Julio C�sar Tello Rojas (n. Huarochir�, Per�, 11 de abril de 1880-m.

Lima, 3 de
junio de 1947), fue un destacado m�dico y antrop�logo peruano. Es considerado el
padre de la arqueolog�a peruana. Descubri� las culturas Chav�n y Paracas, y cre� e
impuls� el Museo de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia del Per�.

�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
Biograf�a
Hijo de una modesta familia panadera, Julio C�sar Tello Rojas naci� en la provincia
de Huarochir�. Sus padres fueron Juli�n Tello Garc�a y Mar�a Asunci�n Rojas Erques.
Desde peque�o destac� por ser inteligente, por lo que le aseguraron �xito en la
vida; lo apodaron Sharuko (valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochir�
y en 1893 se traslad� a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por
Pedro A. Labarthe, aunque la concluy� en el Colegio Nacional Nuestra Se�ora de
Guadalupe.

En 1900 ingres� a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos, donde fue condisc�pulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo
Palma, por lo que frecuent� su casa, gan�ndose el afecto del anciano escritor,
quien, en su condici�n de director de la Biblioteca Nacional del Per�, consigui� un
puesto como conservador. Fue all� donde le naci� a Tello la inquietud por la
ciencia y la investigaci�n, especialmente la arqueolog�a y la antropolog�a. Su
acercamiento al mundo prehisp�nico se produjo a partir de la lectura de un estudio
de las lenguas ind�genas de Sebasti�n Barranca. En 1906 ofreci� su primera
conferencia en torno a unos cr�neos prehist�ricos desenterrados en tumbas
prehisp�nicas de Yauyos. Pero antes que nada decidi� culminar su carrera y se
gradu� de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis �La
antig�edad de la s�filis en el Per�,1? un original estudio sobre dicha enfermedad.
Finalmente se recibi� como M�dico Cirujano en 1909.

El joven Julio C. Tello, egresado de la Universidad de Harvard.

Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Legu�a viaj� a
los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de
Harvard, permaneciendo all� por tres a�os. Tuvo por maestros a celebridades del
mundo cient�fico, como Ale� Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestr�a en Artes
(1909) y en Antropolog�a (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado
acad�mico en dicha universidad. A m�rito de sus estudios, obtuvo una nueva beca,
que le permiti� concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de
Americanistas (1911) y seguir estudios de especializaci�n en el Seminario de
Antropolog�a de la Universidad de Berl�n (1912) Conoci� por entonces a la dama
inglesa Olive Chessman, con quien despu�s se casaria.

A su retorno al Per� en 1913 comenz� su labor arqueol�gica acompa�ando a su maestro

Ale� Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue
nombrado director de la secci�n arqueol�gica del Museo de Historia Nacional, cuya
organizaci�n inicial orient� hasta verse obligado a renunciar en 1915.
Milit� en el Partido Nacional Democr�tico y fue elegido diputado por la provincia
de Huarochir�, cargo que ejerci� entre los a�os 1917 y 1929, per�odo en el cual
luch� indesmayablemente por la defensa del patrimonio hist�rico y arqueol�gico
nacional. Present� proyectos de ley en favor de la Protecci�n y Conservaci�n de
Monumentos Hist�ricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la
investigaci�n, la formaci�n de docentes y la capacitaci�n de profesionales a trav�s
de becas. Ya en los a�os 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca
estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de V�ctor Ra�l Haya de la Torre y
de los principales l�deres del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea
a Haya de convertir el c�ndor de chav�n en el escudo oficial del APRA, cosa que
repiti� en los a�os 60 cuando el APRA impuls� la creaci�n de algunas universidades,
la m�s destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como s�mbolo la Estela
Raymondi, iconograf�a chav�n muy estudiada por Tello.

En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se gradu� de bachiller el 6 de

mayo de 1918 con la tesis �El uso de las cabezas humanas artificialmente
momificadas y su representaci�n en el antiguo arte peruano�.2? Luego opt� el grado
de Doctor, el 6 de agosto de ese a�o.

Empez� a recorrer todo el pa�s con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo
valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A �l debemos la
identificaci�n de la antig�edad y difusi�n de la Cultura Chav�n (1919) y el
descubrimiento de la necr�polis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el
extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Mara��n (1934 y 1937);
en Hu�nuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios
diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron
formular su propia apreciaci�n sobre el proceso civilizatorio del Per� antiguo.

Tello durante una expedici�n arqueol�gica

Fund� el Museo de Arqueolog�a y Etnolog�a de la Universidad de San Marcos, el 21 de
octubre de 1919, cuya direcci�n ejerci� hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo
como base la colecci�n Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 form� el
Museo de Arqueolog�a Peruana, que dirigi� hasta 1930, cuando debido a la ca�da del
presidente Legu�a fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valc�rcel. Entre
1931 y 1938 dirigi� el Instituto de Investigaciones Antropol�gicas dependiente de
dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirti� en el Museo Nacional de
Antropolog�a, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del
30 de enero de 1945, dicho museo se transform� en el Museo Nacional de Arqueolog�a
y Antropolog�a, concentrando todas las colecciones arqueol�gicas que el Estado
ten�a en Lima. Tello fue su primer director y reuni� all� todo el material
acumulado a lo largo de tres d�cadas de exploraciones con la colaboraci�n de sus
disc�pulos Rebeca Carri�n Cachot y Toribio Mej�a Xesspe.

