“Juntos por el Cambio y la

épica de la meritocracia:
una aproximación a la
discursividad macrista”

Estudiante : Ortiz Adriana Florencia

Numero de libreta: CO- 8083

Institución: Facultad de Humanidades y Ciencia Sociales- Universidad

Nacional de Jujuy

Cátedra: Análisis del Discurso

Año: 2019

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INDICE

 INTRODUCCION

 CORPUS

 ANALISIS Y DESARROLLO

 CONCLUSIÓN

 BIBLIOGRAFIA

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Juntos por el Cambio y la épica de la meritocracia: una aproximación a la discursividad
macrista

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo, intentamos ofrecer una lectura específica y concreta,

nutriéndonos de la tradición teórico-metodológica del análisis del discurso político. Esta
perspectiva permite analizar el discurso a partir de categorías sociolingüísticas. Es decir,
cómo un grupo de enunciados, en determinados actos políticos, en un espacio tiempo,
construye una identidad colectiva, un opositor y un conjunto de creencias presupuestas,
y en ocasiones, un llamado a la acción. En este sentido, el análisis del discurso político
posibilita conocer y comprender de qué modos se articulan significados para construir
una singularidad identitaria. Se centra en el acto enunciativo y lo consideramos
particularmente interesante dado que permite rescatar la importancia de los actos y
reuniones políticas como espacios privilegiados en la construcción de la identidad
política. Por ello, hemos seleccionado como objeto de análisis el discurso de Mauricio
Macri pronunciado en Rosario el 5 de agosto, en el marco del cierre de campaña. A
partir de nuestro objeto de análisis, intentaremos demostrar cómo dentro del discurso
macrista se construye exaltación o engrandecimiento del discurso meritocrático e
individualista. Lo hemos denominado la “épica”, en el sentido de una “narrativa” donde
se enaltecen ciertos valores. En el discurso propio de Juntos por el Cambio hay una
construcción de la identidad basada, fundamentalmente, en la individualidad y el mérito
propio, en detrimento de una identidad colectiva. Dentro de esta perspectiva, propia del
neoliberalismo, “cada quien tiene lo que se merece”.

El análisis del discurso es una tarea comprensiva e interpretativa, y, por lo tanto,

compleja. No obstante, existen herramientas y conceptos fértiles que brindan elementos
para emprender dicha tarea. A partir de esta perspectiva, nos serviremos del análisis
propuesto por Kerbrat Orecchioni para desentrañar los elementos del discurso y mostrar
cómo se construye la discursividad macrista. El análisis de la enunciación supone el
reconocimiento, por un lado, de las marcas que denotan la enunciación en el enunciado
(deixis), y aquellas que denotan la subjetividad (subjetivemas).

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Es en este aspecto que nos interesa abordar, fundamentalmente, la construcción
identitaria del macrismo, sus concepciones centrales y cómo operan el concepto de
meritocracia como estructurante en su discurso.

Ahora bien, la propuesta teórico metodológica esbozada es considerada aquí como una
herramienta potente para emprender el análisis de “lo ideológico”. La tarea
interpretativa que conlleva esto último, no se reduce a la descripción de superficies
discursivas y sus componentes y relaciones; comporta operaciones interpretativas más
complejas. No obstante, parece adecuado prestar particular atención a: a) la estructura
interpelativa (en particular, las huellas que refieren a las interpelaciones que se vinculan
con la definición-constitución de un sujeto político) b) las recurrencias temáticas y c) el
planteamiento de los antagonismos básicos, en los cuales esas huellas, o al menos las
principales, se manifiestan.

CORPUS

El discurso propuesto para el análisis corresponde al cierre de campaña del Presidente

Mauricio Macri, pronunciado en la provincia de Santa Fe. Éste fue emitido y publicado
en directo a través de la red social YouTube por el usuario oficial Juntos por el Cambio,
el 5 de Agosto del 2019 bajo el título “EN VIVO: Juntos por el Cambio en Rosario”.

Enlace: https://youtu.be/AjgQOXTF1T0

Transcripción del discurso:

Buenas tardes, buenas tardes Santa Fe, buenas tardes Rosario, ¡qué alegría volver a estar
acá con ustedes! ya son más de 20 veces que los visito como presidente, creo que 25
para ser más exacto, siempre!.¿Por qué? .Porque es una provincia muy pero muy
importante para el futuro de los argentinos y esta ciudad tiene una dinámica tal vez
única en nuestro país. Así que gracias, gracias por estar acá ¿no?, estamos acá! Hoy en
esta Argentina que amamos para decirle a todo el país y a todos los Rosarinos por qué
queremos seguir transformando nuestro querido país. Sabemos que falta pero también
sabemos que todo lo hemos hecho nos tiene que llenar de esperanza, de energía, de
fuerza para la segunda etapa. Porque también sabemos que los cambios de raíz son los
cambios de verdad. No se hacen de un día para el otro y cuestan, y en el camino de
aquellos cambios vienen las dudas, hay angustia. Sobre todo desde abril del año pasado,

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muchas dificultades para muchos Argentinos y lo sabemos. Pero todo lo que hemos
hecho no es en vano, estamos creando bases, bases donde sobre caminar, donde crecer,
donde desarrollarse…

Y quiero decirles, que acá estamos todos los integrantes de este equipo orgullosos de
dar la cara. Sin contradicciones, sin incoherencias, sin mil caras, tenemos una propuesta
en la que creemos y en la que estamos jugados para sacar adelante este país…

Como estás ahí eh!, yo también te amo, yo también te amo (refiriéndose alguien en el
público)

Yo quiero decirles a todos los rosarinos, a todos los santafesinos, a todos los
argentinos… gracias, gracias de verdad, gracias por bancar, por estar, por entender.
Gracias por las fuerzas que han puesto y que han puesto todos los días, eso es lo que
vale. Hoy más que nunca necesitamos que las sigan poniendo, que nos sigan
acompañando que sigan siendo protagonistas porque este país no lo hace un Presidente
ni un Gobierno, lo hace cada uno de los argentinos!, lo hace cada uno de ustedes con esa
fuerza con esas ganas…!.

