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Tema 8

:
El arte hispanomusulmán:
Características generales. La mezquita y el palacio. El arte mudéjar en Castilla y León.

Introducción Histórica

El Islam, tras el judaísmo y el cristianismo, es la tercera de las grandes religiones
monoteístas, surgidas en el Próximo Oriente. Su irrupción en la historia se computa a
partir del día 16 de julio del año 622 de la era cristiana, fecha en que Mahoma
(Muhammad ibn Addallah) se expatrió desde la Meca hasta Yatrib (Medina). Esta
expatriación o 'hégira' es el acontecimiento que determina el inicio del calendario
religioso islámico.
El libro sagrado del Islam es el Corán, donde se contiene la palabra de Dios (Allah),
revelada por medio del arcángel Gabriel al profeta Mahoma.
Si ninguna cultura puede comprenderse sin considerar el hecho religioso, en el
mundo islámico el fenómeno religioso impregna toda la vida de la comunidad. No
existe diferencia entre lo laico y lo religioso. Por la misma razón los rasgos esenciales
del arte islámico están configurados por la fe musulmana, son consecuencia directa del
concepto de divinidad.
El concepto de la divinidad en el Islam no permite su representación en imágenes,
aunque no lo prohíbe expresamente el Corán. Dios es inasible por los sentidos, su
esencia es inaprensible. De Él sólo conocemos sus nombres y sus atributos. Pero la
inexistencia de imágenes de la divinidad se suple con la presencia de uno de sus
atributos divinos, la palabra contenida en el Corán y revelada en lengua árabe. Las
inscripciones en árabe juegan en el arte islámico el papel equivalente al de las imágenes
en el arte cristiano. La decoración islámica se sobrepone a todas las superficies, creando
un continuo decorativo sobre suelo, muros y techos, a la vez que se prolonga en el
mobiliario, alfombras y tapices. En la decoración lo esencial es el ritmo, de carácter
repetitivo, basado en series, una repetición rítmica de los mismos motivos. Todo
transmite sensación de reposo, de armonía interior.
Los elementos básicos de la decoración musulmana son tres: la caligrafía, los motivos
vegetales y los motivos geométricos. Pero las inscripciones árabes no juegan sólo un
papel ornamental sino también iconográfico, funcionando como sucedáneo de la imagen
religiosa.

Cronología del Arte Hispanomusulmán
.
Arte Cordobés Emirato (756-929 y Califato 929- 1024)
Arte taifa (s. XI)
Arte almohade (s. XII)
Arte nazarí (XIV –XV)

1 Características Generales del Arte Hispanomusulmán

1. - Capacidad de adaptación y de síntesis (sincretismo y eclecticismo): se mezclan
elementos grecorromanos (capiteles derivados del corintio, bicromia rojo-negro),
bizantinos (cúpulas sobre pechinas), visigodos(arco de herradura), persas, hindúes, etc.

