21 nombres de Dios. El significado de cada nombre.

Referencias Bíblicas. Adorar a Dios de un modo

nuevo. Meditar en las características de Dios.
Nombre de Dios
1) ADONAI, Significado: El Señor, Mi gran Señor. Aplicación: Dios es el Amo y Señor
majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena. Referencias bíblicas: Salmo 8; Isaías 40: 3-5,
Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19.
Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor).  Este término se expresaba para
reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para ser pronunciado).
2) EL, Significado: El fuerte. Aplicación: Él es más poderoso que cualquier Dios falso. Dios
vencerá todos los obstáculos. Nosotros podemos depender de Dios. Referencias bíblicas: Éxodo
15:2; Números 23:22, Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34).
Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo Testamento (incluyendo las formas
compuestas). Nombre semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas para referirse a
sus deidades. Él se emplea en nombres propios compuestos tales como Isra-el (el que lucha con
Dios), Bet-el  (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvación).
3) EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel. Aplicación: El Dios de Israel es
totalmente distinto de todos los dioses falsos y es único; nadie es como Él. Referencias
bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48
Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió después de su enfrentamiento con
Dios y de la bendición de Dios sobre él (Génesis 32:24-30; Génesis 33:19,20).
4) EL EYÓN, Significado: El Dios Altísimo. Aplicación: Él es el Dios soberano en quien podemos
colocar nuestra confianza. El Elyón tiene supremacía sobre todos los Dioses falsos. Referencias
bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)
Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”) y sacerdote del Dios Altísimo, se refirió
en dos oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a Abraham.
5) ELOHIM, Significado: El Creador todopodero. Aplicación: Dios es el creador todo poderoso
del universo. Dios conoce todo, crea todas las cosas y está en todas partes en todo momento. Es
el plural de “El”.Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio 10:17, Salmo 68 (Marcos
13:19).
Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente se asocia a Dios en relación con su
creación. Algunos utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la Trinidad (Génesis 1:26).
Elohim también se emplea para referirse a los dioses falsos e incluso a los jueces humanos
(Salmo 82:6,7; Juan 10:34).
6) EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicación: Él es el Principio y Fin, el que lleva a cabo
sus propósitos a través de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias bíblicas: Génesis
21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28 (Romanos1:20).
Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el mismo ayer, hoy y para siempre
(Hebreos 13:8). Él obtuvo para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).
7) EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicación: No existe ninguna circunstancia de
nuestra vida que escape de su conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a nosotros y a
nuestros problemas.Referencias bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.
Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al pozo de agua en el desierto. Dios
conoce todos nuestros pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los pensamientos de
aquellos que lo rodeaban, lo que demostraba que Él es El-Roi  (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas 5:21-
24).
8-) EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios de las montañas, Dios
Todopoderoso. Aplicación:Dios es la fuente inagotable de toda bendición. Dios es Todopoderoso.
Nuestros problemas no son demasiado grandes como para que Dios no los pueda
manejar. Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo 90:2.
Comentario: Algunos eruditos sugieren que el Shaddai  se refiere al poder de Dios manifestado en
su juicio. Otros proponen que el Shaddai significa “Dios de las montañas”. Dios se refiere a sí
mismo como “El Shaddai”cuando confirma su pacto con Abraham.
9) EMANUEL, Significado: Dios con nosotros “YO SOY”. Aplicación: Jesús es Dios entre
nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Referencias bíblicas: Isaías
7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23).
Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios. Isaías dijo
que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías 7:14, 9:3). Él es el
resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).
10) JEHOVÁ, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus
promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Es necesario que le
obedezcamos.Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.
Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el nombre YHVH (YHWH) utilizando las
vocales deAdonai debido a que los textos judíos antiguos que estaba traduciendo tenían las
vocales de Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al hacerlo ideó el nombre YaHoVah
11) JEHOVÁ JIREH, Significado: El Señor proveerá. Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero
como sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo Jesús como el sacrificio definitivo. Dios suplirá
todas nuestras necesidades. Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14; Salmo 23 (Marcos 10:45;
Romanos 8:2)
Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh. Abraham llamó “el Señor proveerá” al
sitio donde Dios le proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de su hijo Isaac. Jesús dijo
