este enfoque super fi cial es por lo general de corta
duración. Una actitud de cuidado genuino no se puede superponer sobre una
estructura de personalidad inadecuada para soportarlo. Lo que se requiere para la
generatividad es la fuerza de una identidad interior y la renta emocional de las
relaciones íntimas. El estancamiento de la persona puede llegar a adquirir estos a
través de trabajo psicoterapéutico que es probable que sea muy largo.
A pesar de que los pacientes rara vez consultan a los psicoterapeutas de di fi cultades
con generatividad, a menudo tenemos la oportunidad de ayudar a los pacientes en la
consideración de sus formas de generatividad. formas estancadas de generatividad son
susceptibles de producir la depresión, apatía, y el vacío. Al igual que con los desafíos de la
identidad, a menudo hay margen para la exploración y la ampliación de los límites de lo
posible para la expresión de preocupación generativa. Con frecuencia, los terapeutas
ayudan a los pacientes a ser mejores padres (o figuras de los padres fi) si hay una
oportunidad para ampliar su punto de vista de la atención del control a la prestación de
apoyo, lo que permite a otros a explorar sus propios caminos y también para desarrollar
otras formas de generatividad en sus propias vidas. Es útil para los terapeutas se preguntan
a sus pacientes con la forma en que están siendo creativos en sus vidas o tutoría de la
próxima generación en su trabajo.
Integridad
Los criterios para los estados de la integridad son compromiso con los valores y
creencias, un sentido de continuidad con el pasado de uno y con los ciclos de vida de
otras personas, y el desprendimiento positivo (no egoísta) (Hearn et al., 2012).
Las etapas del ciclo vital básico de Confianza, identidad, integridad y son, sin
duda, el más importante y / o difícil de las etapas psicosociales. La confianza es
fundamental para todas las etapas futuras y su aspecto di fi culto es que es tan
dependiente de cuidados por otros. Identidad proporciona la estructura de la
personalidad que va a ver al individuo por el resto de su / su vida después de la
adolescencia y que a menudo implica una lucha fi culta DIF con la incertidumbre. Integ-
dad es la etapa del ciclo vital en la que la persona se ve desafiada por la pérdida
progresiva e inevitable y por la falta general de las instituciones sociales
proporcionados por su resolution.All las otras etapas tienen un sentido de la
construcción hacia un futuro; La integridad requiere la aceptación tanto del pasado y
del fin. ¿Cómo se puede mantener la integridad cuando las estructuras internas y
externas son dis-
la integración? ¿Cómo se puede mantener un sentido vital de uno mismo
cuando los elegidos y apreciados otros en los cuales uno se ha invertido y
para los cuales se busca la resonancia empática, se salen con mayor
frecuencia? A menudo, los contextos de trabajo dentro del cual uno construye
una vida con sentido ya no están disponibles y se redujeron los ingresos
narcisista. También, ese “contexto con fi rmando” de la propia identidad se ha
ido. Una queja común de los padres en la generatividad es que los niños no
vienen con manuales de usuario. Ciertamente vejez no lo hace. Los
estereotipos no son guías y muchos encontramos viviendo más allá de la
edad de sus padres sin modelos a imitar. Uno se encoge y se vuelve
físicamente menos visible. Uno se contrae también en papel y la condición y
se hace menos visible socialmente. Confrontedwith disminución de capital
social y física,
“Es a través de esta última etapa que el ciclo de vida teje sobre sí misma en su
totalidad, en última instancia, la integración de formas maduras de esperanza, voluntad,
propósito, competencia, fi delidad, amor y cuidado” (Erikson, Erikson y Kivnick, 1986, pp.
55 -56), las virtudes de las siete etapas anteriores. Las personas en cualquiera de los
estados de Integridad (Integrated, Pseudo-integrado, para no EXPLORACIÓN,
Desesperándose) que siguen a la fuerza se benefician de un enfoque existencial a la
terapia centrada en significados y hablar con franqueza acerca de la muerte (Yalom, 1980;
Yalom y Josselson, 2010).
