Maestría Teología y Postmodernismo

Materia La Biblia y la Cultura

Actividad 4

Tutor: MCE. y LTCF. Laura Sosa Nieto


Alumno: Sergio F. Carrizales Martínez
Campus: Virtual

San Luis Potosí, a 28 de Febrero de 2020

EL MUNDO JUDIO EN LOS TIEMPOS DE JESÚS

Objetivo:

Éste escrito describe a manera gruesa, lo que representa o significa la Diáspora y el

Exílio, momentos críticos en la vida del Pueblo de Israel, que además del sufrimiento,
representaba un proceso y un trato de Dios en ellos, para confirmar su amor hacia Él.

SÍNTESIS

- Exilio: Se da cuando el Estado y el Templo han desaparecido, 587 y 538 AC, y 70

- Diáspora: Designa en el umbral de la era cristiana, al conjunto de los judios
establecidos fuera de Palestina.

Se originan dos grupos que se convertirán en dos polos de la Diáspora Judía: Uno
occidental o egipcio, juzgado por Jeremías y otro oriental o babilónico, cuya
existencia, en cambio, acepta el propio Jeremías.

En cuanto a la Diáspora, la siguiente declaración de Filón, contemporáneo de Jesús,

revela un estado de hecho y una situación espiritual:

“Los judíos, de- bido a su gran número, no caben en un solo continente. Por eso
emigran hacia las regiones más favorecidas de Europa y Asia, a los continentes y las
islas. Consideran a la ciudad san- ta, donde está el templo sagrado del Altísimo, su
metrópoli, pero tienen como patrias respectivas las regiones que la suerte concedió
como residencia a sus padres, a sus abuelos, a sus tatarabuelos e incluso a sus
antepasados lejanos, aquellas en que nacieron y se educaron”

La transición del Exilio a la Diáspora representa un progresivo cambio, de una

idelología nueva, que la Palabra de Dios justifica, aprueba y promuyeve.

Se pudier apensar que solo significa a simple letra y vista, un cambio de lugar, de
situación, de cultura, de estado social, de estado politico, pero es mucho más que eso.

Es muy importante mencionar que la estancia de los Judios en Egipto provocó su

decadencia política.
Esta imposición causó un triple efecto entre los judíos:

1. La opresión económica. Los lugareños, desprovistos de dinero, resultaban los más

perjudicados.

2. Una discriminación insultante. La leographia constituía una barrera que desbarataba

cualquier deseo y posibilidad de emancipación. Además, metía en un mismo talego de
contri- buyentes a los judíos y los egipcios autóctonos.

3. La estratificación social e ideológica, dentro del grupo ju- dío, en dos capas distintas
e incluso a veces opuestas

DIFERENCIA ENTRE DIASPORA Y EXILIO

• Designa en el umbral de la
era cris ana, al conjunto
Diaspora de los judios establecidos
fuera de Pales na.

• Se da cuando el Estado y el
Exilio Templo han desaparecido,
587 y 538 AC, y 70

736-732, a Asiria

721, a Asiria y Media

Origen de 597, a Babilonia, tras un primer asedio a Jerusalén

las
Diasporas
587-586, a Babilonía, Trás la caída de Jerusalén y el incendio del
templo

582, a Babilonia, Nueva deportación, como resultado del

asesinato de Godolías, Gobernador de Judéa, puesto por
Nabucodonosor

HIPÓTESIS:
El Pueblo de Israél sufrió tanto exilio como diáspora, a causa de una consecuencia de
su desobediencia a Dios, la falta de fe en Él y la honra a las autoridades establecidas
por Él.
El Ser humano es creado para vivir en comunidad, con un sentido de pertenencia, por
ello vemos en el Libro de Jeremías un lamento a causa de la condición, política,
económica, religiosa y social del Pueblo de Israél, en medio de vivir una diáspora y
ser víctimas de un exilio.

CONCLUSIÓN:

Ver en temas de historia, los hechos relatados en la Biblia nos provee de herramientas
en el momento de enseñar acerca del estos hechos, que al final se pueden respaldar y
comprobar históricamente.

Entender la Diáspora, un tema tan sonado, me da las bases necesarias para

comprenderlo bíblicamente y también de manera contemporánea, y así poder
transmitirlo con mayor claridad a mis alumnos o discípulos.

BIBLIOGRAFIA

Paul, A. (1982). El Mundo judio en tiempos de Jesus: historia política. Madrid, España:
Ediciones Cristiandad.