Su gran vocaci�n human�stica lo llev� tambi�n a dictar c�tedras de Arqueolog�a en

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropolog�a en la Pontificia
Universidad Cat�lica del Per� (de 1931 a 1933). Ense�� tambi�n Historia del Per�
Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario
renov� la c�tedra con nuevos cursos como Antropolog�a General, Antropolog�a F�sica,
Arqueolog�a de Am�rica y del Per�. Sus clases eran pr�cticas y acostumbraba llevar
a sus alumnos a los museos y sitios arqueol�gicos. Para ayudar a sus estudiantes
escribi� obras generales de visi�n sint�tica y panor�mica de las culturas
prehisp�nicas.

A los 67 a�os de edad, se le detect� c�ncer a los ganglios, falleciendo en el

hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado �seg�n
su propia voluntad� en los jardines del Museo Nacional de Arqueolog�a y
Antropolog�a en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adopt� el nombre de Museo
Nacional de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia de Pueblo Libre .

La teor�a sobre el origen de la cultura peruana

Tello hizo su aparici�n en el panorama cient�fico del Per� defendiendo la tesis del
autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teor�a de la
procedencia mesoamericana (de M�xico y Centroam�rica) sostenida por el arque�logo
alem�n Max Uhle.

Por autoctonismo cultural se entiende cuando una cultura es originaria del mismo
territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura m�s antigua
del Per� fue la cultura Chav�n, surgida hace 3.000 a�os en la sierra oriental del
departamento de �ncash, y que de all� se hab�a irradiado hacia la costa y a otras
regiones del �rea andina. Contradec�a as� a la teor�a inmigracionista de Max Uhle,
que sosten�a que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes
de Mesoam�rica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo tambi�n que los
iniciadores de cultura Chav�n fueron gente procedentes de la selva amaz�nica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta
cultura, sin recibir ninguna influencia for�nea. Para respaldar esta tesis del
origen amaz�nico, se�al� la aparente representaci�n de animales amaz�nicos en el
arte chav�n, principalmente el caim�n y el otorongo.

Seg�n la teor�a de Tello, la cultura peruana habr�a seguido m�s o menos el

siguiente proceso:

a) En �pocas prehist�ricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte

llegaron a la selva amaz�nica. Esta gente viv�a de la caza, pesca y recolecci�n.

b) En busca de un medi de Lima.

Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.

Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio

ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.
Julio C�sar Tello Rojas (n. Huarochir�, Per�, 11 de abril de 1880-m. Lima, 3 de
junio de 1947), fue un destacado m�dico y antrop�logo peruano. Es considerado el
padre de la arqueolog�a peruana. Descubri� las culturas Chav�n y Paracas, y cre� e
impuls� el Museo de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia del Per�.

�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
Biograf�a
Hijo de una modesta familia panadera, Julio C�sar Tello Rojas naci� en la provincia
de Huarochir�. Sus padres fueron Juli�n Tello Garc�a y Mar�a Asunci�n Rojas Erques.
Desde peque�o destac� por ser inteligente, por lo que le aseguraron �xito en la
vida; lo apodaron Sharuko (valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochir�
y en 1893 se traslad� a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por
Pedro A. Labarthe, aunque la concluy� en el Colegio Nacional Nuestra Se�ora de
Guadalupe.

En 1900 ingres� a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos, donde fue condisc�pulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo
Palma, por lo que frecuent� su casa, gan�ndose el afecto del anciano escritor,
quien, en su condici�n de director de la Biblioteca Nacional del Per�, consigui� un
puesto como conservador. Fue all� donde le naci� a Tello la inquietud por la
ciencia y la investigaci�n, especialmente la arqueolog�a y la antropolog�a. Su
acercamiento al mundo prehisp�nico se produjo a partir de la lectura de un estudio
de las lenguas ind�genas de Sebasti�n Barranca. En 1906 ofreci� su primera
conferencia en torno a unos cr�neos prehist�ricos desenterrados en tumbas
prehisp�nicas de Yauyos. Pero antes que nada decidi� culminar su carrera y se
gradu� de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis �La
antig�edad de la s�filis en el Per�,1? un original estudio sobre dicha enfermedad.
Finalmente se recibi� como M�dico Cirujano en 1909.

El joven Julio C. Tello, egresado de la Universidad de Harvard.

Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Legu�a viaj� a
los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de
Harvard, permaneciendo all� por tres a�os. Tuvo por maestros a celebridades del
mundo cient�fico, como Ale� Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestr�a en Artes
(1909) y en Antropolog�a (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado
acad�mico en dicha universidad. A m�rito de sus estudios, obtuvo una nueva beca,
que le permiti� concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de
Americanistas (1911) y seguir estudios de especializaci�n en el Seminario de
Antropolog�a de la Universidad de Berl�n (1912) Conoci� por entonces a la dama
inglesa Olive Chessman, con quien despu�s se casaria.

