PRECURSORES DE LA SOCIOLOGÍA

LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA

¿CUANDO SURGE LA SOCIOLOGÍA?

Surge en la era industrial con su aparición y desarrollo

¿PORQUE SURGE?

Dadas las condiciones adecuadas de madurez, sensibilidad y atención: por los

impactos y cambios ocurridos, condiciones intelectuales adecuadas

¿COMO SURGE?

Por un proceso secuencial de saberes sociales, hacia una mayor especialización,

diferenciación y complejización : ciencia política-económica-social.

¿Para qué?

Para explicar la cuestión social bajo parámetros científicos

¿QUE ABORDA LA SOCIOLOGÍA?

LA SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA ES

*Estricto

*Estructural

*Científico

*Analítico

*Formalizado

*Empírico

*Explicativo-predictivo

*Sistemático

*Retorica
*Objetivista

FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA

Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia:

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA

SOFISTAS:

La sofistica se convirtió en una filosofía que estudiaba al hombre como ser social
en función de la lengua, religión, arte, literatura y política.

*HERODOTO: (OBRAS HISTORICAS) descripciones sobre costumbres y usos

sociales de diversos pueblos de la antigüedad

*ARISTOTELES: definición del hombre como ser social y análisis especifico sobre
los comportamientos políticos, influencias sociales, los cambios en las polis e
incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales.

*PLATON:

CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

NO CLÁSICOS

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO GRIEGO EN LOS PROHOMBRES DEL RENACIMIENTO:

Filosofía de la historia:

ib jaldun XIX

Juan vautista vico XVIII intento establecer una teoría de la evolución cíclica de la
historia.

Montesquieu que estudio y comparo diversas instituciones y procesos sociales

sentando las bases del enfoque de las tipologías ideales.

EL PENSAMIENTO RACIONALISTA
Hobbes y spinoza intentaron explicar todos los fenómenos con un enfoque racional y científico que
partía de entender el mundo como un sistema mecánico en el que operaban leyes y
desplazamiento y atracción de los cuerpos.

H. concibió un sistema de filosofía “científica” dividida:

Cuerpos físicos

Fisiología

Psicología de los humanos y la del cuerpo artificial (sociedad o estado)

Leibniz y fichte abrieron la perspectiva de una distinción entre “la sociedad civil y
el estado”.

ECONOMÍA ECONÓMICA CLÁSICA

Adam. Smith, Adam Ferguson y John millar

Sus aportaciones: análisis sobre la división del trabajo y el malestar y

“fragmentación social” que genera los esbozos de una teoría del conflicto social,
estudio las clases sociales y la evolución social

Recogieron influencias y empíricas de pensadores ingleses como Bacón, Locke,

Hume y Berkeley en cuya obra “de motu” se establecieron analogías entre: así
algunos sociólogos consideraron la “gravitación” como la base explicativa de
todos los fenómenos

SAINT-SIMON 1760-1825

Se le considera un precursor del positivismo, la sociología, el industrialismo moderno, precursor

del europeísmo y el socialismo.

OBRAS

AUGUSTO COMTE 1798-1857

Acuño el término sociología y realizo la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia.
La nueva religión era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite
ilustrada que debía emprender una reorganización social universal.

“Ley de los 3 estadios “

Interpretación ascendente de la evolución de la humanidad en función del progreso

interconectado “del conocimiento” de “la realidad social” y del “desarrollo del individuo”.

ETAPAS

T. Se desarrollaron doctrinas que permiten al vinculo social basarse en la única autoridad

espiritual, “doctrina de los reyes”: representa el estado teológico de la política.

M. Se establece la “doctrina de los pueblos” fundada en la suposición abstracta y metafísica de un

contrato social primitivo. Se afianza el poder temporal dándose inicio a un periodo de crisis que
preludian una etapa nueva

P.se renuncia a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en el logro de

conocimientos útiles para las necesidades reales.

Teorías: 2 movimientos que impulsan a la sociedad:

Distingue 3 planos en la sociedad:

Emilio Durkheim 1858-1917

Uno de los fundadores de la sociología moderna, junto a Marx weber . Fundador de la primera
revista dedicada a las ciencias sociales.

Teorías sociológicas:

Hechos sociales

División del trabajo social

La anomia

Método de estudio de los hechos sociales

Idea de “función”

El estado

El conflicto
PRINCIPALES OBRAS:

La división del trabajo social

Las reglas del método sociológico

El suicidio

La educación moral

Las formas elementales de la vida religiosa

CARLOS MARX

Filosofo, historiador, economista, sociólogo, escritor y pensador alemán Padre

teórico del socialismo científico y del comunismo

CONCEPTOS

2 GRANDES TEMAS DE INVESTIGACION :

*ley económica de la evolución moderna

*procesos específicos de conflictos de clase.

