Neafeticon XXX (2002) 1, 187-192 CLAUDIO MAGRIS. ABBIAMO BISOGNO D’UN NEMICO COMUNE? Larticoloprende spunto da un romanzo i fntascienza di Max Erlich (J! planeta gigan- ‘e, pubblicato negli anni della guerra fredda, in cui il pericolo~ che pois tveleraireeale ~ di un pianeta che divena sempre pit grande avvicinandosi alla Tera e rischiando di vento de fonteras del que fui estigo casualmentesiendo rio, {de aquel growsco Koehenland que los slemanes, durante la Se- funds Guerra Mandl, promeison ass alias cosas y que, emuac algunos mess, ecuvosituado en a regién de Carns 2 {spore y pobre parce dl Fri hasta cadsrofe fal. To omacos no silo teadhdaron 2 esa teras sus iendas de campata, sino también sus rics; trasplancaron su pasado y 8 tapas aqualla epi, de cya exstencs hasta poco ances, n0 Ba vee oid siquicra habla. Conveacidos de que luchaban por a - era, se babian puesto a servicio de la sania més feros. En ombre de una patria, que ian buscando, y con el desco de en nonurarunsestbilided, una froncrs propa y fia depredaban = ftras gentes desu paca y de ss Froncers. ‘Eee hisoca cotea pone de relieve emo la fontera que sept averdad y ments es 4 menudo incerta pesar de que nuestra ‘hes ses de incenarexablecera incesancemence, La puesta ¢ cra de la verdad da un vulco y se transforma a menudo en Speen verdad eenmascaray se conver en meni en ce es tambien una linde que se confunde o fanquea inadvers- ‘Gimente, La Frontera entre mentiray verdad, separadas de pot sf for una dara lines de demarcain, como cl sy el no de as pla Pets dl Evangelio, a menudo queda borrada y desplazada por lx hiszori yl ideolog ‘Mi elocacign sentimental ha estado marcada por muchat e&- pevencis de roncera pera 0 busca, recnstruia en l teal! telly en el coranén. Tis [adel fancasmagérico estado coco, la | fous experiencia fundamental en ese sentido fue, para el, del ease Te los wescientos mi alianos que, inalzads ls Segunda | Goer Mundial avieron que abandonar Iria. La Yugoslavia de | ro, despuds de haben liberado por meio desu extsrdinria ie resistencia, no baba researado solamente Geras elas, gues habia anexionado tambien, on Isa y Fume, eras aitallanas. En ls afios anteriores, los eslavoshabfan tenido que so- porta la opresi fscsa, la subestimacidn de sus derechos por arte tambien de michor itaianos no explicitamente fascist ito af nacionalisas, La revancha yugosava, bajo el emblema del fovalitarismo, fue violets indiscriminada. En aquellos afos {marcas por el miedo, por la intimidacion y el crimes, ceca de {rescientos mil ialianos abendonaron, en distintos momento, sus tiers y sus cases para erat por el mundo y vivir rambién duran- {e muchos aioe, en campos de efugados. El drama de esta gente, So elapsed, races oben de incomprensin ‘Gooranca, y por exo se enceraba as ver con Frecuencia en otis Frontera que se exgulan en lor corazones, ls fromtesas dela amat~ gua ye resentimiento que alban a estos eiliados no sblo de su Serra peed, sino arbidn, « menudo, de aquells en la que aci- baba por inertarse y que los ignotaba oles hacia sentise parcial mente exranjer. “OurasFonters todavia més complejar eran las que se cceaban ‘en tomo a aquellos exiiados que, 2 pesar de sults el drama del Caio dele incomprensisn por parte de la Talis ofl y a pesar {de oponerse ala violencia necionalista eave que los expalsabe, se fnegaben a unine a lor sentimientos nacional itlianos y por Coniguiente a cualqierindiscriminado rechano de los esavos y Scgulan viendo en el didlogo entre italianos y elavos su identidad fds auténtca, Continuaban considerando que su mundo era el ‘mundo isttiano y adidtico, un mundo mixto y compuesto, no tl italiano y 0 s6loexavo sino italiano y eslavo, acabando ast por ser odiados tanto por lo nacionalistas eslavos como pot los [acionalixa italanosy por enconearse por lo canto en una expe- Ge de era espinal de nadie, rodeada de ota fontess. "a linde oriental de Keli ha sdo el teatro de otra migracién, ‘vantitativamente mucho més modest, pero también mucho mis ignorada y trigica, que he evocado en Otro mary