ya que el Islam es una religión que carece de culto y de clase sacerdotal. coincide con el teocentrismo medieval cristiano. Esta arquitectura tiene el dominio en el uso de la cúpula. 3. La mezquita no es un templo en sentido estricto.las escuelas o madrasas. una vez a la semana. La mezquita del viernes o gran mezquita. . “musulmán”= creyente) en el arte. reiteración y densidad ornamental (horror vacuii) Enorme importancia de lo decorativo ( decorativo. A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (en el Corán). Predominio absoluto de las formas geométricas y estilizadas.Importancia de lo ornamental frente a “lo estructural”: Efectos de luz que crean una cierta “desmaterialización arquitectónica” Juego de luces y sombras ( articulación de los muros en distintos planos) Juego de brillos (mediante el uso de azulejos y mosaicos) Juego de entreluces ( mediante las celosías y bóvedas caladas) Utilización de materiales pobres en su aparejo : ladrillo. con una fuente para las abluciones o sabil (palabra árabe que significa fuente pública) servía para purificarse antes de entrar en el haram. . porticado. . etc. Su naturaleza. . Para ello el Islam ha creado un edificio. 5.) con funciones decorativas 3-Arquitectura Hispanomusulmana 3. Se trata de crear un ámbito decorativo “espiritual” alejado de lo terrenal.2. la vegetal o ataurique y la geométrica o de lazo Utilización de elementos arquitectónicos(arcos ciegos.Influjo total de su religión (“islam”= someterse a Dios. Se emplean tres tipos de decoración . mixtilíneos. recibe el nombre de mezquita aljama. yeso o el estuco (cal + polvo de mármol + yeso) Repetición. Su estructura consta de: a) Patio o Sahn. Donde se encontraban los edificios importantes: la mezquita principal o aljama. lobulados.utilización der arco de herradura(usado por visigodos y persas)y predominio de elementos decorativos resueltos a la base de motivos geométricos(laceria). la repetición y la multiplicidad de formas geométricas y estilizadas perseveran en la naturaleza de Dios. En este sentido. iconográfico e incluso estructural). 3.1-Características La medina era el centro de la ciudad. los barrios o arrabales.cúfica (letras mayúsculas) y nasjí (cursiva)-. es tan sólo un lugar para la oración.Tendencia antinaturalista y geometrizante. . entrecruzados. la mezquita.2-Tipología de Edificios 3. al mediodía del viernes.3-Mezquita Existe en el Corán la obligación colectiva de la plegaria ritual. su aspecto es inaprensible⇒ ausencia de imágenes “figurativas” 4. La epigrafica ( la caligrafía) .vegetales(ataurique) o epigráficos(cúficos).Tendencia anicónica e iconoclasta. con capacidad para reunir a toda la comunidad. Alrededor de la mezquita estaba el zoco o mercado. y rodeando en círculos concéntricos. aunque su presencia e influjo son todavía mayores.La perfección. Por ello el iman no es otra cosa que el director de la plegaria colectiva.

La techumbre es de madera. b) Sala de oración o haram. En la quibla. símbolo de independencia religiosa. casi hasta el río y en ella construye el Mihrab Almanzor. Así evita posibles atentados al príncipe y marca las diferencias entre el príncipe y sus súbditos. Se construyóen varias fases. Cada hilera de columnas y pilares en el interior sostiene un canal de desagüe en el exterior. construyendo ocho naves más al este y derribando el muro que las separaba. También construyó este califa la arquería que da al patio y la torre o minarete o alminar. antes de entrar al templo. Es único y esta adosado a la mezquita 3. y de los capiteles de las columnas salen arcos de herradura. aunque ésta y todas las hispanomusulmanas miran hacia el Sur.También. Esta ampliación supone las dos terceras partes pero además construyó el patio o Sabil. Pero esta parte quedó insuficiente por el crecimiento de la ciudad y en el 833 Abderramán II derriba la quibla y prolongó las once naves algunos metros.1-Mezquita de Córdoba La Mezquita de Córdoba En ella se pueden estudiar todos los elementos de la arquitectura califal. El pilar soporta arcos de medio punto sobre los cuales descansa la techumbre de madera. En ese año el Emir compró la basílica a los mozárabes y la derribó. se abre un santuario o nicho: el mihrab. En su lugar Abderramán construyó la parte cercana al patio. generalmente en el centro. paralelas y/o perpendiculares al muro de la quibla. una por cada nave. El problema fundamental es el cubrimiento de una caja tan grande. c) El alminar o minarete desde donde el almuédano o muecín llama a la oración. unacolumna y sobre ella un pilar. Es el único elemento vertical de la arquitectura musulmana. Su función no está clara. desde el siglo VIII al siglo X. lo más cerca posible al mihrab. puede servir para señalar la dirección hacia la que hay que orientarse al orar o. la cual fue compartida por cristianos y musulmanes hasta el 786. generalmente estructurada en naves. Las columnas son . hay que descalzarse para evitar la posibilidad de que sustancias impuras se depositen en el suelo de la mezquita. la de San Vicente. La solución más notable fue darle altura mediante el empleo de dos soportes superpuestos. por otra parte. sin simbología en planta y destinado sólo a los fieles (templo griego. La macsura. con 19 hileras de tejado en doble vertiente. cristiano e islámico) y necesita sólo suelo y la quibla hacia La Meca. se halla delante del mihrab. Es un edificio funcional. Se piensa que se levantó sobre una basílicapaleocristiana. costumbre musulmana. Es un espacio pequeño y delimitado reservado al príncipe o al califa. Pero el problema de una mezquita no es el suelo.3. Este sistema es sobretodo arquitectónico pero también da esbeltez y perspectiva al conjunto. Próximo al mihrab se halla el mimbar. que está en el centro de la quibla. para realzar su poder creó otra ampliación pero ésta ya no podía ser a lo largo y tuvo que ser a lo ancho. como si se tratara de 19 acueductos El arco de herradura será el mayoritario en el arte califal y lo toman de los visigodos aunque la herradura musulmana es más pronunciada. que a su vez está orientado hacia la Meca. es un pulpito oficial desde el cual el imán predica y dirige la oración. al final del siglo X la Mezquita queda con 19 naves que junto con el patio suponen 180 metros de longitud y 120 de anchura. Con Al-Hakam II vuelve a ser insuficiente y derriba otra vez la quibla llevándola hasta donde se podía. Este sistema lo aprendieron del Acueducto de Los Milagros así como el uso de las dovelas alternadas en color. Así. son arcos medianeros para ligar los pilares y sirven de entibo o tirante y evitan la curvatura de los soportes por el peso. puede simbolizar el lugar en el que se colocaba el primer imán para dirigir la oración (Mahoma).