que Él era el pan de vida y que todo el que fuera a Él hallaría provisión (Juan 6:35).
12) JEHOVÁ MEKADDESH, Significado: El Señor que santifica. Aplicación: Dios aparta un pueblo
escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos
ayuda a madurar. Referencias bíblicas: Éxodo 31:12, 13 (1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1
Tesalonicenses 5:23,24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh. Nosotros hemos sido apartados,
hechos santos y redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-Mekaddesh.  Por lo tanto,
debemos continuar viviendo una vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).
13) JEHOVÁ-NISSI, Significado: El Señor es mi bandera Aplicación: Dios nos da la victoria contra
la carne, contra el mundo y contra el diablo. Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra
las tinieblas y del bien contra el mal. Referencias bíblicas: Éxodo 17:15,16; Deuteronomio 20:3,4,
Isaías 11:10-12 (Efesios 6:10-18)
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Nissi. Nombre del altar que edificó Moisés
después de derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la “raíz de Isaí” (Jesús) se
levantará como un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10)
14) JEHOVÁ-RAFA, Significado: El Señor sana Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la
sanidad definitiva para la enfermedad espiritual, física y emocional. Dios puede
sanarnos. Referencias bíblicas:Éxodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-Rafa al
curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios. Jesús también
sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Lucas 5:31,32).
15) JEHOVÁ-ROHI, Significado: El Señor es mi pastor Aplicación: El Señor protege, provee,
dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida tiernamente como un pastor poderoso y
paciente. Referencias bíblicas:Salmo 23:1-3, Isaías 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20;
Apocalipsis 7:17).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por
todas las personas.
16) JEHOVÁ-SABAOT, Significado: El Señor de los Ejércitos Aplicación: El Señor de las huestes
celestiales cumplirá siempre sus propósitos, aun cuando fracasen las huestes de su pueblo
terrenal.Referencias bíblicas: 1 Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquías 1:10-14
(Romanos 9:29).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de la Biblia
traducenSabaot por Todopoderoso. Ra’ah. Jesús es el buen pastor que puso su vida por todas las
personas. “Jehová-Sabaot” se traduce a menudo El Señor Todopoderoso. Sabaot también se
traduce como Huestes o Ejércitos celestiales.
17) JEHOVÁ-SHALOM, Significado: El Señor es paz Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos
para darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe de paz. Dios da paz y armonía interior. Referencias
bíblicas:Números 6:22-27; Jueces 6:22-24, Isaías 9:6 (Hebreos 13:20).
Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón edificó en
Ofra como recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice que el Mesías también será
conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6).
18) JEHOVÁ-SHAMMAH, Significado: El Señor está presente. El Señor es mi
compañero. Aplicación: La presencia del Señor no está limitada o circunscripta al tabernáculo o
al templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen. Referencias
bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).
Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios le reveló a Ezequiel que el nombre de la
nueva Jerusalén será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en nosotros por medio de
Jesucristo (1 Corintios 3:16).
19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que
vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías
23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están
destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en
Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo
que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).
19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra justicia. Aplicación: Jesús es el rey que
vendría del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias bíblicas: Jeremías
23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).
Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu. Todas las personas pecan y están
destituidas de la gloria de Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en
Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo
que es justo y recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).
20) JAH, Significado: “YO SOY”, el que es auto existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus
promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Dios promete su presencia
continua. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.
Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a menudo en combinación con otros nombres
o frases.Aleluya significa “Alabanza a Jah (el Señor)”; Elías quiere decir “Dios es Jah (el Señor)”;
y Josué  significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.
21) JHWH/YHVH, Significado: “YO SOY”, el que es autoexistente. Aplicación: Dios nunca
cambia. Sus promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel. Referencias
bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.
Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También se le denomina tetragrama (“cuatro
letras”). Aparece alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la Biblia se traduce
“Jehová” o “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los
Judíos dijeran “Señor”, en este último caso se debe a que se convirtió en práctica común que los
judíos dijeran “Señor” (Adonai) en vez de pronunciar el nombre (YHWH (YHVH).
Fuente:

