Historia

Producida la emancipación en 1821, el General don José de San Martín, dividió nuestro país en
departamentos, siendo uno de ellos el de Trujillo, conformado por los territorios de Piura,
Cajamarca, Huamachuco, Chachapoyas y Lambayeque; la parroquia de Pacora pasó a
depender del departamento de Trujillo. En el año 1824, Lambayeque ya era un departamento
con dos provincias: Lambayeque, Ferreñafe, con sus respectivos distritos. 1° de diciembre que
se crea el Distrito de Pacora.

Geografía
El distrito tiene una superficie de 87,79 km2, representando el 7% del territorio de la Provincia
de Lambayeque. Se ubica a 42 km al norte de la ciudad de Chiclayo y a 32 km. de Lambayeque.
Ubicado entre los paralelos 06º25'33" de latitud sur y 79º49' 51" de longitud oeste del
meridiano de Greenwich. Está a una altura de 57 m.s.n.m. y su densidad poblacional es de 77,4
hab/km2.

División administrativa
Caseríos
Casa Embarrada
Las Juntas
Santa Isabel
Señor de Luren
Huaca Rivera
Huaca Bandera
Cerro Escute
Pueblo Viejo
Matriz Comunidad
San Isidro (Huaca Trapiche)
Los Bances
La Cirila
La Victoria
Las Juntas Alta
Las Juntas Baja
Puente Machuca
San Luis
San Pablo
Centros poblados
Autoridades
Alcalde 2019-2022: Virgilio Ismael Vidal Arboleda

Religiosas
Párroco: Fidel Purisaca Vigil
Festividades
FIESTA PATRONAL DE APÓSTOLES SAN PABLO Y SAN PEDRO - LA FE DEL PUEBLO DE PACORA
Exactamente no se sabe desde cuándo se celebra la fiesta en honor al Apóstol San Pablo, pero
lo que sí se sabe, es que ya en 1548, los españoles habían entronizado a San Pablo como
patrono del pueblo de Pacora ubicado a 42 kilómetros al norte de Chiclayo en la región
Lambayeque.
La festividad de San Pablo podría haberse iniciado en la misa que celebró el párroco Diego de
Avendaño el 30 de junio de 1548, año en que también el papa Pablo I entroniza a San Pablo
como patrono de una serie de pueblos del virreinato del Perú, entre ellos Pacora.

Sobre la base de esta fecha de entronización y de la realización de la misa, la fiesta de San

Pablo sería la más antigua de América Latina, y estaría cumpliendo mañana viernes 30, 463
años de celebraciones.

La imagen esculpida en honor al soldado de Cristo, San Pablo, lleva en sus manos una espada
de plata y un libro sagrado de oraciones divinas, que representan la defensa y la
evangelización del pueblo de Pacora.

La iglesia matriz fue construida en el año 1925, donde permanece en la actualidad la imagen
de San Pablo y es el 16 de junio de 1991 en que se inician las ferias religiosas, comerciales y
artesanales convirtiéndose en la primera festividad de la zona norte del país, reconocida
mediante la Resolución Ministerial 023-91.

Pacora un pueblo muy católico y trabajador se da el lujo de celebrar la Festividad Religiosa de

"San Pablo y "San Pedro" como la más larga del Perú, los festejos se inician el 19 de junio y
terminará el 12 de julio. El día central para "San Pablo" es hoy 30 de junio y le día central para
"San Pedro" será el 11 de julio y las octavas del festival será el 11 y 12 de julio.

El pueblo lo celebran con las bandas de músicos recorriendo todas las calles del pueblo
amenizando el día con marineras, tonderos, cumbias y marchas.

En la noche, decenas de feligreses acompañarán a la imagen de San Pablo en su recorrido

procesional por las calles del distrito de Pacora, como se realiza en cada año.

CARNAVAL COSTEÑO
Cada año del último domingo del mes de febrero, en el distrito de Pacora, localizado a 42
kilómetros de Chiclayo, en la provincia de Lambayeque, se celebra el Carnaval Costeño
Pacorano Antiguo, festividad que congrega a cada vez más turistas nacionales y extranjeros.

Durante esta fiesta tradicional, Pacora se divide en dos bandos, color verde y rojo o encarnado,
que realizan competencias como carrera de burros y juegos recreativos y verbenas para
diversión de los pobladores y visitantes.

También se organiza el concurso para elegir a la reina del carnaval, desfiles de carros
alegóricos, comparsas, además degustación de piqueos norteños de pescado, yucas, choclo y
camote acompañados por chicha de jora, también se realizan concursos de coplas y
declamaciones entre los pobladores del distrito Pacorano.

El carnaval concluye con el gran corso donde desfilan las viudas y floristas de Ño Carnavalón,
acompañadas por bandas de músicos y donde se pueden apreciar danzas típicas, más tarde se
organiza un gran baile en la plaza principal. El carnaval pacorano es considerado el más antiguo
del norte peruano.

Referencias
El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) resolvió dejar sin efecto la credencial que otorgó al
reelecto alcalde del distrito de Pacora, Lic. Jaime Urbina Urbina, por encontrarse en la
clandestinidad desde el pasado 17 de diciembre de 2014.

CASO. A través de la Resolución N°040-2015 el organismo electoral decidió convocar al primer

regidor Frank Orlando Gonzáles Másquez, para que asuma de manera provisional el cargo de
alcalde, hasta que Urbina Urbina resuelva su situación jurídica.

Como se recuerda, la Primera Sala Penal de Apelaciones de Chiclayo, declaró fundado el

requerimiento de prisión preventiva que interpuso la Fiscalía contra el burgomaestre aprista,
quien es investigado por el presunto delito de colusión desleal.

Ante esta situación, en sesión de concejo los regidores de Pacora, acordaron suspender a
Urbina Urbina del cargo de alcalde hasta que dure el mandato de detención; sin embargo, el
JNE les enmendó la plana.

El organismo electoral sostuvo que el concejo municipal se equivocó al suspender a Urbina

debido a que no asumió el cargo de alcalde tal como lo establece la Ley Orgánica de
Municipalidades; puesto que de hacerlo en acto público, hubiera sido detenido por la policía.

“Al no haber juramentado dicho ciudadano en el cargo para el que fue elegido no corresponde
que el concejo declare su suspensión, puesto que dicho candidato no ha asumido el cargo
municipal de alcalde, ni la condición para ejercer el mismo”, consta en la resolución en la que
además se convoca a Fátima Del Pilar Taboada Rodríguez de las filas del Partido Aprista
Peruano (APRA), para completar el número de regidores.

Resolución N° 0040-2015-JNE, de 14 de marzo de 2015, Convocan a ciudadanos para que

asuman cargos de alcalde y regidora de la Municipalidad Distrital de Pacora, provincia y
departamento de Lambayeque.
El distrito de Íllimo es uno de los doce que conforman la provincia de Lambayeque, ubicada en
el departamento homónimo, en el Norte de Perú. Limita por el Norte con el distrito de Pacora;
por el Sur con el distrito de Túcume; por el Oeste con el distrito de Mórrope y; por el Este con
el distrito de Pítipo.

Historia
Culturas prehistóricas
Íllimo es uno de los pocos lugares de la costa peruana en donde se ha encontrado cerámica de
la cultura Gallinazo, lo que demuestra que ha estado habitado desde unos dos mil años antes
de Cristo.3 El máximo exponente del ingenio illimano es el famoso Cuchillo de Íllimo o Tumi de
oro4 encontrado en 1936 por el huaquero Hipólito Granados bajo supersivión del arqueólogo
Julio César Tello. En 1996 el arqueólogo Walter Alva Alva (descubridor del Señor de Sipán)
encontró la tumba del Guerrero de Íllimo,5 con indumentaria lambayeque que solo se conocía
por las iconografías de las cerámicas de la época.