Integrado. A pesar de que, como Lear, uno es cada vez más solos y azotado por los
vientos de la desesperación, siendo la persona de más edad tiene oportunidades de
crecimiento psicosocial. No es el momento y el permiso social para detener el
interminable “haciendo” de la generatividad y aprender el “ser” de Integridad. Con
menos tiempo a la izquierda, uno puede llegar a ser cada vez más selectivos sobre
cómo uno se fi LLS. Parece que en la vejez, uno se vuelve más de fi nably, para mejor
o peor, a quien uno siempre ha sido (Hearn et al., 2012). Si uno tiene su fi ciente de la
salud y de los recursos, se tiene por fin la libertad del cuidado de los ciclos de vida de
los demás a ser más lo que se ha querido ser. personas integradas se comprometen a
un conjunto de creencias, se sienten conectados con otros en el presente y el pasado,
y tienen ese tipo de cuidado experiencia de otros desprendimiento como “sabiduría”, la
virtud eriksoniana de esta etapa. Hay una sensación de plenitud e integridad de la
persona integrada, hasta que el deterioro físico y / o mental, invariablemente, situado
en. No hay Integridad sin la integración de algunos sentimientos de desesperación
como uno contempla el final de todo. personas integradas necesitan a alguien para
escuchar su (propia singular) historia, para dar testimonio con ellos a la manera en la
que atravesaron su único ciclo de vida.
Pseudo-integrado. Estas personas parecen estar parchear sus vidas junto
con consignas cuasi-filosófica que ayudan a
La investigación de la personalidad eriksoniana
suprimir la aparición amenazante de sentimientos de desilusión, disgusto y
desesperación. Mantienen una fachada frágil de bromuros que elevan. A menos
que sus defensas dejan de funcionar bien, y el dique está amenazada, personas
Pseudo-integrado por lo general no buscan tratamiento. Si lo hacen, podría ser
la mejor manera de emplear técnicas de intervención en crisis, ayudando a
regresar a su modo previo a la crisis de funcionar a través de apuntalar las
defensas. Si las personas están en las instalaciones de cuidado de personas
mayores, que podrían bene fi cio de los enfoques de revisión de vida que
fomenten el envejecimiento de las personas que tamizar a través de sus
recuerdos y llegar a entender de nuevas maneras, haciendo un nuevo sentido
de sus vidas (Haber, 2006; Kenyon, Clark, y de Vries , 2001; Randall & McKim,
2008). Ponerse de acuerdo con lo que ha sido su vida puede dar a la gente
mayor capacidad para aceptar su vida actual,
No exploratorio. Las personas en este estado viven en gran medida sin
examinar, aunque por lo general satisfactoria, vive. Parecen sólida en sus
compromisos y sus relaciones. Ellos saben quienes son, que es por lo general
que han sido desde finales de la infancia. Son Ejecuciones envejecido, con todas
las ventajas y desventajas de que el estado de identidad. Ellos no reflejan mucho
sobre la historia y el significado de sus vidas, excepto de acuerdo con criterios
conocidos y no examinados. La gente en este estado son poco probable que
presente para la psicoterapia.
Desesperado. Retos pendientes, los riesgos no tomadas, corazones no se abrieron,
la cara Desesperándose el período final de su vida con remordimientos, reproches,
auto-disgusto. No pueden con fi rmar o bien sus propios ciclos de vida o las de los
demás, ni se sienten ninguna sensación de af fi rmación, a fi liación con los demás, o
afecto. No quieren más de la vida y son con frecuencia enojado por la mala pasada
que su vida ha jugado sobre ellos. En contraste con la sunnily optimista “fi x-it”
mentalidad de gran parte de la sociedad tecnológica occidental, hay poco que hacer
por estas personas a menos que uno puede hacerlos participar en la relación. A
veces pueden responder a asesoramiento espiritual.
