GENEALOGÍA DE LA DANZA

LA EDAD MEDIA

1. LA PESTE
o En general, todas las investigaciones coinciden en que la Peste Negra y la crisis del siglo XIV cumplieron
un papel de fundamental importancia para el desarrollo y difusión del género.
o En 1348 la terrible epidemia devastó la población europea. Se denominó Peste Negra debido a las manchas
oscuras que aparecían en los cuerpos de las víctimas. La presencia de la peste trajo la evidencia física de la
muerte y su realidad inamovible, que se manifiestan en las crudas representaciones.

2. PODER IGUALATORIO DE LA MUERTE

o Era una época de gran injusticia y desigualdad social, y esto también repercute en el arte con una fuerte
dosis de descontento social.
o Las Danzas de la Muerte son una crítica a los hombres y las cosas del mundo político y social, y una
representación plástica y literaria del poder igualador de la muerte.
o Por más desigualdad que haya en la tierra, tanto el rico como el pobre, el Papa, el Emperador y el
campesino serán atrapados por la muerte y serán juzgados por igual el día del Juicio Final.

3. LAS DANZAS Y LA ICONOGRAFÍA

o Las Danzas Macabras eran decoraciones de la arquitectura eclesiástica e ilustraciones de manuscritos y
libros impresos
o El siglo XV fue un período de geniales murales de las Danzas de la Muerte en iglesias y cementerios. Uno
de los más importantes es la Danse de la Mort pintada en uno de los muros del Cementerio de los Inocentes
en París en 1424.
o Los muertos salen de sus tumbas y danzan por la noche en el cementerio.
o Esqueletos danzantes que portan instrumentos musicales flauta, violín, xilófono, laúd, gaita.
o La Muerte dirige a los esqueletos o invita a bailar a los vivos.
o La Danza General castellana indica: “A la danza venid los nacidos”.

4. LA DANZA Y EL TEATRO
o Eran sermones mimados, representados y danzados. Se cree que el espacio teatral era la iglesia o el
cementerio y que las escenas dramáticas eran cortas.
o Tras un siglo, (S.XIII, 1424) a estas piezas se le sumaron elementos literarios gráficos , musicales,
ideológicos y sociales, con un trasfondo de protesta y rebeldía.

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5. EJEMPLOS
Los simulacros de la muerte de Hans Holbein, Alemania. 1538

DURERO, 1498

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o Durero publicó una xilografía en 1498 en donde ilustra el tema de los cuatro jinetes del Apocalipsis (1498),
varones que simbolizan, respectivamente: la invasión de pueblos bárbaros, la guerra, el hambre y la
Muerte. Este último jinete es un hombre musculoso enflaquecido, de rostro demacrado, semidesnudo, que
lleva un tridente y va atropellando a hombres y mujeres de diversas condiciones sociales, fig.1
El motivo del Triunfo de la Muerte
o Un fresco pintado alrededor de 1485 en la Iglesia de San Bernardino combina la representación del Triunfo
de la Muerte en el panel superior, y la Danza Macabra en el panel inferior. En el centro hay una gran
tumba que contiene los cuerpos de un papa y un emperador, con gusanos y serpientes reptando sobre ellos,
mientras unos sapos saltan alrededor.

6- TEXTO LITERARIO
 La leyenda de los tres vivos y los tres muertos

"La leyenda de los tres vivos y los tres muertos refiere que tres jóvenes muy elegantes, que disfrutaban
en los bosques de la cacería, se encuentran con tres cadáveres en diversos estados de descomposición. Se
produce un diálogo en que los jóvenes expresan su sorpresa, desagrado y susto; los difuntos les
aconsejan que rectifiquen su modo de vida y que ponderen la esencial transitoriedad y vulnerabilidad de
la condición humana.

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La leyenda era ampliamente conocida en el siglo XIII, especialmente en la zona del Mediterráneo. Se
conservan alrededor de 60 versiones del relato. Alrededor de 1300 empezó a popularizarse como tema
para dibujantes y pintores, encontrándose principalmente en los muros de las parroquias y en libros
iluminados (...)

El texto en verso cuenta que los tres vivos y los tres muertos son reyes. El primer vivo se sorprende de
las tres sombras extrañas y roídas por gusanos. Le responde el primer muerto, advirtiéndole que sus
ricos ropajes y posesiones no le hagan olvidar las leyes de Jesucristo. El segundo vivo reconoce que se
ha entregado con exceso a los placeres y desea enmendar su vida. El segundo muerto expresa: lo que
ustedes son, nosotros fuimos; lo que nosotros somos, ustedes serán. El tercer vivo se lamenta de por qué
el hombre fue creado tan vil que tenga una vida tan breve y tan grandes placeres. El tercer muerto
recuerda que él fue cabeza de una estirpe de reyes y nobles y se regocijaba en su poder; pero ahora está
tan repugnante y desnudo que aun los gusanos lo desdeñan".

•Los músicos muertos

Ustedes, que comparten un destino

aun en condiciones tan diversas,

todos ustedes bailarán esta danza.

Un día, los gusanos les comerán los

cuerpos,

tanto a buenos como a malos.

¡Ay! Mírenos:

Muertos, podridos, hediondos y

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esqueléticos.

Ustedes serán como nosotros somos.

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 Otros textos que se pueden encontrar son procedentes del siglo xx en América.

Los textos que acompañaban los grabados de Guadalupe Posadas son rimas y canciones que hacen referencia a
la muerte a principios del siglo XX como la veían los mejicanos con la influencia de sus culturas originarias y la
de los españoles.

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