A su retorno al Per� en 1913 comenz� su labor arqueol�gica acompa�ando a su maestro

Ale� Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue
nombrado director de la secci�n arqueol�gica del Museo de Historia Nacional, cuya
organizaci�n inicial orient� hasta verse obligado a renunciar en 1915.

Milit� en el Partido Nacional Democr�tico y fue elegido diputado por la provincia

de Huarochir�, cargo que ejerci� entre los a�os 1917 y 1929, per�odo en el cual
luch� indesmayablemente por la defensa del patrimonio hist�rico y arqueol�gico
nacional. Present� proyectos de ley en favor de la Protecci�n y Conservaci�n de
Monumentos Hist�ricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la
investigaci�n, la formaci�n de docentes y la capacitaci�n de profesionales a trav�s
de becas. Ya en los a�os 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca
estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de V�ctor Ra�l Haya de la Torre y
de los principales l�deres del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea
a Haya de convertir el c�ndor de chav�n en el escudo oficial del APRA, cosa que
repiti� en los a�os 60 cuando el APRA impuls� la creaci�n de algunas universidades,
la m�s destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como s�mbolo la Estela
Raymondi, iconograf�a chav�n muy estudiada por Tello.

En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se gradu� de bachiller el 6 de

mayo de 1918 con la tesis �El uso de las cabezas humanas artificialmente
momificadas y su representaci�n en el antiguo arte peruano�.2? Luego opt� el grado
de Doctor, el 6 de agosto de ese a�o.

Empez� a recorrer todo el pa�s con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo
valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A �l debemos la
identificaci�n de la antig�edad y difusi�n de la Cultura Chav�n (1919) y el
descubrimiento de la necr�polis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el
extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Mara��n (1934 y 1937);
en Hu�nuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios
diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron
formular su propia apreciaci�n sobre el proceso civilizatorio del Per� antiguo.

Tello durante una expedici�n arqueol�gica

Fund� el Museo de Arqueolog�a y Etnolog�a de la Universidad de San Marcos, el 21 de
octubre de 1919, cuya direcci�n ejerci� hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo
como base la colecci�n Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 form� el
Museo de Arqueolog�a Peruana, que dirigi� hasta 1930, cuando debido a la ca�da del
presidente Legu�a fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valc�rcel. Entre
1931 y 1938 dirigi� el Instituto de Investigaciones Antropol�gicas dependiente de
dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirti� en el Museo Nacional de
Antropolog�a, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del
30 de enero de 1945, dicho museo se transform� en el Museo Nacional de Arqueolog�a
y Antropolog�a, concentrando todas las colecciones arqueol�gicas que el Estado
ten�a en Lima. Tello fue su primer director y reuni� all� todo el material
acumulado a lo largo de tres d�cadas de exploraciones con la colaboraci�n de sus
disc�pulos Rebeca Carri�n Cachot y Toribio Mej�a Xesspe.

Su gran vocaci�n human�stica lo llev� tambi�n a dictar c�tedras de Arqueolog�a en

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropolog�a en la Pontificia
Universidad Cat�lica del Per� (de 1931 a 1933). Ense�� tambi�n Historia del Per�
Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario
renov� la c�tedra con nuevos cursos como Antropolog�a General, Antropolog�a F�sica,
Arqueolog�a de Am�rica y del Per�. Sus clases eran pr�cticas y acostumbraba llevar
a sus alumnos a los museos y sitios arqueol�gicos. Para ayudar a sus estudiantes
escribi� obras generales de visi�n sint�tica y panor�mica de las culturas
prehisp�nicas.

A los 67 a�os de edad, se le detect� c�ncer a los ganglios, falleciendo en el

hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado �seg�n
su propia voluntad� en los jardines del Museo Nacional de Arqueolog�a y
Antropolog�a en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adopt� el nombre de Museo
Nacional de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia de Pueblo Libre .

La teor�a sobre el origen de la cultura peruana

Tello hizo su aparici�n en el panorama cient�fico del Per� defendiendo la tesis del
autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teor�a de la
procedencia mesoamericana (de M�xico y Centroam�rica) sostenida por el arque�logo
alem�n Max Uhle.

Por autoctonismo cultural se entiende cuando una cultura es originaria del mismo
territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura m�s antigua
del Per� fue la cultura Chav�n, surgida hace 3.000 a�os en la sierra oriental del
departamento de �ncash, y que de all� se hab�a irradiado hacia la costa y a otras
regiones del �rea andina. Contradec�a as� a la teor�a inmigracionista de Max Uhle,
que sosten�a que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes
de Mesoam�rica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo tambi�n que los
iniciadores de cultura Chav�n fueron gente procedentes de la selva amaz�nica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta
cultura, sin recibir ninguna influencia for�nea. Para respaldar esta tesis del
origen amaz�nico, se�al� la aparente representaci�n de animales amaz�nicos en el
arte chav�n, principalmente el caim�n y el otorongo.

Seg�n la teor�a de Tello, la cultura peruana habr�a seguido m�s o menos el

siguiente proceso:

a) En �pocas prehist�ricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte

llegaron a la selva amaz�nica. Esta gente viv�a de la caza, pesca y recolecci�n.

b) En busca de un medi de Lima.

Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.

Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio

ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.