Interrelación de los estados
No es probable que una trayectoria de desarrollo de Identidad Logro a un
estado íntimo en la edad adulta joven (esto ha sido establecido empíricamente
ver Orlofsky et al., 1973), a un estado generativo en la edad adulta, y de allí, a
un estado integrado en la vejez. Existe cierta evidencia empírica de una
relación entre el logro identidad e integridad (Hearn et al., 2012). Del mismo
modo existe un vínculo hipotético de una identidad cerrado para un estilo de
cliché de la intimidad, a la generatividad convencional, y, de allí, a la Integridad
para no exploratorio. Todos tienen en común un determinado tipo de proceso
defensivo: una basada en el miedo a la consideración de alternativas, de
explorar, y la consiguiente necesidad de bloquear información que DISCON
creencias actuales fi rm y decisiones de vida (Berzonsky, 2011). Este miedo se
remonta probablemente a la primera infancia en
9
el que la exploración física puede haberse reunido con la vergüenza y la retirada del
amor. El proceso implicado en estos vínculos de estado de resoluciones
psicosociales etapa puede ser descrito en términos de Piaget como las preferencias
para el alojamiento o la asimilación que se expresan cognitivamente aunque se base
emocionalmente. Del mismo modo, no es probable una conexión entre la identidad de
difusión, el aislamiento en la intimidad, estancamiento y ensimismamiento en
generatividad y desesperación en integridad.
Ejemplos de casos. A continuación se presentan tres casos extraídos de la
experiencia clínica de los autores. En todos ellos, se puede rastrear la importancia de
tener un desarrollo, en lugar de un symptomreduction, acercamiento a la psicoterapia.
Todos ellos implican la necesidad de adoptar una visión necesariamente compleja de
la persona, un enfoque con la ayuda de una plantilla eriksoniana.
Jos. Josh entró en la clínica psicológica universitaria quejándose de ansiedad
ante los exámenes. Incluso cuando sintió que había estudiado a fondo el material
de examen, se congeló cuando se enfrentan a las preguntas y tampoco podría
ordenar sus pensamientos ni expresarlos coherentemente. Terapeutas,
dependiendo de su orientación teórica, podrían abordar este problema en una
variedad de maneras. Si el terapeuta emplea un modelo symptomreduction, que
se centrará en la ansiedad y sus parámetros. Si se utiliza un enfoque más amplio
del desarrollo, también estará interesado en el tema de los exámenes y su
significado para Josh. Si lo hace, ella encontramos que Josh, un estudiante de
segundo año, está en una vía de pre-medicina, guiado allí por sus padres que
tienen su vida bastante bien planeado para él. Un problema es que siempre ha
estado fascinado, no con la medicina, pero con. . . aves. Desde sus años
pre-adolescentes, se ha visto pájaros, ellos dibujado, aprendido sus nombres y
sus canciones. Ha albergado un deseo de convertirse en un ornitólogo, un deseo
que no puede compartir con sus padres y fáciles de defraudar. Por lo tanto,
cuando se enfrenta a los exámenes en sus cursos pre-requisito pre-med, lo hace
con sentimientos de opresión, con fl con las TIC y, finalmente, la ansiedad. No
sólo tienen sus padres bien intencionados decidieron qué área que es estudiar,
han hecho sutilmente su amor y su aprobación depende de un rendimiento
superior en esta área.
Es el foco de tratamiento aquí para ser prueba de la ansiedad o la identidad?
Debería el terapeuta se comprometen a reducir los síntomas de la ansiedad ante los
exámenes? No podría ansiedad en este contexto ser visto como un paso positivo y
necesario en el desarrollo psicosocial de Josh?
Cuando entró en el centro de asesoramiento quejándose de “ansiedad de la
prueba”, su terapeuta escuchó con atención y, informada por la teoría de la
personalidad del desarrollo, reconstruido una formulación tentativa de que iba
más allá de la reducción de la ansiedad. Vio a un hombre joven, posiblemente,
emergiendo de una identidad excluida que podrían estar a punto de embarcarse
en un período de moratoria. Ella sabía que el proceso que es probable sufrir
juntos sería estresante Ella escuchó con atención e imparcial a su recuento de
su vida, sus sueños para sí mismo, sueños para él, sus padres y abuelos, y su
miedo a las
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un futuro incierto que debe apartarse de su trayectoria establecida.
