Taller de cine

(Historia del cine)

Dossier numero 2
David Blanes Martí
Cine de ciencia ficción

Cuando se inicio el genero con el gran film El ejemplo contrario a este seria 2001: odisea
Viaje a la Luna (1902), de Georges Méliès, las del espacio y Interestellar que aprovechan el
películas de ciencia ficción se han interesa- vacío sonoro para crear una especie de terror
do por explorar las posibilidades o los limites. mediante la claustrofobia. Por otra parte se
Pasan por investigaciones que se apartan de la abren debates como la fisionomía de los aliens,
ortodoxia científica para dibujar nuevos hori- la cual en la mayor parte de las películas se
zontes dejando de lado las restricciones. parece extremadamente a la de los humanos.
La posibilidad de viajar en el tiempo que deja
Ver esta categoría de cine es la mejor manera en jaque la teoría creada hasta el día de hoy en
para sumergirnos en mundos alternativos y cuanto a leyes de física entre otras.
futuros distópicos que, en realidad se podría
decir de ellos que son alegorías de nuestra
vida o mejor dicho de nuestro día a día. Todo
esto contando que la ciencia tiene unas li-
mitaciones muy estrictas pero la fantasía no
tiene por qué estar ligada con la credibilidad.
¿Cómo diferenciar una película de ciencia fic-
ción que abusa de saltarse estas limitaciones
entrando en un aspecto mas fantasioso o libre
de una que se toma mas en serio el aspecto de
riguridad científica?

El aspecto más común que comparten las

películas que no se toman en serio la ciencia
hacen un uso inadecuado de los efectos de
sonido en las escenas ambientadas en el espa-
cio. Prueba de ello son los sonidos de motores
o explosiones en referencias como Star Wars
entre otras. En un sitio como el espacio (un
vacío) sin oxigeno si quiera, no pueden crearse
llamas o sonidos.
Cine de culto y cine trash

Para hablar de cine de culto debemos ha-

blar de etiquetas, ya que cine de culto es una
manera de clasificar el cine o las películas.
Finalmente llegamos a la conclusión de que es
una manera de ordenar el caos o dicho de otra
manera, reducir el desorden buscando una
manera de clasificar. En la historia del cine se
recopilan muchísimas películas, cada una con
sus características particulares, es por ello que
cine de culto se refiere a las películas que se
hacen al margen de lo que dicta la cultura del
momento. Suelen ser obras que van a contra-
corriente o que no siguen las modas estableci-
das en el momento en que se producen.
Un gran ejemplo y una de las películas que mas
he disfrutado en mi vida es Clerks:

“Comedia estadounidense de 1994 y ópe-

ra prima de Kevin Smith, que ejerció como
guionista, director y actor secundario como
Bob el silencioso. Tras su buena acogida en
el festival de Sundance, esta película ha sido
considerada una joya del cine independiente
norteamericano. Su trama es bien sencilla: un
día cualquiera en la vida de un empleado en
una pequeña tienda de autoservicio. Partien-
do de una base tan simple, la película consiste
casi exclusivamente en hora y media de ágiles
y rápidos diálogos, en un único escenario, el
supermercado, rodados en blanco y negro con
una estética totalmente minimalista, haciendo
de la necesidad virtud, ya que el presupuesto
de la cinta era verdaderamente reducido.”
El cine trash por otro lado nace de la necesi-
dad de crear películas con bajo presupuesto
las cuales se diferenciaban de las produccio-
nes clásicas ya que la estética, técnica, actores
y actuaciones no podían ser las mismas. Se
consumieron masivamente en EEUU donde se
hablaba de cine de serie b y donde los críti-
cos tradicionales disgustados la catalogaron
de trash o basura. En dicho cine se trataban
temáticas tabú como el gore, los zombies y
aliens, el sexo explicito entre otros.
El martillo de las brujas

Cuando hablamos del termino brujas todos

pensamos en los hechos ocurridos en los si-
glos XVI y XVII donde se perseguía de una ma-
nera irracional a mujeres y se les daba un juicio
ridículo para posteriormente asesinarlas.

