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Al cierre de 2018, se prevé que los desembolsos sumen $88.1 millones (24 % de
todo el compacto), según un informe de ejecución presentado ayer por la Secretaría
Técnica de la Presidencia (STP).
"La meta que tenemos es que al primer trimestre de 2019 vamos a tener
aproximadamente el 85 % de los recursos comprometidos", afirmó Wiliam Pleites,
director ejecutivo de FOMILENIO II. El resto del dinero está destinado a alguna
contingencia y a gastos de funcionamiento, indicó.
Otra línea de trabajo es el Fondo de Apuestas por Inversiones de $75 millones. Con
este, las empresas privadas licitan y se comprometen a desarrollar proyectos de
inversión privada. Esto a cambio de que FOMILENIO II provea ciertos bienes y
servicios públicos para mejorar la competitividad. En cuanto al componente de
capital humano, se va a rehabilitar o construir 46 centros educativos integrales. "De
estos ya comenzamos con cinco; el 15 de octubre iniciamos con otros siete, en
diciembre con otros siete y los otros 27 lo haríamos entre enero y marzo del próximo
año. Esto equivale a $50 millones", indicó Pleites.
En 1996, Naciones Unidas celebró una segunda conferencia sobre las ciudades,
Hábitat II, en Estambul, Turquía, para evaluar dos décadas de progresos desde
Hábitat I, en Vancouver, y para establecer los nuevos objetivos para el nuevo
milenio. El documento político de esta “Cumbre de las Ciudades”, llamado Agenda
Hábitat y aprobado por 171 países, contenía más de 100 compromisos y 600
recomendaciones. Entre 1997 y 2002, Hábitat, guiándose por la Agenda Hábitat y,
luego por la Declaración del Milenio de las Naciones Unidas, en 2000, experimentó
una gran revitalización y usó su experiencia para identificar nuevas prioridades para
el desarrollo urbano sostenible y para hacer los reajustes y correcciones necesarios
en su dirección y estructura organizativa.
Habitad 2-1996
Hábitat II, la Segunda Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Asentamientos
Humanos se celebró en Estambul , Turquía, del 3 al 14 de junio de 1996, veinte
años después de la celebración de Hábitat I en Vancouver en 1976. Llamada
popularmente la "Cumbre de la ciudad", reunió a altos niveles representantes de
gobiernos nacionales y locales, así como del sector privado, ONG, instituciones de
investigación y capacitación y los medios de comunicación. Los objetivos
universales de asegurar un refugio adecuado para todos y asentamientos humanos
más seguros, más sanos y más habitables, inspirados en la Carta de las Naciones
Unidas, fueron discutidos y aprobados.
Se derivó un nuevo mandato para el Centro de las Naciones Unidas para los
Asentamientos Humanos (UNCHS) para apoyar y monitorear la implementación del
Programa de Hábitat adoptado en la Conferencia y aprobado por la Asamblea
General.
Habitad 3-2016
Hábitat III, la conferencia de las Naciones Unidas sobre vivienda y desarrollo urbano
sostenible, se celebró en Quito, Ecuador, del 17 al 20 de octubre de 2016.
Hábitat III fue una de las primeras cumbres de la ONU tras la adopción de
los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Dio la oportunidad para abrir la
discusión sobre importantes retos y cuestiones urbanas, como el planeamiento y
gestión de ciudades y pueblos para un desarrollo sostenible. La discusión de estas
cuestiones configura la aplicación de los nuevos objetivos de desarrollo y cambio
climático. En particular Hábitat III se apoya en el objetivo de desarrollo sostenible
número 11: lograr que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos,
seguros, resilientes y sostenibles.
El debate que desembocó en Hábitat III incluyó las pasadas sesiones de los foros
urbanos mundiales, especialmente la última, celebrada en 2014
en Medellín, Colombia, y también los foros urbanos nacionales, para deliberar sobre
los asuntos nacionalmente prioritarios, como la preparación de los informes
nacionales para Hábitat III.
Más allá de la participación de los gobiernos en el proceso a través de la asamblea
general, el compromiso con Hábitat III se articula a través de otra asamblea, la de
asociados (GAP por sus siglas en inglés), que sirve como una amplia plataforma
deliberativa para participantes no gubernamentales con el fin de alcanzar un
documento de consenso y otros asuntos relacionados para Hábitat III.
La campaña Juntos hacia Hábitat III promueve también una encuesta ciudadana
mundial (2015-2016) para reunir todas las contribuciones con el resultado final de
la conferencia. Estas contribuciones se recopilan a través de actividades e
iniciativas para aumentar la concienciación sobre la Nueva Agenda Urbana.
Las mujeres, la población de la zona rural, las víctimas de la violencia, los miembros
de grupos desfavorecidos, como la comunidad LGTBI, son parte de los sectores de
la población que de alguna forma aún se mantienen al margen de los logros en el
desarrollo del país, se indicó.
Una de las áreas que más demuestra la desigualdad es la del mercado laboral. La
participación laboral de los hombres es del 80% y el de las mujeres es apenas del
46.7%.
