EL NOMBRE DE DIOS

Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia

Esto es lo que declaro Moshéh el

siervo de Yahweh, escribiendo y
diciendo del nombre de Yahweh:
Proclamare, declarare, anunciare, del
Ibrít ‫ רא ק‬qará; raíz primaria.
[mediante la idea de acosar a una
Dev (Dt) 32: 3 porque persona que uno encuentra]; llamar
fuera para (es decir. propio. llamar
el nombre de Yahweh invocaré. por nombre, pero usada en una
variedad de aplicaciones): aclamar,
Venid acá engrandeced a anunciar, celebrar, clamar, contar,
convidado, convidar, convocar, decir,
nuestro Elohím. dictar, encuentro, gritar, grito, intimar,
invitar, invocar, leer, llamar, llevar,
nombrar, nombre, pedir, perpetuar,
poner, predicar, pregonar, presencia,
proclamar, promulgar, publicar,
renombre, traer, dar voces.
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Si esto lo dijo Moshéh sobre

el nombre de Yahweh porque
se prohíbe su pronunciación
Dev (Dt) 32: 3 porque o se toma otra y otros
nombres que no son ni
el nombre de Yahweh invocaré. corresponden en su esencia
y verdad hebrea desde los
Venid acá engrandeced a textos más cuidados y
nuestro Elohím. guardados ?; desde la
antigüedad hasta nuestros
tiempos en donde la verdad
esta flotando de entre las
ruinas.
.
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Isa 52:6 Por tanto, mi pueblo
conocerá mi nombre; así que
en aquel día comprenderán
que yo soy el que dice: "Heme
aquí."
Isa 52:7 ¡Qué hermosos son
sobre los montes los pies del
que trae buenas nuevas, del
que anuncia la paz, del que
trae las buenas nuevas de
gozo, del que anuncia la
salvación, y dice a Sion: Tu
Elohim reina!
Rom 10:13 porque: TODO AQUEL QUE
INVOQUE EL NOMBRE DE YHVH SERA
SALVO.
Rom 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a
aquel en quien no han creído? ¿Y cómo
creerán en aquel de quien no han oído?
¿Y cómo oirán sin haber quien les
predique?
Rom 10:15 ¿Y cómo predicarán si no
son enviados? Tal como está escrito:
¡CUAN HERMOSOS SON LOS PIES DE
LOS QUE ANUNCIAN EL EVANGELIO
DEL BIEN!
¿Cómo podemos llevar las
Buenas nuevas sin conocer
su nombre?
. 3
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Jua 17:6 He manifestado tu nombre a
los hombres que del mundo me diste;
eran tuyos y me los diste, y han guardado
tu palabra.
Jua 17:11 Ya no estoy en el mundo, pero
ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, guárdalos en tu nombre, el
nombre que me has dado, para que sean
uno, así como nosotros.
Jua 17:12 Cuando estaba con ellos, los
guardaba en tu nombre, el nombre que
me diste; y los guardé y ninguno se
perdió, excepto el hijo de perdición, para
que la Escritura se cumpliera.
Jua 17:26 Yo les he dado a conocer tu
nombre, y lo daré a conocer, para que el
amor con que me amaste esté en ellos y
yo en ellos.
Gén 4:26 A Set le nació también un hijo
y le puso por nombre Enós. Por ese
tiempo comenzaron los hombres a
invocar el nombre de YHVH.
Éxo 3:14 Y dijo Dios a Moisés: YO SOY
EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los
hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado
a vosotros."
Éxo 3:15 Dijo además Dios a Moisés:
Así dirás a los hijos de Israel: "El
SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros." Este es mi nombre para
siempre, y con él se hará memoria de mí
de generación en generación.
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Jer 3:23 Ciertamente engaño son
las colinas, y el tumulto sobre los
montes; ciertamente, en el YHVH
nuestro Dios está la salvación de
Israel.
Jer 10:10 Pero YHVH es el Dios
verdadero; El es el Dios vivo y el
Rey eterno. Ante su enojo tiembla
la tierra, y las naciones son
impotentes ante su indignación.
Los Neviím (profetas) lo reiteran muy
firmemente tanto que en los escritos de
ellos, por ejemplo en Yirmiyáhu (Jer) lo
repite por 726 veces.
Yeshayáhu 42:8 Yo Yahweh, este es mi
nombre; y a otro no daré mi esplendor, ni
mi alabanza a escultura.
Yeshayáhu 47:4 Nuestro redentor,
Yahweh Tzebaót es su nombre, el
Qadósh de Yisraél.
Amos 9:6 El edifico en shamáyim sus
cámaras, y a establecido su expansión
sobre la tierra; él llama las aguas del
mar, y sobre la faz de la tierra las
derrama; Yahweh es su nombre.
6Malakí (Mal) 3:16 Y fue escrito un rollo
de las memorias delante de él para los
que temen a Yahweh, y para los que
piensan en su nombre.
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Tehillím (Sal) 9:10 En ti confiaran ¡Usted sabia que el que no invoque su
los que conocen tu nombre
Tehillím (Sal) 91:14-16 por
cuanto en mi ha puesto su amor
yo también lo librare; le
pondré en alto, por cuanto ha
conocido mi nombre. Me invocara
y yo le responderé; con el estaré
yo en la angustia; lo librare y le
exaltare. Lo saciare de larga vida,
y le mostrare mi salvación.
Tehillím (Sal) 135:13 Oh
Yahweh, eterno es tu nombre, tu
memoria, oh Yahweh, de
generación en generación.
nombre tendrán castigo!
Yirmiyáhu 10:25 Derrama tu enojo sobre
los pueblos que no te conocen, y sobre
las naciones que no invocan tu nombre;
porque se comieron a Yaaqóv, lo
devoraron, le han consumido, y han
asolado su morada.
Yirmiyáhu (Jer) 23:27 ¿no piensan cómo
hacen que mi pueblo se olvide de mi
nombre con sus visiones que cada uno
cuenta a su compañero, al modo que sus
padres se olvidaron de mi nombre por
Baal?
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¡Usted sabia que el que no invoque

