EL BAUTISMPO, CARTA DE IDENTIDAD CRISTIANA

El bautismo del Señor es la identificación de Jesús como Mesías e

Hijo de Dios, según testimonio cualificado del Bautista, del Espíritu
y del Padre. Así mismo el bautismo cristiano, prefigurado en el de
Jesús, y su consecuencia inmediata: nuestra adopción filial por
Dios. Constituyen la carta de identidad discípulo de Cristo, es decir,
nuestras raíces cristianas a las que debemos volver continuamente.

1.- IDENTIDAD DE JESÚSD COMO MESÍAS E HIJO DE DIOS.

Las lecturas bíblicas de hoy nos muestran varios testimonios sobre

Cristo. En primer lugar un profeta del antiguo testamento Isaías,
describe los rasgos el programa de acción del siervo elegido del
Señor: manso, paciente, fiel y tenaz en la obra de la justicia: él es
alianza de un pueblo, luz de las naciones y liberador de cuánto
sufren (primera lectura). La liturgia de hoy aplica este texto a
Cr1isto; el nombre del hijo sustituye al de siervo.
En segundo lugar El Apóstol Pablo en los : albores de la iglesia,
testimonia a Jesús de Nazaret como ungido, (Mesías, Cristo) de
Dios con la fuerza del Espíritu: y resuene su acción mesiánica al
decir: “pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con él” .
Pero es en la lectura evangélica donde, en gradación ascendente,
se da el más sublime testimonio sobre Jesús por parte de Juan el
Bautista, el Espíritu Santo y el Padre. En un bautismo general. El
precursor reconoce personalmente a Jesús que se ha colocado
deliberadamente en la fila de los pecadores. Apenas bautizado
Jesús por Juan, los cielos se abren y el Espíritu Santo en forma de
paloma, desciende sobre Jesús. He aquí una reminiscencia del
Espíritu Creador que aletea sobre el hombre de la nueva creación.
Mientas se oye la voz del Padre: Éste es mi Hijo, el amado, mi
preferido.
2.- ANUNCIO EL NUEVO BAUTISMO.
Es impresionante la sobriedad descriptiva de la escena por tres
Evangelios sinópticos. El hecho es releído a la luz de la Fe pascual
de la primera comunidad apostólica, y enriquecido teológicamente
que no falseando ni destoconando con referencias a la literatura
profética y apocalíptica, propia de los relatos de la teofanía en el
antiguo testamento, cuando Dios se autor elevaba al hombre.
Uno de los objetivos que la liturgia señala al bautismo de Jesús es
==manifestar el misterio del nuevo bautismo== Por eso la fiesta del
bautismo del Señor anuncia y verifica el bautismo en agua y espíritu
Santo que todos nosotros hemos recibido, y es una oportunidad de
gracia para revisar nuestro esquema personal de creyentes y su
proyección práctica a la vida diaria, tanto a nivel individual como
comunitario. Por el Sacramento del Bautismo cristiano que hemos
recibido, participamos en el misterio Pascual de Cristo, en su
muerte y resurrección, que Jesús repetidas veces llamó Bautismo de
fuego.
Hoy es alarmante el número de bautizados que ignoran porque, y
para que lo son, y otros que ven su bautismo como una carga
indeseable de la que no fueron ni se hacen responsables. Pues bien
partiendo del Bautismo del Señor, que es la identificación de Jesús,
busquemos hoy nuestra propia identidad cristiana en el bautismo y
en la subsiguiente filiación adoptiva por Dios mediante la fe en
Cristo dentro de la comunidad de la Iglesia.