El archivo Tello
El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permanece

a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta �ltima existen
130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por
temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar, adem�s de apuntes
de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).
As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permanece

a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta �ltima existen
130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por
temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar, adem�s de apuntes
de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permb) En

busca de un medi de Lima.
Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.

Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio

ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.

El archivo Tello�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
Biograf�a
Hijo de una modesta familia panadera, Julio C�sar Tello Rojas naci� en la provincia
de Huarochir�. Sus padres fueron Juli�n Tello Garc�a y Mar�a Asunci�n Rojas Erques.
Desde peque�o destac� por ser inteligente, por lo que le aseguraron �xito en la
vida; lo apodaron Sharuko (valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochir�
y en 1893 se traslad� a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por
Pedro A. Labarthe, aunque la concluy� en el Colegio Nacional Nuestra Se�ora de
Guadalupe.

En 1900 ingres� a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos, donde fue condisc�pulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo
Palma, por lo que frecuent� su casa, gan�ndose el afecto del anciano escritor,
quien, en su condici�n de director de la Biblioteca Nacional del Per�, consigui� un
puesto como conservador. Fue all� donde le naci� a Tello la inquietud por la
ciencia y la investigaci�n, especialmente la arqueolog�a y la antropolog�a. Su
acercamiento al mundo prehisp�nico se produjo a partir de la lectura de un estudio
de las lenguas ind�genas de Sebasti�n Barranca. En 1906 ofreci� su primera
conferencia en torno a unos cr�neos prehist�ricos desenterrados en tumbas
prehisp�nicas de Yauyos. Pero antes que nada decidi� culminar su carrera y se
gradu� de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis �La
antig�edad de la s�filis en el Per�,1? un original estudio sobre dicha enfermedad.
Finalmente se recibi� como M�dico Cirujano en 1909.

El joven Julio C. Tello, egresado de la Universidad de Harvard.

Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Legu�a viaj� a
los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de
Harvard, permaneciendo all� por tres a�os. Tuvo por maestros a celebridades del
mundo cient�fico, como Ale� Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestr�a en Artes
(1909) y en Antropolog�a (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado
acad�mico en dicha universidad. A m�rito de sus estudios, obtuvo una nueva beca,
que le permiti� concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de
Americanistas (1911) y seguir estudios de especializaci�n en el Seminario de
Antropolog�a de la Universidad de Berl�n (1912) Conoci� por entonces a la dama
inglesa Olive Chessman, con quien despu�s se casaria.

A su retorno al Per� en 1913 comenz� su labor arqueol�gica acompa�ando a su maestro

Ale� Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue
nombrado director de la secci�n arqueol�gica del Museo de Historia Nacional, cuya
organizaci�n inicial orient� hasta verse obligado a renunciar en 1915.

Milit� en el Partido Nacional Democr�tico y fue elegido diputado por la provincia

de Huarochir�, cargo que ejerci� entre los a�os 1917 y 1929, per�odo en el cual
luch� indesmayablemente por la defensa del patrimonio hist�rico y arqueol�gico
nacional. Present� proyectos de ley en favor de la Protecci�n y Conservaci�n de
Monumentos Hist�ricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la
investigaci�n, la formaci�n de docentes y la capacitaci�n de profesionales a trav�s
de becas. Ya en los a�os 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca
estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de V�ctor Ra�l Haya de la Torre y
de los principales l�deres del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea
a Haya de convertir el c�ndor de chav�n en el escudo oficial del APRA, cosa que
repiti� en los a�os 60 cuando el APRA impuls� la creaci�n de algunas universidades,
la m�s destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como s�mbolo la Estela
Raymondi, iconograf�a chav�n muy estudiada por Tello.

En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se gradu� de bachiller el 6 de

mayo de 1918 con la tesis �El uso de las cabezas humanas artificialmente
momificadas y su representaci�n en el antiguo arte peruano�.2? Luego opt� el grado
de Doctor, el 6 de agosto de ese a�o.

Empez� a recorrer todo el pa�s con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo
valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A �l debemos la
identificaci�n de la antig�edad y difusi�n de la Cultura Chav�n (1919) y el
descubrimiento de la necr�polis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el
extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Mara��n (1934 y 1937);
en Hu�nuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios
diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron
formular su propia apreciaci�n sobre el proceso civilizatorio del Per� antiguo.

Tello durante una expedici�n arqueol�gica

Fund� el Museo de Arqueolog�a y Etnolog�a de la Universidad de San Marcos, el 21 de
octubre de 1919, cuya direcci�n ejerci� hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo
como base la colecci�n Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 form� el
Museo de Arqueolog�a Peruana, que dirigi� hasta 1930, cuando debido a la ca�da del
presidente Legu�a fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valc�rcel. Entre
1931 y 1938 dirigi� el Instituto de Investigaciones Antropol�gicas dependiente de
dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirti� en el Museo Nacional de
Antropolog�a, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del
30 de enero de 1945, dicho museo se transform� en el Museo Nacional de Arqueolog�a
y Antropolog�a, concentrando todas las colecciones arqueol�gicas que el Estado
ten�a en Lima. Tello fue su primer director y reuni� all� todo el material
acumulado a lo largo de tres d�cadas de exploraciones con la colaboraci�n de sus
disc�pulos Rebeca Carri�n Cachot y Toribio Mej�a Xesspe.