su nombre tendrán castigo! Ej.:

Tehillím (sal) 79:6 Derrama tu ira En la palabra más pronunciada en todos

sobre las naciones que no te
conocen, y sobre los reinos que
no invocan tu nombre.
-------------------------
En cuanto al verdadero nombre de
Elohím, lo podemos encontrar de
muchas maneras visibles en los
textos hebreos y aun más en otros
como el español:
los idiomas Haleluyáh, la terminación en
esta palabra es la forma bilítera del
nombre y su pronunciación es Yah.
También la podemos encontrar en
muchos Tehillím (sal) donde se
encuentra Jah forma mal pronunciada
pues, las cuatro consonantes que son la
forma en el Ibrít del nombre, al
transliterarlas son Yhwh,

En cuanto al verdadero nombre de

Elohím, lo podemos encontrar de
muchas maneras visibles en los
textos hebreos y aun más en otros
como el español
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Observe la primera consonante es
una Y y-i no una jota; por lo tanto no
es jota castellana; esta forma resulto
en los siglos 14-15 como una forma
latinizada del nombre y no hebrea.
En el hebreo primitivo, que carecía de
vocales escritas, las consonantes son
YHVH. Por respeto, dejo de
pronunciarse, y en lugar se leía
Adonaí (el Señor)
Los rabinos le pusieron las vocales e,
o y a, solo como contraseña, cuando
inventaron un sistema de vocales
escritas para el hebreo.
En los medios cristianos empezó a
leerse desde fines de la edad Media con
esas vocales y así resulto la forma
latinizada “Jehovah”, de donde viene
“Jehová”.
Los hebraístas han llegado al acuerdo
general de que la pronunciación original
debe de haber sido Yahveh. Su
significado se asocia con la idea de ser o
Existencia.
Según la versión Reina Valera, reconoce
que el nombre Jehová, no es el original
sino una forma latinizada.
Porque entonces, seguir una tradición
mal fundamentada ?
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Pero el creador del universo, tiene un

nombre y se debe respetar.
El se lo revelo se lo dijo a Moshéh y
ni tu ni yo, podemos torcer su Tz ́faniyáh (Sof) 3:9 Luego
palabra. El mismo Yashua dijo: que daré nuevamente a los
no pasaría ni una tilde ni una jota de pueblos, una lengua pura, para
la Toráh
que todos ellos me invoquen
En el original y en el idioma de una misma manera, por el
hebreo, no hay ni tildes ni jotas, nombre Yahweh para servirle,
sino una yud, que es la vosotros de una misma
consonante más pequeña del manera.
alfabeto hebreo y una queraia
que es una parte muy pequeña,
que distingue una consonante
de la otra.

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Tehillím (Sal) 150:6 Todo lo Su forma total o completa por ser el

nombre en forma masculina del verbo
que ser o estar, se lee y escribe sin
respire alaba a Yah cambiarle nada, es YAHWEH leyéndose
Haleluyáh. Yahueh.

