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El área de Influencia Directa es la Comunidad de Santa Rosa de Lima; que tiene una superficie
de 17 Has.
3.1.1 CLIMA
a) Temperatura
La temperatura promedio máxima anual se presentó en el año 2005 con 20.7 °C y la temperatura
promedio mínima anual es de 4.1 °C que se alcanzó en el año 2005.
TEMPERATURA MAXIMA
TEMPERATURA MINIMA
En la sierra mayormente se produce 2 estaciones: Época Húmeda entre los meses de diciembre
a marzo y Época Seca entre los meses de abril a noviembre, aproximadamente
En el año 2008, por efectos del calentamiento global ocurrieron cambios singulares en el
comportamiento de la temperatura, entre los meses de diciembre a marzo la temperatura
máxima promedio fue 19.1°C y la temperatura mínima promedio fue de 6.4 °C, en los meses de
junio y julio la insolación incrementa, así como también ocurren las heladas. En los meses de
agosto a noviembre la temperatura máxima promedio fue de 20.8 °C y la temperatura mínima
promedio es de 5.1°C.
En la Época Húmeda que se da entre los meses de diciembre a marzo la precipitación promedio
fue de 79.22 mm, y en la Época Seca entre los meses de abril a noviembre, la precipitación
promedio es de 25.5 mm, entre los meses de junio y julio la precipitación es mínima y por efectos
de la insolación la ocurrencia de heladas y sequías es un riesgo para la agricultura.
c) Humedad Relativa.
La humedad relativa anual durante los últimos 6 años varía entre el 67 y 77% de acuerdo a la
siguiente información.
En consecuencia, estos tres fenómenos meteorológicos, todos los años constituyen una
amenaza imprevisible para la agricultura y en menor grado de riesgo para la ganadería. El
período de estiaje o de mínimas precipitaciones en la zona de estudio generalmente se
manifiesta en los meses de junio, julio, agosto aumentando en estos meses el riesgo de heladas
y sequías.
Climatología
Entre los 3 000 a 3 700 msnm, el clima es templado con medias anuales entre los 11 y 16 °C, con
máximas de 22 hasta los 29 °C y mínimas entre los 7 y – 4 °C que se presentan entre mayo y
agosto. Las precipitaciones son estacionales y se producen entre diciembre y marzo y
excepcionalmente, en los meses de noviembre y abril; esta zona es ampliamente aprovechada
por la agricultura. La zona de estudio presenta una gran variedad climática debido
principalmente a las características morfológicas de la cuenca. De acuerdo a la clasificación de
Thorntwaite, se presentan los siguientes tipos climáticos:
Presente principalmente en los flancos occidentales y orientales de los Andes. Este tipo de clima
depende exclusivamente de la altura y de las ramificaciones orogenénicas, presentándose entre
los 2 500 y 3 800 msnm, con un régimen pluvial entre los 500 a 600 mm anuales, los cuales son
enormemente alterados con la presencia del fenómeno el Niño.
El área de estudio, de acuerdo al Mapa Ecológico del Perú, se sitúa dentro de la zona de vida
denominada Bosque húmedo-Montano Tropical (bh-MT); ubicada entre los 2 800 a 3 800 msnm,
en donde se localiza la localidad de Humancaca Chico. La biotemperatura media anual máxima
es de 13,1°C y la media anual mínima es de 7,3 °C, con precipitaciones promedio máximas totales
de 1 154 mm y el promedio total mínimo de 498 mm.
3.2.1 FLORA
Chamaemelum nobile
La manzanilla o camomila
común o romana
(A chamaemelum nobile,
sin. Anthemis nobilis) es una
hierba perenne de la familia
de las asteráceas, nativa de
Europa.
Maíz
Zea mays
es una especie de gramínea anual
originaria y domesticado por los pueblos
indígenas. Actualmente, es el cereal con
el mayor volumen de producción a nivel
mundial
Retama sphaerocarpa.
La retama amarilla
(Retamasphaerocarpa L.) es un arbusto
perteneciente a la familia de las
fabáceas. Es originaria del Norte de
África y de la península ibérica.
Schinus molle
Molle, árbol de la vida
Son árboles de tamaño pequeño a mediano,
ramas colgantes, corteza exterior café o gris,
muy áspera, exfoliante en placas largas,
tricomas erectos o curvados, hasta 0.1 mm
de largo, blanquecinos
Geranium.
