FRANKENSTEIN 2000: UN PROMETEO POSMODERNO

Br. Daniel Sibaja

Idiotas, preguntan qué es Dios

en vez de preguntarse qué es la vida.
Encuentren un puerto donde florezcan limoneros.
Pregunten por los sitios donde se puede beber.
Pregunten por los parroquianos.
Pregunten por los limoneros.
Pregunten y pregunten hasta que no quede nada por preguntar.
DESCUBRIR EL CAMINO, KO UN (KUNSAN, 1933)

En 1931 se estrenó la película de Frakenstein producida por Universal Picture y dirigida por
James Whale. Lo que hasta ese momento era conocido como el Prometeo moderno iba a
transformarse en lo que luego pasaría a llamarse películas de horro. En este caso, la figura de un
“monstruo” fue reinterpretada para llevarlo a los teatros cinematrógrafos del mundo. Si bien el
libro de Frankestein educador nos retoma la historia de Mary Shelly, en cuanto a su creación,
también nos da las herramientas para reflexionar conforme a una comparación poco ortodoxa
sobre la educación
Por este motivo, una de las cuestiones de este texto es: ¿cómo relacionar los conceptos de
poesis y praxis entre la fisionomía de Frankenstain y de los conceptos de tácticas y estrategias de
aprendizaje? Después de haber leído las definiciones y redefiniciones de estos dos conceptos, se
replanteará una figura comparativa del personaje: el comportamiento y las expresiones; y las
definiciones del libro propuestas para un entendimiento de la teoría educativa. Primero se
analizará el personaje y su interacción con los talleres terapéuticos de escritura y su recepción en
la Mérida, Yucatán del siglo XXI; de segunda mano, se compararán las definiciones de poiesis y
praxis con los vistos ya en la clase: táctica y estrategias de aprendizaje, en los contextos
postmodernos de la educación en el siglo XXI.
Los efectos que produce el posmodernismo se expanden y se amplían ante otras
disciplinas y ciencias; la educación posiblemente puede replantearse ante uno de estos enfoques
entre las culturas híbridas tal y como plantea Canclini. De esta manera el ambiente y la
planificación de clases deberá ser transformado constantemente en una adaptación y reacomodo.
 Para los renacentistas el volver al pasado, observarlo, recuperar y sustraer de ello un
nuevo aprendizaje fue la fuente de un nuevo movimiento en las artes y ciencias. Del mismo modo
con los nuevos movimientos posmodernos debemos replantearnos los conceptos de la teoría
educativa conforme se avanza también en las artes y ciencias emergentes. Canclini propone el
entendimiento con relación a la unión o discusión entre lo culto y lo popular. Con ello podemos
inferir una nueva forma de integración para las futuras generaciones de alumnos. Siempre con el
reflejo de la cultura y el arte, con la comunicación de la actualización en todas las ciencias y
movimientos que seguirán surgiendo a lo largo de la historia humana.

Fisionomía del Prometo posmo

El personaje de Frankenstein es reconocible de inmediato. Hoy en día la gente busca más allá del
personaje, la historia que envuelve la creación y conformación de lo que fue aquel Prometeo
moderno.
Revaloración de la poesis y reforzamiento de la praxis en técnicas y estrategias de
aprendizaje
Conclusión
Bibliografía
García Canclini, N. (1989). Culturas híbridas. México: Editorial Grijalbo.
Meirieu, P. (2001). Frankenstein educador. Barcelona: Laertes S.A.