Eliyáhu ( Elías, profanado al escribirse El nombre en las escrituras esta 6.823

de esta manera y a su vez un irrespeto veces.
al eterno), que quiere decir Elohím es
el mismo Yahw al transliterarlo sería El titulo de Yahweh más pronunciado es
así: Elohím que significa:

Eliyhw donde encontramos La Y ,la H. 1. Ser supremo

la W. Esta última es una consonante 2. Primero ante todo
conocida como la Vau que funciona 3. El poderoso que crea en diversidad, 4.
como consonante y equivale en 4. El poder revelado en pluralidad.
español a una V pero que se usa
también como vocal O o, U. En el caso
del nombre del eterno es una U
aunque se escriba como W. 10
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En cambio Dios proviene del

sánscrito “Dyaus” y su
etimología es: luz o cielo Después se conocieron
brillante, era el padre nombres en el N.T. como el de
universal de los Vedas. Diotrefes, que traduce
alimentado por Zeus; muy
Luego a través de siglos de diferente del nombre de Eliseo,
sincretismo evoluciono al que en hebreo es Elishá, que
genitivo (es decir algo significa Elohím es liberación
perteneciente a Zeus) de
Zeus, a Yamím en latín, a
dios en español y a god en
ingles. Gad en hebreo es
fortuna.
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En la actualidad ya no se le
de tanta importancia a los
nombres. Por lo general
cuando los padres escogen
un nombre para su hijo, lo
hacen porque algún familiar
se llamaba así o por su
sonido, raras veces por su
origen y etimología.
En el antiguo Yisraél tal
displicencia era impensable.
Para ilustrarnos basta con
recapacitar sobre la palabra
hebrea Shem, que generalmente
se traduce como nombre.
Significa: permanencia,
reputación, reconocimiento,
memorial o monumento, titulo,
nominativo, renombre, fama,
honor.
Dentro de las escrituras, el
concepto de nombre es
sumamente importante. El
nombre es algo más que la
manera de identificar a una
persona o cosa
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El nombre significa mucho
más que una nomenclatura
lingüística. Implica, define,
representa revelación del
carácter, el destino, la
autoridad, el servicio y la
función de destino (o la
inspiración de la palabra
sobre alguien por el padre)
de una persona o cosa.
En nuestra civilización el nombre, es
básicamente la manera como
nos identificamos unos a otros. Pero en
las escrituras, el nombre es más que
una identificación. Nombre en las
escrituras indica la
naturaleza intima de una persona, lo que
define específicamente su
esencialidad.
El destino...........Memorial
La autoridad.......Permanencia
El servicio...........Reconocimiento
Carácter..............naturaleza
La función de destino
(profética)........propósito
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El nombre no es una palabra
nada más. Es algo más que
un sustantivo, es algo más
que una indicación fonética o
lingüística.
Conocer el nombre tiene que
ver con un profundo acto de
revelación, en otros palabras
guiados por el Rúaj podemos
descubrir que, Yahweh se
revela por la palabra y no por
instrucción filosófica o
teológica, que es
pensamiento griego.
Hay revelación escritural:
2 de Timotíos (Ti) 3: 14-16 Pero tu
guarda lo que aprendiste y entendido
hasta establecer lo que conociste ¡por
quien te adiestro de su boca! Y que
desde tu juventud, conociste la escritura
la qodésh, que aprendiste por mano de
ellos, para liberación por la firmeza en
Yashua el Mashíaj.
Toda la escritura la qodésh, según el
rúaj de Elohím que está en ellos, esta
puesta para instruir, y para reprender,
para hacer volver el alma ( al sendero ) y
para enderezar por el sendero de
justicia.
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Hay revelación personal:

Ha Ibrím (He) 1:1,2 Elohím

que hablo de antemano a
nuestros padres, muchas
veces y en la cara repetidas
veces, bajo la dirección de los
Neviím. Habla a nosotros
después de la dirección de
estos, según el hijo, al
cual le puso por amor de la
herencia en todo, y que por el
hizo también el shamáyim y
la tierra.
En las escrituras la revelación
del propio Elohím, aparece por
medio de su nombre.
Conociendo lo que significa el
nombre de Elohím,
conoceremos también acerca
de su naturaleza íntima y de su
voluntad maravillosa.

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El nombre no es una palabra Iyov (Job) 30:8 Hijos de viles, y

nada más, es un objeto o una hombres sin nombre, más
persona, ya en su naturaleza bajos que la misma tierra.
y en sus cualidades. En la Cuyo castigo será la extinción
práctica no solo designa, de su nombre.
caracteriza y distingue de los
demás a su portador, sino Tehillím (Sal) 109:13 su
que además es un elemento posteridad sea destruida; en la
esencial de su personalidad, segunda generación sea
es un exponente de su borrado su nombre.
origen, una descripción de su
sustancia, su honra y carácter
moral.

