EL SISTEMA DE AYNUQA EN COMUNIDADES DEL

DEPARTAMENTO DE LA PAZ
Emilio Choque Apaza
RESUMEN

Para responder el cultivo y el descanso de la tierra, que es manejado por las

comunidades en el sistema de aynuqa, analizamos el cambio que surgió en la
actualidad el sistema de cultivo de la tierra. El estudio se realizó en 3 comunidades
del departamento de La Paz. Para ello, comparamos las costumbres agrícolas, que
presentas cada una de las comunidades. El cambio de algunas aynuqas a zonas de
cultivo intensivo para el pastoreo y la disminución del área de cultivo en aynuqa.

En las tres comunidades, algunas parcelas han sido abandonadas en aynuqas

cultivadas o se ha destinado al pastoreo la totalidad de sectores más alejados de las
viviendas. Esta disminución del área cultivada responde a la decisión del agricultor
en ubicar sus escasos medios de producción (mano de obra y capital) en sectores de
mayor productividad y cercanía a las viviendas. Las oportunidades del mercado
(ganado en pie, lácteos y hortalizas) permiten obtener mayores ingresos en zonas de
cultivo intensivo. Las comunidades combinan entonces zonas intensificadas,
manteniendo las normas del sistema de aynuqa en algunas comunidades.

Palabras clave: Altiplano, Sistema de aynuqa, Rotación de tierras, Intensificación,

Pastoreo, regiones, cultivo.

ABSTRACT

To answer the cultivation and fallow , which is managed by communities aynuqa

system , analyze the change that arose in the system currently farming . The study
was conducted in 3 communities in the department of La Paz. To do this, we compare
the farming practices , which show each of the communities. Changing some
aynuqas to intensive farming areas for grazing and cultivation area decreased in
aynuqa

In all three communities , some plots have been abandoned in cultured aynuqas or
utilized for grazing all areas further away from the houses. This decrease in acreage
meets the farmer's decision to locate its limited means of production (labor and
capital) in areas of higher productivity and proximity wings housing. Market
opportunities ( cattle , dairy and vegetables) allow higher incomes in areas of
intensive farming . The communities then combined intensified areas , keeping
aynuqa system standards in some communities.

Key words: Altiplano , aynuqa System , Rotation land intensification , grazing ,

regions, crop.

INTRODUCCIÓN las parcelas en posesión de cada

Anterior a la colonización había una
forma de cultivo de la tierra
pueblos indígenas del altiplano la cual
era el sistema de aynuqa, basado en el
uso de las tierras comunales de una
gran extensión de tierras, con una
organización social en ayllus, que
posibilitaba el manejo de las mismas.
La sucesión y rotación de las tierras
funcionaba para que la conservación y
el recuerdo de las cosechas, buenas o
malas, de los fracasos o éxitos.
También las relaciones establecidas
por los habitantes de los
autoridades y con sus dioses, quienes
garantizan las condiciones climáticas
necesarias para una buena producción.
familia se hacía en forma de prestación
de trabajo. Como veremos, las
en los
relaciones sociales de producción han
cambiado.
El aynuqa etimológicamente hablando
muchos autores lo definen de AYNI que
significa ayuda mutua, más
frecuentemente en forma de trabajo,
pero también en diversos servicios o
préstamos en productos. Cada vez la
devolución debe ser equivalente en
calidad y cantidad. De este término
derivan Aynisiña, aynjasiña que quiere
ayllus, decir ayudarse mutuamente en forma
de ayni y el sufijo NUQA, que tiene
varios sentidos, como el de repetición
de una acción y el de localización.

