PARTICIPANTE

Larry Alvarez Santo

FACILITADOR
Gisela Alcántara Páez
CARRERA
Derecho
MATERIA
Filosofía General
MATRICULA
2019-06789
FECHA
30-11-2019
Introducción
En esta tarea voy a realizar nos conceptos de lo que son Intuición,
Ideas innatas, Método, Racionalismo, Escepticismo. Así como
también una reflexión personal donde destaques el pensamiento de
Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método. Y
un cuadro comparativo donde plantee las ideas que diferencian las
posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke. Y para terminar
cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.
Desarrollo
A. Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de
los siguientes conceptos:
--Intuición: La intuición es un concepto de la Teoría del conocimiento aplicado
también en la epistemología que describe el que es directo e inmediato, sin
intervención de la deducción o del razonamiento, siendo considerado como
evidente. Se cree que la percepción sensible ofrece un conocimiento intuitivo
de la realidad. Yo: Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de
manera clara e inmediata, sin la intervención de la razón.
--Ideas innatas: Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es
bastante dudosa. Se supone que lo que caracteriza a estas ideases el hecho
de estar en la mente sin haber sido adquiridas por la experiencia. Desde que
tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate
a la actualidad. YO: Que no ha sido aprendido o adquirido después del
nacimiento, sino que ha nací do con el ser tiene una elegancia
--Método: La metodología, hace referencia al conjunto de procedimientos
racionales utilizados para alcanzar el objetivo o la gama de objetivos que rige
una investigación científica, una exposición doctrinal o tareas que requieran
habilidades, conocimientos o cuidados específicos. YO: Procedimiento que se
sigue para conseguir algo
-- Racionalismo: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel
predominante sobre la voluntad o la emoción en cualquier ámbito YO: una
forma de argumentar que puede facilitar la persuasión. Un método para
argumentar.
--Escepticismo: Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber
firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura. YO: Recelo, incredulidad o
falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.

1) Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de

Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.
Las matemáticas son uno de los descubrimientos de la humanidad. Por lo
tanto, no pueden ser más complicadas de lo que los hombres son capaces de
comprender descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.
Descartes afirmaba la posibilidad de establecer un método que nos pueda
conducir a un conocimiento profundamente nuevo de la verdad de las cosas.
Este se basaba en el "método de los matemáticos.'' ¿Cuál es ese método? Ya
veremos. En su Discurso del método dice: "Encontraba placer sobre todo con
las matemáticas, a causa de la certeza y evidencia de sus razones; pero yo no
notaba aún su verdadero uso y ... me extrañaba que, siendo sus cimientos tan
firmes y tan sólidos, no se hubiera construido sobre ellos nada más levantado.''
[Descartes, R.: Discurso del método, p. 18] Esto es lo central. Para Descartes,
las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan la verdadera
naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden engañar. Por eso
propuso ir a las ideas internas, innatas, que no admiten duda. Estas ideas
innatas, sin embargo, van a traer consigo el descubrimiento de verdades
garantizadas, solo que por medio de Dios. Critica a los empiristas por no salirse
de los sentidos. Afirmaba Descartes: "... en el sentido (...) la idea de Dios y del
alma no han estado nunca.'' Esos filósofos a los que critica "...no elevan nunca
su espíritu más allá de las cosas sensibles... y todo lo que no es imaginable les
parece no ser inteligible.'' [Descartes, R.: Discurso del método, p. 50] Descartes
intentará reducir los datos de la experiencia a las ideas claras de la razón, de la
mente. Y para eso propuso acudir a lo que cree son las matemáticas. ¿Por
qué? Para él, los matemáticos han establecido ya que existen medios para
demostrar cómo un movimiento engendra una verdad de otra; es decir, nuestra
razón logra justificar la naturaleza, su verdad, puesto que comprendemos sus
leyes.
2) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que
diferencian las posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke.

Jhon Locke Tomas Hobbes

Las cualidades secundarias, tales
como el color, el sonido o el sabor,
son percibidas por un solo sentido.
Las cualidades primarias tienen valor
objetivo y real, es decir, existen tal
como las percibimos, pero las
cualidades secundarias, aunque
sean causadas por las cosas
exteriores, son subjetivas por el
modo en que las percibimos: más
que cualidades de las cosas, son
reacciones del sujeto a estímulos
recibidos de ellas
Thomas Hobbes, en ciertos textos
antiguos Thomas Hobbes o
Malmesbury, fue un filósofo inglés
considerado uno de los fundadores
de la filosofía política moderna. Para
poder construir una sociedad es
necesario, pues, que cada individuo
renuncie a una parte de sus deseos y
llegue a un acuerdo mutuo de no
aniquilación con los demás. Se trata
de establecer un «contrato social»,
de transferir los derechos que el
hombre posee naturalmente sobre
todas las cosas en favor de un
soberano dotado de derechos
ilimitados.

3) Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico.

Emmanuel Kant (1724-1804) se dedicó a la enseñanza en la Universidad y en
1770 obtuvo la cátedra de Metafísica y Lógica. Este año es decisivo para él ya
que señala un tránsito del período pre crítico al crítico de su pensamiento. Kant,
que se había formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razón al leer a Humé y escribe un libro titulado Disertaría en el que se plantea
el problema del valor y los límites de la razón. Más tarde este problema recibe
solución en sus obras Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica y
Crítica del juicio. En la Crítica de la razón pura Kant somete a crítica la razón
científica, definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la
posibilidad de la ciencia.
Esta obra se divide en tres partes: la Estética transcendental, que trata el valor
del conocimiento sensible para establecer la posibilidad de la matemática como
ciencia; la Analítica transcendental que aborda el valor de los conceptos del
entendimiento para estudiar la posibilidad de la Física como ciencia y la
Dialéctica transcendental, que se ocupa del valor de las ideas de la razón para
establecer la posibilidad de la Metafísica como ciencia. Es la base del idealismo
alemán. Para Kant el conocimiento se compone de tres niveles diferentes y
sucesivos.
El primero es la sensibilidad, que se encarga de ordenar en el espacio y en el
tiempo (espacio y tiempo que no preexisten en la realidad, sino que se alojan
en nuestra sensibilidad como formas de conocer) las impresiones que tiene
cada sujeto. En segundo lugar, encontramos el entendimiento, cuya función es
organizar estas impresiones a partir de ciertas categorías (que tampoco
preexisten en el mundo, sino que constituyen formas a partir de las cuales
interpretamos el mundo) que nos permiten constituir juicios. Por último, en el
nivel de razón, el sujeto coge estos juicios y trata de relacionarlos con la
realidad para buscar principios más generales (condiciones incondicionadas).
Esta tendencia a buscar principios generales del conocimiento está marcada
por las formas a priori (a priori significa «sin intervención de la experiencia») de
la razón, y presuponer su existencia más allá de la experiencia y con
independencia de ésta es lo que se denomina Idealismo trascendental.

Conclusión
René Descartes, también llamado Renatus Cartesius fue
un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de
la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los epígonos
con luz propia en el umbral de la revolución científica.