en Microcommo: Ie peripecs de los dos mil obreros ilianos de Monfalcone,mil- rants comunistas convencidos que habfan conocido lat prisiones fascias y ls Lager alemanes y que, en la época en que tene lugar d dodo isan, lo dejan todo para tasladarse « Yugosavia y contribu ala construccién del comunismo. Cuando Tito rompis sujet de wd capuidad de essence ol, lo xg a vio iene cna, dae ods unde porora de teen un pil gelatinase, El yo ex como bar de Muncibaten, qa ene qu tl des anas moves indo dea propin ole. Puee ona samen cons olson cally comand nc = oni dace lads egy cnc Scone insanely eases Yon pe? ‘ems indians yea lara wales pulconal, porgur dining, arcu, reimension y aronedinensons, Ls onc una gurls coca el cfs abdominal ‘io pomoderoy ena vind dena y Ree Oe, el io de sony novela de anova tl veren prime ga ta epopeys deo conned indivi ue onsguye su penalitd dec a deli respect a ih inden, cogauodery draco deh aac gt ‘ee dies el yes eniqucecando sot ls dei Ae, pero siempre qi as o legen nin borer. ilo, que une ls intedoctores, rempone sa dina y tna peut pro nnn y funda dnc Ena edad conerporias Caen os modelos de od, Por un lado, onforme al modelo tana y isc que va de Ho- tre sop i ads como vec eo cy come caning ‘El indvdue ques save el mundo yal Boal vache fs, esa endguacd yceramente cambio por he experiencia auc Ba vivid duane! vi ero confirma en ou Hen lege pen aun idetidad md profinds, eitcando uses any sins Bote on peste ni dcamcre cada al ‘mando diesen wa cin indie. Po ot ado er I odin recalled por empl por Muse queen no wile sca, so que pocte coli ea haci el infin o hacia sade, perddodone po imino ymodifando raiment su propia front, vd doe ou, desea culqrromera doa propia ended Mail lala cpl de nnd, y por tno ebm ceden las Diageaqu ls conforman y limita, abe wo en dot penton de Ebadi abu, Moody Clare ue “ con Stalin, fueron perseguidos como estalinists y deporados dos Gulag, donde suiieron vilencias de todo tipo y resisieron| ten nombre de Stalin, qu as oes eepresentaba el Meal y Ia Cau- Sr Mis ade ai, una ver vulos a Telia, fueron objeso de vee tones por el hecho de ser comunistasy, en rantoincémodos text gor del pasado esalinists, fueron tambiéa marginados por el PCI: fe volieron a encontrar, una ver més, al oto lado, en el lado ‘quivocado y en el momento equivocado, rodeados de las fronce- ras mds dura yFeroces. ‘Sin esta experiencia de fontera no hubieren nacido mu- hos de los libros que be escrito. Todo el Danubio es un libeo de fromtera, un vije en busca de Is superacién ye acravesamiento de lindes no slo nacionales, sino también cultures, lingisticss pieoldpias fronceras de [areaidad externa, pezo también del in- ferior de individuo, foncers que separan is 2onasrecndias y fscuras dea personalidad que deben ser atravesadas también, si s€ {Quieten conocer y aceptatigualmente los componentes ms in- ‘Guieancesydifclles del archpidlgo que compone la idenidad. ‘Se trata de un viaje dill, que conoce puertos Felice pero también nauftagiosy fracasos el visjeo danubiano a veces € = paz de super a fonter, de dominar el temor y el cechazo del Dero premise dela violencia contra el acre ira su encuentro; tts veces, en cambio, no es eapaz de dar este paso y se encievra tn s mismo, vetina de sus propos prejucios, de su propiasfo- bias e insegucdades. Orro mar es ambi un libro de muchas Fronters fsicasy meralisicas, de a tera y el agua, de avis y la muerte el significado y ls nada "Tada fomtera ene que ver con Iz insegurdad y con la neces dad de seguridad. La ontera es una necesidad, porque sin ela es decir sin dstincin, no hay idencidad, no hay forma, no hay indi- vidualidad y no hay siguiera una existencs rel, porque éa que- 1 absorbida en lo informe y lo indstnwe. La fontera conforma ‘ona realidad, proporciona contoracs y easgs, construye la indiv- Gdualidad, personal y coletva,exstencil y cultural. Frontera es forma y es por consiguiene también are. La culture dionisaca, ‘que prociame la disolucién del yo en un confiso magma pulso- fal que debiera ser liberator y en cambio es