Epoca republicana
El distrito fue creado por ley 1366 del 22 de noviembre de 1905, en el gobierno del Presidente
José Pardo y Barreda, separándose del distrito de Túcume, el cual a su vez se había
desmembrado del distrito de Mochumí en el año 1894.1

Geografía
El distrito está ubicado en el centro de la provincia de Lambayeque,3 a 37 km. al norte de la
ciudad de Chiclayo.7 Tiene una extensión territorial de 67,30 km², una población total de 9 307
habitantes (según el censo del 2007) y una densidad poblacional de 142 hab./km².7Su capital
es el pueblo de Íllimo, ubicado sobre la margen izquierda del río La Leche, a unos 46 msnm.
Otros centros poblados son: San Juan de Illimo, Cruz Verde, Zápame, La Iglesia, La Tina,
Terremotal.

El suelo es llano, con algunos cerros, lomas y dunas. La principal actividad económica es la
agricultura, se cultiva maíz blanco, amarillo e híbrido, así como también frijol, alfalfa y loche.
También se practica ganadería y apicultura.1

La temperatura es variable por las influencias del fenómeno El Niño, la temperatura mínima en
invierno es 15 °C y la máxima de 18 °C mientras que en verano la temperatura mínima es de 22
°C y la máxima de 36 °C.7

Hitos urbanos
El tumi de Íllimo
EL Tumi es uno de los principales íconos de la cultura lambayecana. Se encontró en 1938 en la
huaca las ventanas, en Íllimo.

Autoridades
Municipales
Artículo principal: Alcaldes de Íllimo
2019 - 20228
Alcalde: Miguel Baldera Sandoval, de Podemos por el Progreso del Perú.
Regidores:
César Augusto Sandoval Monja (Podemos por el Progreso del Perú)
Román Casimiro Purizaca Santisteban (Podemos por el Progreso del Perú)
Josefa Jerusalén Valdera Morales (Podemos por el Progreso del Perú)
Rosario del Pilar Arrascue Maco (Podemos por el Progreso del Perú)
Miguel Ángel Siesquen Chapoñan (Alianza para el Progreso)
Alcaldes anteriores

2015-20189: Juan Manuel Cabrera Farroñan, del Partido Alianza para el Progreso (APP).
2011 - 201410: Juan Pablo Santamaría Baldera, del Partido Humanista Peruano (PHP).
Festividades
Desde 1878 se celebra todos los 4, 5 y 6 de enero, la fiesta en honor al Niño Dios de Reyes. Se
basa en la escenificación teatral de la adoración del Niño Dios de Reyes por los Reyes Magos.
Es una fiesta muy tradicional donde se combina la herencia de una antiquísima cultura (la
Cultura Lambayeque) con la herencia española del catolicismo.3Iliimo es un distrito muy
religioso y muy creyentes en la fe de Cristo desde que se fundó.

Personajes célebres
El escritor Rómulo Paredes Gonzales, quien usaba el seudónimo de “Monsieur”, entre sus
obras destacan “A Golpe de Arapa”, “La Coima”, “Los Bausanes”, “El Tiro por la Culata” “Ultima
Escuela”, entre otras. Fundó el semanario “Monos y Monadas” en Lima. Una de sus principales
preocupaciones fue la depredación de los algarrobales
El Distrito peruano de Túcume es uno de los doce distritos de la Provincia de Lambayeque,
ubicada en el Departamento de Lambayeque, bajo la administración del Gobierno regional de
Lambayeque, en el Perú.

Historia
Hace mil años se comenzó a construir el centro urbano más importante de su época: Túcume,
edificado por la nación que se identifica con Sicán o Lambayeque, este impresionante sitio
arqueológico se ubica a 33 kilómetros al norte de la moderna ciudad de Chiclayo, en la parte
baja del valle de La Leche, enclavado en un bosque de viejos algarrobales y un clima tropical.

Túcume fue fundado por Naymlap, héroe mítico que vino del mar en una flota de barcos, con
su corte, servidumbre y fuerza militar. Se adentró en el valle y organizó en la periferia de la
nación Moche un estado poderoso que fue capaz de movilizar por centurias a grandes
cantidades de campesinos para la construcción de colosales palacios y extensas ciudades
sagradas. Túcume está formado por 26 pirámides y decenas de edificios más pequeños, todos
reunidos en torno al Cerro la Raya, un enorme hito pétreo en la inmensurable llanura que es
ese fértil valle norteño.

Las investigaciones científicas llevadas a cabo por los arqueólogos (especialmente Alfredo
Narváez) permiten postular que las pirámides fueron palacios residenciales que habitaron una
élite aristocrática que se dedicó principalmente a la agricultura, convirtiendo al valle de La
Leche en el mayor complejo hidráulico de la costa.

Las pirámides, construidas en adobe, están formadas por depósitos, patios y habitaciones,
estas últimas ornamentadas con relieves y pinturas murales. La circulación interna estaba
garantizada por un sistema de rampas (para subir de un nivel a otro) y corredores. Además de
los recintos propios del culto, la administración o el reposo, estaban las áreas de cocina, en
donde se ha encontrado restos de la dieta cotidiana del Tucumano de hace diez siglos.

El distrito fue creado mediante Ley del 17 de noviembre de 1894, en el segundo gobierno del
Presidente Andrés Avelino Cáceres.

Geografía
Tiene una superficie de 67 km², lo que representa el 2,7% del territorio de la provincia de
Lambayeque y el 1,8% de la Región Lambayeque.

La actividad principal es la agricultura con 10.412,22 ha, sembradas en la campaña grande o de

verano con cultivos temporales como el arroz (3.379,53 ha), maíz amarillo duro (1.203,3 ha),
algodón (647,36 ha), camote (26 ha) y maíz amiláceo (25 ha) . Y en la campaña chica o de
invierno con un total de 478 ha, son dedicadas al cultivo de leguminosas de grano como
rotación del cultivo de arroz .

Igualmente Túcume forma parte de este frágil ecosistema que son los bosques secos de la
costa norte del Perú. Zonas de vida caracterizados por su extrema fragilidad de las especies de
flora y fauna que ahí habitan, así como la existencia de una biodiversidad única en la costa
peruana, adaptada a zonas áridas y semiáridas, así como de una gran fragilidad de sus suelos,
en especial de los pocos suelos agrícolas que existen en el distrito, los que se ven presionados
por una agricultura intensiva que demandan altas cantidades de fertilizantes
Población urbana y rural del distrito de Túcume
La población del distrito de Túcume es predominantemente rural y sus habitantes tienen como
ocupación principal la agricultura.

En el año de 1961, el distrito de Túcume tenía una población de 9,784 habitantes, en el año
1972 se incrementa a 12, 239 habitantes, en el año 1981 es de 14, 175 pobladores, en 1993 se
incrementa aceleradamente a 18, 089 habitantes, para elevarse a 20,951 en el año 2005.

En el caso del distrito de Túcume, según el INEI, censo 2005, la población total es de 20, 951
habitantes; de los cuales 10, 470 son hombres y 10, 481 son mujeres.

Cuadro nº 1
Población censada Distrito de Túcume año 1993. Urbana y Rural Población por sexo. Área
Urbana: Hombres 2,778, Mujeres 2,979, Total área urbana 5,757.