Broadman & Holman – Folleto: LOS NOMBRES DE DIOS

LIBROS / APOLOGETICA
In English
 ¿Cuáles son los nombres de Dios? ¿Qué significan los nombres de Dios?
La Biblia contiene literalmente cientos de diferentes nombres y títulos de Dios el Padre,
Jesucristo y el Espíritu Santo. A los efectos de este artículo, vamos a ver los nombres de
Dios el Padre, muchos de los cuales se encuentran en el Antiguo Testamento y están
anotados en hebreo e inglés. Cada uno de los nombres y títulos de Dios describe un
aspecto diferente de su naturaleza y carácter.

ABBA: “Papá” (Marcos 14:36;, Romanos 8:15; Gálatas 4:6) – Dicho primero por Jesús en
el Huerto de Getsemaní la noche antes de su crucifixión, "Abba" indica una intimidad con
Dios como la de un niño con su padre. Cuando venimos a Cristo en fe, recibimos el
“espíritu de adopción” y luego podemos acercarnos a Dios como nuestro amoroso Padre
perdonador.

ADONAI: “Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15) – se utiliza en lugar de YHWH, el cual fue
considerado por los judíos ser demasiado sagrado para ser pronunciado por los hombres
pecadores. “Adonai” es de una raíz hebrea que significa gobernar. Se refiere a un
controlador soberano, señor, amo, dueño.

DIOS TODOPODEROSO (EL SHADDAI): “El Poderoso de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo

132:2,5) – se refiere al poder máximo y soberano de Dios sobre todo. Otros nombres
similares son “Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:18), “Señor Dios Todopoderoso”
(Apocalipsis 15:3), “Señor Dios Omnipotente” (Apocalipsis 19:6), y “Fuerte de Israel”
(Isaías 1:24).

ANCIANO DE DIAS: (Daniel 7:9, 13, 22) – Se encuentra sólo en estos tres versos en la

visión de Daniel de los últimos tiempos, en referencia a Dios como el “Anciano de Días”
denota su eternidad. A diferencia de los cuatro imperios mundiales de Daniel 7, que se
desmoronan y caen, el Anciano de Días, siempre ha existido y siempre existirá. Daniel ve
el Anciano de Días, con pelo y ropa blanca como la nieve y con un torrente de fuego que
brotaba de su presencia (Daniel 7:9-10).

CREADOR: (Isaías 40:28; 43:15) – Dios, el Creador del mundo lo ha hecho, lo sostiene,

lo gobierna y juzga con justicia en ella. Aquel que creó todas las cosas existe desde la
eternidad y hasta la eternidad, inmutablemente el mismo. Como Aquel que creó todas las
cosas, Él es el Ser existente por sí mismo que comprende todo, el hacedor y formador y
sustentor de todas las cosas. Como Isaías recordó al pueblo de Israel, sólo el Dios
Creador es digno de nuestra adoración.

LIBERTADOR: (2 Samuel 22:2; Salmo 18:2; 40:17; 70:5) – Un nombre preferido para

Dios usada por David, probablemente debido a la cantidad de veces que Dios fielmente
salvó a David de sus enemigos, entre ellos el Rey Saúl quien trató a menudo de matarlo.
Quizás Dios puede elegir no librarnos de todos los peligros de la vida, pero sí ha provisto
la liberación final en Su Hijo, el Señor Jesucristo, por cuyo sacrificio en la cruz somos
liberados del último peligro—la eternidad en el infierno debido al pecado.