rtaliario, priva al ya no son individuos ino agregaciones de pulsionss, suefios cole fivos 0 bien veriginosasidentiiaciones del yo con la cealidad en Ja que se desborday se pend, sin into una froncera entre dl y cl mundo, TDecris de toda exe literatura ests, explicita © implicit ta sgn eccién de Nieasche, xplorador y desructor de coda fcticia identdad individva, que 41 disuelve en una sanarquia de fro- rose, en la que la tradicional y milenara estructura de sujet ine dividual, que desde tiempo inmemorial ha consruido tabsjosi- mente sus propias frees, e hala yaen tance de disolucién, de peta de sus propos limites y de wansformacin en una plural- dad codavi no definida cancretamente, casi en un nuevo estadio “antropolégico. Buena pete de a mejor lerture moderna y con- femporineaestédeterminada por una doble relaidn del yo con sus propiasfronerss, con au disolucia (incluso lings) ys sgattocamiento, ambos leales ace fala una idenidad indica, exper de liberarse de la ob- sesibn de cerasey también dla de superarse, El escrito de fron- tera se encuentra con fecuencia ence Escla y Carib, entre lx resérca de un idencidad compacta y la de una idenided hud. ‘Todos conocemos y despreiamas 2 los primero, alos escriores ‘que se hacen torvos guardas cusodios dela froarera ~de i italiae nidad, de la elovenidad, de Ia germanidad. Pero también los ‘otros, que se enfrentan 2 ellos desde posiciones mucho mis no- bles eaen « menudo pretos de ova retGrca de ftorera, a que coms en querer negara toda cotta cualquier fontea, en por Se siempre del ocr lado, en sentise por ejemplo en Trieste it Tiano eatze ls eiovenos 0 esloveno entre ls italiano, o bien =en ‘dl Tirol-alemsn con los carabiners¢ialiano con los Schiten. Esta postura ex a menudo poliicamente meritoria en climas de fpetoeconflictoséicas, peto core el riesgo de converse en tuna Formula etereotipada, uns eémoda coarada ltraia, y de tondescender, a su vee, con ee pathar de la frontera que se apira nega, con ese obsesivainecrogaién acerca de la identidad que sc eapresaen la declarada complacencia de no reconocerse en in~ guna identidad concreta. Una apasionada y problemstia lceara- fe fontere, sgobiada por Ia prclamacién desu propis no per 6renenca, puede converse ambién en un rancio repertorio de Igares Comunes, como los dicionarios de rimas tempo atti, preparidos pars suger a rma que hacia fila. La exltca Feroz al propio mundo de origen, can ser mejor que su empalagotacxle- bracia, se converte fcilmenteen un tépico manido: los esrto- tes tiestins que esrben etias de Trieste, los praguenses que ls ‘empreaden con Prag, los vieneses que escarnecen Viena y los pia- rmonteses asiosos Ge despamontzase se encuentran 2 mendo ‘en vilo ence la aurética iberaiény la visceralidad convencional El mejor modo pars lberse de la obsesin de idencidad es scepraia ens sempre procriaaproximaciony vvitl expontines Iente, os, olvidindose deel de la misma forma que se vive fin pensar consinuamenre en al propia sexo, en el propio estado civil 0 Ix propia familia, es también mejor vivir sin pensar dema- | siado en la vida, Con cal de ser conscicntes de su relatividad, es | oporcuno acepaar nuestas fonseas, como se acepcan las dele vi- | ends de uno. 1] Vidas de esa forma, con simplicidad y afecto, se convieren len una potenciacién dela persona. Dante decla que nuestra patria ler el mundo, como par ls peces lo es el maz, pero que a fuerza le beber el agua del Arno habia aprendido a amar intensamente | Florencia. Eas dos aguat del xo y el mar, que se encuentran y se ‘meadan sin borrar su frontera, se complean reiprocamente. La ‘una sin la oa es fal sin el sentido de pertenencia al mar, el ape- 0 al Arno se converte en una angustia regresiva,y sin el amor feonerero por el o natal redamarse del mar se converte en un suena abstacciéa, Ha sido sobre tdo la civlizacién hebrea de a diéspora la que ths unido en una sanguinea simbioss seraigoy ljania, amor 2 la casa y huida némade que encuentrz una cas provisional sélo en ‘una anénima habitacin de hote,en el vesfbulo de una