SITUO SUS ESTUDIOS EN 2 PLANOS INTERDEPENDIENTES:

*Hombres concretos

*Procesos históricos
 Marx es ante todo el sociólogo y el economista del régimen capitalista
convencido de que no se puede comprender a la sociedad moderna sin
comprender la evolución de su sistema económico

MARX WEBER

Uno de los padres fundadores cuya obra tiene mas impacto sobre la sociología
actual sobre todo en las ramas de conocimiento, política y estratificación social.

Sus obras pueden agruparse en :

Estudios de metodología, critica y filosófica

Obras de carácter histórico

Sociología de la religión

Economía y sociedad

Propuso el enfoque como el método comprensivo que integra 3 planos de

análisis:

_*objetivo y sus relaciones de casualidad

-*subjetivo y sus dimensiones de significatividad

-*histórico como gran horizonte analítico

SUS HERRAMIENTAS:

Acción: como conducta humana

Relación social: probabilidad de que se actuara de una forma determinada

Interpretación causal correcta de una acción: considera en que el desarrollo
externo y el motivo hayan sido conocidos de un método certero

Weber intento transmitir orientaciones sutiles

Historia del pensamiento sociológico

EVOLUCION HISTORICA

DE LA SOCIEDAD

ETAPA DEL DESARROLLO HISTORICO

CARACTERIZA POR NUEVOS

METODOS

PRODUCCION E INSTITUCIONES SOCIALES

SE DIVIDE EN PERIODOS CARACTERIZADOS :

INTRUMENTOS DE PRODUCCION Y LAS RELACIONES SOCIALES

LO QUE DETERMINA A UNA SOCIEDAD

NO ES LO QUE HACE;

SINO COMO, CON QUE LO HACE; Y

COMO LO REPARTE

EL ORIGEN DEL HOMBRE

COMUNIDAD PRIMITIVA
SALVAJISMO

BARBARIE

MODO ASIATICO DE PRODUCCION: MAP

PASO DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA A LA SOCIEDAD CAPITALISTA NO SIGUE UN

MODELO UNICO, RECONOCIDOS SISTEMATICAMENTE, EXISTEN TRES
DIFERENTES:

LA CIVILIZACION

Es el resultado del paso de la barbarie

aparecio primeramente en mesopotamia, egipto, india, china y en grecia en los

siglos v y iv (d.n.e)

La sociedad griega se hallaba dividida en dos grupos sociales que son el

ciudadano y el esclavo

La diferencia filosofica que la sociedad griega establecio

El ciudadano es un ser humano que posee logos lo que significa que era un ser
humano capaz de inteligencia

El esclavo aparece dentro de esta sociedad como un ser humano carente de

inteligencia y de razon, este era semejante a una bestia se le arrancaban y
negaban todas las caracteristicas del ser humano
El esclavo sufrio un proceso de cosificacion donde es transformado de ser
humano en cosa y debe ser tratado como tal ya que este era el hombre que
trabajaba en grecia era la comunidad productora de riqueza que permitía la vida
griega

El ciudadano era el hombre contemplador y especulador en el sentido de la

inteligencia y la razon mientras que el esclavo era el que invertía la fuerza del
trabajo y manejaba los instrumentos de la producción era el productor de la
riqueza, la cual no era consumida por el y solo le pertenecía un porcentaje
mínimo para entretener su miseria y para seguir produciendo mas riqueza a su
propietario o dueño, esta pertenecía en propiedad al ciudadano

Heraclito de efesso

Creo una filosofía donde decía que todo sucedía a través de la lucha explicando la
dialéctica: todo fluye, todo cambia el mismo ser es vivo y muerto, está despierto y
dormido, es joven y es viejo, lo frio se calienta, lo caliente se enfría; lo húmedo se
seca y lo seco se humedece, el sol no solo es nuevo cada día, si no que es nuevo
eterna e interrumpidamente. Todo se transforma nada es eterno, nadie se baña
dos veces en el mismo rio

La época del feudalismo abarca un largo periodo en Europa occidental, estuvo en

pie desde la caída del imperio romano s.V hasta las revoluciones burguesas de
Inglaterra s.Xvii y Francia s.Xviii este régimen también era conocido como
Medioevo o edad media

Nace de la descomposición de la sociedad esclavista y la desintegración de la

sociedad primitiva de las tribus conquistadoras de los pueblos esclavistas
llamados barbaros (germanos esclavos y barbaros)

El feudalismo nació de la desintegración del régimen gentilicio y los caudillos

militares de las tribus se apoderaron de grandes cantidades de tierra y se
repartieron entre sus allegados
La base de relación de producción de la sociedad feudal era la propiedad del
señor feudal sobre la tierra, el esclavo paso a ser siervo y a este poseía una
hacienda llamada parcela el señor no podía ya matarlo aunque si venderlo