El uso de las tierras por el conjunto de Recordemos que en las comunidades

un pueblo en donde la población era que nos interesan, el uso y el control de
menos numerosa que hoy en día, la las tierras se hacen según dos
tierra más abundante y menos modalidades, en sayaña y aynuqa.
parcelada, y donde la explotación de Estos dos términos son opuestos que
quieren decirnos “privado” y “colectivo”
respectivamente. Utilizar el término
“privado” es sin duda excesivo, incluso
si las tendencias actuales parecen
llevar a una privatización, pero éstas no
han cambiado totalmente y sigue
siendo pertinente en la mayoría de las
comunidades.
Con el transcurso del tiempo, el manejo
tradicional de tierras en aynuqas de la
región altiplánica de Bolivia ha sufrido
ciertos cambios, el uso de abonos
químicos y de insecticidas, la migración
del campo a la ciudad, la privatización
de tierras y la mayoría de los casos la
creación de los surcufundios. Son
algunos problemas que dificultan la
conservación del sistema de aynuqa.
El objetivo de este estudio es explicar
cómo se esta práctica el sistema de
aynuqa, en comunidades del altiplano
del departamento de La Paz,(REVISAR
REDACCION) el presente diagnóstico
fue realizado en las comunidades de
Cocani (Achacachi), Quillcoma (Ayo
Ayo) y Sank’a jawira (Huatajata). Estas
comunidades son de diferentes
regiones en donde hay mucha
diferencia en sus usos y costumbres de
sus habitantes.
La pregunta que nos hacemos para el
estudio del sistema de aynuqa es
¿Cómo se está manteniendo
actualmente el sistema de aynuqa?
¿Cuánto ha cambiado el sistema de
aynuqa? ¿Por qué el cambio del
aynuqa?
MÉTODOS Y MATERIALES
Para la realización del siguiente
estudio, seleccionamos comunidades
con tres criterios básicos: la práctica
del sistema de cultivo en aynuqa,
cambios que surgieron en el sistema de
aynuqa y la cobertura de un rango
climático de precipitaciones y
frecuencia de heladas, correspondiente
al centro del Altiplano boliviano. Son
tres las comunidades donde se ha
realizado un estudio del uso del suelo
en un tiempo de 8 días en la
comunidad de Cocani 3 días en la
comunidad de Sank’ajawira y 10 días
en la comunidad de Quillcoma, fechas
separadas en lapso de tres meses.
Se obtuvo información sobre cambios
en el manejo tradicional del sistema
aynuqa, mediante la aplicación de
entrevistas abiertas que permitieron la
charla directo con las personas de las
diferentes comunidades mencionadas,
cuestionarios estructuradas donde las autoconsumo. En fauna tienen
preguntas eran referentemente del animales como bovinos, ovinos y
sistema de aynuqa y de la investigación porcinos. Los bovinos son destinados a
etnográfica que facilito saber todo el la producción de leche, la venta en pie
historial de las tres comunidades, toda y constituyen la fuerza de trabajo
esta investigación fue gracias a las indispensable para remover los campos
autoridades de las comunidades y los agrícolas. Los ovinos abastecen de
agricultores, durante la realización de carne, lana y leche a la familia, siendo
labores agrícolas y en sus viviendas. parcialmente destinados a la venta.
Adicionalmente, los agricultores
Todo el trabajo de estudio se puede
realizan actividades complementarias
resumir bajo el siguiente gráfico: (DE
como el comercio en las grandes ferias
QUE GRAFICO ESTA HABLANDO SI
sectoriales del contexto de la
NO EXISTE GRAFICO, ME HACE
comunidad.
SUPONER QUE ESTA COPIANDO DE
ALGUN LADO, REVICE LA El sistema de aynuqa de la comunidad
REDACCION) de Cocani está en decadencia, pero
aun así sus tierras están constituidas
RESULTADOS
por 6 sectores que cubren una
Comunidad de Cocani superficie de 120 hectáreas.
Cocani es una comunidad que se Ch’allaparkata se encuentra al borde
encuentra al sureste del lago Titicaca del rio Cocani y las características de
98 Km. de la ciudad de La Paz y cerca estas tierras es por ser arenoso.
de la ciudad intermedia de Achacachi. Lunthataqhariña está ubicado en
Como sus comunidades vecinas serranías. Umajalsu se encuentra en
comparten un mismo sistema de tierras húmedos y es su principal
aynuqa. producción de tierra. Hacienda son las
tierras donde vivía el terrateniente
La economía de las comunidades se
antes de la revolución de 1952.
basa principalmente en los cultivos
QutaThiya son aquellas tierras que se
como la papa, cebada, alfalfa, quinua y
encuentran a orillas del lago Titicaca.
haba destinadas al comercio y al
Apacheta se encuentran en lo más alto
de los cerros y son tierras que limitan La comunidad de Sank’a jawira está
con la localidad de Sorata. Son 6 ubicado a 78 Km. del departamento de
sectores donde aún se practica el La Paz cerca de Huatajata, es una
sistema de aynuqa en forma rotativo, pequeña comunidad que se encuentra
en los cultivos de papa, cebada, a orillas del lago Titicaca. Se
quinua, haba, oca y el descanso de la caracteriza por dedicarse a la pesca.
tierra.
En Sank’a jawira el sistema de aynuqa