ELOHIM: (Génesis 1:1) – la forma plural de El o Eloah, que muestra la naturaleza trina de
Dios. Desde la primera frase de la Biblia, el poder de Dios es evidente como Él (Elohim)
crea el mundo con el poder de su palabra. Génesis 1:26 describe la comunicación inter-
trinitaria: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza...” (énfasis añadido)

EL ROI: “Dios que ve” (Génesis 16:13) – la sierva de Sara, Agar, invocó a Dios por este
nombre cuando el ángel del Señor se le apareció en el desierto. Sola y desesperada
después de haber sido expulsada por Sara (Génesis 16:1-14), el Señor le aseguró que él
estaba consciente de su situación y que haría de su hijo que iba a nacer, Ismael, una
gran nación. El Roi no es un Dios lejano y distante, sino uno que ve las necesidades de
su pueblo, escucha nuestras oraciones y viene a socorrernos en momentos de dificultad.

DIOS ETERNO (EL-OLAM): (Génesis 21:33; Salmo 90:1-3) – La naturaleza de Dios es

sin principio y sin fin, el que nunca dejará de ser. Él está fuera del tiempo y, de hecho,
creó y controla el tiempo sin ser limitado por ello de modo alguno. “Desde los tiempos
antiguos y hasta los tiempos postreros, tú eres Dios.” (Salmo 90:2)

PADRE: (Isaías 64:8) – La gente en el Antiguo Testamento no pensaba a menudo de

Dios en términos paternales. Hacía falta Jesús para mostrarnos las misericordias
amorosas de nuestro Padre celestial, que tanto amó al mundo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo el que cree en él pueda tener vida eterna (Juan 3:16). En el
Nuevo Testamento, Dios se refiere a menudo como el Padre. Él es el “Padre Glorioso”
(Efesios 1:17), “Padre de las luces” (Santiago 1:17 RV60), “Padre de misericordias” (2
Corintios 1:3), “Padre de los espíritus” (Hebreos 12:9 ), y el “Padre de nuestro Señor
Jesucristo” (Colosenses 1:3).

EL SANTO: (Isaías 43:15) – También llamado el “Santo de Israel” (Isaías 1:04; 12:6; 60:9)

y el “Santo de Jacob” (Isaías 29:23), el atributo primordial de Dios, la santidad, está
resaltado en estos nombres. La santidad de Dios es más que su perfección y pureza sin
pecado; es la esencia de su trascendencia, la cualidad de ser separada—fuera y por
encima de toda la creación. La santidad de Dios incorpora su misteriosa grandeza y, a
causa de su santidad trascendente, lo contemplamos a Él con asombro. La pureza del
Santo hace que sea imposible que tolere el pecado, y para satisfacer su propia santidad,
Él proporcionó una forma para que la humanidad pecadora se acercara a Él—a través del
sacrificio de Cristo, el Hijo de Dios sin pecado.
YO SOY: (Éxodo 3:14) – Este nombre de Dios, dado por Él a Moisés, es una forma del
hebreo "ser". Expresa su auto-existencia y la inmutabilidad de su naturaleza. Él es el
“eterno presente”, porque Él siempre ha sido y siempre será. Porque Él existe fuera del
tiempo, Él está siempre en el presente. Él no cambia ni cambia de parecer. Él es
inmutable.

JEHOVÁ / YHWH / YAHWEH: “SEÑOR” (Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) – técnicamente,

el único nombre propio de Dios. Traducido en la Biblias en español “SEÑOR” (todo en
mayúsculas) para diferenciarlo de Adonai, “Señor”. “Jehová” se deriva de la YHWH, el
‘tetragrámaton’, que es todo lo que queda de el nombre del hebreo original. Los judíos por
un sentimiento de reverencia evitaban pronunciar este nombre sagrado, excepto en las
ocasiones más solemnes. Este nombre especifica la inmanencia, una presencia. Yahweh
está presente, accesible, cerca de aquellos que lo invocan por su liberación (Salmos
107:13), el perdón (Salmo 25:11), y la guía (Salmo 31:3).

JEHOVAH-JIREH: “El Señor proveerá” (Génesis 22:14) – Abraham llamó a Dios por este
nombre después de que Dios detuvo su mano de sacrificar a Isaac y en su lugar proveyó
un carnero para el sacrificio. Dios todavía provee por las necesidades de su pueblo,
desde nuestro pan diario hasta el Pan de Vida que es Cristo, y la comida de su Palabra.