estacion, fen un miserocafein, eapas del exo y del camino hacia la Tiert Prometda y por eonsiguiene fronters concretas, aunque fugaces, de una verdader patra. “En uns historia judcooriental, de I. que exes el ulo para un libro sobre el exiio, un judio, en wna pequefia ciudad de ka Europa del Este, encuenera 2 ocr que va a a estacin cargado de * ceratia, Gr forma, es un umbral, una zona en el Ifmire de innu- cies aa ln ae | heaters eis do on Proper apeniner en etap ine acta madcap searreetee oe ae enon Peck cuumure bpceeey rei Siem, Samora gsi omcm iain erase ce cts ote ep pore Blase ine pete a (en kn nny oi a ec i mee dani | semen cape 7 8 renin man eae etd cr le Deedee me ome cores ted ated waza oe ae dk ese wee cee abe tmp Es Saaremaa pee A ae a ar eae een con apr ee omen cele ee eee cere eee eo iis cea pr Sen ei teen teats fee lao a Sac antes eos crime marci ance nem Meh a wa gee ances i i ce Seen nen fe eee ar Platina ne oc rem ce ‘eed gece See lepine yma Cee hw hen ge Satine Se ns orien ee eee Trt olaa at gudapedie ner rey pp ns dg Ain Se soe hornet fcc tent ii eumeemtatnerenie ent MA smn atone sheckler ser cence ee esnae wre cach tacking ras ears atin ee ta Feira fn settee cepts ‘dinelado so popa pci yechuzando alge: contae~ set ry nse inte ool sad age ce scien Too, ca sotirria ra tameremt cues eres einen somerset lx ead y ls miionet ecblespo stata ternal dc ota er Saere cima que stnes dare, como dice Seve cael: diuehey meoneye ona como la ats Thane pe hte yr errs pos masma uo Sera caption ata bqunds de ners fonts on SEB ito y one defi dela misma. Cada expres o venta con adel mar pode ser un no de ee embrjo dela decoloracién, om = 7 ‘Sin emberg cds aracn dun fora la vide y po com Siguiente insiye ua loner cl embryo dela decor 2 senido lament aun en evr de a memoresis inven Hj al meno porn instante a imagen qu oa indo ew emo nai el ae 50 de los semimineosy ls psones de ee procs continu fmbivlene en qe un tiene eae onion ex ero cng, haa sar por ranfomare a wee eh el sent tiento opuero ~rambige en ee caso se tun de un cute de fromtern del decbvimeno desu need yprecadad ine do oe tetas ens a easpner le ini, pero eon en razr limites, sin lo que no pede exiticn squire tes de Supers ps alana gods alo y is humane, La fone ras de nuestro presente histérico no tienen que ver, por desgraca, | ‘Siocon nn com ua en mo rae {26 inmedia Logue ha oto en Yoga vec peso terrible dl pad ys Bieri poder mofo de pure Cie Fontes dl oi ya din Tas oe grandes sane nena bere de 1985, qe cesion le posted de aba murs Fontes de contri nueva nied europea, Sie al cnstractin de micns fone y de nies murs eres chviis putin. Sepa det sobre mace ko Fturo expec de lamin de un sinmero de pers tas gue empujadas pore delory el hambre, robles thandonardn su leu Gone, provcando odio miedo. ue as ver learns erg nurs burr Del cad de ‘pues a ats despaamiento epoca reps qu en gue lier dl edi y de la demgoga sentiment dependent Uexencia al menor dgidad de Europe ‘Como Baio Marin el poets de Grado, queen 1915 er. un izedentia ino y acs se ante cc de a Univenidad 4: Vien de su decode qu ade ager prs dest limprio hasbeen, pete gue igo, pens era en el ee Si fain, proesabs conta ut ida nse den te hi :sous ausracos: no etaban acostumbrados a aquel exo ~0 como ‘hue leno conocido mio de Fibuigo-, tendfamos que ser «2- ‘paces de sentimos del oro lado y de ial oto lado. Seria neceario oe eador nos avergonziramos del nacionalismo de nuestro pal, ‘Ma que cada uno es sempre un poco culpable YYagadevia es sélo un ejemplo pasmoso de una enfermedad moral que srpentta por daguir. Cuando, hace afos, vi lvantar con orglloso entusiaemo Ia vallas de la frontera entre Eslovenia y (Groacia, me vino a la cabeza tuna historia que me conraron unot tmigos stonios y lrones, En 1929 0 1930 unos estudiantes lero- hs entaron en Esconia, subleron al Suut-Munamak, lz colina nds cleyada de Balico, 317 metros, custro més que la més alka ‘Gina letona, y exeavaron eos cuatro metros para quitales el r= ond alos estonioe, que por lo demds vlviron 2 poner