UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

Carrera de Teología en línea

Asignatura: Pentateuco y libros históricos Nombre: Angelo Vega
Número de Unidad: 4 Profesor: Fulvio Cabrera
Nombre de la Actividad: Sistematización del aprendizaje Fecha: 18/07/19

EL PENTATEUCO Y LOS LIBROS HISTÓRICOS

EL PENTATEUCO

¿Qué es el Pentateuco?
Penta significa cinco y teuco, rollos. Se trata pues de cinco rollos donde se narra la historia
de salvación en una época donde no había salvación sino únicamente rupturas: ruptura
entre la primera pareja (Adán y Eva), entre hermanos (Caín y Abel), entre padres e hijos (Noé
e hijos), entre pueblos, etc. Hace falta, por tanto, la intervención de Dios para restablecer lo
que está roto.

Además, el Pentateuco es un libro de narraciones de personajes tales como los patriarcas

donde, más que ser narraciones históricas, son teológicas, porque deja una enseñanza de
fe que sirve al pueblo de Dios actualmente.

Cabe recalcar la estructura de Pentateuco, a saber:

a) Orígenes (Génesis; 11 capítulos)
b) Historias patriarcales (2da parte del Génesis)
c) Éxodo: opresión y liberación del pueblo
d) Monte Sinaí, Decálogo y libro de la Alianza
e) Normas de culto
f) Levítico: leyes de tipo cultual y social
g) Números: del Sinaí al Moab, por el desierto
h) Deuteronomio: Moisés da una segunda ley
¿Quién escribió el Pentateuco?
Según José Sicre, resulta imposible que haya sido escrito por Moisés, a pesar de las frases en
las que se lee “Moisés registró” o “Moisés escribió”, porque además, hay anacronismos,
duplicados y triplicados. Actualmente se cree que el Pentateuco es el fruto de la recolección
de varias tradiciones.

¿Qué interés tiene el Pentateuco?

El Pentateuco tiene aspectos interesantes, tales como:
1. La imagen de Dios: es un Dios único, visión distinta de la los demás pueblos politeístas. Él
es el Creador, el Salvador, el Legislador.
2. Protagonistas humanos: Se lee la vida de personas modelo, cuyo ejemplo e imitación
resulta provechoso para el pueblo en medio de sus dificultades.
3. Temática: son los diferentes temas que se encuentran en el Pentateuco, como la identidad
del pueblo, su formación, el cumplimiento de las promesas, la Alianza, el culto, etc.

¿Tiene problemas el Pentateuco con el hombre moderno?

Para el hombre moderno, de ciencia, de historia y crítica, existen irregularidades que se
pueden encontrar en los relatos de la Creación, el Diluvio, los relatos milagrosos, la
exageración de los orígenes del pueblo y la guía divina por el desierto.

Fuera de esto, hay que tomar en cuenta que la Biblia, y el Pentateuco como parte de ella, es un
libro de verdad salvífica no científica.

LOS LIBROS HISTÓRICOS

Los libros históricos tratan de la historia del pueblo de Israel y la intervención de Dios a
través de los profetas. Esta historia es denominada como “historia deuteronomista”. Esta
historia pasa por la conquista de la tierra prometida, la deportación a Babilonia hasta el
regreso del exilio.
La historia es de suma importancia para el pueblo de Israel ya que en ella, Dios se ha
revelado, ha irrumpido en el transcurso del tiempo y la historia y ha mostrado su fidelidad y
llamamiento continuo a mantener la Alianza querida y pactada en el Sinaí, a pesar de las
constantes caídas e infidelidades del pueblo de Israel. En medio de las buenas circunstancias,
en medio de los tiempos de crisis y dificultades, Dios ha estado allí.

Dentro del compendio de los libros históricos hay que contar con los libros de: Josué,
Jueces, 1era y 2da de Samuel, 1era y 2da de Reyes, 1era y 2da de Crónicas, Esdras,
Nehemías, y 1era y 2da de Macabeos.

Existen además otros libros dentro de los históricos que, aunque no se sabe con certeza si
son propiamente históricos, los autores de estos libros sí vivieron dentro del contexto de
tiempos difíciles para el pueblo de Israel, es decir, durante y después de exilio. Estos autores
escribieron sus obras con pleno conocimiento de la situación política, social y religiosa de su
tiempo y sus narraciones dejan grandes enseñanzas para el pueblo de Israel y para el pueblo
de Dios actualmente. Estas narraciones bíblicas son las de Tobías, Judit, Ester y Rut.

A la historia deuteronomista es posible esquematizarla en las siguientes etapas, a saber:

1. Los Patriarcas (1800-1250 a.C.): se trata de la historia de los primeros padres y de cómo
las promesas de Dios se prolongaron con ellos y finalmente, con su descendencia, tuvieron
cumplimiento.
2. Trival (1250-1050 a.C.): se trata de la conquista de la tierra prometida lograda por Josué y
la repartición de la tierra a las 12 tribus de Israel. Además, aquí entra la historia de los jueces,
personas justas que ayudan a Josué con el gobierno del pueblo.
3. Monarquía (1050-722 a.C.): surge la monarquía por petición del pueblo de Israel hecha al
profeta Samuel. Surgen los reinos de Israel, entre ellos, los más importantes, los de David y
Salomón. El reino se divide en reino del norte y del sur, y son conquistados, en el 722 a.C. y
587 a.C., respectivamente.
4. Destierro (587 a.C.): El pueblo de Israel es deportado a Babilonia. Algunos grupos
huyeron a otras partes, uno de esos lugares es Egipto.
5. Restauración (586-333 a.C.): El pueblo de Israel regresa a Jerusalén y poco a poco se
restaura la observancia de la Ley en virtud del trabajo de Nehemías (gobernador) y Esdras
(sacerdote). Se da, gracias a ellos, una reforma.
6. Revuelta macabea (333-67 a.C.): surgen personajes que defendieron la fe heroicamente
durante la persecución de Antíoco IV y la influencia helenista sobre la cultura judía.
7. Decadencia (67-35 a.C.): hay una decadencia que sufre el pueblo. Es el tiempo del “resto
fiel al Señor”, que esperan al Mesías a restablecer la paz, no al Mesías que esperaban los
demás, un Mesías político, guerrillero.