Cuando el terapeuta tiene una apreciación de los desafíos de la formación de
la identidad, la psicoterapia puede, y lo hace, catalizar el proceso de formación de la
identidad. Ayuda a la gente para ordenar a sí mismos y les ayuda a hacer lo que
quieren, pero temen hacerlo. Por lo menos, que les ofrece un nuevo lenguaje y
perspectiva con la que entenderse a sí mismos. la revisión reflexiva de la vida de
uno siempre implica llegar a una mejor comprensión de uno mismo. A medida que
las personas crecen, la mayoría comienza a ver sus propios patrones repetitivos. Y
esta conciencia ilumina el apuntalamiento de las elecciones del pasado y el futuro
libera de las ataduras del pasado.
La comprensión de las variedades de las resoluciones posteriores etapas nos
ayuda a analizar lo que puede haber sucedido en la familia de Josh. ¿Dónde estaban
sus padres en términos de sus crisis del ciclo de vida previsibles en el crecimiento del
ego? Inevitablemente hay reciprocidad entre las generaciones que participan en la
resolución de estas crisis. El padre de Josh, un hijo de inmigrantes, fue el estratega de
la estrella de la escuela secundaria y un estudiante de honor. Su madre, Joan, de una
familia de clase media Medio Oeste longestablished, fue capitán del equipo de
animadoras. Esta “pareja de oro” fue a la misma universidad estatal juntos. John se
embarcó en sus cursos de pre-medicina, pero antes de su último año la economía se
derrumbó, su beca fue cancelada, y se vio obligado a declarar una experta en artes
liberales principales con el fin de graduar de forma rápida y conseguir un trabajo. John
y Joan casaron poco después de la graduación. Ambos trabajaban a Joan enseñanza
en la escuela primaria y John la venta de seguros. John finalmente se elevó a una
posición de gerencia media en la compañía de seguros. Mientras tanto, Josh nació
cuando ambos padres estaban en sus 30 años de edad. Él fue muy bien recibida por
los padres y abuelos. Él iba a ser Joan y el único hijo de John y se convirtió en el
depositario de sus sueños con retraso. Como Joan le gustaba decir: “Hemos puesto
todos los huevos en una sola canasta”.
Toda la familia vio a Josh como el niño perfecto con sólo una particularidad
notable: era un observador de aves ávido. Sus padres consideran esto como algo
aberrante y una distracción de la vida ellos había previsto para él: a fi ll ful sueño
suspendido de su padre al convertirse en un médico de éxito. Trataron a la
observación de aves como simplemente un pasatiempo agradable, aunque
frívola,.
Utilizando el marco eriksoniana, podríamos preguntarnos cómo los padres de
Josh resolvieron sus problemas de intimidad y generatividad. Según todas las
apariencias, John y Joan eran “felizmente casado.” El conflicto era casi ausente,
como si se hubieran acordado no estar de acuerdo, lo que sugiere un estilo
pseudo-íntimo de la intimidad. El terapeuta reconoció que si Josh eran de
desconectar el sistema de pre-med, en ornitología, esto afectaría propias
identidades de sus padres, su sentido de la generatividad, y, posiblemente, la
naturaleza de su relación íntima entre sí. Las crisis en una parte de un sistema de
engendran las crisis en todo el sistema. Dado el arraigo de Josh con sus padres,
los cambios producidos con Josh A medida que comienza a formular su nueva
identidad sin duda tendrá un efecto sobre más Desa- psicosocial de sus padres
Marcia y Josselson
ción. Puede llegar un momento en la terapia cuando el terapeuta querría invitar a
sus padres en una sesión con Josh para explorar los significados de sus
decisiones para sus propias historias de desarrollo.
