REPUBLICA DEL ECUADOR

NIVEL –SUPERIOR

TECNOLOGIA EN GESTION AMBIENTAL 2D2 N

TITULO: ACCIOLOGIA Y VALORES

AUTOR: MANUEL CAICEDO, EDUARDO MENA, JULIO VELÁSQUEZ

PROFESORA: MG. GLADYS FLORES

FECHA: 02 DICIEMBRE 2018

QUITO-ECUADOR
TEMA: LA AXIOLOGÍA COMO INSTRUMENTO DE ANÁLISIS DE LA
REALIDAD SOCIAL

1.-OBGETIVO GENERAL: estudiar la naturaleza o esencia de los valores y de los

juicios de valor que puede realizar un individuo

2.-OBGETIVO ESPECÍFICO:

1.- Utilizar la axiología como una disciplina independiente y autónoma.

2.- Reflexionar sobre los valores en términos filosóficos.

3.- INTRODUCCION

El término axiología viene del francés “axiologie” y este deriva del griego “ἄξιος” que
quiere decir “con valor” o “digno” y “logos” que significa “tratado”, además del sufijo
“ia” el cual indica cualidad, en la antigüedad se refería al “estudio de lo que es digno” o
“tratado de lo que es valioso o digno”; con el transcurso del tiempo su terminología fue
variando para finalmente significar “la teoría o el estudio de los valores”. La axiología
es aquella parte del ámbito de la filosofía que encarga y se centra en el estudio de la
naturaleza de los valores y los juicios valorativos. según fuentes el vocablo
axiología fue implementado por primera vez por el francés Paul Lapie en 1902 en
su obra Logique de la volonté; para luego ser utilizado por el alemán alemán Eduard
Von Hartmann en su obra Grundriss der Axiologie en el año 1908.

Entonces se puede decir que la axiología es el estudio del valor, o la bondad, en su

sentido más amplio. La distinción se hace comúnmente entre valor intrínseco y
extrínseco, es decir, entre lo que es valioso por sí mismo y lo que es valioso sólo como
un medio para otra cosa, lo que sí puede ser extrínseca o intrínsecamente valioso. Según
la naturaleza de la axiología existen dos corrientes filosóficas que son el idealismo,
donde está el idealismo objetivo que se cree que el valor se encuentra fuera de las
personas o de las cosas y el idealismo subjetivo que se cree que el valor se puede hallar
en la conciencia del individuo. Y la corriente filosófica del materialismo expone que la
naturaleza del valor reside y depende de la capacidad que posee cada individuo para
valorar lo que lo rodea de una forma objetiva.

3.1MODELOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL

¿En el ámbito de la actividad científica, qué es un modelo? “El concepto modelo refiere
a una representación esquemática y simplificada de la realidad, de manera que ésta
resulte más comprensible. Como ya se dijo, esta
realidad no es evidente sino que, por el contrario, está mediada por
nuestra estructura cognitiva y nuestros esquemas mentales y, en este sentido,
recurre en un mecanismo de simplificación en el que
se conserven las partes y las relaciones que se consideren pertinentes” (Bárbara
Peisajovich: 2008)

3.2 EL VALOR Y SUS CARACTERÍSTICAS

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,

espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre
realizarse de alguna manera.
El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por
el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios
tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser útil además de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo
perfecto o con lo valioso.
El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vacío, es decir, a
lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de tela.
Las características de los valores son: Independientes e inmutables: son lo que son y no
cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no están
condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un
ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha
habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad,
El amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca. Objetivos y
verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se
les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo
ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia
vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede
hacerlos parte de su personalidad. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser
apreciados por la persona, su importancia es Sólo para ella, no para los demás. Cada
cual los busca de acuerdo con sus intereses. Objetivos: los valores son también
objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin
embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por
esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que
sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un
determinado valor.
3.3. LOS VALORES MORALES
Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más
íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de
la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el
trabajo, la responsabilidad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las
relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes
y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que
estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo
que se dice y lo que se hace.
3.4. CARÁCTER HISTÓRICO DE LA MORAL
Adolfo Sánchez Vázquez señala: si "por moral entendemos un conjunto de normas y
reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad
social dada, el significado, función y validez de ellas no pueden dejar de variar
históricamente en las diferentes sociedades Así como unas sociedades suceden a otras,
así también las morales concretas, se suceden y desplazan unas a otras. Es por ello que
podemos hablar de la moral de la antigüedad, de la moral esclavista, feudal, de la moral
burguesa, etc.