A continuación, la lista de los libros históricos y el asunto sobre el que versa cada uno de
ellos:

Josué: Josué es la persona designada por Moisés para sucederle en el gobierno de Israel. En
este libro se lee de manera épica la narración de la conquista de Canaán.

Jueces: Los jueces son personajes que Dios suscitó a lo largo de dos siglos para gobernar al
pueblo de Israel, antes de la monarquía. Ellos ayudaron a Josué en el gobierno de Israel. Ellos
fueron auténticos libertadores, y no ejercieron autoridad sobre todo Israel sino sobre una o
varias tribus y esto sin un orden cronológico sino simultáneamente en ocasiones. Aquí se leen
grandes historias como la de Sansón.

1era y 2da de Samuel: La llegada de la monarquía se veía imprescindible dado el desorden y

anarquía reinantes entre las diversas tribus. Se lee la historia de la fundación del reino de
Israel y la consolidación del trono, que será eterno en la familia de David, forma parte del
plan salvador de Dios.

1era y 2da de Reyes: Se trata de la historia de los reinos de Judá e Israel, desde la muerte de
David (hacia el 970 a.C.) hasta el destierro de Babilonia (587 a.C.). Son unos cuatro siglos de
historia sagrada en total.
1era y 2da de Crónicas: Un autor inspirado probablemente levita de Jerusalén, buen
conocedor del Templo y sus instituciones, en torno al 330 a.C., escribe de modo amplísimo la
historia sagrada de Israel desde Adán hasta el retorno de Israel en virtud del edicto del rey de
Persia, Ciro, con la intención de recordar al pueblo de Israel, de manera moral o parenética, la
importancia de la fidelidad a la Ley y la regularidad del culto divino, como expresión de
auténtica piedad. De este modo, gracias a la óptica teológica del autor sagrado se ve de relieve
la primacía de lo espiritual y la intervención divina en la historia, a través de la historia de
Israel narrada en estos libros.

Esdras: Esdras es un escriba encargado de asuntos judíos en la corte persa. A él se le autoriza

ir a Jerusalén con una orden del rey Artajerjes (Artajerjes II aparentemente) para restablecer
la ley mosaica en la comunidad judía que había regresado, la cual debía ser reconocida
como ley real además. Esdras tomó severas medidas cuando comprobó que muchos
judíos contrajeron matrimonio con mujeres extranjeras. El pueblo reconoce su pecado, se
arrepiente y se disponen a repudiar a sus mujeres. Unos pocos se resisten.

Nehemías: Nehemías llega a Jerusalén antes que Esdras. Nombrado gobernador de Jerusalén
por el rey persa Artajerjes I puso orden los asuntos civiles y corrigió las costumbres
depravadas del pueblo. En su segundo viaje, llevó el permiso para levantar las murallas de
Jerusalén, las obras iniciaron aun en contra de la oposición de los samaritanos. Además,
Nehemías logra que los levitas participen con justa proporción en la distribución de los
diezmos, pone los medios para los judíos vivan la ley sabática y reprende y castiga a los
que aún mantenías a mujeres extranjeras en sus casas. Concluida su misión, le pide a Dios
que se acuerde de él porque todo lo que realizó, lo realizó para su gloria y sólo en Él puso su
confianza.

1era y 2da de Macabeos: Se trata dela revuelta macabea liderada por Judas Macabeo y sus
hijos, el cual pretende defender y vivir según la Ley. No solo él y su familia la viviría sino
que lucharía para que los judíos impíos vuelvan a vivirla y retornen a la Alianza. Se dan
además guerras de campaña ganadas por el judío Judas. Además, se cuentan narraciones de
mártires judíos.
Rut: libro escrito en tono popular y con contenido moralizante. Este libro se opone a unas
interpretaciones de la Ley demasiado rigoristas, propugnadas por Esdras y Nehemías.
Su intención es subrayar la universalidad dela providencia de Dios, que recae también sobre
personas no judías. Incluso una extranjera, la moabita Rut, forma parte de la cadena de
transmisión de la Promesa.

Tobías: este libro pretende enseñar que las familias judías que viven en la “dispersión”
pueden mantenerse fiel en medio de naciones no judías. Tobit, Tobias hijo de Tobit y Sara,
pariente de Tobías, que sufre la desgracia de haber perdido siete maridos a causa del demonio,
encarnan las virtudes típicas del judaísmo.

Judit: se trata de una narración épica y fictica que pretende ensalzar la victoria que
realmente sucedió por los macabeos, gente celosa por la fe y en contra de la política y
cultura helenista. Esta historia tiene su victoria por medio de una mujer: Judit. La narración se
centra en tres personajes: Holofernes, Ajior y Judit.

Ester: se trata de una narración artificial escrita en el año 160 a.C. pero que sitúa su trama en
los años 486-465 a.C. Su intención es reavivar la confianza de los judíos que viven en la
“Dispersión” sometidos a poderes no judíos y recordarles que Dios no abandona a su
pueblo. Es necesario leer el libro como un drama en el que se enfrentan el judaísmo (Eser-
Mardoqueo-comunidad judía) y el paganismo (Asuero-Amán-pueblo persa).