Además, persisten grandes diferencias entre la ciudad y el campo. El 58.5% de la
población rural está en situación de pobreza multidimensional, frente al 22% de la
población urbana
Modelos de desarrollo.
Por modelo entendemos algo que es ideal, un prototipo. Una idea que se expone
como forma de explicar un concepto y mostrar cuál sería su representación perfecta.
Por lo tanto, existen modelos en todos los ámbitos y sectores, entre los que está,
por supuesto, la economía.
El mundo capitalista
Así, en Estados Unidos y en el resto de países que siguen este modelo, la libertad
económica y de mercado es la base del resto de las estructuras políticas y jurídicas,
pues todo está enfocado a ese modelo económico que, en resumidas cuentas, tiene
al dinero en el centro.
Además de Estados Unidos, otros países capitalistas son Japón, Alemania, Italia,
Suecia u Holanda.
Del capitalismo han nacido otros modelos económicos que propugnan básicamente
lo mismo, añadiendo algunos matices. En primer lugar está el liberalismo, que nace
de la filosofía liberal que defiende la libertad del individuo y limita el poder del Estado
sobre éste. Esto también se aplica a la economía, pues esta corriente defiende la
libertad de mercado y económica frente a la acción del Estado.
Es decir, lo que promueve es que sea el propio mercado el que se regule sin que el
Estado tenga que hacerlo. Esto implica que se reduzcan los impuestos el máximo
posible, así como la regulación sobre el comercio o la producción. Igualmente, el
liberalismo busca un marco de competencia sin restricciones y que no haya ayudas
públicas o subvenciones.
Países que siguen esta doctrina económica serían Hong Kong, Singapur, Nueva
Zelanda, Suiza, Australia o Estonia.
Por ello, promovía una economía de mercado tutelada por un Estado fuerte, lo que
se pasó a llamar economía social de mercado. Si bien este concepto también fue
evolucionando hasta llegar al día de hoy, en que el neoliberalismo ha adquirido
connotaciones negativas y se le tacha de buscar solamente la privatización de
empresas estatales y la desregulación de los mercados. Aunque quienes lo
defienden dicen que en los países que se aplica se reduce la pobreza y la
desigualdad.
Comunismo
Ahora bien, muchos de estos estudios han sido realizados desde la comodidad
de las diferentes oficinas. Para hacer un diagnóstico más apegado y palpar la
realidad de nuestra gente, es necesario buscar fuentes de información desde los
diferentes cantones, caseríos, barrios y colonias que constituyen nuestro país.
Conocer de primera mano la escasez y la necesidad que agobia a la población.
De esta manera, pudiera generar políticas el Gobierno apegadas a la realidad y
que van a garantizar mejorar las condiciones de vida de los salvadoreños, que
viven con la inestabilidad de no saber si van a tener para mañana.
Las condiciones con las que se enfrenta día a día gran parte de la población no
la ha hecho doblegarse y perder el espíritu salvadoreño de trabajar y levantarse
de las diferentes adversidades que ha sufrido durante su vida, ha creado
estrategias para poder sobrellevar la pobreza. Es momento que el Gobierno una
esfuerzos que vayan encaminados a mejorar las condiciones de vida de esta
parte de la población, que lo pide a través de su esfuerzo para procurar ir viendo
el día a día.
Plan de acción de desarrollo mundial.
México ha dado pasos firmes en la consecución de los ODS hacia el año 2030; uno
de ellos es dado el pasado 26 de abril de este año, en el que el Gobierno de la
República instaló el Consejo Nacional de la Agenda 2030, como espacio plural y
participativo para dar seguimiento a la aplicación de la Agenda 2030 de las Naciones
Unidas. Para alcanzar las metas de los ODS, es necesario que todos, los tres
órdenes de gobierno, el sector privado y la sociedad civil, nos sumemos y
encaucemos acciones para transformar a nuestro país y al mundo en un lugar mejor.
En 1969, nació para los trabajadores del sector privado la oportunidad de recibir
seguridad social y se creó el ISSS; ahí se cotizaba del salario una parte para un
seguro médico hospitalario y otro para el seguro de vejez, invalidez y muerte que
incluía la pensión; como los empleados públicos quedaban fuera, en 1975 se creó
el Instituto Nacional de Pensiones de los Empleados Públicos (INPEP) y así, para
generar un volumen importante de dinero para pensiones, ambos unieron lo que
correspondía a pensiones en un fondo común, para que de ese fondo se pagara a
la gente su jubilación; la otra parte del fondo debía ser invertido como reserva
técnica para hacer crecer el dinero. Hasta ahí todo suena bien, pero al ser
administrado por el Gobierno, las entidades se politizaron y comenzaron a
manejarse con criterios políticos, siempre buscando el populismo y el “quedar bien
con el votante”, así el fondo común y las reservas técnicas comenzaron a usarse
para otras cosas y se entregaban beneficios, préstamos, hasta que se desnaturalizó
y se acabó el dinero, dinero de los cotizantes que era entregado mes a mes a los
administradores del Estado y cuando ya no hubo fondos, quedó la deuda, deuda en
papeles.
