El tiempo fuera de quicio: la lectura deleuziana

de la temporalidad en Kant.

José Ramón Suárez Villalba

En esta comunicación pretendemos abordar un comentario pormenorizado de las

lecciones sobre Kant y el tiempo que G. Deleuze impartió en 1978 en la Universidad de
Vincennes. Estas clases constituyen un nuevo enfrentamiento a Kant, autor con el que a
lo largo de su obra Deleuze polemizó a menudo y al que le une una peculiar relación de
antagonismo y admiración. No en vano, Deleuze caracterizó su propia filosofía como un
empirismo trascendental.

A lo largo de estas lecciones, y dentro de un análisis de las nociones básicas de la

Crítica de la razón pura, Deleuze comenta el surgimiento en Kant de una concepción
fabulosa del tiempo. El tiempo en la filosofía trascendental dejará de ser la clásica
medida o número del movimiento (tal como desde Aristóteles la tradición lo había
comprendido) para devenir tiempo absoluto, una temporalidad abstracta y vacía que no
se subordina ya, sino a la que se subordina la naturaleza. Conectaremos los análisis de
estas clases con aquellos desarrollados en la obra La filosofía Crítica de Kant (1963) y
en el artículo “Sobre cuatro fórmulas poéticas que podrían resumir la filosofía kantiana”
(1986). Así podremos mostrar que, según Deleuze, no sólo «el tiempo se ha salido de
sus goznes», como decía Hamlet, sino que este tiempo vacío supone la quiebra de la
propia subjetividad, tornando la pretérita res cogitans cartesiana en una instancia
quebrada, en una forma receptiva y otra espontánea. De ahí que, con Rimbaud, en Kant
pueda ser dicho que «yo es otro».