Alumno: Oscar Alfredo Castro Ramírez

Tema: Los derechos humanos en el pensamiento de Monseñor Arturo Rivera y

Damas

Hipótesis

Se es muy conocido en el ambiente eclesial y muy poco en el social que, el promotor

de los derechos humanos en El Salvador fue, y seguirá siendo Monseñor Arturo Rivera y
Damas octavo arzobispo de la arquidiócesis de San Salvador.

La pregunta que nos surge es ¿Por qué no se mencionan en ningún momento a lo

largo del tiempo después de los acuerdos de paz a los hechores intelectuales que hicieron
posible el reconocimiento de los derechos humanos en El Salvador?

Justificación del tema

Hablar sobre los derechos humanos en El Salvador, debe de iniciarse acercándose

a los pensadores elocuentes que en el momento estaban respirando con un nuevo ardor y
a su vez deseosos de que se reconociera la dignidad de las personas en especial la de
aquellos hombres, mujeres, niños y ancianos que estaban viviendo en la zozobra por el
conflicto armado que se vivía en el país, hablamos de un periodo bastante extenso que va
desde el año 1977 aproximadamente hasta la firma de los acuerdos de paz logrados en
1992. Deseamos tener como eje central el aporto que la Iglesia salvadoreña dono por
medio de la persona de Monseñor Arturo Rivera y Damas, quien fue sucesor de San Oscar
Arnulfo Romero martirizado el 24 de marzo de 1980; en abril de ese año, el papa Juan
Pablo II, nombró a Rivera como administrador apostólico de la Arquidiócesis de San
Salvador, siendo obispo residencial de la diócesis de Santiago de María. Él continuó la
línea pastoral de Romero, y fue confirmado como arzobispo, el 28 de febrero de 1983
hasta 1994, fue un día con fecha 26 de noviembre cuando fue sorprendido por un infarto.

Existen muchos escritos sobre los derechos humanos pero aún existen vacíos,
puesto que no se reconoce el accionar de los que dieron origen al establecimiento de estos,
por lo cual trataremos de demostrar que en la persona de Monseñor Rivera se centra el
deseo de hacer valer estos derechos en pro de rescatar la dignidad de la persona humana
y en especial la del campesino, del humilde y del desprotegido por la injusticia social que
existía en El Salvador en el periodo fuerte que le toco ser pastor guía a Monseñor Arturo
Rivera y Damas, no se pretende acreditar a Rivera como el hechor único de la emanación
de los derechos humanos en el país, pero si se desea demostrar que su aporte y su
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tenacidad ha contribuido a lo largo de la historia y se reconoce su aporte, queremos pues

mostrar ¿Quién fue Monseñor Rivera y Damas? ¿Qué le movió a insistir a promover los
derechos humanos? Y además ¿Cuál fue el papel que jugó en los diálogos por alcanzar la
paz en el país?

Objetivo general

Identificar y rescatar la memoria y el papel que jugó en la promoción de los

derechos humanos en El Salvador, en el marco de la guerra civil, la figura de Monseñor
Arturo Rivera y Damas, para presentarla como modelo para los pastores de la Iglesia
actual, de manera que dé respuesta a las necesidades de los fieles en la actualidad.

Objetivos específicos

Descubrir los aportes que se generaron en el periodo de la apertura hacia los

acuerdos de paz en El Salvador, mediando su aplicación de estos la Iglesia como un “ente”
generador de la paz y generadora de el bien común de los pueblos cristianos y en especial
el de la nación bajo la luz de los documentos eclesiales del momento

Planteamiento del problema

En El Salvador desde a mediados de la década de los años 70s, se ha luchado por la