Lo mas importante de la caza de brujas es que

estaba meticulosamente ligada a una campaña
de terror contra las mujeres que ha dejado un
impacto muy fuerte sobre la condición social,
de la imagen que ellas tienes en contexto con
la sociedad, ha contribuido a destruir su poder
en la comunidad, en sus núcleos mas cerca-
nos incluso pero sobretodo a desvalorizar a la
mujer como sujeto social e individual.

Cabe añadir al contrario de lo que cualquiera

pudiese imaginar, a día de hoy, la caza de bru-
jas regresa, muchas mujeres en varios países
de África (el norte de Ghana, por poner un
ejemplo) tienen varios campos de concentra-
ción donde algunas mujeres están secuestra-
das mediante acusaciones de brujería. No es
necesario puntualizar las situaciones, obvia-
mente terribles e insalubres en las que viven.
También en Tanzania o África central, ha habi-
do persecuciones.
Para mi el argumento es sencillo, acusaciones
a gente inocente la cual es obligada a asumir
delitos que no cometieron. Cuando pensamos
en la Inquisición todos pensamos en términos
como la tortura, mazmorra incluso con alguna
hogueras o mil formas de castigar imaginables
y en realidad, como en la película se puede
ver, fue literalmente así, no hay error en esos
pensamientos.

La película habla de la desesperanza y el animo

destruido de la gente inocente. Uno se queda
boquiabierto toda la película esperando algo
positivo o algún giro que nos haga recuperar la
esperanza, pero no es así.

Hay una especie de indignación constante en

todo y lo peor de todo esto es que siempre lo
puedes relacionar en injusticias actuales, en
hechos de nuestro día a día que no podemos
mejorar y que nos provocan ira y amargura.

Personalmente soy ateo pero entiendo que

cualquier ateo como yo como por otro lado
cualquier persona religiosa no puede mostras-
rse indiferente ante los hechos que sucedieron
en aquella época y que se retractan en el film.
Santa Sangre Jodorowsky

Jodorowsky representa en este film todo lo

relacionado con la identidad por un lado la
pérdida de ella, siguiendo con la búsqueda
para finalmente recuperarla. El protagonista
esta en una prisión hecha por su madre que
se adueña de la voluntad de este. También le
motiva a cometer actos o conductas agresivas.

La película explica la historia de una persona

traumatizada, el cual lucha ante la manipu-
lación neurótica que solo hace que crearle
problemas y confundirle a lo largo de su vida.
Estas neuras son producto del apego enfermi-
zo que manifiesta hacia la imagen materna.

En consonancia a esto ultimo he de decir que

la gracia de esta historia recae, personalmente,
en la posterior reflexión individual del espec-
tador relacionada con la construcción de su
identidad y como su infancia o sus padres han
influido en ella.

Como la educación o el ambiente maternal/

paternal han creado que seamos de una ma-
nera u otra y sobretodo que rasgos de nuestra
salud emocional son fruto de todo esto.
Para mi se podría encasillar esta película en
una mezcla entre cine de serie b y terror. Todo
el mundo al verla empezarla se prepara para
ver algo terrorífico, para sentir miedo y poco
a poco este sentimiento va desapareciendo al
ver que no es exactamente eso.

Es surrealista a mas no poder sin dejar de

lado el aspecto mas extravagante, lo cual crea
una pieza única e irrepetible. Desarrollando
un poco mas el aspecto de film de terror que
el publico espera, el argumento ya te lo esta
diciendo, es una historia de terror trilladisima
donde la madre ejerce una especie de fuerza
maligna o dominación a su hijo y es este el que
finalmente enloquece y actúa de una manera
aterradora.

Partiendo de esto ya podemos imaginar clara-

mente algo bastante encasillado, pero si pro-
fundizamos, nos damos cuenta que no, que el
director crea mediante esta base una historia
mucho mas rica, centrándose en aspectos mas
psicológicos y emocionales y sobretodo con
una estética muy original y fuera de lo común.