que correspondían a tres partes de la ciudad separadas por muros. Son radiales hasta el medio punto y después horizontales o enjarjadas. Las enjutas también se decoran con círculos de taurique y todo se cierra con un doble alfiz también decorado. los fatimíes de Ifriqiya. La explanada media albergaba la administración y las viviendas de los más importantes funcionarios de la corte. el de las inagogas o el de los cristianos coptos y se sitúa en el centro de a quibla. éste se construyó con arco de herradura aunque en esta época final se llevaba más el arco lobulado. Estas dovelas van decoradas con estuco pintado. los mercados. es el ábside cristiano. los baños y también los jardines públicos. para mostrar su superioridad sobre sus grandes enemigos. El alfiz se refuerza con decoración exterior cúfica y el interior de esa arquería ciega esta realizada con mosaico de vidrio izantino. que fue el Mirhab definitivo. destinada a la actividad política y a la recepción de personalidades extranjeras. La residencia califal dominaba toda el área desde la terraza superior situada al norte. elemento decorativo propio de la basílica paleocristiana.4-Medina Azahara Es una ciudad palatina o áulica mandada edificar por Abderramán III (Abd al- Rahman III.muchas aprovechadas. porticado. . 3. Es otra solución musulmana: la cúpula de nervios que no soporta nada y no se cruzan en el centro. romanas o visigodas y los capiteles son corintios toscos. Pero la disposición de las dovelas no es tal y como las vemos. símbolo de su poder. que son dos: el Salón Occidental y el Salón Oriental. actúa como antefachada monumental de una puerta de reducidas dimensiones en la que se inicia una calle o corredor quebrado que va alcanzando a los distintos salones. Delante del Mirab había un espacio cercado y lujoso reservado para el califa.Cúpula de la Maxura. Siempre son así en este estilo aunque se disimulan haciéndolas parecer todas radiales con el estuco o la pintura. Se advierte también una notable separación entre los espacios públicos y los privados. allí se encontraban la mezquita. Los pilares se adornan en su arranque con unos cavetos de rollos o virutas enrolladas. Debido a la topografía del suelo. La novedad no es sólo el arco más cerrado sino que el trasdós y el intradós ya no son paralelos. Este arco anterior se inscribe en la fachada del Mirhab construido todo por Al- Hakam II. aun ofreciendo ambos sectores un esquema similar: un espacio abierto. la zona norte del continente africano. que se encuentra en pendiente. es la Maxura. sobre todo los Salones de Embajadores. Los principales motivos de su construcción son de índole político-ideológica: la dignidad de califa exige la fundación de una nueva ciudad. El Mihrab es el lugar santo. el ípico ataurique cordobés y que no son más que ornamentos vegetales ntrecruzados. La inferior estaba destinada a la gente del pueblo y los soldados. al-Nasir) a unos 8km en las afueras de Córdoba en dirección oeste. la ciudad se construyó sobre tres terrazas superpuestas. La largura de las dovelas es mayor en la clave queen las impostas. Es la fórmula más refinada de cubrimiento y empezó a usarse a artir de Al- Hakam II. Éste es el arco califal del Mihrab. asociados ambos a sus correspondientes jardines. Las jambas son losas de mármol con columnas en negro. realizado por un maestro bizantino enviado por el Emperador igual que el resto del Mirhab y la Maxura. como los que hay en el friso o en el interior (siempre con un número impar de lóbulos). a imitación de otros califatos orientales y sobre todo. Los espacios más deslumbrantes son los integrados en la zona oficial.