JEHOVÁ-RAFA: “El Señor que sana” (Éxodo 15:26) – “Yo soy Jehová tu sanador” en
cuerpo y alma. Aunque a menudo Dios sana nuestras enfermedades físicas en muchos
sentidos, el aspecto más destacado de la sanación del Señor es la provisión de
Jesucristo, por cuyas heridas fuimos nosotros sanados de la enfermedad del pecado
(Isaías 53:5). Perdonar el pecado es una cura de esta enfermedad y esto está disponible
sólo a través de la sangre y el sacrificio en la cruz del Hijo de Dios.

JEHOVAH-NISSI: “El Señor nuestro estandarte” (Éxodo 17:15) – Moisés dio este nombre
a un altar que construyó en el desierto, para conmemorar la victoria sobre los amalecitas
en Éxodo 17. En la antigüedad, los ejércitos luchaban bajo una bandera que identificaba
su tribu o nación. El pueblo de Dios pelea la “buena batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12) bajo
la bandera del Señor de los Ejércitos.

JEHOVÁ-M'KADDESH: “El Señor que santifica, hace santo” (Levítico 20:8; Ezequiel

37:28) – Sólo Dios, no la ley, ni cualquier obra humana, puede limpiar a su pueblo y
hacerlo santo. Sólo a través de la provisión del Señor Jesucristo, cuya justicia se
intercambió por nuestro pecado en la cruz (2 Corintios 5:21), podemos ser santos.

JEHOVÁ-SHALOM: “El Señor es nuestra paz” (Jueces 6:24) – Este es el nombre dado
por Gedeón al altar que construyó después de que el Ángel del Señor le había asegurado
que no iba a morir como pensó que haría después de ver a Dios quemar la ofrenda
sacrificial. Jehová sigue siendo el Señor de la Paz, como David declara en el Salmo
29:11 (NVI) – “El SEÑOR fortalece a su pueblo; el SEÑOR bendice a su pueblo con la
paz”.

JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis 2:04; Salmo 59:5) – Se trata de una

combinación de nombre único de Dios YHWH y el genérico “Señor”, que lo identificaba
como el Señor de Señores. Hay muchos de los llamados “señores y dioses”, sólo hay un
Señor Dios “de quien todo procede y para el cual vivimos” (1 Corintios 8:5-6).

JEHOVÁ-TSIDKENU: “Jehová, nuestra justicia” (Jeremías 33:16) – Sólo Dios provee

justicia para el hombre, en última instancia en Jesucristo, quien se hizo pecado por
nosotros “para que en él recibiéramos la justicia de Dios.” (2 Corintios 5:21). No hay
rectitud fuera de la de Dios. La única manera que podemos ser justos es aceptar el don
de su Hijo.

JUEZ: (Salmo 75:7) – También conocido como el “Juez de toda la tierra” (Génesis 18:25)
y “Juez de Israel” (Miqueas 5:1 RV60) y "Juez de todos" (Hebreos 12:23 ), el concepto de
Dios como el juez final se encuentra en toda la Escritura. Dios es al final el que administra
de la justicia, porque Él es el único digno de hacerlo. Sólo Él puede separar el trigo de la
cizaña, recompensar a los merecedores y castigar a los pretendientes. Sin duda, el Juez
de toda la tierra hace lo correcto. Ningún juez terrenal puede hacer tal afirmación.

REY: (Salmo 10:16; 47:2; 98:6; 149:2) – Para las personas del mundo antiguo, la palabra
“rey” tuvo una importancia mucho mayor que tiene para nosotros hoy. Los antiguos reyes
fueron gobernantes absolutos con autoridad completa y total. No rendían cuentas a nadie,
su palabra era la ley de la tierra. Pero por encima de todos los reyes terrenales y los
gobernantes se encuentra el Rey supremo quien es el único digno de adoración y
obediencia. Él es el “Rey de la gloria” (Salmo 24:7-10) y “el Rey eterno, inmortal, invisible”
(1 Timoteo 1:17).