enseguids fas conas como esaban, vlviendo « amontonar en a cima los cus tao meuos de Gera y afiadiendo ademés una tore. Existen ta- bien fonteras en alr. Habra que er capaces ce vers, cuales- ‘quiera que sean ls fronteras de lt que se trate ~e incluso cuando Elevantan ongullosas como el muro de Beslin todavia no hace fanco- igual que cimulos de ruins, y saber que nuestra tars es barter y amontonar ens runas ali donde menos molesen, como hctan en 1945 las famosas Trimmerfauen betiness ‘La figura de es mujer con ru ecoba que barre escombros y limpia paredesagrietadas podria sec la figure ideal simbslice, det dngel dela Frontera. Pero es una figura improbable en nuestro hhorzonte se perflan mis ben francocradores con el fil en eis- ‘we, apostados eas unas Ftontera cada vex mis alas, como cores ‘de Babel. Cada verse hace més dif en Ie presente irealdad del mundo, dar una respuesta a la pregunta de Niewsche: «Dénde puedo sentieme en cas» 1993 . a dad, eBcienca, utildads pero incluso en este caso, no hay que “antraponer le valores 2s neczsidade, sno que los valores te- sar ra mpirat la forma en que se considers a las necesdedes en (Qure las sisfce bin sls sactfica algo superior a clas A Ii Buropa de despues de Maastricht le hace fata I concinciay Ia ‘cfense del prineipi del valor, de esa exigencia de valores univer Seles que eonsiuye, desde hace mds de dos milenios, la eencia de la cizaciin europea. “Ente principio exeé amenazado tanto por lz creciene nivele- ida de les divesidades, de las peculiaidadesindividuales, como for su saleje atomizacién, que idl y al as diversidades en Boa megacidn de toda universlidad. Los crecients contacts etre pueblos y culture dss, que provcan difies problemas peo Pecsinayen un wal eniquesimieno, pod dat lugar asteacio~ ser dies, en las cuales la elecién entre el debido sclaivismo ‘Etcaral y la afimacién de valores irenunciabes —lax no escitas toys de lor dioes pod plancearse deforma dramdsica, Muchas dueridades de uses, cosumbes, radiciones~ pueden y deben See auperaas, contra toda extlida cerazén, en un diflogo fate we Af calor de los valores que tascienden ls diversidades en una oats univerlidad. Pero podria, pueden, dare situaciones en far que algunas cultures, grapes 0 individuos prodamen, ientan Comp valores irenuncisbles para ellos lo que para otros puede pat reer inaceptable 0 inhumano, ‘La democracia, que ex hija de a tradicin europea y constitu ees eseei,eaiba ene continuo esfuert, que no llega nunca 2 Penclasiones definitivas, de diasinguir entre posiciones conte fuera, incluso duramentecontapuestas, pero con el mismo de- ithe eapeesarse y enfrenare Hbement, y posiciones que, do- Toro pero necesaiamence, no hay oto remedio que exciuir de tae ddlog y sa confines ies: dela misma forma que bay {Goe permiit une farmacin pola que propugne le esas: AGafo bien I libeaizacién en el campo econémico, pero no se puede permiir que propugne la violencia cacia. En fa soci Peaidetca y multicultural del fuuro, con la que Europa siempre elas tended que ver seré ada ver mds necesario, precsaments fara mantener lo mis abierto posible el esplrnu de dlogo y de 236 LABOLSA DE LOS VALORES Mints roms iia ccececateit tt eee ee muy bin lo que era mientras nos lo prguntaben, cero que en canto le pecian que die una defi db de moe La ae ee limo de sty esr Los vars como ene dias Yo ‘ods Max Weber nose pueden demas so masters iene por snc ben i lana bey sor elle lento dee vid de aa uo ye lean fine en enact Sot mae po tg mre tne sn de sna pc snc pe fetter tlh =e Pics que orien le vide y I cin sein valores suid rary deh scone procs oe every de hacer economia de ul senda Es ovo gu hay ‘que revindicar los valores ~y su exigencia~ en una culura que, cadavers, considera lave caren ca mince de nee 285 frm arti opened enable ani a en niente fo, 0 ae nnn ‘Entee los elementos que no podrin seguir sin ser bésicos, so pera deine tee propia in eropen ev ei pi ca evo del alr pati ln a ee eal rma deo uma a zac ere dade sempre be eed el wr Pe we Hdbidu, conrad ave prog rate ee eas te una