Su gran vocaci�n human�stica lo llev� tambi�n a dictar c�tedras de Arqueolog�a en

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropolog�a en la Pontificia
Universidad Cat�lica del Per� (de 1931 a 1933). Ense�� tambi�n Historia del Per�
Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario
renov� la c�tedra con nuevos cursos como Antropolog�a General, Antropolog�a F�sica,
Arqueolog�a de Am�rica y del Per�. Sus clases eran pr�cticas y acostumbraba llevar
a sus alumnos a los museos y sitios arqueol�gicos. Para ayudar a sus estudiantes
escribi� obras generales de visi�n sint�tica y panor�mica de las culturas
prehisp�nicas.

A los 67 a�os de edad, se le detect� c�ncer a los ganglios, falleciendo en el

hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado �seg�n
su propia voluntad� en los jardines del Museo Nacional de Arqueolog�a y
Antropolog�a en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adopt� el nombre de Museo
Nacional de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia de Pueblo Libre .

La teor�a sobre el origen de la cultura peruana

Tello hizo su aparici�n en el panorama cient�fico del Per� defendiendo la tesis del
autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teor�a de la
procedencia mesoamericana (de M�xico y Centroam�rica) sostenida por el arque�logo
alem�n Max Uhle.

Por autoctonismo cultural se entiende cuando una cultura es originaria del mismo
territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura m�s antigua
del Per� fue la cultura Chav�n, surgida hace 3.000 a�os en la sierra oriental del
departamento de �ncash, y que de all� se hab�a irradiado hacia la costa y a otras
regiones del �rea andina. Contradec�a as� a la teor�a inmigracionista de Max Uhle,
que sosten�a que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes
de Mesoam�rica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo tambi�n que los
iniciadores de cultura Chav�n fueron gente procedentes de la selva amaz�nica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta
cultura, sin recibir ninguna influencia for�nea. Para respaldar esta tesis del
origen amaz�nico, se�al� la aparente representaci�n de animales amaz�nicos en el
arte chav�n, principalmente el caim�n y el otorongo.

Seg�n la teor�a de Tello, la cultura peruana habr�a seguido m�s o menos el

siguiente proceso:

a) En �pocas prehist�ricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte

llegaron a la selva amaz�nica. Esta gente viv�a de la caza, pesca y recolecci�n.

b) En busca de un medi de Lima.

Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.

Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio

ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.
Biograf�a
Hijo de una modesta familia panadera, Julio C�sar Tello Rojas naci� en la provincia
de Huarochir�. Sus padres fueron Juli�n Tello Garc�a y Mar�a Asunci�n Rojas Erques.
Desde peque�o destac� por ser inteligente, por lo que le aseguraron �xito en la
vida; lo apodaron Sharuko (valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochir�
y en 1893 se traslad� a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por
Pedro A. Labarthe, aunque la concluy� en el Colegio Nacional Nuestra Se�ora de
Guadalupe.

En 1900 ingres� a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos, donde fue condisc�pulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo
Palma, por lo que frecuent� su casa, gan�ndose el afecto del anciano escritor,
quien, en su condici�n de director de la Biblioteca Nacional del Per�, consigui� un
puesto como conservador. Fue all� donde le naci� a Tello la inquietud por la
ciencia y la investigaci�n, especialmente la arqueolog�a y la antropolog�a. Su
acercamiento al mundo prehisp�nico se produjo a partir de la lectura de un estudio
de las lenguas ind�genas de Sebasti�n Barranca. En 1906 ofreci� su primera
conferencia en torno a unos cr�neos prehist�ricos desenterrados en tumbas
prehisp�nicas de Yauyos. Pero antes que nada decidi� culminar su carrera y se
gradu� de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis �La
antig�edad de la s�filis en el Per�,1? un original estudio sobre dicha enfermedad.
Finalmente se recibi� como M�dico Cirujano en 1909.

El joven Julio C. Tello, egresado de la Universidad de Harvard.

Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Legu�a viaj� a
los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de
Harvard, permaneciendo all� por tres a�os. Tuvo por maestros a celebridades del
mundo cient�fico, como Ale� Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestr�a en Artes
(1909) y en Antropolog�a (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado
acad�mico en dicha universidad. A m�rito de sus estudios, obtuvo una nueva beca,
que le permiti� concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de
Americanistas (1911) y seguir estudios de especializaci�n en el Seminario de
Antropolog�a de la Universidad de Berl�n (1912) Conoci� por entonces a la dama
inglesa Olive Chessman, con quien despu�s se casaria.

A su retorno al Per� en 1913 comenz� su labor arqueol�gica acompa�ando a su maestro

Ale� Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue
nombrado director de la secci�n arqueol�gica del Museo de Historia Nacional, cuya
organizaci�n inicial orient� hasta verse obligado a renunciar en 1915.