Arnold. Arnold es un economista de 45 años de edad, que busca la terapia porque,
después de haber ganado algo de fama en su profesión, que teme hacer entrevistas de
televisión que a menudo se le pidió que hiciera. A pesar de que ha tenido un gran éxito,
no está seguro de lo significativo que su trabajo es a él y él se siente un omnipresente
“sensación de fatalidad.” Arnold se ha divorciado desde hace tres años y ha tenido
breves relaciones con otras mujeres, pero éstas han sido las conexiones de amistad
sobre todo para el sexo. Él se dedica intensamente en la crianza de su hijo de 6 años
de edad. La única pasión en su vida es el culturismo. La “sensación de muerte”
respondió bien a la medicación y le dio algo de alivio Arnold tal que “se sentía mejor”,
pero la cuestión de dónde se dirigía en su vida se mantuvo.
Arnold parecía haber elegido su camino en el trabajo en sus propios
términos y tuvo mucho éxito en su trabajo, pero él parecía estar en un período
de exploración en lo que se refiere a lo que quería lograr. Fue esta una
preocupación generatividad o uno de Identidad? Su implicación con su hijo
sugirió que era, en términos eriksoniana, tendiendo a la siguiente generación.
Aunque dijo que estaba satisfecho con sus relaciones y no desea tener otra
relación exclusiva, que parecía haber algunos dilemas alrededor de intimidad.
Arnold lloraba con facilidad cada vez que pensaba en su divorcio, pero su
pena centra en torno a la pérdida de la estructura de la familia en lugar de por
la pérdida de la relación con su esposa.
De hecho, como el terapeuta exploró su vida más, se puso de manifiesto que
nunca había tenido una relación íntima con Lynn, a quien conoció en la
universidad. Que tipo de “cayó en” juntos, se casó, tuvo un hijo y luego conoció a
otro hombre e inició el divorcio. Arnold nunca había sido capaz de compartir
profundamente con ella y nunca la conoció; había tratado principalmente para
gestionar o el cumplimiento de sus demandas. Tampoco entiende por qué ella
tenía, en efecto, lo dejó. Su renuencia a entrar en una nueva relación relacionado
con su miedo a tener otro divorcio. Arnold, entonces, parecía ejemplificar el
estado de la intimidad Pseudo-íntimo. A pesar de que parecía haber resuelto
adecuadamente la identidad y las etapas de la generatividad, el tener sólo
superficialmente aborda las cuestiones de intimidad ahora estaban bloqueando
su progreso en el desarrollo ulterior. Esta era una pista para colocar el foco
terapéutico en su capacidad para estar cerca de él y compartir con los demás y
Arnold llevó a llegar a una comprensión diferente de su desarrollo temprano con
los padres devotos pero emocionalmente ausentes. En la relación terapéutica,
comenzó a experimentar con la expresión de sus sentimientos y experimentar la
cercanía emocional con su terapeuta.
A medida que la terapia progresó aún más, se supo que Arnold de “Falling in”
con su esposa en la universidad era una manera de no tener que tomar
decisiones relacionadas con la identidad. Dejó éstos a ella, decidir donde iba a
trabajar y cómo. El terapeuta comenzó a entender que lo que parecía en un
primer momento para ser Identidad Logro se parecía más a la Identidad de
difusión,
Eriksonian Personality Research
A pesar del éxito profesional de Arnold. Aunque Arnold no estaba dispuesto a
reconsiderar su elección de carrera en su mediados de los años 40, que hizo
comenzar a pensar más, en terapia, en qué tipo de economista que quería ser y él
también comenzó a explorar su espiritualidad. Aunque no directamente relacionado
con sus síntomas iniciales, este trabajo terapéutico llevó a un más robusto sentido de
identidad que mostró en su mayor sensación de “presencia” en su vida. Arnold
también comenzó a ser capaz de tolerar, con apoyo terapéutico, una sensación de
vulnerabilidad al entrar en nuevas relaciones románticas.
Florian. Cuando entró en la terapia Florian alrededor de 35 años, se presenta
como atractiva, delgada, oscura, y extraordinariamente selfabsorbed. Teniendo en
cuenta que estaba en una profesión de la salud para ayudar, la calidad de este
último fue inesperado. Un relleno colega fi en su terapeuta principal lo describió
como “el hombre más narcisista que he conocido.” No estaba casado y su
orientación sexual parecía ambigua. Sus relaciones con las mujeres eran
superficiales y algo explotadora, una mezcla de estado de intimidad de cliché y
aislar. Su preocupación declarado era la ansiedad por la auto-presentación: se
encontró demasiado emocionalmente reactiva con colegas y pacientes.
