LIBRE A

(LIB
RESPON
JUR

Consiste la libertad de poder optar por un
Valor, por lo que también si existe la
oportunidad de escoger significa que
existe la voluntad del ser, por lo que el
libre albedrío consiste la libertad de la
voluntad de escoger sobre aplicar cuando
los valores entendidos. La afirmación o
negación de libre albedrio como
fundamento de la responsabilidad penal
estatal mismo tiempo una cuestión crítica
y una cuestión marginal para la ciencia
del derecho penal. Parece que todo los
penalistas de vieron forzados a tomar
posición respecto a la cuestión Lara, a
continuación, reconocer que su solución
por una parte les excede y por otra les
resulta indiferente.
Lo que aquí tratare de argumentar es que la
cuestión es recelo legal desde el punto de vista
de la filosofía moral. Y de la filosofía jurídica,
pero sobretodo que la cuestión es relevante,
no sólo para filósofos, sino para el comlin de
los ciudadanos. Tan relevante que pueden
tomar una u otra posición podría conducir a
resultados sociales (no sólo teóricos ni
principalmente teóricos) tan distintas que
posiblemente alienta capacitar a los propios
penalistas.

Kant sostenía que la pena debería ser impuesta al culpable por la razón de que ha delinquido
info el primero en argumentar, en contra de la tesis utilitarista, que cualquier otra justificación de
la pena implicaba tratar al condenado como instrumentos. Este punto de vista predominio sobre
el pensamiento jurídico penal europeo hasta que se produce por la segunda fisura, esta vez con
más repercusión. Se trata del aparición de la escuela ppositiva constituida por lombroso,
garofalo inferir, cuya influencia fue enorme en las últimas décadas del siglo pasado y las
primeras de este. Para la escuela positiva, constituye prácticamente mundo, simplista la
negación de la libertad de la voluntad, y la filmación de determinismo. La función de la pena es
exclusivamente service en su método de defensa social contra el peligro que ciertos individuos
su poder. Al fin y al cabo, o conforme a los principios términos del positivismo, la discriminación
entre el loco y el criminal apenas se si tiene razón de ser, como osadamente reconoció el propio
pri en el congreso de antropología criminal de ginebra de 1896.
 LIBRE ALBELDRIO
(LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
JURIDICA)

La convicción generalizada hasta el siglo XIX consistía en que

el el libre albedrío en el fundamento de la imputabilidad, por
tanto, del juicio de culpabilidad que servía de justificación a la
imposición de la pena (en entendía esta común tipo específico
de sanción consistente en infringir un sufrimiento). Las
primeras fisuras en parece modo de pensar aparecen a fines
del siglo XVIII en el marco del utilitarismo desarrollado en la
teoría del derecho de Bentham, como provenían del propio
Padre del derecho penal moderno, Beccaria, quien bajo la
influencia de Montesquieu había ofrecido ya una definición
plenamente utilitarista del fin de la pena: el fin, pues, no es otro
que impedir al reo causar nuevos daños a sus ciudadanos y
recorrerá los temas de la comisión de otros iguales. Luego
deberán ser escogidas aquellas prendas de piel métodos de
imponer las que guarda la proporción al gran depresión más
eficaz y más durable sobre los ánimos de los hombres y las
menos dolorosa sobre el cuerpo de reo. Sin embargo, la
influencia del utilitarismo profa muy importante en el continente
europeo durante el siglo pasado y el primer tercio de este. Por
de el contrario, la versión crítica de libre albedrio fue renovado y
re reafirma en la filosofía kantiana.
on

La influencia de la escuela coactiva o fue amplia, pero no

definitoria de una nueva doctrina dominante en el derecho
s penal. Probablemente influyó más en los márgenes
s derecho penal clásico, tales como el desarrollo de la
n criminología (en coexistencia con la dogmática penal tierra
pio puentes, el desarrollo de las medidas de seguridad, la
configuración jurídica del tratamiento o de los dementes, el
derecho penal de menores, etcétera. No obstante, la
polémica ha vuelto una vez más a plantearse a mediados
de este siglo es con ocasión de los procesos de reforma de
los códigos penales en gran parte de Europa.