Milit� en el Partido Nacional Democr�tico y fue elegido diputado por la provincia

de Huarochir�, cargo que ejerci� entre los a�os 1917 y 1929, per�odo en el cual
luch� indesmayablemente por la defensa del patrimonio hist�rico y arqueol�gico
nacional. Present� proyectos de ley en favor de la Protecci�n y Conservaci�n de
Monumentos Hist�ricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la
investigaci�n, la formaci�n de docentes y la capacitaci�n de profesionales a trav�s
de becas. Ya en los a�os 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca
estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de V�ctor Ra�l Haya de la Torre y
de los principales l�deres del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea
a Haya de convertir el c�ndor de chav�n en el escudo oficial del APRA, cosa que
repiti� en los a�os 60 cuando el APRA impuls� la creaci�n de algunas universidades,
la m�s destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como s�mbolo la Estela
Raymondi, iconograf�a chav�n muy estudiada por Tello.

En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se gradu� de bachiller el 6 de

mayo de 1918 con la tesis �El uso de las cabezas humanas artificialmente
momificadas y su representaci�n en el antiguo arte peruano�.2? Luego opt� el grado
de Doctor, el 6 de agosto de ese a�o.

Empez� a recorrer todo el pa�s con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo
valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A �l debemos la
identificaci�n de la antig�edad y difusi�n de la Cultura Chav�n (1919) y el
descubrimiento de la necr�polis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el
extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Mara��n (1934 y 1937);
en Hu�nuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios
diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron
formular su propia apreciaci�n sobre el proceso civilizatorio del Per� antiguo.

Tello durante una expedici�n arqueol�gica

Fund� el Museo de Arqueolog�a y Etnolog�a de la Universidad de San Marcos, el 21 de
octubre de 1919, cuya direcci�n ejerci� hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo
como base la colecci�n Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 form� el
Museo de Arqueolog�a Peruana, que dirigi� hasta 1930, cuando debido a la ca�da del
presidente Legu�a fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valc�rcel. Entre
1931 y 1938 dirigi� el Instituto de Investigaciones Antropol�gicas dependiente de
dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirti� en el Museo Nacional de
Antropolog�a, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del
30 de enero de 1945, dicho museo se transform� en el Museo Nacional de Arqueolog�a
y Antropolog�a, concentrando todas las colecciones arqueol�gicas que el Estado
ten�a en Lima. Tello fue su primer director y reuni� all� todo el material
acumulado a lo largo de tres d�cadas de exploraciones con la colaboraci�n de sus
disc�pulos Rebeca Carri�n Cachot y Toribio Mej�a Xesspe.

Su gran vocaci�n human�stica lo llev� tambi�n a dictar c�tedras de Arqueolog�a en

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropolog�a en la Pontificia
Universidad Cat�lica del Per� (de 1931 a 1933). Ense�� tambi�n Historia del Per�
Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario
renov� la c�tedra con nuevos cursos como Antropolog�a General, Antropolog�a F�sica,
Arqueolog�a de Am�rica y del Per�. Sus clases eran pr�cticas y acostumbraba llevar
a sus alumnos a los museos y sitios arqueol�gicos. Para ayudar a sus estudiantes
escribi� obras generales de visi�n sint�tica y panor�mica de las culturas
prehisp�nicas.

A los 67 a�os de edad, se le detect� c�ncer a los ganglios, falleciendo en el

hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado �seg�n
su propia voluntad� en los jardines del Museo Nacional de Arqueolog�a y
Antropolog�a en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adopt� el nombre de Museo
Nacional de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia de Pueblo Libre .

La teor�a sobre el origen de la cultura peruana

Tello hizo su aparici�n en el panorama cient�fico del Per� defendiendo la tesis del
autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teor�a de la
procedencia mesoamericana (de M�xico y Centroam�rica) sostenida por el arque�logo
alem�n Max Uhle.

Por autoctonismo cultural se entiende cuando una cultura es originaria del mismo
territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura m�s antigua
del Per� fue la cultura Chav�n, surgida hace 3.000 a�os en la sierra oriental del
departamento de �ncash, y que de all� se hab�a irradiado hacia la costa y a otras
regiones del �rea andina. Contradec�a as� a la teor�a inmigracionista de Max Uhle,
que sosten�a que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes
de Mesoam�rica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo tambi�n que los
iniciadores de cultura Chav�n fueron gente procedentes de la selva amaz�nica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta
cultura, sin recibir ninguna influencia for�nea. Para respaldar esta tesis del
origen amaz�nico, se�al� la aparente representaci�n de animales amaz�nicos en el
arte chav�n, principalmente el caim�n y el otorongo.

Seg�n la teor�a de Tello, la cultura peruana habr�a seguido m�s o menos el

siguiente proceso:

a) En �pocas prehist�ricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte

llegaron a la selva amaz�nica. Esta gente viv�a de la caza, pesca y recolecci�n.

b) En busca de un medi de Lima.

Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.
Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio
ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.

El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permanece

a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta �ltima existen
130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por
temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar, adem�s de apuntes
de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permanece

a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta �ltima existen
130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por
temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar, adem�s de apuntes
de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permb) En

busca de un medi de Lima.
Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.
Julio C�sar Tello Rojas (n. Huarochir�, Per�, 11 de abril de 1880-m. Lima, 3 de
junio de 1947), fue un destacado m�dico y antrop�logo peruano. Es considerado el
padre de la arqueolog�a peruana. Descubri� las culturas Chav�n y Paracas, y cre� e
impuls� el Museo de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia del Per�.

�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
Biograf�a
Hijo de una modesta familia panadera, Julio C�sar Tello Rojas naci� en la provincia
de Huarochir�. Sus padres fueron Juli�n Tello Garc�a y Mar�a Asunci�n Rojas Erques.
Desde peque�o destac� por ser inteligente, por lo que le aseguraron �xito en la
vida; lo apodaron Sharuko (valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochir�
y en 1893 se traslad� a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por
Pedro A. Labarthe, aunque la concluy� en el Colegio Nacional Nuestra Se�ora de
Guadalupe.

En 1900 ingres� a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos, donde fue condisc�pulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo
Palma, por lo que frecuent� su casa, gan�ndose el afecto del anciano escritor,
quien, en su condici�n de director de la Biblioteca Nacional del Per�, consigui� un
puesto como conservador. Fue all� donde le naci� a Tello la inquietud por la
ciencia y la investigaci�n, especialmente la arqueolog�a y la antropolog�a. Su
acercamiento al mundo prehisp�nico se produjo a partir de la lectura de un estudio
de las lenguas ind�genas de Sebasti�n Barranca. En 1906 ofreci� su primera
conferencia en torno a unos cr�neos prehist�ricos desenterrados en tumbas
prehisp�nicas de Yauyos. Pero antes que nada decidi� culminar su carrera y se
gradu� de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis �La
antig�edad de la s�filis en el Per�,1? un original estudio sobre dicha enfermedad.
Finalmente se recibi� como M�dico Cirujano en 1909.
El joven Julio C. Tello, egresado de la Universidad de Harvard.
Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Legu�a viaj� a
los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de
Harvard, permaneciendo all� por tres a�os. Tuvo por maestros a celebridades del
mundo cient�fico, como Ale� Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestr�a en Artes
(1909) y en Antropolog�a (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado
acad�mico en dicha universidad. A m�rito de sus estudios, obtuvo una nueva beca,
que le permiti� concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de
Americanistas (1911) y seguir estudios de especializaci�n en el Seminario de
Antropolog�a de la Universidad de Berl�n (1912) Conoci� por entonces a la dama
inglesa Olive Chessman, con quien despu�s se casaria.

A su retorno al Per� en 1913 comenz� su labor arqueol�gica acompa�ando a su maestro

Ale� Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue
nombrado director de la secci�n arqueol�gica del Museo de Historia Nacional, cuya
organizaci�n inicial orient� hasta verse obligado a renunciar en 1915.

Milit� en el Partido Nacional Democr�tico y fue elegido diputado por la provincia

de Huarochir�, cargo que ejerci� entre los a�os 1917 y 1929, per�odo en el cual
luch� indesmayablemente por la defensa del patrimonio hist�rico y arqueol�gico
nacional. Present� proyectos de ley en favor de la Protecci�n y Conservaci�n de
Monumentos Hist�ricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la
investigaci�n, la formaci�n de docentes y la capacitaci�n de profesionales a trav�s
de becas. Ya en los a�os 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca
estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de V�ctor Ra�l Haya de la Torre y
de los principales l�deres del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea
a Haya de convertir el c�ndor de chav�n en el escudo oficial del APRA, cosa que
repiti� en los a�os 60 cuando el APRA impuls� la creaci�n de algunas universidades,
la m�s destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como s�mbolo la Estela
Raymondi, iconograf�a chav�n muy estudiada por Tello.

En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se gradu� de bachiller el 6 de

mayo de 1918 con la tesis �El uso de las cabezas humanas artificialmente
momificadas y su representaci�n en el antiguo arte peruano�.2? Luego opt� el grado
de Doctor, el 6 de agosto de ese a�o.

Empez� a recorrer todo el pa�s con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo
valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A �l debemos la
identificaci�n de la antig�edad y difusi�n de la Cultura Chav�n (1919) y el
descubrimiento de la necr�polis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el
extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Mara��n (1934 y 1937);
en Hu�nuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios
diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron
formular su propia apreciaci�n sobre el proceso civilizatorio del Per� antiguo.

Tello durante una expedici�n arqueol�gica

Fund� el Museo de Arqueolog�a y Etnolog�a de la Universidad de San Marcos, el 21 de
octubre de 1919, cuya direcci�n ejerci� hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo
como base la colecci�n Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 form� el
Museo de Arqueolog�a Peruana, que dirigi� hasta 1930, cuando debido a la ca�da del
presidente Legu�a fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valc�rcel. Entre
1931 y 1938 dirigi� el Instituto de Investigaciones Antropol�gicas dependiente de
dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirti� en el Museo Nacional de
Antropolog�a, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del
30 de enero de 1945, dicho museo se transform� en el Museo Nacional de Arqueolog�a
y Antropolog�a, concentrando todas las colecciones arqueol�gicas que el Estado
ten�a en Lima. Tello fue su primer director y reuni� all� todo el material
acumulado a lo largo de tres d�cadas de exploraciones con la colaboraci�n de sus
disc�pulos Rebeca Carri�n Cachot y Toribio Mej�a Xesspe.