El tiempo del trabajo del ciervo en el campo se dividía en dos partes: el tiempo
necesario en el que el campesino creaba el producto indispensable para su
sustento y el de su familia

El tiempo adicional creador del plus-producto que entregaba al terrateniente en

forma de renta del trabajo

El campesino debía de trabajar obligatoriamente y de manera gratuita de 3 a 5

días de la semana con sus propios instrumentos de producción dedicando los días
restantes a cultivar su tierra

Aumenta la riqueza tanto feudal como del siervo y se promueve mas el comercio
(intercambio de mercancías para aumentar sus riquezas) aparece el pago en
moneda

Solo un siervo enriquecido podía huir de la casa del señor para convertirse en
siervo artesanal

Los siervos se instalan en las zonas interfeudales siendo los fundadores de las
ciudades medievales así aparecen entre feudo y feudo ciudades dedicadas al
comercio o a la producción de artesanías

El primer personaje que aparece en la ciudad es el artesano siguiéndole el

maestro artesano con el grado de aprendices

después de la revolución rusa de 1917 y la posterior constitución de la URSS, se empezó a hablar

de países socialistas generalizando las medidas tomadas oir ek nuevo gobierno sobre la supresión
de la propiedad privada el campo de los países socialistas se extiende hasta lograr influir en los
años 70s en cuba Mongolia Vietnam corea del norte y Camboya

En el socialismo existen dos formas de propiedad social: la propiedad del estado y

la propiedad cooperativa koljosiana de acuerdo con ella existen también 2 clases
de empresas socialistas: las empresas del estado y las cooperativas
En la sociedad socialista la propiedad del estado es patrimonio de todo el pueblo
y la forma más alta y desarrollada a ella le corresponde el papel de dirigente y
decisivo de toda la economía nacional

En el socialismo las relaciones de producción concuerdan con el carácter de las

fuerzas productivas, para evitar las contradicciones que surgen entre las fuerzas
productivas y las relaciones de producción se parte de las leyes económicas del
socialismo

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

ORIGEN Y DESARROLLO DE LA FAMILIA

QUE ES FAMILIA?

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el

elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la
protección de la sociedad y del Estado.Los lazos principales que definen una
familia son vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo
reconocido socialmente, como el matrimonio

En la sociedad primitiva la familia es el eje de la vida social, con ella se identifica

la horda y dentro de ella las funciones económicas religiosas y políticas

LA FAMILIA CONSANGUÍNEA

Los grupos conyugales se clasifican por generaciones de lazos de unión de una

generación a otra es el parentesco y este puede ser pos consanguinidad lineal ( de
padres a hijos) o colateral (entre hermanos)

La segunda forma de parentesco es por afinidad es es producido por el

matrimonio

Familia punalua

El primer progreso en la organización de esta familia consiste en excluir a los

padres y a los hijos del comercio sexual reciproco
El segundo es la exclusión de los hermanos por la mayor igualdad de edades de
los participantes

La gens constituía la base del orden social de los pueblos que viven bajo la
barbarie la familia subsistió a ese periodo

Cada familia primitiva tiene que escindirse después de algunas generaciones

cuando aparece la idea del incesto

La prohibición del incesto es total rigurosa y universal para los miembros de la

familia

FAMILIA SINDIASMICA

En el régimen de matrimonio por grupos en el estadio de la barbarie se forman ya

parejas conyugales, el hombre tiene una mujer principal y a su vez las mujeres
tienen un hombre principal

POLIGAMIA Y POLIANDRIA

Esas dos formas de matrimonio, solo pueden ser excepcionales .De hecho la
poligamia no es inevitable, ya que es producto de la esclavitud existente en la
sociedad y se limita a las gentes de posición elevada. En la familia patriarcal
semítica el patriarca ya lo sumo algunos de sus hijos viven como polígamos , los
que son de posición baja se ven obligados a contentarse con una sola mujer pues
no pueden mantener a varias. Y la poliandria es aquel en donde la mujer tiene
varios maridos que florece en la india y el Tíbet y que se origina del matrimonio
por grupos

La familia monogámica

Nace de la familia sindiasmica, pero su triunfo definitivo aparece dentro del

periodo de la civilización.

Se funda con el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos

cuya paternidad sea indiscutible y se exige de esa manera por que los hijos, en
calidad de herederos directos han de entrar algún día en posesión de los bienes
de su padre
Pero la monogamia se desenvuelve una segunda contradicción: el inevitable
amante de la mujer casada y el hombre cornudo. Los hombres habían logrado la
victoria sobre las mujeres, pero las vencidas se encargaron generosamente de
coronar a los vencedores. La certeza de la paternidad de los hijos se basa ahora,
como antes, en el convencimiento moral.