El gobierno de Armando Calderón Sol, ante la falta de fondos en el fondo común y
a la incapacidad del Estado de asumir la deuda, pasó la administración de
pensiones a las AFP para que ellas asumieran el manejo y administración del fondo
a futuro y el gobierno se desentendiera del sistema, debiendo únicamente pagar las
pensiones de aquellos que, habiendo entregado su dinero al ISSS y al INPEP, se
fueran jubilando en el tiempo, porque ese dinero ellos ya se lo habían dado al
gobierno. El negocio era bueno para el Estado, porque dejaba de atender el
problema, era bueno para el trabajador porque había un ente más confiable para
guardar y administrar su dinero y era bueno para todos porque se generaba una
nueva industria y rubro económico sin influencia política; pero los gobiernos,
pensando en sus “populismos”, creyeron que para pagar las pensiones era mejor
hacerlo con créditos, porque así no tenían que usar el dinero fresco de los impuestos
y para ello comenzaron a endeudarse para pagar la deuda. Los montos de
pensiones, como era lógico, se irían incrementando año con año, en la medida en
que se jubilaba la gente que cotizaba al ISSS y el INPEP, ya que la nueva ley
obligaba a todos a pasarnos a las AFP, de tal forma que 20 años después el GOES
está frente al grueso de jubilados y debe pagar montos más altos.
Una vez entendido esto, cada empleado aporta quincenal o mensualmente una
cantidad a la AFP a la cual se encuentra afiliado. En nuestro país solo existen dos
AFP, las cuales son conocidas con el nombre de CRECER y CONFÍA.
El monto que aportan los trabajadores mensualmente es del 6.25% de su sueldo,
sin embargo tu empleador también aporta un monto igual al 6.75% de tu salario,
haciendo un total de 13%.
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Escobar Alas reaccionó ante un movimiento ciudadano que recoge firmas de apoyo
para presentar a la Asamblea Legislativa una solicitud de decreto para que el mural
sea reconstruido en la fachada principal de la catedral, tal como había sido montado
originalmente en 1997.
Escobar Alas, quien ya ha admitido que fue decisión suya destruir la obra original,
se desdijo este domingo de las declaraciones que ha dado anteriormente desde la
primera semana de enero, cuando estalló el escándalo por la destrucción del
mosaico. Aunque al inicio dijo que el mural podría reconstruirse en una versión
reducida para instalarlo dentro de catedral -una de las posibilidades que
contemplaba la Secretaría de Cultura-, esta vez dijo que hay tres razones por las
cuales la obra no puede ser reinstalada en el edificio. “Según las normas de la
Iglesia Católica, ninguna obra que se coloca en el templo puede servir de
propaganda comercial para su autor. Todos sabemos que, con el mosaico de
nuestra catedral, la familia Llort promocionó su firma y su artesanía, y eso la Iglesia
no lo puede permitir”, dijo el prelado, leyendo un documento con el que se auxilió
durante la conferencia de prensa.
Tras hacer hincapié en que eran las normas de la Iglesia Católica las que prohibían
la divulgación de los nombres de autores en las obras que se exponían en sus
templos, El Faro cuestionó a Escobar Alas respecto a la aplicación de la regla en el
caso de las demás obras de arte que se encuentran en el interior del templo y que
en muchos de los casos llevan la firma del autor. "No estoy al tanto del estado de
todas las obras", respondió.
La segunda razón que el arzobispo esgrimió fue que las instalaciones de los
azulejos en la fachada nuevamente supondrían el riesgo de peligro para los
visitantes, tal cual argumentó cuando justificó la destrucción los primeros
días de enero.
El tercer impedimento es que, según dijo, el mural incluye símbolos
contrarios a la fe católica. “En la parte principal estaba colocado el símbolo
de la masonería, el triángulo con el ojo iluminado”, dijo. Y agregó que una
obra de arte así no puede ser colocada en un templo católico.
Esta nueva postura de la Iglesia revoca la oferta que el obispo hiciera a la familia
Llort el primer domingo de este año, cuando ofreció recrear una copia a escala del
mural dentro de la capilla. Sin embargo, aclaró que están dispuestos, si es que
existe un acuerdo a futuro con el artista, a recrear la pieza en el proyecto de museo
que la Iglesia está preparando.
Escobar Alas dijo desconocer que el símbolo masón era parte de la obra. “Fuimos
sorprendidos porque no sabíamos que contenía ese símbolo”, comentó. La obra fue
encargada en 1996 por el entonces arzobispo, monseñor Fernando Sáenz Lacalle.
Sáenz, por medio de la Fundación Catedral, solicitó a la familia Llort la colaboración
para construir el mural. Escobar Alas añadió que no pretendía poner en
cuestionamiento el juicio de Sáenz Lacalle al haber encabezado este el proyecto de
dotar a la catedral de esta obra que, según la misma catedral metropolitana en su
sitio web, es de lo más representativo del arte salvadoreño actual.