Mohamed-Ben-Nazar(o Nasr).6-Arte Nazarí: La A Características generales del arte nazarí En planta observamos como no existe el urbanismo dentro del Islam. escuelas. Los materiales son pobres: mampostería. y las torres defensivas o albarranas de entre las que destaca la Torre del Oro. pueblo magreví y de rito malikí supuso un frenazo en la evolución artística hispano-musulmana. etc. con materiales más pobres y redundando en la decoración. la atmósfera general creada a partir de la relación entre dos o tres conjuntos de espacios. mezquitas. adornadas con finas molduras o collarinos en el fuste y originales capiteles con dos cuerpos uno cilíndrico con decoración de cintas y otro cúbico con mocárabes de origen bizantino (capitel y cimacio). Del 1146 al 1212 otro pueblo logró unificar todo Al- Andalus y su arte se caracterizó por una decoración total que llega a encubrir el sistema arquitectónico: mocárabes. y para ocupar el Palacio del Gallo del Viento. 4. Durante el siglo XI Al-Andalus se disgrega en reinos taifas. sin un plan orgánico. las Alcazabas de Málaga Almería y Granada. Las salas se adosan sin orden sin estructura urbanística. La Alhambra es una ciudad amurallada (medina) que ocupa la mayor parte del cerro de La Sabika.3. tapial y yesos para las lacerías caladas. etc. arco de herradura apuntado. No sólo ocurre en los palacios sino también en todas las casas y esto está ligado al sentido íntimo y sagrado de las familias islámicas. Estos reinos pretenden continuar el lujo califal pero con menos dinero. Los muros están alicatados en sus zócalos con lacerías o figuras geométricas o partes bajas y los techos se cubren con increíbles bóvedas de mocárabes. A esta época pertenecen la Aljafería de Zaragoza. talleres. estanques con fachadas. El sistema arquitectónico es adintelado encubierto ya que todos los arcos son decorativos. solo limitadas por el espacio de la colina. De esta época es la mezquita de Sevilla de la que sólo queda el minarete: actual Giralda. jardines con paseos. Es un sentido más oriental de la belleza. Del 1075 al 1146 todo el sur ibérico es unificado por los almorávides. La Granada musulmana tenía su propio sistema de amurallamiento. llamado Al-Ahmar el Rojo (ya que tenía la barba roja). 3. No obstante esta falta de unidad urbanística se palia con la armonía. También es normal la diferencia entre la sobriedad exterior y la profusa decoración interior. llegando con los arcos entrecruzados a un barroquismo total.2 La Alhambra. El arco de herradura se sustituye por el peraltado ligeramente acampanado. por tanto la Alhambra podía funcionar con autonomía respecto a la ciudad.5-Arquitectura en época de los taifas. arcos. Cuando Ben Al Ahmar (Mohamed Ben Nazar) entró triunfador en Granada en ese año de 1238.ni en las ciudades ni en complejos palaciales como éste. En la Alhambra se encontraban todos los servicios propios y necesarios para la población que vivía allí: palacio real. la población le recibió con el grito de Bienvenido el vencedor por la gracia de . En 1238 entra en Granada por la Puerta de Elvira. Las columnas son esbeltas. Almorávides y Almohades.