Área rural: Hombres 6,169. Mujeres 6,163, Total área rural 12,332. Total Población
18,089.Fuente INEI. Censo 1993

Cuadro nº 2
Población censada en el Distrito de Túcume 2005

Categoría habitantes
Hombres 10.470
Mujeres 10.481
Total 20.951
Fuente INEI. Censo 2005

Autoridades
Municipales
Artículo principal: Alcaldes de Túcume
2015 - 20181
Alcalde: Santos Sánchez Baldera, del Partido Fuerza Popular (PFP).
Regidores: Manuel Carmen Cabrejos (PFP), Sonia del Pilar Zeña Dominguez (PFP), Evaristo
Bances Vidaurre (PFP), Nury Escobar Pacheco (PFP), Edwin Pedro Zeña Baldera (APP).
Religiosas
Parroquia San Pedro
Párroco:
Alfredo Monteza Cruz
Atractivos turísticos
Una actividad que viene cobrando gran auge desde principios del siglo XXI el turismo, gracias al
desarrollo que viene experimentando el Complejo Arqueológico de Túcume (imagen no.1); en
los años 2004 y 2005 Túcume ha tenido 63,342 visitantes y en el año 2006, 15,919 visitantes .
De este total el flujo turístico nacional es el más importante con un 77.13% del total; lo que
demuestra el interés de los peruanos por recrear en su memoria histórica el pasado
precolombino de los pueblos pre incas que habitaron nuestra región. Igualmente un apreciable
22.87% de los visitantes son de origen extranjero, cantidad que va en aumento entre los años
2006 – 2007.
La Huaca Larga
Se trata de una construcción de dimensiones colosales, fue creciendo a lo largo de quinientos
años, desde la época Lambayeque (la más temprana, año 1,000 a.C.), empenzando por la
época Chimú (1375-1470 d. C.) y finalmente la Inca. A lo largo de generaciones y nuevos
gobernantes, Huaca Larga fue creciendo en alto, largo y ancho, rellenando viejas habitaciones
formando de este modo nuevas plataformas sobre las que se construía nuevos cuartos,
pasadizos o rampas.

En la parte central y más alta de Huaca Larga destaca una construcción de la época Inca (1470-
1532), llamada el Templo de la Piedra Sagrada. Las excavaciones arqueológicas permitieron
descubrir el fardo funerario de un gobernante Tucumano, ataviado con sus insignias
características. El arqueólogo Narváez (su investigador) cree que fue el curaca principal de esa
urbe pocos años antes de la llegada de los españoles (1532). Se le enterró bajo el piso del
templo, flanqueado por dos hombres y 19 mujeres en un recinto contiguo. Todas ellas eran de
tierna edad y evidencian signos de haber sido sacrificadas. Por el ajuar que las acompaña, se
cree que fueron expertas artesanas. La gran cantidad de ofrendas en este templo, como son
figurinas de plata en miniatura, camélidos, caracoles y conchas sagradas (mullu - spondylus sp.
-), estas últimas traídas desde los mares del Ecuador, nos hablan de la gran importancia de la
Huaca Larga, pirámide que aún en la época Inca, cinco siglos después de su fundación, se
mantenía como uno de los adoratorios más importantes del Tawantinsuyu (Imperio de Los
Incas).
El distrito de Mochumí, originalmente en mochica Moccyumi o Mocciumi y tras su fundación
española Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí, se encuentra ubicado en la
provincia de Lambayeque del departamento homónimo. Se halla en la parte media del valle
del río Chancay, en la costa norte del país, a 27 km de la ciudad de Chiclayo y a 17 km de la
ciudad de Lambayeque a través de la Ruta nacional PE-1N.

Historia
Reseña histórica
Mochumí, primer distrito de la provincia de Lambayeque, apareció originalmente como
poblado en Xlaccapac, cuyas ruinas se encuentran en el actual Mochumí Viejo y abarcaba los
terrenos que actualmente comprende la extensión del distrito. Fue habitado por pobladores
mochicas quienes lo denominaron Moccyumi o Mocciumí. Las continuas inundaciones que
sufría este poblado por el desborde de las acequias que lo rodeaban, motivó que los
pobladores emigraran hacia el oeste posesionándose en el lugar denominado La Piedra,
ubicación que ocupan hasta la actualidad. Probablemente en 1500 ya los habitantes se habían
trasladado a este lugar.

En 1567 las reducciones toledanas establecieron las poblaciones de Mochumí y Túcume

uniéndolas bajo el mando de un solo cacique. Es en el transcurso de estos años que el 8 de
diciembre, en ceremonia litúrgica se bendice la pila bautismal, la iglesia y el convento,
fundando el nuevo pueblo con el nombre de Poblado de Nuestra Señora de la Pura y Limpia
Concepción de Mochumí, ya que fue dedicado a la protección de la Virgen María cuya imagen
fue donada por el Rey de España Felipe II, caracterizado por impulsar y defender el
catolicismo. La pila bautismal fue hecha en el año 1665 (como indica parte de su inscripción:
ESPPINOZA MEFFECIT MDCLXV) e instalada en la iglesia de Mochumí posiblemente algún
tiempo después, lo que no significa que recién a partir de sus instalación se haya empezado a
realizar la cristianización, toda vez que ya habían transcurrido noventa y ocho años en que las
Reducciones Toledanas establecieron el poblado de Mochumí (1567). Es conocido que una de
las tareas principales de la colonización era la de imponer el cristianismo y aquí se impuso
mucho antes de que fuera instalada la pila bautismal.

El 16 de julio de 1654 los pobladores Félix de la Cruz Narmo, Juan Caxo, Sebastián Narro y
Francisco de Acosta, encabezados por Salvador Guzmán que era el Gobernador y los otros
principales Pachacas, se presentaron ante el Corregidor don Gabriel de Barreda, Fiscal de la
Real Andancia de los Reyes. reclamando sus derechos de agua del río Caucano o Janque que
desemboca en La Leche, adquiridos desde mucho antes de 30 años, y negado en ese entonces
por los pueblos de Pacora y Jayanca. El caudal fue traído por la acequia de San Juan Bautista, la
misma que con el consentimiento de los caciques de esos lugares se había construido años
atrás. De esta manera, con el recurso hídrico, la laboriosidad, de su gente y la bondad de sus
tierras, el pueblo tomó gran importancia y sirvió de polo de desarrollo para otros poblados
vecinos. Con las aguas del río La Leche irrigaba sus tierras el pueblo de Mochumí y sus anexos
de Túcume e Íllimo por real provisión del año 1764.

Mochumí hizo importantes aportes materiales y humanos a la causa emancipadora del país.
Después de la victoriosa batalla de Junín, Mochumí es elevado a la categoría de distrito por un
decreto dictatorial de don Simón Bolívar el 26 de octubre de 1824, por lo que a partir de esa
fecha se le denomina distrito de Mochumí y es reconocido legalmente según dispositivo legal
Nº 1230, del 3 de mayo del año 1955.
En épocas más recientes participó activamente con sus hombres, como soldados y otros en la
conflicto limítrofe entre Perú y Ecuador de 1941.

Otros acontecimientos

El distrito de Mochumí, originalmente en mochica Moccyumi o Mocciumi y tras su fundación

española Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí, se encuentra ubicado en la
provincia de Lambayeque del departamento homónimo. Se halla en la parte media del valle
del río Chancay, en la costa norte del país, a 27 km de la ciudad de Chiclayo y a 17 km de la
ciudad de Lambayeque a través de la Ruta nacional PE-1N.
El año 1891 el Dr. Federico Villarreal obsequió una de las “Cartas del Perú” para la enseñanza
de la práctica de la geografía en las escuelas municipales del distrito de Mochumí.