El tratamiento inusualmente larga, casi 15 años, fue una oportunidad para
aprender algo sobre el desarrollo de las etapas eriksoniana como aparecieron en
la terapia. Los primeros cinco años de terapia en-y-fuera se gastaron
principalmente en himnos de Florian absorbentes del terapeuta a menudo tediosas
auto-laudatoria, junto con desprecio ocasional para el terapeuta. Durante este
período, llegó a ser capaz de utilizar lo que aprendió de una explotación, lo que
refleja la relación terapéutica para controlar su labilidad emocional y para solicitar
ocasional “orientación”. Luchó con el desarrollo de algunas confianza básica en el
terapeuta. Este problema se resolvió en gran medida cuando, después de 5 años
de trabajo juntos esporádica, Florian resultó gravemente herido en una caída de
Icaro, mientras que el ala delta y el terapeuta hicieron algunos “a domicilio” no
acostumbrados mientras yacía inmovilizado en su apartamento.
Sólo después de 8 años de reuniones periódicas se Florian asiente en
sesiones regulares y una exploración más profunda. En algún momento durante
este tiempo, dado su interés por la música, el terapeuta sugirió que podría gustaría
unirse a un coro. Sabiendo de interés de su terapeuta en la música, le espetó:
“Pero yo no quiero ser como tú!” Esta cri de coeur habló de las primeras di fi
cultades con autonomía que, en términos de su situación actual, estaban siendo
problemática. El terapeuta y el paciente comenzó a entender que Florian realmente
no había elegido su profesión, pero fue empujado a ella por su madre y un amigo
de la familia. Hubiera preferido algo en las artes. Su padre era de menosprecio y
falta de apoyo de él mientras él estaba creciendo (un requisito común para la
difusión de identidad) y, a menudo le avergonzaba. A medida que rastreamos la
historia psicosocial de Florian lo largo de muchos meses, hemos encontrado una
niñez temprana marcada por una preponderancia de la vergüenza, un período
Iniciativa de la primera infancia overstimulated por una madre cariñosa y
undersupported por un padre emocionalmente ausente y competitivo. industria era
11
casi intacta. Pero la resolución de Identidad estaba plagado de los viejos problemas de
autonomía, exacerbados por nuevos incidentes vergonzosos, y se encontró incapaz de
resistir la presión de sus padres para entrar en una profesión de prestigio cuya demanda
diaria para el cuidado de los demás encontró onerosa. Con recursos de la identidad
internos insu fi ciente, la intimidad en la edad adulta joven se convirtió en un problema y
no era capaz de seguir con firmeza la “una mujer” cuya pérdida se lamenta a este día.
Su punto de vista de las mujeres era que
ellos son principalmente de explotación. Se mostró escéptico de que podía ser realmente
cuidado.
Ahora, a la edad adulta y generatividad frente desde una posición esencialmente
auto-absorción, que está empezando a convertirse en el cuidado de sus pacientes.
Todavía fi NDS el trabajo clínico en el día a día tediosas, pero en un cuestionario
profesional reciente, citó como su “logro más valioso” un paciente a quien había tratado
con éxito. Se está volviendo auto-reflexivo; su Selfin inflación y el desprecio por el
terapeuta han disminuido considerablemente. A pesar de que se resiente de la
imposición de las necesidades mundanas tales como registros financiera, que ha
comenzado a actuar de forma realista en su propio interés, pierda el tiempo menos. Al
haber crecido en un hogar muy “grave”, que tiene un gran apetito para el “juego”, que
toma la forma de construcción de modelos de aviones fl ying, ahora que colgar-glidiing
no está disponible. Él se ha embarcado en un programa de auto-mejora de la dieta,
disminución de la bebida, y el aumento de ejercicio. Él está haciendo un poco de
planificación realista financiera para que pueda construir una casa de vacaciones para
sí mismo, y que ha comenzado a acercarse a algunas mujeres elegibles.