Eucalyptus
Spinacia oleracea
Alfalfa
Prunus cerasus
Chroicocephalus serranus
Categoría: Subespecie
Género: Canis
Orden: Artiodactyla
3.3.1 Población.
3.3.2 Vivienda.
El tipo que predomina son las viviendas de construcción rústica hecho a base de tapias y adobes
con techos de tejas, también existen viviendas construidas de material noble. Pero según el INEI
las viviendas están caracterizadas de la siguiente manera: El total de las viviendas particulares
son 931 de los cuales las viviendas ocupadas son 762 de los cuales están siendo habitadas 714 y
69 casas desocupadas. El régimen de tenencia de viviendas esta dado de la siguiente manera:
Abastecimiento de agua.
El servicio de agua potable en este distrito no se encuentra implementado y es por ello que la
población en su mayoría consume agua de acequias y pozos, a continuación presentamos los
datos obtenidos por el INEI para este rubro.
Alumbrado Eléctrico
El Distrito cuenta con dos teléfonos comunitarios, ubicados en la Av. 28 de Julio, Barrio Centro
y un teléfono en el Barrio Centro, además que los pobladores hacen uso masivo de la telefonía
celular. No se radio emisoraspropias del lugar, sin embargo se sintonizan señales de radio y Tv
de la ciudad de Huancayo y las emisoras vía satélite de la capital.
3.3.4 Educación
- 1 PRONOI
- 3 JARDINES
- 3 ESCUELAS
- 1 COLEGIO
Analfabetismo
El hecho de que mayoría de los pobladores hayan asistido a un centro educativo sea este
primario o secundaria ha derivado en que el distrito de cuenta con un alto índice de
analfabetismo y que incluso esto se viene reduciendo aún más con los programas del Estado.
Según los datos del INEI la condición son los siguientes
3.3.5 Salud
El distrito de Huamancaca Chico cuenta con una Posta de Salud que está al servicio de toda la
comunidad, los servicios que brinda son: obstetricia, odontología, pediatría, y medicina general.
En el centro de salud encontramos a profesionales como: un médico, 4 enfermeras auxiliares,
una obstetriz. También existe una farmacia que atiende las 24 horas del día.
La Municipalidad
Está conformada por el Alcalde, y sus regidores. Los cuales tienen la función de velar por el
mejoramiento en todos los aspectos. El apoyo de la autoridad municipal en el desarrollo del
turismo no se da en infraestructura, pero si en la difusión e investigación de los recursos
turísticos y medio ambientales, a través de un convenio firmado con la facultad de Antropología
de la UNCP (proyecto Wanka Mayo). En cuanto a la difusión y revaloración de la cultura de las
anteriores gestiones no hubo interés sobre estos temas de desarrollo humano, de las
capacidades y habilidades de la población, sino un desarrollo enfocado en lo material.
La Comunidad
La repartición de los terrenos es: 4 hectáreas y media para obras públicas. 68 hectáreas para la
comunidad 48 hectáreas para la cooperativa del Señor Villanueva Esta repartición se realizara
en el mes de Agosto.
Gobernación
El Gobernador del Distrito tiene como función de velar por la justicia y equidad de los moradores
y las autoridades, esta autoridad es designada por el Sub Prefecto de la Provincia de Chupaca.
El INPE
El instituto Nacional Penitenciario de Huamancaca, es una institución del estado que viene
funcionando desde los últimos años de la década de los 80, en él se encuentra recluidos reos
varones de la región y otras partes del país, actualmente se ha convertido como un polo de
atracción para el crecimiento urbano y comercial, debido a que a sus alrededores se han
instalado una serie de establecimientos que expanden comidas, frutas, y otros productos.
Instituciones Deportivas
Aspectos Históricos
Huamancaca Chico era una casa quinta que se alzaba en las cercanías de Huancayo, de
propiedad de Dr. Teodoro Peñaloza, joven y valeroso mancebo que tenía un puesto en el ejército
que defendió a Lima en los memorables campos de San Juan y Miraflores. La quinta se hallaba
situada en el camino a la aldea de Chupaca y era lujo y orgullo de toda la comarca, no tanto por
lo elegante y moderno de la construcción, cuanto porque ella se respiraba aire de virtud. La Sra.
Andrea Arauco de Peñaloza, madre del bizarro tercer jefe del batallón Concepción, era amada
por los indios, a quienes trataba de muy distinta manera que los demás hacendados. Aun cuando
trataba a este asunto por cuantos muchos autores han escrito respecto de la guerra del pacifico,
es de tal importancia y de tan dramático interés que le hemos dedicado paginas en este informe.