techos de madera. del siglo XIV. Su hijo Mohamed II. El arco de mocárabes es otra aportación nazarí que ellos retoman de los abásidas Es un elemento barato y espectacular. Esta bóveda está confeccionada con miles de tacos y es (todo) muy sólido porque se conserva . En un frontal del patio. agua y arquitectura la real y la reflejada. las lacerías es otro elemento decorativo nazarí. que no necesitan de los demás para dar sensación de unidad.yeso y pintura. Sala de las dos hermanas. Patio rectangular con pórticos en los cuatro lados. agua y perspectiva convierte esta obra en una de las mejores de todos los tiempos Crujía o Sala de los Mocárabes. Este es uno de esos conjuntos de espacios aislados que tienen vida propia. muros de ladrillo. Los zócalos del muro van alicatados con cerámica vidriada de lacerías. Todo ello sostenido sobre columnas numerosos collarines superiores. Los artistas no se preocupan de los elementos constructivos siempre simples. En cada conjunto se estudia el efecto de perspectiva contando con diferentes elementos: vegetación. Los soportes son en dintel y los arcos sólo cuelgan como decoración en yeso. Sobre las columnas ha y pilares que separan cada arco y que forman.Alá. que fue amigo de Alfonso X el Sabio. la belleza perceptible por los sentidos. lo fortificó. Los dos primeros son tradicionales en el Islam por ser un bien escaso en Arabia. de maravillosos efectos ornamentales. Partes: El Mexuar es lo más antiguo e incluso pudiera ser almohade. capiteles con dos cuerpos.y todo el talento se vuelca en una decoración que encubre la pobre estructura. Al fondo la torre de Comares en perspectiva. peraltados o en uve invertida. Les interesa sólo lo sensual de la arquitectura. El efecto de luz tamizada entre la yesería calada. muros de ataurique. Ben-Al-Hamar construyó el primer núcleo del palacio. En la zona media aparece el ataurique llenando todo el espacio y una banda de escritura cúfica (versículos del Corán) en el centro. Los muros se cubren con zócalo de alicatado geométrico. sendos alfices. Vemos también los zócalos alicatados. Patio de los Arrayanes o Alberca. Son como estalactitas de ensueño. También sirven estos tacos para formar bóvedas imposibles. Salón de los embajadores de la Torre de Comares. con una moldura horizontal bajo el alero. líneas que se entrecruzan formando polígonos y organizaciones simétricas y puras. La cubierta siempre es de madera. En el centro una fuente circular se sostiene sobre unos leones de torpe ejecución. Arriba una hilera de ventanas cubiertas con fina celosía entre otros dos frisos de decoración epigráfica Patio de los Leones. decorada con lacería o ataurique o bien repujada o labrada. Éste es el lema del escudo nazarí y también está escrito por toda la Alhambra. tacos de madera cubiertos con estuco. Posterior. dinteles. bóveda de mocárabes. En los cortos avanzan sendos porches. Torre de gruesos muros de ladrillo (se ve en las ventanas que son casi cámaras tras el arco peraltado. con basa de cilíndrico y cúbico con ataurique en yeso. en una de ellas se alojaba el trono). Con estos arabescos o lacerías se pretende acercarse al "horror vacuí”. Patio rectangular con estanque rodeado de setos en los lados largos y con dos pórticos en los frentes sobre columnas y arcos peraltados con decoración de yesería calada. jambas y alfiz con escritura cúfica y todos los elementos más genuinos del arte nazarí. él respondió: Solamente Alá vence. muy finas.

sólo decorativas. Aquí la vegetación y el agua se apodera a la arquitectura (debía ser un lugar más fresco). 4-Arte Mudejar en Castilla y León . envuelto entre jardines. Es del siglo XIV y tiene dos alas edificadas a ambos lados de un patio rectangular con un estrecho estanque en el centro y pórticos granadinos en los lados cortos. Formando un todo pero separado por un camino natural se levanta un palacete de descanso. residencia de verano.perfectamente. En los vértices hay unas falsas trompas de mocárabes. y una banda de ventanas inundan de luz la bóveda creando juegos de luces y sombras Jardines del Generalife. setos y fuentes.