En diciembre de 1891 se nombraron o titularon a los preceptores que empezaron a trabajar en

las escuelas de Túcume e Íllimo. Este nombramiento estuvo a cargo del Concejo Distrital de
Mochumí. La escuela de niños de Mochumí estuvo a cargo del perceptor Antonio Guillermo
hasta 1892.

El 6 de agosto de 1893, el concejo distrital de Mochumí hizo funcionar una escuela de niños a
cargo del perceptor don José Martínez Villayonga y una de niñas a cargo de la Srta. Laura
María del Carmen Vallejos. El Concejo les pagaba del cobro de la cisa por matanza de res. El
ganaba 30 soles mensuales y ella 16 soles de plata fuerte mensual. Los preceptores eran
pagados por el municipio tal como lo proponía en artículo 84 inciso 1º de la Ley de
municipalidades. En sesión ordinaria del día 3 de junio de 1895, presidida por el señor alcalde
don Marcelino Barreto, a las nueve de la mañana, con asistencia de los regidores señores Juan
de la C. Reyes, Luis García, Tomás Paico, Justo Ubillús Inspector de instrucción, presentó la
siguiente moción:

…“Teniendo en consideración: Que es muy urgente tener un lugar propio para la escuela de
varones por ser difícil conseguir uno en arrendamiento que sea aparente para que funcione.
Propone:

Que se vote una cantidad de doscientos soles para que se edifique en un sitio central de la
población, un salón para la escuela de varones que se podrá concluir en el término de dos
meses y con las comodidades necesarias, observando en dicho trabajo las economías
contenientes. Pide dispensa de todo trámite y su inmediata discusión.
Mochumí, Junio 3 de 1895
Justo Ubillús"
Y no habiendo otro asunto de que tratar, se levantó la sesión siendo las diez y media de la
mañana. La Construcción del primer salón fue aprobado en sesión ordinaria de Concejo el 16
de junio de 1895. Fue firmada por Marcelino Barrero, Juan de la C. Reyes, Luis García, Justo
Ubillús.
La cárcel de Mochumí se comenzó a construir el 24 de julio de 1893. En el lugar que ocupó se
construyó posteriormente el local del Concejo Municipal siendo alcalde Dr. Patrocinio Moreno
e inspector de Obras Públicas el Sr. Segundo Sialer.
El cercado del cementerio de Mochumí, se inició mediante la instalación del Comité pro
cercado, con fecha 5 de noviembre de 1934. Estuvo integrado por los señores: Alberto Farro
Pateo (Presidente), Nicolás Ubillús (Vicepresidente), Juan del Carmen Chimoy (Tesorero),
Marcial Barreto (Secretario), Rodolfo Guerrero (Fiscal), y Eduardo Montenegro, Ascensión
Ramírez, Patrocinio Moreno (Vocales). La construcción estuvo a cargo del Sr. Gerardo Gamarra
que cobró 50 libras peruanas por la construcción del frontis que divide 4 m por lado de frontis
con una altura de 2,25 m y con base sólida. El pago se hizo por armadas de 4 libras peruanas
hasta concluir el trabajo. La puerta de fierro la obsequió el Concejo siendo alcalde don
Segundo A. Moreno, el 2 de enero de 1935.

El fenómeno El Niño. 1925, 1972, 1983, 1998.

Un fenómeno de esta naturaleza es considerado por la población como daño social, es decir
como algo que no sólo ocasiona daño material a la vivienda, chacra, el deterioro de la
infraestructura de riego; además que trae consigo la presencia de enfermedades y hasta la
pérdida de huertos familiares. Sino también perjudica a la estructura social de la sociedad:
familia, hogar, entorno social. Pero la gran paradoja de este daño social, es que también
produce "bien social y productivo", pues permite la mayor disponibilidad de agua para el
cumplimiento del plan del cultivo, tan necesario en la agricultura. De igual modo crea las
condiciones idóneas para la ganadería y el crecimiento de plantas, arbustos; mejorando con
ello la forestación y reforestación natural del boque seco.

Funcionamiento de la Guardia Civil. 1942.

La presencia de la Guardia Civil, denominada actualmente Policía nacional del Perú, data desde
un pasado temprano. El año 1942 ya estaba actuando en el distrito, básicamente en la zona
urbana con ciertas intervenciones en la agreste zona rural de aquel tiempo. En la actualidad
Mochumí cuenta con un Puesto policial.

El Canal Chotano. 1948-1950.

La construcción de este canal constituye una experiencia de organización solidaria y acción
social de respaldo a la agricultura, hecho por los propios productores del distrito. Se recuerda
que cada uno de los potenciales beneficiarios aportó la cantidad de 10 soles por cada fanega
de arroz, con el valor y respaldo económico de aquel tiempo.

El alumbrado eléctrico. 1953.

Donde hay luz, hay desarrollo. El servicio de electricidad se incorpora a la vida del poblador de
Mochumí el año 1953 con la puesta en funcionamiento de motores, adquiridos con el
gravamen al arroz y azúcar a, la población de Mochumí. Esta claro que este servicio permite la
creación de riqueza porque se mejora la producción y/o se crean otras fuentes de trabajo El
Comité de Luz Eléctrica permitió la obtención del servicio con cierta celeridad, proceso que
culmina en su primera etapa con el servicio en la zona urbana mediante la incorporación de
Mochumí al interconectado del Mantaro el año 1984.

Creación del Centro Educativo 10133.

La creación de este centro Educativo significará la extensión de la educación hacia más
personas, y con ello reducir más los indicadores del analfabetismo. Sin embargo, el dato social
más importante es que logra la incorporación de más mujeres al sistema educativo.

Creación de la Asociación de Estudiantes Unidos. 1962.

La educación fue la forma social organizada, que brindó el mayor impulso a la juventud de
entonces, para la lúcida formación de las primeras generaciones de profesionales locales. Ello
significó la unión de los estudiantes que luego dirigieran el desarrollo del distrito.

Creación del Centro de Educación Secundaria Augusto Bernardino Leguía. 1962.

El Centro educativo símbolo de la tradición educativa mochumana sin duda alguna es el
C.E.S.M Augusto Bernardino Leguía, creado el año 1962. Uno de los grandes méritos de este
centro de educación es haber detenido el proceso de emigración de alumnos hacia los colegios
provincianos de fama regional. El funcionamiento de este centro significó también, la
extensión de la oferta educativa hacia el nivel primario, sin continuidad educativa hasta
entonces.

Creación del centro Social Progresista Mochumí. 1962.

Los años cincuenta expresan el inició de la modernidad en el Perú. En ese sentido, las
instituciones van integrándose a un nuevo proceso donde es central la capacidad de respuesta
a las necesidades de desarrollo. Así entendido, la creación del Centro Social Progresista de
Mochumí significa el acomodamiento a las exigencias modernizantes pero con acciones
creadas en la propia sociedad local.

La instalación del agua potable. 1963.

El agua se convierte en una de las necesidades más sentidas y a la vez más ausentes de
atención en los años sesenta. A la vez, en el distrito de Mochumí se instala el agua potable
brindada a través de piletas; aunque según los residentes de aquel entonces, el agua era
“dura”, es decir, salada.

Construcción del reservorio de Tinajones en el Primer Gobierno de Fernando Belaúnde Terry.