vib que come ae ites tenlr on or cin en deo oon eect Ge pone ninco Se Se sora ya ceva ba let + eal beeinmo donee esol, Fe aitrpr con deoindor comin del een poe a duly slr mnie co lene de ei eect mane wes ue ban eno 9 Cw re concn ag bin, prljieament de pone ae ror anpemibl tl do, Tabi ee Se apo accretion a SSE scat pos un nvr me dso icone enemas de oxen peri Enea enamine anaes, ih pesca fue Carte bce pret de les de dy Bo ee Gabel de pops lindo la oa Sean cere quele smerny sic de opti se See! an lias Magda yell a cay comunectn ot cofaa + gaone a aide go jn ano arn «mee de eet msg nngorn, Cpe de ts a ee scence ofl) Sn eu come Se Spel vocab sean etc Single Sind pom asa els puede ingete ue Yin eee sry ya come dee Niche ee cl ce mp dea obliindom le etree gun eon oan mali den 237eos patgucosy pulsiones que ya no caen prisoners en Ia g- Getafe dela lodividuslidad y la conciencia. Hoy en dil re2- Tidad, cada vee me viral, ese exenario de ext posible muse cin del Yo. "Ene Yo que ya no es un individuo ~el cual construye su pet- sona sobre valoter-sino un pula cenrifgo eindistineo, puede SSinporar desde hugo una mayor Rexbilided en el reconoci~ aioko dels ibertadesajenas, pero comport aimismo el reso Je ur es bertad en la indiferenci, de equiparar cada css con ‘Galgoier ot, en una especie de baat inlferenciado en cl que la faridad se converte em na carcatura des misma, como a, por Bramplo, lc soidaridady el racsmo fuera faclativos. Por su. puesto, un bisbaro dogmatism ideoldgico religioso no et el reer anda de afrontat et peligro: la nica repute esa cont- ae humlde y adogmdsica blsqueda de jerarqulas de valores. Tacks coleural pazece abolr cada vez més extasjrarguas est ddferencias enue Srdenes de valores, Pero esx monronera ~que fponcen el mismo nivel a Kane yl basura de as miss negra 20 Roms nunca partido sino que pane, como ocurre en los peti aa una spin al lado dele ot es lo contario det ditiogo y TPencuento entee personas y mundos dstnts. La fibrica dela ‘Spinidn sd apaentemente deja hablar a todos, porque neuraiza Feld ls contradicciones reales en un coro sustncialmente mo~ Jrorono, que canta miso menos [a misma caneién y no permite squese la ponga de veras en entredicho. ‘Se ata de una homogencinacién gelainas, en fa que as di- vesidader y las individualidades desaparecen, donde cualquier Toe puree fnercambinbe cn cualquier ota ypierde us propios ‘tapor, Exe mundo ~que en cierosaspecos pazece er el mundo Gal faruzo, por fo menos para Occidente, un mundo en el que eed eath permitido, desde la falta de correcidn gramavical 2 la profnacion~ no tiene nada que ver con le verdaderas meacls y errpaclones de jerarquns con lax que los grandes poral Fun- adores de rligiones 0 los cevolucionarios politicos han abatido ‘Sempre les barteras ene os hombres yl culurs. ‘Garo de lon valores que hay que defender, © uinds que rece pera etd sentido del Estado, Giuliano Amat ha lamado acera- 288 csc mc, co, ot ois 0 Migr la need de a plie cineca medi con a debe responsabilidad Ios Week sateaes ma ll de os cals ela staai y € to a rn encontaos, no e Puede ren fo orate some Ss cluaanon sin cact en ua demagogs ete vee soi J limit coord prs Ea aa sex eoncearente pale arpoce «wn cht aa cal Per oa cn ben divin -y 5 Que sie grin negacone afar qu coda wo debe mtn qi lguen mae de babe 3 Fea or gue plantar cuinto cs legine desenbols te dae! ina senplomee de gue ca ato va ny mur, Ha posi ee olgnes my 2- Cee Cala deca enojado: Act ay Yoo G in demi hemaco’ ers ms cia coca l Esa sil a cone fede a ere denigacin del Exado que contpone rad eames eal aes carr ns ae eer ag de ncn, por ont ¥ obec ls ai ys pce conics cmancpades dei Feith Tod eo hace que muesa poca prea Snal oer nis suseuido en la relamentaciony el gobierno de Is co- TEE Thor le economia, Los mercados, que tan mal soporan unt enters or lo demds cada vermis superadas inde a recat ee mtnonomia de las lyesy las ordenanaas generals: propenden = ‘Tutor las consiuciones formals en favor de so susituckin por ib omateilen 0 sa pore conjanco dels comportamients,r- seciones ¢ interes que accalan Ia vida sci Te Sirada del Esado de la economia exge por el conecario tuna ds dla certea dela ly. Paradojicamene, un Estado co- ‘eins pode ener tenor necesidad del derecho, coda ve be, ‘jpusionar pore misma toda la vida econémicay soi no Ne aa ley que reglaran los conflicts de inerse sino como ‘cho celas organizes, ago asi como un relamenco escolar lament la atencién acerca de la funcin insustiuible de los Bsax {doe comer le retérca actual de lor locaismos que dese su divolu- ‘dn de forma cada vex mis visceral y furibunda, Cuando en la ‘Molescencia lermos Lor tes mongueto y nos enamoramos ya para sempre de ess aventura que se suceden con Ia ligereza del emo, uno, falar més, a0 se pone de parte de les guardias del ‘Cardenal, obedientes una tenebrosa Razén de Estado, sno de le ‘alent y lealtad de D'Aczagnan o de As. ¥ sin embargo el ca- nal Richelieu, que urdiéefecivamente ess tras, estaba cons truyeada por entonces un Estado moderno, con sus leyes Supers {dors del egomo de los distntoscuerpos sociales, y aplastndo el Strogante poder de los sefioresFeudales, que querian mantener sus Srplosos pivilepcey defender la desiguakad contra lt ley. Ri- ‘alee, que prohibe el duclo,impidiendo a ls nobles romans a Jumicia por su mano ente ells, representa el iunfo del derecho ‘Gre le babes bal, reservando Slo al Estado el cjerici dela fuera pa seprimic ls dls ytuear alos dis, en caso coo- traio a merced de los poderosos. El Exado moderno, que nace autosiaro, irk poco 2 poco cvolucionand por influj tambien de otras traiciones politica, ‘Specialment inglesar hacia formas liberals y demoeriticas, que ‘oudin que sfitmarse contra sus estructuras autora yabsolu- tists, peto que no podelan exis sin Ia formacin de la unidad ‘atl en pejucio del andequicoparccularsmo Feudal. Les paises Ge legan con retraso 2 ets unidad, como Alemania, sufen sus Rifas consecuencis y se convierten en mis files press de las Gictadurs Hoy Ie avetsién por ls guardis del Cardenal, can infsires vlog duelos con ls inerépides mosqueteros, es tdavla més fill Dore asstimos a una descompesicién y desvaorizacin del Es- ada, que no tiene nade que ver con la crica del Estado social ‘on la que se confunde arbitrariamente. También ésta es con fe- ‘eacia ambigue, porgue hace un batiborsilo de tes planos su ‘lnctalmencedistintes, Una cosa es oponerse alas degeneraciones (da Exado soci, come las pensionesadjudicadas ~por superficie Tidad estafe—afaltos invalids y demas parasismos. Estas ct- cas por s mismat, no niegan al Estado socal, de la misma forma 289 que prescribe el horario dels clases ye reparo delat aulas pero aco e todavia un eign. No e catual que una de ls debs ‘EE 2G penuamiento mania haya sido su subestimacin del de- see. cmenudo considerado como una mera sobrestrucrar 0 un formalism conservador por naturales ‘Guanto mvs renunee e| Esado a ser un sujevo esondmico, tanto mis debe garaniar, con la certea de la ey y afer para plea denado desl de actividades qu, al sex cad vex ris complejs, se converticfan en caso contrario en una anarquia Jncontrlable, Fuente de conflicts y abuses sin fin, El simple con- tino. el acuerdo entre ls partes, no puede susie a la ey, que permite vaorar su vader, impugnarto si ao es vido ¢ imponer Fr cumplimienc si uno de las concayentes no Lo espe. Para et ie de grandes acuerdosconereross© pod. confit en of auro- tnatico replamento dels coeturbres no esr y de Ios mecanis- ‘Mor de suceiny concrereaccin de a dindmica socal: un acto nite uma gran industria y un sindicaro grande cabe que esté ya Sufcontemenc gurantizado por ls desustrosesconsecuencias que, fur amb pats acarreari su incamplimiento, Peo en una ted Pela ver me comple de relaciones directs ¢ inectas entre Sfemes de diver indole y fuerza, se hace dif pensar que wn weGinismo aucrregultivo fea suficence para eutelar a rodas bs pare, algunas con mayor Yotrat con menor czpacidad pars de- Reade, y para evita repercusiones indeseable; por poner slo agin cemplo de fo ms banal, pensemos en las elaionesente ict induvenas