4.- MARCO TEORICO

La axiología en la realidad sicial:

La Axiología se ha convertido en una rama específica del saber, lo cual sería imposible
si los valores fueren apreciaciones subjetivas. El problema reside en la constitución de
los valores, que al ser cualidades de sentido, se relacionan con una conciencia.
Sin embargo esta relación no es caprichosa, sino que obedece a una estructura lógico-
emotiva, propia del siquismo humano, que todos poseemos y que reacciona de la misma
forma ante las mismas cualidades de sentido que nos brindan las cosas.
Ahí reside la objetividad de los valores. Los valores materiales, inferiores o sensibles
son:
1.- Valor de agrado o hedónico. El que produce placer o agrado: un alimento agradable,
una caricia, un perfume, cumplir un deber etc.
2.-Valor de vida o vital. Es aquel cuyo portador es la vida en sentido natural, sea
entendida en forma biologista o en forma vitalista, concretamente al hombre con todas
sus potencialidades, tanto de orden sensible, como de orden racional: la salud, la
sensación de bienestar, emoción ante un ser querido, etc.
3.- Valor de utilidad. Coincide con el valor económico. Puede tomarse en dos sentidos:
cuando sirve para satisfacer nuestras necesidades como, comida, vestido, habitación,
etc.
Y cuando se refiere a los medios que sirven para producir los bienes que sirven para
consumirse, como el trigo, el molino, el horno, que sirven para producir el pan; la tela,
hilo, etc., para producir un vestido. Los valores espirituales o superiores son:
1.-Valor lógico. Es aquel que se refiere a la búsqueda de la verdad, como la
investigación científica, cultural, religiosa, etc.
2.-Valor estético. Se refiere a la belleza en sentido amplio, en sus diversas
manifestaciones, como la armonía de las partes de un todo, la disposición de las flores
de un ramo, etc. Este valor es propio de las personas y de las cosas. Se percibe en forma
inmediata. Y no posee fuerza obligatoria, puede ser captado o no.
3.-Valor ético o bien moral. Se refiere a las categorías de lo bueno y lo malo para
ordenar el comportamiento humano; tiene carácter de obligatoriedad en cualquier
sociedad, aunque difieran las normas concretas: el matrimonio monogámico, el respeto
a la persona, la justicia etc.
4.- Valor religioso. Se refiere a las relaciones del hombre con la divinidad, cualquiera
que sea su concepción de ella, como un acto de culto, una ofrenda como acto de
agradecimiento al Dios, etc.
5.-BENEFICIOS:

1.- los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras

2.-los valores son simultáneamente, motivos y criterios de conducta, con
criterios juzgar la vida y motivos para reforzar ideales.
3.- los valores son fijos e inmutables (objeticos)
4.- los valores sociopolíticos han de presentarse en forma que fomenten la cooperación
y congelen la competencia.

6.- CONCLUCIONES:
1.- Se pude concluir que la axiologia es una disiplina dependiente y autonoma porque
cada individuo tiene costumbres distintas y de estas ba ha depender nuestra moral y
valores.
2.- 2.- por otra parte los valores en terminos filosoficos son simultáneamente, motivos
y criterios de conducta, con criterios juzgar la vida y motivos para reforzar ideales.

RECOMENDACIONES:

De modo que podemos recomendar utilizar la axiología enfocándose en los

valores y la moral para un bienestar común.