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Varones de renombre:
Consecuentemente, el poder
Bereshít (Gn) 6:4 Bemidbar de nombrar tiene filiación con
16:2 el poder de crear. Es una
noción inseparable, un
sinónimo. El eterno crea, e
Un hombre de nombre es un inmediatamente nombra, o da
varón de autoridad. Para la un nombre:
Escritura, el nombrar está
fuertemente relacionado con Shamáyim (cielos)
la esencia del ser, del existir. éretz (tierra)
Nada existe a menos que Yom, noche
posea un nombre; es decir, lo
que no tiene nombre no ha Bereshít (Gn) 1:3-10.
sido creado, no existe.
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En otros casos el individuo recibe
Muchos nombres hebreos en nombre nuevo, por el talento
tiene como base etimológica, que le distingue, por la misión
el origen de la persona y los conferida o en último caso, por la
objetos o su función: bendición recibida:

Adám, es rojo (el color de su Abram es transformado en

piel) Abraham, de padre grande a
padre de multitudes
Isháh (varona), porque del Bereshít (Gn) 17:5
varón fue tomada
Yaaqóv (Jacob) recibe nombre de
Yisraél, el que sujeta el calcañal
Bereshít (Gn) 2:22,23 Bereshít (Gn) 32:28,29

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Otros pueblos que tenían sus
dioses, a sus hijos los llaman
como ellos en su honor y a un
Las escrituras o Tanák mas cuando llegaba algún
enseñan que aun aquellos, extranjero les cambiaron y aun
que aparentemente están cambian sus nombres:
destituidos de toda bendición,
pero que se han adherido a la Yoséf (José) por Tzafnát Panéaj
alianza, recibirán el nombre, el que aprovisiona el país es el
viniendo a ser parte de la ser supremo, pero que significa
familia descendiente de Yoséf “Yahweh añade” que
diferencia
Abraham.
Bereshít (Gn) 41:45
Yeshayáhu (Is) 56:2-8;
Yahujanán 1:12; 10:3.

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Otros pueblos que tenían sus
dioses, a sus hijos los llaman
como ellos en su honor y a un
mas cuando llegaba algún
extranjero les cambiaron y aun
cambian sus nombres:
En Babel (babilonia) a Daniel
“Elohím es Juez” el jefe de los
eunucos puso por nombre
beltshatzar “que la señora bel
proteja al rey”
A Jananeyáhu (Ananías) “Yahweh
ha obrado favor” por
Shadrák “dedicado al dios rak sol”
A Mishaél (Misael) “quien es lo
que Elohím es” por Meishák
“dedicado a la diosa tierra”
A Azaryáhu “Yahweh ha ayudado”
por abéd-negó “siervo del fuego”.
El enemigo siempre ha querido
tener alabanza y adoración, y una
manera es que los hombres
pronuncien sus nombres al
llamarlos o re-nombrarlos.
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Análisis etimológico dl Nombre
Pero tenemos también los YHVH:
hombres que en las
escrituras tuvieron nombres Desde el punto etimológico el
sin sentido y su fin fue triste nombre procede del verbo arcaico
como los hijos de Noemí. Uno hawa, (ser, existir, vivir, estar,
fue: devenir, suceder). Funciona de
dos maneras.
Majlón “débil, enfermizo”
kelión “débil, defectuoso, Primeramente como un Hifíl o
decaído” y su fin fue forma causativa (no existe esta
compleja conjugación en
conforme a su nombre,
castellano). Con el significado: “el
murieron; que triste causa el ser” o “lleva a ser”
desconocer su palabra,
pero si tenemos su nombre
todo esto cambiara en
nuestras vidas.
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Tehillím (Sal) 72:17 para siempre
La respuesta del eterno será su nombre; será perpetuo
cuando le da el nombre a mientras dure el sol. En el serán
Moshéh en Shemót (EX) 3:14 benditas todas las naciones, y lo
se interpreta como: llamaran para bien es.

“el lleva a la existencia todo La segunda parte del nombre se

cuanto existe” encuentra en qal, que es una
flexión simple del verbo ser, ya
El nombre Yahweh indica sea en tiempo presente: “él es
directamente, el que hace quien es” o el auto existente ya en
futuro imperfecto: “él es quien
que las cosas sucedan y
será continuamente” es decir,
vengan a ser; el dijo y vino a Yahweh es la presencia activa
ser, él llama y es conforme lo que siempre protege a su pueblo.
pronuncia.

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Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Conclusión:
La respuesta del eterno
cuando le da el nombre a El nombre es por etimología,
Moshéh en Shemót (EX) 3:14 absolutamente inmutable e
se interpreta como: imperecedero.

“el lleva a la existencia todo Agregar o querer argumentar ante

cuanto existe” esta evidencia es ser realmente
ignorante de las escrituras, es
El nombre Yahweh indica querer vivir ciego, espadas de su
directamente, el que hace eternidad y grandeza.
que las cosas sucedan y
vengan a ser; el dijo y vino a
ser, él llama y es conforme lo FIN
pronuncia.

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