El trabajo terapéutico con Florian puede ser interpretado como 15 años de
reparentalización: a partir de su adulta actual posición generatividad como un
profesional competente, hemos viajado de nuevo a la joven sin amor a la intimidad,
al adolescente solitario incapaz de forjar su propia identidad, y , finalmente, a la
primera infancia de acoplamiento, aliento y apoyo a un sano sentido de Autonomía.
La búsqueda en sí era posible sólo una vez que fue capaz de establecer una cierta
confianza básica en el terapeuta. Sus actuales avances en la generatividad pueden
surgir en gran medida de su identificación con la postura con firmeza el cuidado de
su terapeuta con él.
Caso Formulación Resumen
Although the “symptoms” in each of the above cases are related to anxiety,
the developmental context of each is quite different. Each of these patients
needed help with different developmental challenges and an Eriksonian
framework helps to clarify what these challenges may be. Erikson’s theory
does not tell us how to intervene in terms of specific therapeutic techniques,
but it does tell us where. For Josh, the point of intervention was in the present,
with his current identity crisis. In Arnold’s case, the theory points us to
unresolved issues of Identity and Intimacy in an adult man who seems to have
managed well with Generativity concerns. It suggests that perhaps for him it is
some unresolved Identity issues that led him not to fully engage the Intimacy
stage issues when they were developmentally appropriate. Florian faced
numerous incompletely resolved life cycle issues and his already lengthy
12
therapeutic journey continues as the therapist strives to provide a
“better-than-average” developmental context (i.e., psychotherapy) in which
previously unresolved issues can be re-addressed and resolved.
Conclusion
Erikson’s is the most comprehensive and empirically validated theory of
development, but it does not furnish specific interventions when development
goes awry. These interventions are up to the therapist to acquire and may be
drawn from areas as diverse as gestalt, CBT, object relations, self psychology,
narrative therapy, psychodrama, and so forth. What Erikson’s theory provides
is a developmental overview, a descriptive language for where the individual
stands currently within a psychosocial developmental context, where he/she
might have gotten “stuck” in the past, and where she/he is heading. The
theory also furnishes realistic developmental goals. It can refocus a therapist’s
perspective from considering only pathology and the past to include also the
formation of ego skills and strengths needed to move toward a specific future.
Any techniques employed within this framework must be tailored to account
for the patient’s age and psychosocial stage.
Therapists informed by Eriksonian stage theory tend to look at where the
patient is in the life cycle and how well he or she is adapting to the “normative”
crisis of his or her age group (Erikson, 1964) within the context of his or her
social position. Internal conflict remains of concern but early conflicts are
understood in the context of the immediate psychosocial world. Patients’
senses of their personal history change as the developmental stages unfold
and the meanings they make of early (or later) experiences change to reflect
current challenges and necessities (Josselson, 2009).
The Eriksonian framework provides a holistic view of the patient, and the
compendium of empirical validation has provided some necessary scientific
justification for its utility (Singer, 2005). The overarching therapeutic stance
from this point of view is that the therapist becomes “the guardian of lost life
stages: ideally speaking, our work should at least provide a meaningful moratorium, over time. Journal of Personality, 77, 647–668. Kenyon, G. M., Clark, P. G., & de
a period of delay in further commitment” (Erikson, 1964, p. 97).
In terms of research, defining the focus of therapy as problems in living or
developmental stage resolution provides a different framework for “counting”
treatment outcomes than does symptom abatement. In addition, Erikson’s
language about the stages is experience-near enough for use with patients
who may value growth in Identity, Intimacy, Generativity, and Integrity as
goals that stress virtues rather than emphasize pathology. Future research
might assess the status of development in the Eriksonian stages before and
after psychotherapy as a way of demonstrating the therapeutic action that
propels stalled development. Erikson’s theory locates the individual in his
social world and directs the therapist’s attention to how the patient navigates
and negotiates that world.
Marcia & Josselson
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