1965-1968.
La construcción del reservorio de Tinajones constituye un hecho sin precedentes en el
Departamento de Lambayeque. Permite la extensión de la frontera agrícola en muchos
distritos de la provincia de Lambayeque, además de permitir el ahorro de tiempo para la
distribución del agua. Sin duda, otro de los méritos es haber elevado la valorización de las
tierras, además de permitir el funcionamiento del canal Taymi y todo el sistema de irrigación
del valle Chancay. De otro lado, permitió elevar el ingreso económico de los productores y con
ello, estos pudieran elevar y mejorar la calidad de la enseñanza para sus hijos. Incluso
posibilitó la continuidad a la Educación Secundaria de aquellos adolescentes que ya habían
iniciado la Educación Primaría.

Creación de oficina del Ministerio de Agricultura. 1966.

El distrito de Mochumí es eminentemente agrícola, con ello es que el año 1966 se crea la
primera Oficina del Ministerio de Agricultura y con ello el servicio a los agricultores de la zona
en asistencia técnica mejora notablemente.

Siembra de garbanzo. 1967.

El garbanzo fue un producto de mucha atención en la agricultura local, a tal punto que su
exportación resultó un acto productivo positivo; sin embargo, el fuerte apoyo a la producción
del arroz con precio de refugio, hace que este pierda espacio. El impacto económico sumado al
efecto producido por el agua proveniente del reservorio de Tinajones, hace que el garbanzo
pase a un segundo plano a favor del primero.
Escasez de agua provocada por los hacendados. 1968.
El abastecimiento del agua es vital para la existencia del agricultor. En los tiempos de
hacendaje, estos provocaban una artificial sequía mediante el bloque en puntos estratégicos
del recorrido. Así el año 1968, tiempo preliminar a la Reforma Agraria propuesta y ejecutada
por el general Juan Velasco Alvarado, provocan una escasez de agua sólo con la finalidad de
generar zozobra en los productores agrícolas. El agua se dejaba correr por las acequias cuando
esta era abundante y difícil de controlar.

Creación de club socio-cultural Mochumí. 1975.

La creación de este club local significara, al igual que otros de la misma tendencia, la extensión
de la cultura hacía otros estrato locales.

Funcionamiento de la Posta Médica en nuevo local. 1975.

El funcionamiento de la Posta Médica significó la reducción de las enfermedades en las zonas
urbana y rural del distrito, pero además, creó la necesidad de un local más adecuado; es así
que el año 1975, la Posta Médica se reinstala en un local mejor adecuado a su rol social.

Expansión urbana de Mochumí. 1977.

El crecimiento urbano de Mochumí se había hincado con el proceso de urbanización del
departamento de Lambayeque en los años sesenta. Con la continuidad del tiempo, se hizo
necesario el replanteamiento de ocupación del espacio territorial, así el año 1977, se expropia
el Fundo Carolina de propiedad de la familia Ríos, conocida familia de gobernantes locales,
significando una solución positiva al problema de la vivienda.

Inauguración del Centro de Salud.1980.

La inauguración del Centro de Salud va a permitir una mayor y mejor atención de la población
local, constituyéndose en un aporte al mejoramiento de la salud del poblador y a la
disminución cíe las enfermedades en el distrito.

Funcionamiento de la oficina del Banco Agrario. 1986.

El Banco Agrario ha jugado un rol fundamental en la lucha contra la pobreza y modernización
del agro. Los créditos otorgados permitieron la apuesta de muchos agricultores por la
agricultura a pesar de las duras condiciones de trabajar en ella. La adquisición de maquinaría,
ganado, repuestos, semillas expresan que su presencia fue muy estimada en el país.

Revestimiento del canal Taymi. 1986.

El canal Taymi se benefició de las aguas del Reservorio de Tinajones; en el transcurso de su
funcionamiento ha permitido la regulación del sistema de riego y la reducción de la
salinización de las tierras y sobre todo, se ha convertido en punto motivador para la
construcción de otros drenes como el de Muy Finca.

Construcción de estadio. 1986.

La práctica del fútbol es una de las pasiones más grandes de nuestra población. El deporte es la
expresión más evidente de la voluntad humana, por ello es que el año 1986 se construye el
estadio Municipal. Con la creación de la Liga Distrital de Fútbol y la Liga Distrital de Voley, se
masifica la práctica deportiva y sobre todo, se formarían los nuevos valores de nuestra región.
Levantamiento del nuevo templo. 1986.
Debido a las luvias torrenciales de 1983 el antiguo templo de destruyó entonces se propuso la
construcción del templo en vista que el anterior ya no prestaba las garantías necesarias para
reconstruirlo, es por eso que con el visto bueno de los ingenieros se determinó construir un
nuevo templo y fue así que en el año 1986 se empezó a realizar la construcción del nuevo
templo con la aprobación del obispado de Chiclayo , una de las más hermosas estructuras
arquitectónicas del norte del Perú, gracias al esfuerzo del R.P Jose Manuel Pinto Cardenas
junto a los pobladores constituye el fortalecimiento de la cultura pero además, expresa el
compromiso de la cristiandad con la iglesia católica.

Instalación del agua potable y alcantarillado. 1986.

El año 1986 se instala las redes de agua potable y alcantarillado pero sólo en la zona urbana
del distrito de Mochumí. En la actualidad, ningún caserío cuenta con este servicio; tienen
piletas de agua o norias, con transporte del agua mediante animales o vehículo motorizado.

Creación del Centro de Educación Ocupacional. 1991.

Si bien la Educación Secundaria atendió una legitima expectativa estudiantil para luego
intentar su continuidad en algún centro de educación superior, también es cierto que no todos
tenían aquella posibilidad; por ello, el año 1991 se instala el primer y único Centro de
Educación Ocupacional del distrito de Mochumí que funciona hasta la actualidad, brindando la
posibilidad de realizar estudios de carrera corta.

Instalación de telefonía. 1991.

La instalación de teléfonos marca un nuevo hilo en el proceso de modernización del distrito. El
año 1991, se llegan a instalar las primeras líneas telefónicas comunitarias en el área urbana;
más larde se extenderían hacia la zona rural. Con la incorporación del teléfono a la vida social
del distrito, éste se incorpora a la comunicación con el mundo actual.

Aparición de los molinos de arroz. 1992.

Los molinos empiezan con brindar atención a los pequeños productores de la zona,
permitiendo inicialmente su participación en el mercado, en mejores condiciones

Construcción de paseo La Paz. 1995.

La construcción del Paseo La Paz, es probable que se hizo con toda la buena voluntad que el
caso amentaba; sin embargo, fue insuficiente la precisión en su construcción, de tal modo que
sería necesario la realización de algunos retoques, con la finalidad de convertirla en mejor
presentable, previa consulta a la ciudadanía local.

Construcción del relleno sanitario. 1995.

La basura es uno efe los principales problemas del distrito, en la medida que no siempre es
posible atenderla con la rapidez que el caso lo exige. Así el año 1995, se construye el Relleno
sanitario del distrito de Mochumí con algunas imperfecciones, que sería necesario
considerarlas en la posibilidad real de construcción de uno nuevo.

Instalación de los molinos industriales. 1996.

Los pequeños productores lograron mejorar sus cosechas de arroz, para ello necesitaban los
lugares necesarios para continuar el segundo paso del pilado de manera rápida y eficiente: es
así que los medianos y grandes productores instalan molinos de procesamiento de arroz, esta
vez ya tecnificados. En realidad hasta la actualidad, no existe una evaluación real de este
proceso.

El interconectado del Mántaro y la luz eléctrica. 1996.