No solo el cristianismo tiene mártires dignos de los altares, también los tiene el patriotismo, que
es la más grande y más pura de las regiones, la señora Arauco y su hijo fueron de esos seres
escogidos por el destino para redimir con su muerte las culpas de todo un pueblo. En abril de
1882 partió de Lima la expedición chilena fuerte de 2000 hombres, que Lynch envió con las
instrucciones que habrán leído nuestros favorecedores en otros episodios de esta serie. A los 10
de la mañana del 6 de aquel mes en que la primavera comienza a regar sus flores, las tropas
chilenas llegaron a las orillas de la Oroya. El puente llamado de la Mejora había sido cortado por
los peruanos dos días antes, y unos pocos guerrilleros mal armados se disponían a disputar el
paso al
enemigo. Este colocó sus baterías en una elevación de las muchas que tiene el terreno en aquel
sitio y comenzó a proteger con sus fuegos el paso de las tropas. Los peruanos ocultos tras de
los árboles y de los accidentes del suelo, contestaron al cañón con el rifle y hasta con las
escopetas de que la mayor parte estaban armados. El combate, aunque desigual en sumo grado,
se sostuvo así hasta las cuatro de la tarde. Diezmados los peruanos tuvieron, al cabo, que
retirarse y ceder el campo a los vencederos de Tacna, San Juan y Miraflores. La lúgubre derrota
llevó lejos de aquellos sitios, quemados por la metralla, al puñado de sobrevivientes de aquellas
luchas desigual y tenaz, que costó más de cien hombres muertos o heridos a los invasores. Estos
vadearon el río y se extendieron como una inundación por los caminos bordados de quintas,
haciendas y pueblecillos ocultos como nidos de palomas entre los matorrales y los oteros. Ebrios
de cólera y respirando venganza, saquearon y mataron a cuantos seres hallaron en su marcha,
sin que los detuvieran ni los sollozos de los viejos, ni las plegarias de las vírgenes, ni los gritos de
los niños. Como en la noche de Walpurgis de Goethe, procedían a los demonios de la guerra, las
llamas siniestras del incendio y los alaridos de las víctimas. Los habitantes huían aterrorizados,
abandonando sus cabañas, sus animales de labranza y hasta los pobres objetos más necesarios
para la vida. Algunos son alcanzados en su fuga por los jinetes, y los sables brillantes se empañan
de sangre y se amollan en los cráneos de aquellos infelices. Allí cae una madre que intenta
proteger con su cuerpo semidesnudo al hijo de sus entrañas, acá el indio anciano y medio
paralítico, que no puede huir, más lejos al tierno infante que quizás no apresuró su carrera
porque no supo darse cuenta del peligro, los toros, los caballos, las vacas, los perros y las ovejas
huyen a la desbanda por los campos, asustados por el ruido de las descargas o arrojados de
corrales y potreros por el fuego de destructor. La hacienda de Huamancaca-Chico está desierta:
donde antes reinaban la animación y la vida, el trabajo y la alegría, reina ahora un silencio
espantoso. Allá, en una de las habitaciones interiores de la quinta. Dña. Andrea Arauco, su hijo,
el mayor D. Teodoro Peñaloza, y una sirvienta de pocos años, esperan que el enemigo, al creer
abandonada la casa se detenga en ella. Peñaloza había llegado pocos días antes, con el objeto
de llevarse a su madre, antes de que guerra pasara devastando la comarca. Un día más y la
anciana y el joven se habrían salvado. Dña. Andrea, arrodillada y con las manos juntas eleva
plegarias al cielo indiferente rogando por su hijo. ¿En que puede pensar una madre en el
momento del peligro, como no sea en el ser que le hace grata la existencia y que le recuerda las
primeras emociones del amor y los dulces sufrimientos de las horas en que esperaba anhelante
su nacimiento? Por si parte el hijo amantede salvar a su madre y forja mil planos insensatos, que
desecha luego, para evitar que caiga en poder de los chilenos. La criada, con la indiferencia
propia de su raza, ni reza ni teme; espera la muerte resignada, porque la vida no ha sido nunca
ni amable ni grata para ella. Lanzando gritos de triunfo, ebrios de sangre y de licores
espirituosos, algunos de los vencedores de la mejorada, llegan a la quinta, mandados por un
comandante de moreno rostro, barba abundante y ronca voz. Los indios viejos que no han
podido huir son sacrificados en sus chozas, esparcidas alrededor de la quinta, como centinelas.