y le contaminacion o en el tabajo negro, que sconstizuciéa mater, sa a situacién del momento, 2 menu do fvorece: Tioy el Exado ext puesto en entedicho por los anazeo-capi- tas los que quizds por ota pare ls fala luego tiempo pars pedir una incervencign ante una muchedumbre enfurecida, pero on reacios# pagar los impuestos necesris part I sin embargo dleseada poreniacin dela polit) El anci-Exado cuenta con mips cradiciones, En fa Prosia de Federico I, esrtores como Herder sofban con la dislucion {a1 Exado-miguin feeriqusta en ls comunidades rurales debs parroguat Los anarquistas propizmente dichos siempre desearon 291él abatimiento del Estado y su sustitucién por asociaciones huma- nitarias ¢ igualitarias. Pero el actual anti-Estado de los ultras libe- ristas tiene rasgos distintos, porque ensalza la desigualdad y recha- za cualquier tipo de tutela del débil en la jungla 0 el Lejano Oeste de la vida, rechazando por ello al Estado y tratando de debilitar el control dela ley y el derecho. Ciertamente, Estado y derecho se nos antojan prosaicos, me- Jancélicos; las cosas esenciales de la vida —el amor, la amistad, la aventura, la muerte suceden sin cédigos y el vaquero es mds fas- cinante que el burdcrata, aunque la literatura austrfaca nos haya dado inolvidables retratos de burdcratas y de su profunda y ambi- gua poesfa existencial. Pero si el Lejano Oeste es seductor, con ese héroe generoso que defiende a la muchacha inerme de los malva- dos pistoleros que quieren robarle el rancho, cabe preguncarse qué ocurtitfa si por ventura no llegase ese héroe providencial, que en la realidad por cierto no llega casi nunca. ¥ las peliculas del Oeste ruestran la necesidad del shérif, con el que da comienzo la obra de la ley y el Estado, sin la que los debiles estén expuestos a la vio- Tencia de los fuertes. Fl liberalismo dice que la libertad de un individuo cesa alli donde empieza la de ot70; los anarco-capitalistas, que no se preo- ccupan por estos limites y tutelas, no pueden declararse mds libera- les de cuanto pueda hacer un estalinista. La reputacién del Estado esta desde luego echada a perder por los estatdlatras, que hacen de A un valor absoluto y olvidan que esté al servicio del individuo =de todos los ciudadanos~y no a la inversa y que nace para mayor garantia del individuo, cosa que no sucede en las dictaduras de Hitler o de Stalin. Pero las dictaduras son la negacién del Estado, que con ellas cae en manos de grupos exentos de toda legitima- cién, en manos de aquellos poderes que los romanos llamaban slobalmente latrones. La diversidad de la vida, bien inestimable, no tiene por qué estar necesariamente humillada, sino que puede ser protegida por el Estado. Los grandes estados del mundo —desde el imperio r0- mano al habsbuirgico— son ejemplos de una riquisima diversidad de naciones, culturas, paisajes humanos, usos y tradiciones. Esa variedad estuvo defendida por la Jee romana, vigente tanto en la 292 Galia como en Africa, por Ia efigie de Francisco José grabada en Jas monedas usadas en Galitzia o en la regién de Saleburgo o por el paso cadencioso del gendarme imperial, que imped a los sefio- res feudales maltratar al campesino y a las nacionalidades més po- tentes oprimir a las mds débiles. La diversidad hecha posible por el orden de un Estado puede no ser menor que la del Medioevo fraccionado y andrquico, tan gtato al gusto posmoderno, Napoledn, que promueve y difunde la igualdad juridica de los ciudadanos y hace abolir Jas discriminaciones contra los judios, es mas hijo de los soldados del Cardenal que de los nobles con el antojo del duelo. La civiliza- cidn y la democracia liberal estén de parte de Napoleén, del cédi- go que abate los muros del gueto, y no de parte de quien constru- ye 50s muros o de quien dejaria en cualquier caso que quien estuviera en posesién de la fuerza para hacerlo levantase guetos para encerrar en ellos a quien le pareciera. Sin ley no hay orden ni libertad; el eclipse del derecho deja al mundo, dirfan los romanos, amerced de los larrones. 1997 293