En los inicios de los años ochenta se instalan motores para obtener luz eléctrica por 6 horas
diarias con un alto costo mensual. El año 1996 se presenta la oportunidad de lograr la
instalación de luz eléctrica sobre la base del conectarse al interconectado proveniente de la
Central Hidroeléctrica del Mantaro, lográndose con ello, luz permanente y a menor costo. El
hecho moderno permitió la creación de molinos industriales y el surgimiento de talleres para
la confección de prendas de vestir. Este es un logro del Comité Pro Servicio Eléctrico del
distrito de Mochumí.

La Internet. 1996.
La magia de la comunicación mundial instantánea llega al distrito de Mochumí el año 1996. Los
grandes beneficiarios son en primer lugar los estudiantes de educación primaria, secundaria y
superior en general y en segundo lugar la población quien contaría con una rápida forma de
comunicarse e informarse de los sucesos del mundo, sin otro esfuerzo que el pagar una
mínima cantidad de dinero

Creación de la DEMUNA. 1996.

La Defensoría Municipal del Niño y Adolescente se crea el año 1996 con la finalidad de
protegen en lo básico a las personas de mayor riesgo social: niños, mujeres y ancianos. En la
actualidad cumple el mismo rol pero con el agregado de contar con una persona competente y
responsable de su misión.

Empresa agroindustrial CAIMSA: 1998.

Su rol es dar crédito y asistencia técnica en arroz a los pequeños productores del distrito.

Construcción de Coliseo.1997.
La construcción del estadio superó las expectativas de atención a las demandas deportivas de
la juventud local; por ello es que una década después, el año 1997, se construye el coliseo del
distrito de Mochumí para atender a la nueva generación de jóvenes y niños que no sólo buscan
desarrollar espacios deportivos sino también culturales.

Ampliación del C.E. N° 10132. 2000.

El avance de la Educación Inicial hacia la incorporación de nuevas promociones y a la vez la
generación de nuevos alumnos para la Educación Primaria hace que el año 2000, se amplié el
número de aulas del Centro Educativo 10132.

Creación del CLAS. 2000.

El Centro Local de Administración-de la Salud-CLAS-, del distrito de Mochumí tiene un
equipamiento básico de primer nivel, dadas las características necesarias para la atención de
casos bajo su responsabilidad. Este centro de salud no puede ser hospital por la cercanía con
Lambayeque, quien ya cuenta con uno de ellos.

Retrato de Bolívar con uniforme de general.

Geografía y recursos
Ubicación

Ubicación del distrito de Mochumí en la Provincia de Lambayeque-Departamento de

Lambayeque.

Mochumí y sus límites distritales.

El distrito de Mochumí está ubicado a 29 y 18 kilómetros al norte de las ciudades de Chiclayo y
Lambayeque respectivamente. Está situado en la parte intermedia de la provincia de
Lambayeque, al centro de la región Chala.
De acuerdo a la Carta nacional el Distrito se encuentra a 6º32'39" latitud Sur y 79º51'51"
longitud Oeste.

Extensión territorial y demografía

El distrito de Mochumí tiene una extensión territorial de 103.70 kilómetros cuadrados, 1.11%
del territorio de la Provincia de Lambayeque. Tiene una población total de 19 169 habitantes,
con una densidad poblacional de 185 habitantes por kilómetro cuadrado, de los cuales el
38.6% corresponde a la zona urbana y el 61.4% a la zona rural.

Límites
Por el Norte: Con el Distrito de Túcume.
Por el Sur: Con el Distrito de Lambayeque y el distrito de Pueblo Nuevo (Ferreñafe).
Por el Este: Con los distritos de Pítipo y Ferreñafe.
Por el Oeste: Con el Distrito de Mórrope.

Composición geográfico-territorial
El distrito de Mochumi tiene:

Pueblo-Capital: Mochumí .
Caseríos: Carrizo, Collique, Cruce Sandoval, El Cerezo, El Salitral, Fundo Burga, Huaca de Toro,
Huaca de Toro Mariposo, Huaca Quemada, La Capilla, La Pava, La Piedra, Los Coronados,
Maravillas, Muy Finca rama Carrizo, Muy Finca rama Díaz, Muy Finca rama Díaz brazo A, Muy
Finca sector Cassinelli, Nuevo San Isidro, Palo Parado, Paredones, Pueblo Nuevo, Punto Cuatro,
Punto Uno, San Carlos, San Roque, Solecape, Tepo, Valle Nuevo.
Población dispersa: Choloque, El Palmo, Huaca Baldera, La Calzada, Los Peches, Muy Finca rana
Limón, San Antonio, San Sebastián, Sialupe Baca.
Unidad agropecuaria: Chalupito, Ciruelito, Fernández, La balsa, Monsalve, Palo gacho.
Altitud
El Distrito de Mochumí se encuentra ubicado a 36 metros sobre el nivel del mar.

Relieve
Presenta relieve llano. También alternan pampas interrumpidas por algunos cerros de poca
elevación.

Clima
Su clima es cálido y seco, así como en los demás distritos, propio de la Región Costa o Chala. En
la estación de verano la temperatura alcanza en promedio de 28º a 30 °C, mientras que en la
temporada de invierno ésta llega a descender hasta 16 °C.
Hidrografía
La irrigación que posee es recibida del reservorio de tinajones por medio del canal principal,
distribuida a diferentes ramas y subramas que irrigan su territorio productivo. La temporada
de mayor afluencia de agua son los meses de diciembre a abril. La abundancia corno su
opuesto la sequía generan daños a la principal actividad productiva del distrito: la agricultura.

Flora
Existe una vegetación variada integrada a su Región geográfica, así tenemos en la Región Costa
y Chala lo siguiente:

a) Montes ribereños: Carrizo, caña brava, pájaro bobo, molle, hierba santa, junco, sauce, etc.
Entre Los cultivables tenemos arroz, camote, frejol, etc.
b) Vegetación de zonas áridas: Algarrobos.
c) Vegetación en zonas húmedas: Se presenta en las zonas donde fluyen aguas subterráneas
que favorecen el crecimiento de totora, cola de caballo, campanilla, llantén, etc.
Atractivos turísticos
Arquitectónicos
Entre las principales reliquias histórico-religiosas que nos dan luces para acercarnos a los
inicios del “Poblado de Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Mochumí” tenemos:
La imagen de la “Inmaculada Concepción de la Virgen María” donada por el Rey de España
Felipe II. “La pila bautismal”, “la campana mayor” con su inscripción; “Purísima Concepción de
Mochumí”, Lorenzo Domingo Valdez - 1613 - España y la “Iglesia Matriz” inaugurada en
Ceremonia Litúrgica un 8 de diciembre en honor a nuestra Santa Patrona.
La Iglesia Matriz sufrió algunos daños en su construcción debido a las lluvias de 1983, en los
años siguientes esta iglesia fue derrumbada con maquinaria pesada para dar paso a la
construcción de una iglesia moderna apartándonos así de un Importante legado histórico.

Arqueológicos
Mochumí posee varias ruinas arqueológicas que testimonian la riqueza de nuestro pasado
histórico, siendo los principales:

Huaca Santamaría, a 0.5 km. al Norte.