LEGISLADOR: (Isaías 33:22) – Dios le dio los Diez Mandamientos para proporcionar un
código moral para su pueblo. Sus leyes son la clave para la felicidad y la alegría en esta
vida y al dárnosla nos muestra su amor y cuidado por nosotros. “¡Cuánto amo yo tu ley!”,
clamó David en elSalmo 119:97. La incapacidad de la humanidad para obedecer las leyes
de Dios sólo demuestra nuestra necesidad de un Salvador que cumplió perfectamente la
Ley, para que podamos experimentar la alegría de vivir en Él. El Legislador dio la Ley, y
luego dio el perfecto cumplimiento de la misma en Jesús.
LUZ: (Salmo 27:1) – La gloria y la presencia de Dios se simboliza con la luz de la
columna de fuego para guiar a los israelitas que se escaparon de Egipto. Siendo nuestra
Luz, Dios todavía nos guía hoy, dándonos perspicacia y sabiduría a través de Su Palabra,
la cual es una “lámpara a nuestros pies” y una “luz en nuestro sendero” (Salmo 119:105).
Él también nos ha dado a su Hijo, Jesús, quien es la “Luz del mundo” (Juan 8:12). En el
cielo no habrá necesidad de la luna o el sol, porque Dios será la única Luz (Apocalipsis
22:5).

JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS (JEHOVÁ-SABAOTH): (Isaías 1:24; Salmo 46:7) –

Ejércitos significa “huestes” de los ángeles y/o de los hombres. Apareciendo 250 veces
en la Biblia (18 veces en el capítulo 18 de Zacarías), el “Señor de los Ejércitos” es uno de
los nombres más comunes para Dios. El que gobierna el universo ejerce el control sobre
todas las huestes del cielo y el control final sobre los ejércitos de la tierra, ya sea que lo
reconozcamos o no.

ALTÍSIMO (EL-ELYON): (2 Samuel 22:14; Salmos 9:2; 73:11; 107:11) – Este nombre se

deriva de la raíz hebrea para “subir” o “ascender”, así que la implicación es de lo que es
lo más alto. El Elyon denota la exaltación y habla del derecho absoluto de señorío. Nada
en toda la creación es superior a Dios. Como descubrió Nabucodonosor, “el Altísimo es el
soberano de todos los reinos del mundo” (Daniel 4:31-37).

ROCA: (1 Samuel 2:2) – También llamada la “Roca de Israel” (2 Samuel 23:3), “la roca en
que me refugio” (Salmo 94:22), “Roca de mi salvación” (2 Samuel 22:47 ), y “la roca de mi
fortaleza” (Salmo 62:7). La palabra hebrea traducida como “roca” cuando se refiere a Dios
es un afloramiento masivo o una formación de roca enorme. Retrata a Dios como Aquel
inamovible que no está sujeto a los estragos del tiempo y que está firme como una
poderosa fortaleza, fuerte y confiable para su pueblo.

REDENTOR: (Isaías 54:8) – También se conoce como el “Redentor de Israel” (Isaías

49:7), Dios es el que al final rescata a su pueblo. “Redimir” es rescatar por pagar un
precio o algo de valor. Se utiliza en el Antiguo Testamento de cautivos tomados en la
guerra o para redimir una propiedad ya vendida devolviendo el dinero. El poder y los
planes redentores de Dios encuentran su culminación en Jesucristo, a quien el Redentor
de Israel envió a rescatar a su novia a través de Su sacrificio en la cruz.

PASTOR: (Salmo 23:1) – También llamado Jehová-Rohi - el “Pastor de Israel” (Salmo

80:1). Como un pastor que guía a sus ovejas a buenos pastos y los protege de los
depredadores, el Señor es nuestro Pastor, supliendo nuestras necesidades, dándonos la
victoria sobre el enemigo de nuestras almas (Satanás), y conduciéndonos por la vida al
final al “valle de sombra de muerte”.