Criaturas de ocho y diez años, violadas por aquellos infames, expiran de dolores horribles,
provocando la risa brutal de los verdugos. Allí está la hermosa quinta, donde no se oye ruido
alguno. ¡Muchachos! - grita el comandante- en esa casa debe haber mucho botín ... ¡Al asalto!.
Las puertas son derribadas a culatazos, trescientos soldados se precipitan en el patio y atacan
en seguida las ventanas y las puertas interiores, que ceden también. Los ricos muebles son
descerrajados, las colgaduras desgarradas, los espejos destrozados. El elegante piano ha
quedado abierto en el salón y perece enseñas sus dientes de marfil, en risa sarcástica y terrible;
a esa horda de bandidos sin Dios ni Ley. El comandante coge una butaca y da con ella un golpe
de muerte a la caja charolada, en cuyas entrañas duerme el genio de la armonía. El piano lanza
un gemido, cuyo hedor doloroso va a perderse en las habitaciones desiertas y por la brecha
abierta por la butaca deja escapar las cuerdas y los paños que las envuelven, los asaltantes se
ríen a carcajadas. Los cuadros son descolgados de las paredes y arrojados al patio. Es así como
el ejército chileno logra destruir la hacienda de Humancaca Chico, incendiándolo con todos sus
habitantes adentro. Poco tiempo después los naturales del lugar empiezan a poblar y conformar
centros menores, lo que daría origen después a la Comunidad de Huamancaca Chico y al actual
distrito de Huamancaca. El distrito cuenta con construcciones de la época colonial (Casa de a
familia Peñaloza), su destrucción obedece a los continuos problemas de posesión de tierras.
Actualmente se puede ver un molino de agua que se encuentra ubicado en la Hacienda San
Miguel, el cual se encuentra en un estado de conservación deprimente por el descuido total de
las autoridades de la misma población de lugar.
Calendario de Festividades
1° de Enero Chonguinada:
- La Llamichada. Julio:
- El Santiago. Agosto:
- La festividad de Navidad.
3.3.8 Manifestaciones Folclóricas.
Artesanía
Gastronomía
Los pobladores del distrito de Huamancaca Chico tienen una gran variedad de platos típicos,
gracias a la diversidad de su producción agrícola, ganadero. Entre ellos tenemos los siguientes:
1. Lechón: Es preparado con la carne del cerdo mediano, el cual es pelado, aderezado y asado al
horno.
5. El Mondongo.
6. Pachamanca.
Medicina Tradicional
Se utilizan animales menores como el cuy, sapo, rana, grillo, lagartija, culebras, etc. También se
utilizan algunos minerales como la tierra, el barro, las piedras, agua, hollín, cenizas, etc. En el
lugar encontraremos algunas curanderas ya de avanzada edad que se dedican a esta actividad.
Como en caso de las Huaringas.
Para lo cual se utilizan diferentes plantas del lugar y traídas de otros pisos ecológicos como las
plantas de la selva, y la puna.
Costumbres Populares
Faenas.
Las faenas son costumbres muy importantes porque en base a ella realizan todos los trabajos
de las construcciones de locales comunales, escolares incluso se practican el Ayni en donde
especialmente los comuneros se dan la mano en la construcción de sus viviendas en muy corto
tiempo.
Fiestas.
Las fiestas populares, todo está basado por una profunda fe católica por cada uno de sus santos.
La Fiesta Patronal se realiza el 20 de Agosto en honor a los patrones San Isidro y al Señor de
Ascensión, el cual está organizado por dos priostes, el primero por un prioste del Barrio Sur y el
segundo por el Barrio Norte. En esta festividad se presentan danzantes de Chonguinada y otros.
También se lleva a cabo la corrida de Toros y la población participa apoyando a cada uno de sus
priostes.
En el distrito los pobladores practican el pago a la tierra en el mes de julio con motivo del
Santiago. En el que entierran chicha, cintas, coca, frutas, dineros antiguos y otros en un rincón
del corral de animales.
El Folclore es la voz autentica del pueblo como expresión innata, es así que el distrito de
Huamancaca Chico encontramos las siguientes
Danzas:
- Pañuelos de colores
- Camisa blanca.
- Corbata.
- Peluca.
Mujeres
- Colón.
- Mangas.
- Faja tejida.
- Fustanes tasqueados.
- Llevan sombrero.
- Especie de manta adornada con bordados multicolores con motivos de flora y fauna, y en
algunos casos con motivos religiosos.