Huaca Paredones, a 0.5 km. al Noroeste
Huaca Quemada, a 1.5 km. al Oeste.
Huaca La Pava, al Oeste
Huaca El Mono, al Oeste
Huaca El Padre, al Oeste
Huaca El Toro, al Oeste
Huaca de Perico, al Oeste
Huaca Solecape, al Oeste
Huaca Agujereada o Aljoriada, al Sur-Oeste
Las Huacas Santamaría y La Pava fueron declaradas Monumento Arqueológico Intangible
Nacional por el Dr. Walter Alva, Director del Museo Brunning de Lambayeque con Resolución
Directoral.
La Huaca La Pava conserva tal designación ratificada con Resolución Directoral. Estos
monumentos arqueológicos al igual que otras huacas continúan destruyéndose tanto por la
acción del tiempo como por la mano del hombre, que, ajeno a preservarlas las destruye
inmisericordemente aduciendo propiedad sobre ellas, por lo que se hace necesaria la
inmediata intervención de las autoridades competentes a fín de evitar su destrucción
promoviendo el turismo hacia tan importante patrimonio histórico.

Costumbres y tradiciones

Chicha en poto
Entre los principales tenemos:

Platos típicos
La Boda de Pan, Miga o Sopa de Cholo:
Es el principal plato típico mochumano, exquisito, y de fácil y rápida preparación: Ingredientes:
Pan, carne de res o de cabrito, yucas, aceite, ají amarillo, vinagre, ajos, pimienta, ají de color,
sal.
Preparación: se remoja el pan, luego se desmenuza y se deja escurrir. En un perol se coloca
aceite y ajos, se hace dorar luego se echa agua proporcional al pan desmenuzado, una vez que
hierve se echa el pan y se deja cocinar. La carne de res o cabrito se condimenta con ajos,
pimienta, vinagre, ají de color y sal al gusto y se hace cocinar en una olla con regular cantidad
de aceite. Se sirve la boda, sopa o miga, se coloca la presa de carne acompañada de un trozo
de yuca sancochada y zarza.

Sancochado:
Este es un plato dominguero. Tanto la gente de la ciudad como la del campo lo preparan los
domingos religiosamente. Ingredientes: Carne de res, yuca, zapallo, frijol verde, repollo,
zanahoria, caigua, choclo, coliflor.

Preparación: Se hace cocinar la carne con la yuca, cuando ya estén cocidas, se echa toda la
verdura, echar sal y dejar cocinar. Una vez cocinado se fe aplica un refrito previamente
preparado. Sírvalo solo o acompañado con arroz. Podemos citar como platos típicos al
espesado, la causa y el cebiche.

Bebidas
La principal bebida típica es la chicha de jora, hecha de dos cocidos y con pata de toro.
También se bebe la chicha de garbanzo, blanca y de maní.

Repostería
Destaca el champús, preparado con maíz molido, azúcar, pina, clavo de olor y hojas de naranja.

Danzas
La “Marinera norteña” ha alcanzado gran popularidad en la colectividad mochumana. El “Club
Socio Cultural Mochumí” desde hace varios años organiza la elección de “Señorita Marinera”
en el marco de aniversario del distrito, como una forma de valorar nuestro baile tradicional, así
mismo programa durante el año, cursos de marinera, tondero, festejo, vais, polka y otros. Esta
institución cultural, el 1° de septiembre de 1996, realizó el “Primer Festival Nacional de
Marinera”.

Música
El Yaraví y el Triste fueron dos especies del cantar popular que tuvieron gran difusión y
aceptación en este distrito, hoy ya casi han desaparecido.
Creencias
En este distrito aún sobrevive la superstición de ciertos influjos que permiten enfermar a las
personas, de manera especial a los niños, estos males tienen su contra.
Algunos de ellos son: ▪ Para el mal de ojo u ojeo, hay que hacer santiguar al paciente. ▪ Cuando
una persona está con "chucaque"1 o dolor de cabeza se alivia con jalones de cabello. ▪ Cuando
se enferma de "chucaque" de barriga, se frota el vientre y la espalda. ▪ Cuando la persona
enferma de "estiradura", se le frota el vientre y se le faja. ▪ Cuando la persona enferma de
susto hay que pasarle un cuy por el cuerpo y hacerle baños de hierbas.

Existe una gran creencia y práctica de la brujería, que consiste en ritos nocturnos realizados
por un “maestro” en su mesa compuesta por huacos, piedras, hierbas, espadas y varas de
chonta que sirven para curar a las personas dañadas por un acto similar y por duendes, huacas
dañinas o por "malasombra".

Costumbres
Hay muchas costumbres que con el correr del tiempo y la modernidad han quedado de lado,
mientras que otras de tiempos antiguos aún se mantienen, entre ellas el culto a los muertos y
el matrimonio.

En lo que respecta al culto de los muertos, es una costumbre que después del sepelio, en la
casa del difunto se coloca una “manta” y se reza por ocho días, al noveno día se manda oficiar
una misa a la que acuden familiares y amigos del difunto, luego se les invita a la casa para
llevar a cabo la bajada del manto con sus respectivos padrinos, una vez culminado el acto, los
familiares brindan a los invitados comidas y bebidas.

En cuanto se refiere al matrimonio, poco son los que piden a la novia para matrimonio, la
mayoría fuga. A los tres o cinco días los padres del novio se acercan a la casa de los padres de
la novia para llevar a cabo el “arreglo” que consiste en comunicarles que su hija se encuentra
en poder de su hijo y que desean llegar a un buen acuerdo para que se casen.
Los padres de la chica ponen sus condiciones, se llega a un acuerdo y se le invita a los futuros
esposos para perdonarlos. Luego del perdón y acuerdo con la fecha del matrimonio se brinda
para “asentar la palabra”. Llegada la fecha del matrimonio, la novia generalmente va vestida
de blanco el primer día la fiesta es en casa del novio y el segundo día se continúa la fiesta en
casa de los padres de la novia.
Otras de las costumbres de mucho arraigo en Mochumí es el Día de todos los difuntos, donde
toda la colectividad asiste al cementerio local a velar o llorar a sus muertos. Esta actividad se
inicia en horas de la mañana del día primero de noviembre y finaliza en horas de la noche del
día siguiente. Los comerciantes colocan sus ventas de comidas, bebidas, golosinas, velas y
flores en el Campo Santo.

Artesanía
En Mochumí se confeccionan canastas de carrizo, alforjas y fajas tejidas a telar, palas y arados
de palo de sauce y faique, productos de talabartería, peluquería, tejidos a palito, crochet,
zapatería, florería e industria del vestido.
La artesanía está limitada al consumo de la población distrital, siendo necesario la difusión e
incentivos para la adquisición de insumos y potenciarla con fines comerciales con mayor
cobertura.
El pintado y burilado de checos que hace algunas décadas fuera la principal ocupación de
familias mochumanas, actualmente tiende a desaparecer.

Festividades
Enero
1 de enero, Festividad del Niño Dios de Año Nuevo.
6 de enero, Festividad del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los Reyes Magos.

Febrero
Peregrinación por el paso de la Virgen María Inmaculada. Viene de Ferreñafe hacia su feria
patronal en el vecino distrito de Túcume. Mochumi le rinde homenaje con la asistencia de los
pobladores y la presencia de danzas de los Margaritos y los Diablicos.
Marzo
Las tradicionales yunzas, con sus bandos encarnado (rojo) y verde (nácar).

Abril
Festividad de Domingo de Ramos y Semana Santa.

Mayo
15 de mayo, Festividad de San Isidro Labrador.

Junio
8 de junio, Festividad de medio año en honor a la patrona de Mochumí, Inmaculada
Concepción de María.
29 de junio, Día de San Pedro y San Pablo.

Julio
16 de julio, Festividad de la Virgen del Carmen.

Agosto
16 de agosto, Festividad de San Roque.
30 de agosto, Festividad de Santa Rosa de Lima.

Setiembre
Del 19 al 23, semana de la Juventud.