defensa de los más desprotegidos, por defender a aquellos que eran marginados por el
mismo sistema de gobierno que prevalecía en la época, desde ese punto de vista deseamos
rescatar los aportes que brindaron personas con un alto grado de humanismo, que ha sido
olvidado y que a pesar de su gran aporte no se estima y a su vez no se le da credibilidad
al hecho de resguardar su memoria, puesto que existen abundantes vacíos al hablar de
derechos humanos e incluso para muchos es desconocido su origen en El Salvador y a su
vez se desconocen a aquellas personas que desde un punto de vista de la memoria histórica
han marcado el desarrollo del país; con ello queremos mencionar y traer a la memoria a
Monseñor Luis Chávez y Gonzales y junto a él, la memoria de San Oscar Romero mártir
por odio a la fe, y luego a Monseñor Arturo Rivera y Damas quienes son artífices y
constructores de una línea de pensamiento más humana y cristiana, ellos actores
intelectuales de un humanismo claro y coherente son los más olvidados en la historia por
lo cual deseamos rescatar la memoria de estos insignes promotores de la dignidad de la
persona y a su vez nos hacemos la pregunta ¿se ha construido una línea de tiempo desde
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el gobierno eclesial de Monseñor Chávez y Gonzales hasta la mediación entre la guerrilla

y el gobierno de turno por parte de la Iglesia en la persona de Arturo Rivera y Damas?

Perspectivas

Analizar desde una postura más centrada en la persona de Rivera y Damas el aporte
eclesial de la Iglesia salvadoreña desde el punto de vista del magisterio latinoamericano
como don que ilumina el caminar de la Iglesia en El Salvador y transmitido por la voz de
sus pastores en específico de monseñor Luis Chávez y Gonzales y sus predecesores en la
sede arzobispal en ña arquidiócesis de San Salvador

Dejándose iluminar por el estudio realizado por Ulrike Purrer Guardado se pretende
llagar a la comprensión histórica en la evolución del nacimiento de los Derechos
Humanos y a su vez bajo la luz de este estudio comprender de una manera más detallada
la historia que nos lleva a ser una nación con deseos de superación en la concretización
de los principios fundamentales que la doctrina social de la Iglesia nos propone para
lograr una estabilidad en el pensamiento cristiano y establecimiento de Reino de Dios en
la tierra y en especial en la tierra de donde nacerán santos como Monseñor Oscar A.
Romero y padre Rutilio Grande y de esta forma acrecentar la fe de la comunidad cristiana
que se convierte en heredera del testimonio de estos grandes personajes que han marcado
la historia en El salvador y en el entorno latinoamericano y más allá de él.

Fuente Primarias

Cartas Pastorales de Monseñor Arturo Rivera y Damas

Monseñor Oscar A. Romero, y Arturo Rivera y Damas, Tercera carta pastoral La

Iglesia y las organizaciones políticas populares, San Salvador/Santiago de María 06
agosto de 1978

Propuesta de monseñor Rivera y Damas “sobre un debate nacional sobre la paz en

El salvador”, San Salvador, mayo-julio 1988

FUENTE secundaria:
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Monseñor Oscar A. Romero, cuarta carta pastoral: Misión de la Iglesia en medio de

la crisis del país, san Salvador 06 de agosto de 1979

1. DIPLOMACIA PASTORAL, La Iglesia y Arturo Rivera y Damas en el proceso

de paz salvadoreño

Bibliografía

(estudio relativo al tema) Ulrike Purrer Guardado, DIPLOMACIA PASTORAL, La

Iglesia y Arturo Rivera y Damas en el proceso de paz salvadoreño, Ed. UCA, 1ra. Edición
2015

Tabla de contenidos

Capítulo I poner nombre

¿Quién es Monseñor Arturo Rivera y Damas?

Monseñor Luis Chávez y Gonzáles, San Oscar Arnulfo Romero y Arturo Rivera y
Damas y la búsqueda del bien común

Monseñor Romero y la situación del país a la luz del Documento de Puebla

Arturo Rivera y Damas y el compromiso evangélico

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Concilio Vaticano II, Medellín, Santo Domingo en la persona de Arturo Rivera y

Damas

Capitulo II

Mediación por la paz, Iglesia salvadoreña y las partes involucradas

Arturo Rivera y Damas y la promoción del bien común

La promoción de los derechos humanos en la persona de Monseñor Rivera y Damas

El paso a la humanización en la búsqueda de los derechos humanos inspiración de

los arzobispos, Luis Chávez, Romero o Rivera Damas ¿un solo autor?

Monseñor Arturo Rivera como canonista eclesiástico y los Derechos Humanos

Capitulo III (CONCLUSION)

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