En la gestión 2015, Lunthata qhariña solo se practica específicamente para
está cultivada con papa, Ch’alla el cultivo de papa, pero esta comunidad
parkata con quinua y QutaThiya con está constituida por ocho regiones. En
cebada, Uma jalsu con oca, Apacheta la gestión 2015 el cultivo de papa está
son tierras libres (sayañas) donde la en la región de Kkollu, en las demás
comunidad puede cultivar lo que regiones la comunidad cultiva lo que
prefiera y la Hacienda son tierras de ellos quieran. El tiempo de descanso
descanso, sirven solo para el pastoreo para el cultivo de papes de cinco años,
de los animales. Todo este sistema de sin embargo, en estas aynuqas
aynuqa está organizado por el mallku (REVICE REDACCION se observa
de la comunidad (secretario general), gran número de parcelas no cultivadas
quien se encarga de supervisar y que de 8 a 10 años, probablemente porque
todo la comunidad cumpla con los las tierras están en muy lejos y el
cultivos que se realiza en sus trabajo se realiza manual o con yunta,
diferentes regiones. en la mayoría de los casos es que los
dueños migraron a las ciudades
La rotación de cultivo se inicia con la
olvidando completamente sus tierras.
papa, el segundo año con haba, en el
tercero con quinua y en el cuarto En la comunidad las tierras no
cebada ocasionalmente se siembra cultivadas son utilizadas para el
haba dos años consecutivos algunas pastoreo intensivo de bovinos y ovinos,
parcelas son cultivadas con alfalfa. por lo que beneficia en gran medida a
la actividad ganadera.
Comunidad de Sank’a jawira
Comunidad de Quillcoma
La comunidad de Quillcoma se
encuentra a 68 Km. de la ciudad de La
Paz, cerca de la localidad de Tólar y
Urmiri. Quillcoma es una pequeña
población que depende de la alcaldía
del municipio de Ayo Ayo, se
caracteriza por tener agua agria.
Esta comunidad tiene 5 regiones para
el cultivo de productos pero no existe el
sistema de aynuqa, las personas de
esta comunidad comentan que no se
cultiva por aynuqa, sino que solo las
tierras son cultivadas por elección de
ellos mismo y el producto que quieran.
También decían que en la época de los
terratenientes se practicaba el sistema
de aynuqa, pero después de
expulsarlos las tierras se repartieron en
pequeñas porciones, la cual dificulto
que el cultivo de aynuqa desapareciera.
Otro problema es que la extensión
territorial de la comunidad de Quillcoma
es pequeño porque antes había una
lucha territorial con la localidad de Tólar
la cual lo quito la casi la mitad de sus
tierras, actualmente tiene una mala
relación.
DISCUSIÓN
En las tres comunidades estudiadas, se
puede observar el cambio que se
sufren los sistemas de aynuqa, y en el
estudio de la última comunidad se
perdió totalmente. Así podemos
explicar lo siguiente:
En la comunidad de Cocani el sistema
de aynuqa aún se practica
precariamente solo fue modificado con
los años que pasaron. Este cambio fue
gracias a la perdida de los saberes y
costumbre de su comunidad.
Esta comunidad como las comunidades
vecinas siguen practicando el sistema
de aynuqa, pero lo priorizan en el
cultivo de papa, porque este producto
es su desarrollo económico. La papa es
vendido a las diferentes ferias de las
comunidades aledañas. La principal
feria es de Achacachi que se realiza los
jueves y los domingos, luego podemos
mencionar la feria de Sorata que se
realiza los sábados, en donde hacen el
trueque de la papa y productos
agrícolas del valle.
En la comunidad de Sank’a jawira
muestra una disminución del área de
cultivo en aynuqa, por el abandono de
ciertas parcelas dentro de la
comunidad el aynuqa es practicado
solo para el cultivo de la papa y las
demás regiones de esta comunidad
más se dedica al uso exclusivo en
pastoreo de algunas regiones poco
productivas. También hay como 6 a
8regionesque la comunidad dejo de
cultivar y son utilizadas como áreas de
pastoreo. En este caso, el factor
explicativo no sería la lejanía sino la
sensibilidad de estas zonas a las
heladas.
La comunidad de Quillcoma perdió el
sistema de aynuqa completamente
como sus comunidades vecinas, este
factor fue ocasionado por muchos
factores como la migración, perdida
territorial con las comunidades vecinas
y regiones donde las tierras no son
fértiles solo sirven para el pastoreo
extensivo.

BIBLIOGRAFÍA

 Camacho, M. 2001. La gestión del espacio y las prácticas de manejo del suelo en la
región altiplánica de Bolivia, Universidad Mayor de San Andrés, La Paz.
 Chumacero, C. 2003. Dinámica del descanso de tierras en un sistema de cultivo
tradicional en relación a la sucesión vegetal y a la fertilidad de los suelos en la
comunidad. Tesis de licenciatura en Biología, Universidad Mayor de San Andrés, La
Paz.
 Claverias, R. 1994 Causas de la reducción del período de descanso de las tierras en
comunidades campesinas en Bolivia.

PEDIRLE QUE REVICE LA REDACCION EN SU ARTICULO Y PROFUNDICE EN LA

PARTE DE LOS RESULTADOS Y DISCUSION.