Origen y desarrollo de las religiones

1.- Regiones agrarias

2.-Politeismo y monoteísmo

3.-El cristianismo

4.-El cristianismo en el mundo moderno

Religiones agrarias

El paso de la recolección a la agricultura se va a reflejar en la mente de los

hombres. Si ahora la principal preocupación social es la siembra, la cosecha, la
cría de ganado, la lluvia , el sol , las religiones serán “agrarias o agrícolas” como
no se entienden las causas de estos fenómenos los divinizan y así estos dioses o
espíritus nuevos empezaran a ser independientes del sujeto . Surge la idea del
tótem o espíritu protector del grupo que sera un animal o una planta este era
considerada como su antepasado remoto con la idea de reconciliarse con los
espíritus que se han separado de ellos

Les rinden culto, es decir, actúan sobre el mágicamente para atraerlo.

Esta magia serán las danzas ceremoniales, los canticos o la simple imitación o
reproducción de la figura o acción de un tótem

El sacrificio totémico quedo ligado al sacrificio de las primeras cosechas, de los

primeros animales, o inclusive, entre los hebreos, de los hijos primogénitos a los
dioses .los sacrificios agrarios permiten trabajar la tierra, utilizar sin peligro sus
productos ; además tienen como finalidad conservar la vida de los campos que
después de la cosecha aparecen como muertos y como privados del espíritu de las
plantas
A medida que pasaba el tiempo y ante la impotencia de controlar a los espíritus ,
los ritos de los sacrificios se transformaron en suplicas .

Politeísmo y monoteísmo

Podemos decir que no existe una oposición absoluta entre el politeísmo y el

monoteísmo , el segundo por algún tiempo fue llamado mono latría (adoración a
un solo dios) y no un monoteísmo ( creencia en un solo dios ), en la forma
politeísta no se encuentra a dioses de igual jerarquía que es un reflejo de la
división de la sociedad en clases de la división del trabajo que al contrario de los
dioses de la comunidad primitiva sin clases (religión primitiva ) los dioses eran
buenos o malos pero no superiores o inferiores .

El cristianismo

El aumento de la burocracia y la corrupción van minando el poder del imperio

romano. Alarmados sus gobernantes buscan algo que pueda interesar a toda la
población y se olvide de sus problemas inmediatos. Los intentos de unificación
por medio de un idioma único y las costumbres no surten efecto. El único medio
que puede superar las contradicciones será el Cristianismo por que recomienda
los cambios, aunque estos no sean en la tierra si no en el cielo. El cristianismo
como religión monoteísta se puede encontrar entre los judíos, los cuales después
de Nabucodonosor destruyo el templo de Jerusalén y fueron convertidos en
colonias romanas inician una serie de luchas y rebeliones contra semejante
adversidad

El cristianismo nace de todas estas corrientes: el individualismo, el neoplatonismo

idealista, las practicas rituales y simbólicas , la espera mística ya del mesías de los
judíos la necesidad de una religión imperial , única , unida a las leyendas egipcias,
babilonicas, hebreas ,persas , etc.

¿Entre que gente se reclutaron los primeros cristianos? Principalmente entre los
trabajadores agobiados, los miembros de la capa más baja del pueblo. ¿ y quienes
componían esas capas? En las ciudades, de hombres libres empobrecidos, de los
aventureros y vagabundos de las ciudades marítimas coloniales, de los esclavos
emancipados y, por sobretodo de verdaderos esclavos.

San Agustín en la “ciudad de Dios “es explicito sobre el papel de la iglesia y la

religión “Dios ha introducido

El cristianismo en la época moderna

El monopolio religioso de la iglesia cristiana comenzó a quebrantarse con el

surgimiento de un clero romano y otro bizantino dividiéndose en una iglesia de
oriente y otra de occidente

En un principio Lutero asume la representación de la burguesía moderada, de la

pequeña nobleza y de los campesinos contra los principios seculares y
eclesiásticos. Desde otro ángulo Marx Weber en “La ética protestante y el espíritu
del capitalismo” asigna consecuencias históricas mundiales a este giro de
acontecimientos, la doctrina de Calvino asegura que cada hombre debe ser
salvado o condenado por un impenetrable juicio de dios

Solo pocos hombres están están predestinados para la salvación. Esta

interpretación produce ansiedades intensas en el creyente, acerca si esta o no
entre los elegidos. A partir de esta situación surgen dos posibilidades: el
fatalismo resignado o el activismo intenso. Los que pretenden exitosamente estar
entre los elegidos se asocian entre si o en sectas y admiten a otros miembros
mediante el bautismo adulto. Las primeras sectas adoptaron el anabaptismo que
significa el rebautizo de los adultos habilitados y su recepción es una asociación
exclusiva .