El Santiago
Danza que se baila en la Provincia de Chupaca y en su Distrito de Huamancaca Chico, del mismo
modo esta danza se ejecuta en todo el Valle del Mantaro de forma simultánea. Es la fiesta de los
ganaderos en honor al apóstol Santiago – patrón de los animales. La música es interpreta por
una tinya y una corneta de cacho. También se realizan con la presencia de orquestas típicas,
muchas veces esto define la situación económica de los individuos o familias que lo realizan. La
danza consiste en señalar o realizar el mercado del ganado, ritmo de la música característica,
bailando y zapateando.
Vestuario: Está conformado por la ropa de uso diario de los pobladores. La gran mayoría de la
población compra ropas nuevas para vestir durante las festividades. En su gran mayoría las
parejas visten sombreros muy vistosos decorados con flores nativas traídas del Huaytapallana
(Lima, Sumayshunco, etc).
La Llamishada
Es una danza de carácter ganadero y se baila en distintos distritos como: Chupaca, Ahuac, Iscos,
Chongos Bajo, Huamancaca Chico; Danza que se remonta a la época pre-hispánica donde los
Ayllus se dedicaban a la ganadería de camélidos. En época de la colonia surge el comercio
mediante el trueque, con productos de distintos pisos ecológicos, el cual utilizaron las llamas
como medio detransporte, además surge la danza de la Llamish el cual proviene del termino de
“LLAMA”, complementado con la persona que arrea, esta danza se baila el 29 de junio, en honor
a San Pedro y San Pablo y esto se prolonga de 2 a 3 días.
Características de la danza: En Huamancaca Chico, las personas que bailan son aquellos que se
encuentran enfermos o padecen algún por lo que tiene que bailar 7 años consecutivos para
curarse de su enfermedad.
El Huaylash
El Huaylash es un baile, patriótico cultural folclórico de sierra central del Perú, es la expresión
quejumbrosa y ardiente del pueblo que se baila contra el gamonal, con los puños cerrados,
canción y música de rebeldía que nació de las extrañas de los Wankas, herederos de Huallallo
Karwancho y del tiempo inolvidable y bravo donde el Tulumanya de los trajes esconden viejas
nostalgias de amargura y alegría en las épocas de carnavales, es muy alegre y viril, como nuestro
paisajes, campiñas y el panorámico valle del Mantaro. Su origen deviene del culto ancestral a la
agricultura de los antiguos Ayllu de la nación Wanka la denominación del baile proviene del
Wanka HULARCHS (muchacho adolescente joven) en los carnavales se escucha THURUHUY
HUALARCH (baile alégrate, joven). El Huaylarsh se originó en los pueblos de la zona sur de la
nación Wanka, como son Pucara, Huayucachi, Sapallanga, Viques, Huancán posteriormente muy
generalizado en cada de todos los pueblos del valle del Mantaro, llegando a ser representación
genuina del sentimiento nación Wanka. El huaylarsh es mayormente bailado por los jóvenes,
debido a que se necesita bastante físico y agilidad del cuerpo. Como se ha podido denotar el
Distrito de Huamancaca Chico tiene una vida cultural periódica muy intensa, los actores
culturales en es te distrito están representados por la población y los hijos residentes en las
ciudades de todo el Perú.
3.3.10 Actividades Importantes
Agrícola
Actividad diversificada de acuerdo a las zonas. Así podemos señalar que se cultiva: zanahoria,
papa, maíz, arveja, quinua, trigo, cebada y diversidad de verduras como: col, cebolla, lechuga,
acelga, espinaca, perejil, betarraga, etc. en cuanto a árboles se le da importancia al eucalipto,
que le da al paisaje un perfil muy característico, a los guindos, manzanos, peras, etc. en algunas
zonas se le da importancia a las siguientes variedades de papa, trigo, cebadas, ocas, olluco,
quinua, maca, tauli, etc. en lo que respecta a árboles, a los siguientes: aliso, quinual, quishuar,
etc.
Servicios
En el Distrito encontramos restaurantes que brindan un servicio turístico, con platos típicos de
la zona además de ofrecer platos criollos y variados, de igual forma cuenta con una gama de
bebidas tradicionales y exógenas. Los hogares que se dedican a las actividades económicas en
su hogar en el distrito es muy limitado debido a que la mayoría se dedican a la actividad agrícola
y ganadera, según los datos del INEI los pobladores disponibles son los siguientes:
SI DISPONE 82
NO DISPONE 605
De aquellos pobladores que disponen su hogar la mayoría son carpinterías, tiendas comerciales
y algunos galpones.