Octubre
18 de octubre, Festividad en honor al Señor de los Milagros.
26 de octubre, Aniversario de Creación Política de Mochumí. Destacan la elección y coronación
de la Señorita Mochumí y Señorita Marinera, así como el desfile escolar, carros alegóricos y
estampas costumbristas.

Noviembre
1 y 2 de noviembre, Festividad de todos los santos y los fieles difuntos.

Diciembre
8 de diciembre, Feria patronal de Inmaculda Concepción de la Virgen María.
25 de diciembre, Festividad del Niño Dios de Pascua.
Las yunzas: La celebración de los carnavales en Mochumí ha tenido un gran auge y renombre
que atraía a visitantes para disfrutar de estas fiestas veraniegas del Rey Momo.
Cada cinta (verde o nácar, roja o encarnada) buscaba sus seguidores y colocaban una yunza
con el color de su preferencia. La yunza era paseada por las calles del lugar escoltada por
chalanes con banderas identificando el color de su cinta; luego por una Reina con su Corte de
Honor con bandas de músicos. En muchos casos la fiesta de la yunza se amenizaba con arpa. Si
en el recorrido de la yunza por las calles, otra yunza, de color distinto se cruzaba a su paso, se
desataba una verdadera batalla a golpes de bastones teniendo una de ellas que ceder el paso.
La que cedía el paso, demostraba que no tenía mucha ascendencia y su colocación quedaba
rezagada a segundo plano. Una vez colocada la yunza por sus respectivos padrinos, éstos
recibían muchas atenciones y toda la gente que acudía disfrutaba de tíos días de comida y
bebida así como de baile gratis hasta que la yunza era derribada para ser aprovechados sus
adornos por la gente. Los padrinos que tumbaban la yunza, el año siguiente tenían que
entregarla en igual o mejor condición que cuando la recibieron, con la finalidad de seguir
disfrutando del encanto de estas fiestas.

Otras representaciones: Como representaciones del folclor popular, también tenemos las
siguientes:
Las pastorcitas: Niñas con atuendos propios del lugar que le cantan al Niño Dios de Pascua, de
Año Nuevo y de Reyes.
Los negritos: Que representan la servidumbre de Palacio del Rey Herodes; realizan gestos
graciosos.
El hombre chispas: Armazón fuegos artificiales, trasladado por un hombre que va en su
interior.
La vaca loca: Es una armazón de palos de sauce con trapos figurando una vaca. Un hombre que
va en su interior la hace danzar al compás de la banda de músicos. Es el deleite de los niños
que se aglomeran a su alrededor.
Religiosidad popular en Mochumí:
Dentro de las manifestaciones de la cultura popular del distrito, la religiosidad juega un papel
preponderante y de mucha trascendencia, siendo las de mayor importancia por la cantidad de
feligreses y visitantes que atraen las siguientes: Feria Patronal de la Inmaculada Concepción de
la Virgen María, Festividad del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los Reyes Magos de
Oriente y el paso de la Virgen Peregrina de Túcume.

Feria Patronal de la Purísima o Inmaculada Concepción de la Virgen María: Esta feria es

tradicional, popular y la de mayor importancia entre las demás festividades del distrito, aquí el
poblador crea formas de manifestación religiosa para alabar y agradecer a la Madre de Cristo.
La feria se inicia los últimos días de noviembre con novenario, y van hasta el seis de diciembre.
A partir del día siete (vísperas) se saca a la Virgen en Procesión por las calles del distrito
acompañada de fieles y con asistencia de banda de músicos y ángeles.
El ocho de diciembre, día central de la feria, se congregan pobladores y visitantes para asistir a
la misa celebrada en honor a la Inmaculada Concepción, al medio día en la Iglesia Matriz.
Luego de los actos religiosos, los pobladores asisten a los diversos actos de diversión y
recreación públicos que se han programado.
Los días centrales de la feria son: siete, ocho, nueve y quince de diciembre. Durante los días de
feria Mochumí recibe la visita de turistas, así como de los mochumanos residentes en distintos
puntos del país quienes vienen a venerar a la Purísima Concepción de la Virgen María, Patrona
de Mochumí.

Festividad del Niño Dios de Reyes y escenificación de los Reyes Magos: Esta festividad es otra
de las manifestaciones religiosas de mucha importancia en Mochumí, siendo sus días
principales seis y siete de enero.
Como las demás actividades, se programan diversos actos de diversión popular, pero las más
importante de ellas es la escenificación de los Reyes Magos de Oriente en Palacio público.
Luego del ingreso de la banda de músicos y su recorrido por las calles de la ciudad, a las dos de
la tarde el Niño Dios es colocado en un portal frente a la Iglesia para dar inicio a la
escenificación de los reyes en un Palacio decorado y ambientado cuidadosamente para ese fin.
En Palacio Herodes recibe la visita del Embajador quien le anuncia la visita de sus amos y
señores, los Reyes Magos de Oriente, quienes luego buscan al Rey de Reyes para adorarlo.
Cada año se incorporan nuevos personajes en la personificación de los Reyes Magos, Herodes,
San José, La Virgen María, los soldados, la viuda y los negritos. Esta festividad finaliza con la
respectiva octava.

Paso de la Virgen Peregrina: Al paso de la Virgen Peregrina por Mochumí danzan los Diablicos y
Margaritos. El paso de la Virgen Peregrina se realiza en el mes de febrero de cada año en la
antevíspera de la Feria de la Virgen Purísima de Túcume.
Es traída de Ferreñafe la imagen pequeña de dicha Virgen recorriendo los caminos carrozables
de Mochumí, acompañada por gran multitud de mochumanos niños, jóvenes y adultos de
ambos sexos, que toda la noche caminan trayendo a la Virgen y llegan con ella en horas de la
mañana del día domingo a Mochumi. Es a la “Posa” de don Rufino Cajusol, en el caserío la
Vaquería donde llega muy temprano la imagen. Allí se oficia una misa y concurren las Danzas
de los Diablicos y los Margaritos. Además llegan los Angelitos. Luego se avanza oí domicilio de
la familia Siapo donde también se reza el rosario, aquí se insidia un Arco Alegórico. Con banda
de músicos, Chirimiya, Diablicos, Margaritas, Angelitos y una gran multitud hace su entrada la
imagen a la ciudad hasta ubicarla en una Posa provisional levantada en la intersección de las
calles Elias Aguirre y Miguel Grau: antes del medio día es llevada a la Iglesia Matriz donde se
oficia una misa en su honor, regresando después a la misma posa. A las dos de la tarde del
mismo domingo la Virgen es sacada de la posa y acompañada de muchos feligreses es
conducida por la calle Grau, San José y San Martín hasta la Capilla de Tepo (límite con Túcume)
donde es recibida y llevada por los tucumanos. El día miércoles después de sus actos festivos,
tos tucumanos traen la pequeña imagen al mismo lugar en donde la recibieron, aquí la espera
una gran multitud de mochumanos y visitantes que la conducen al distrito para rendirle similar
homenaje del día domingo, de allí en horas de la noche la conducen al sur de la ciudad y la
entregan a sus devotos de Ferreñafe.

Autoridades
Municipales
Artículo principal: Alcaldes de Mochumí
2015 - 20172
Alcalde: Alexander Rodríguez Alvarado, del Partido Alianza para el Progreso (APP).
Regidores:
• Segundo Rafael Sarmiento Paico • Roso Prospero Pasache Chapoñan • Yesenia Ventura
Chapoñan • Natividad Cajusol Sánchez • José Ynoñan Acosta