Su gran vocaci�n human�stica lo llev� tambi�n a dictar c�tedras de Arqueolog�a en

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropolog�a en la Pontificia
Universidad Cat�lica del Per� (de 1931 a 1933). Ense�� tambi�n Historia del Per�
Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario
renov� la c�tedra con nuevos cursos como Antropolog�a General, Antropolog�a F�sica,
Arqueolog�a de Am�rica y del Per�. Sus clases eran pr�cticas y acostumbraba llevar
a sus alumnos a los museos y sitios arqueol�gicos. Para ayudar a sus estudiantes
escribi� obras generales de visi�n sint�tica y panor�mica de las culturas
prehisp�nicas.

A los 67 a�os de edad, se le detect� c�ncer a los ganglios, falleciendo en el

hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado �seg�n
su propia voluntad� en los jardines del Museo Nacional de Arqueolog�a y
Antropolog�a en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adopt� el nombre de Museo
Nacional de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia de Pueblo Libre .

La teor�a sobre el origen de la cultura peruana

Tello hizo su aparici�n en el panorama cient�fico del Per� defendiendo la tesis del
autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teor�a de la
procedencia mesoamericana (de M�xico y Centroam�rica) sostenida por el arque�logo
alem�n Max Uhle.

Por autoctonismo cultural se entiende cuando una cultura es originaria del mismo
territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura m�s antigua
del Per� fue la cultura Chav�n, surgida hace 3.000 a�os en la sierra oriental del
departamento de �ncash, y que de all� se hab�a irradiado hacia la costa y a otras
regiones del �rea andina. Contradec�a as� a la teor�a inmigracionista de Max Uhle,
que sosten�a que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes
de Mesoam�rica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo tambi�n que los
iniciadores de cultura Chav�n fueron gente procedentes de la selva amaz�nica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta
cultura, sin recibir ninguna influencia for�nea. Para respaldar esta tesis del
origen amaz�nico, se�al� la aparente representaci�n de animales amaz�nicos en el
arte chav�n, principalmente el caim�n y el otorongo.

Seg�n la teor�a de Tello, la cultura peruana habr�a seguido m�s o menos el

siguiente proceso:

a) En �pocas prehist�ricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte

llegaron a la selva amaz�nica. Esta gente viv�a de la caza, pesca y recolecci�n.

b) En busca de un medi de Lima.

Tello es considerado el �padre de la arqueolog�a peruana�, porque fue el primero
que se propuso estudiar, con rigurosidad y m�todos adecuados, la formaci�n y la
naturaleza de las culturas antiguas del Per�, convenciendo de que era la �nica
manera de comprender al Per� actual.

Tuvo el m�rito encomiable de ser uno de los primeros cient�ficos sociales en

�romper la idea dominante� de la inferioridad de los antiguos pueblos del Per�. En
este sentido, acumul� ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en
contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente ind�gena. Hizo brotar
literalmente de las llanuras coste�as, innumerables tumbas, templos y ciudades
deslumbradoras, im�genes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de
evidencias de la realidad sociocultural y econ�mica del antiguo poblador andino.
Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio
ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.

El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Tambi�n interpret� la relaci�n entre el desarrollo �tnico-cultural y el medio

ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hisp�nico.

El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Pese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la documentaci�n inmensa permanece

a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta �ltima existen
130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por
temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar, adem�s de apuntes
de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.El archivo Tello
Antes de morir, el doctor Tello leg� su inmenso archivo personal a la Universidad
de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus disc�pulos, Rebeca Carri�n
Cachot y Toribio Mej�a Xesspe, a quienes consideraba los m�s id�neos para continuar
su trabajo. Hab�a adem�s una cl�usula, seg�n la cual, ning�n documento pod�a ser
abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el
Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar
del arque�logo en el distrito de Miraflores).

As� pues, Carri�n y Mej�a fueron designados por la Universidad para compilar,
ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta
concluir algunas de las obras que Tello dej� en proceso de preparaci�n. Fue gracias
a la labor de Mej�a Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: Chav�n,
cultura matriz de la civilizaci�n andina (1960) y Paracas (2 vols. 1959 y 1979).
Adem�s: Arqueolog�a del Valle de Casma. Culturas Chav�n, Santa o Huaylas Yunga y
Sub Chim� (1956) e Historia de los museos nacionales del Per�. 1822-1946 (1967).

Julio C�sar Tello Rojas (n. Huarochir�, Per�, 11 de abril de 1880-m. Lima, 3 de
junio de 1947), fue un destacado m�dico y antrop�logo peruano. Es considerado el
padre de la arqueolog�a peruana. Descubri� las culturas Chav�n y Paracas, y cre� e
impuls� el Museo de Arqueolog�a, Antropolog�a e Historia del Per�.

�ndice
1 Biograf�a
2 La teor�a sobre el origen de la cultura peruana
3 Importancia
4 El archivo Tello
5 Obras
5.1 Libros
5.2 Art�culos en revistas especializadas
5.3 Art�culos en la prensa
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externosPese a esta gran labor de recopilaci�n, mucha de la
documentacanece a�n archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta
�ltima existen 130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones
(divididos por temas: Paracas, Nasca, Chim�) as� como correspondencia epistolar,
adem�s de apuntes de sus trabajos de campo, sus res�menes e interpretaciones.