Si se puede, claro que se puede!. A veces nos olvidamos de dónde estábamos hace 3
años y medio. Tenemos que recordar todo lo que hemos hecho, porque lo que hemos
hecho es mucho más que miles de discursos, que millones de palabras. Son hechos
reales, transformaciones reales y tenemos que poder imaginar lo que vamos hacer con
un poco de viento a favor y sobre estas bases que ya construimos. Los próximos 4 años
vamos hacer una verdadera revolución en este país!. Una revolución de trabajo, de
oportunidades, porque estas reformas se ven ya que van avanzando en toda Argentina.
Ya sé que los rosarinos son talentosos; capaces; tienen miles de proyectos, de ideas, de
propuestas… pero todas esas propuestas si no están las herramientas si no es tal como el
donde se pierden. Por eso, es tan importante que sigamos trabajando juntos, para que
cada día tengamos un estado más fuerte, más presente, que nos ayude, que nos aliviane,
que nos crea las condiciones, que ponga en valor la garra que tenemos los argentinos, la
fuerza que tenemos los argentinos. Es por eso que estamos haciendo cientos de
kilómetros en esta provincia, que estamos recuperando los trenes poniendo, en valor los
puertos, la conectividad,las escuelas rurales, la fibra óptica en las pequeñas y grandes
localidades… Son todas cosas que necesitamos para desarrollarnos y crecer y tienen
valor todas esas cosas que podríamos listar, que son miles de obras en todo el país.

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Tienen valor siempre y cuando cambien la vida de cada uno de ustedes, que genere un
impacto, una esperanza, una alegría un futuro. Y hay algo en eso de lo que uno siente y
que es importante que es la libertad la libertad, la tranquilidad, la paz.

Y ustedes los santafesinos, y especialmente los rosarinos, eso estaba en riesgo durante
muchos años ante la ausencia de ese estado. Por eso, como una prioridad igual y más
importante que todo lo anteriormente les relate, nos propusimos desde el primer día, con
todo el coraje con toda la valentía enfrentar el narcotráfico como nunca antes se
enfrentó…! Porque sabemos!.. Ustedes saben, cada uno de ustedes sabe, especialmente
las madres, lo que significa cuando el narcotráfico entra en tu casa, lo que significa en tu
familia, no solo afecta a la persona que cae en la adicción afecta toda la familia, afecta a
todos, a todos…

Vamos todavía…! (en referencia al aliento del público) muy bien, así me gusta, y con
toda el alma muy bien. Pero quiero decirles de verdad, de verdad es muy importante
esto, esto es muy importante, porque especialmente las madres… Especialmente las
madres. Estos años he caminado mucho por este maravilloso país y ante la desgracia de
ciudad de Buenos Aires y muchas veces especialmente en los barrios más humildes me
encontré con madres desesperadas , madre realmente desgarradas por ver que perdían
un hijo, que se les iba, que no sabían que hacer, pedían desesperadamente que alguien
haga algo ,que alguien pare con la impunidad de aquellos que se apropian del barrio, de
la cuadra, del sector y pasaron años que no se hacía nada que había un discurso que no,
que este era un país de paso que no teníamos problemas de droga , pero ahí empezamos
a trabajar. En estos tres años y medio hemos batido de récord de incautación de armas
,de drogas, hemos desbaratado la banda de “los monos”, “la banda del millón” y vamos
a seguir hasta meter preso todos a todos narcotraficantes!. A todos para que ustedes,
vivan tranquilos para que ninguna madre más vea perder un hijo en manos de esta
desgracias que abate a la sociedad. Y también y también vamos a seguir dando batalla
contra “las mafias” porque hay gente acá que se cree dueña de este país, hay gente que
se creyó que era dueña de los puertos de Rosario y podía hacer cualquier cosa. ¡Y no!,
es nuestro futuro el que está en juego, el de sus hijos, el de sus nietos por eso todo esto
que estamos haciendo, todo tiene sentido por ustedes!, por sus ganas de vivir por su
fuerza!, entonces no hay que tener miedo porque este es nuestro país!. Y este domingo
11 de agosto se definen muchas cosas, muchas cosas, se define… sí, que dios me
ilumine por favor! , por lo único que quiero es ayudarte, ayudarte a vos y a todos

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ustedes (se refiere a alguien en el público ). Siempre le pido eso a dios que me ilumine
para poder ayudarlos a todos! porque para eso estamos acá para ayudar a que todos
podamos crecer, y este domingo 11 de agosto se define si seguimos avanzando o
volvemos al pasado, se define si seguimos batallando contra el narcotráfico, las mafias,
la delincuencia, la corrupción. Se define si seguimos integrándonos al mundo, le damos
la espalda y nos volvemos aislar. Se define si respetamos al que piensa distinto. Se
define si todo lo que hemos hechos estos 3 años y medio se transforma en la Argentina
del futuro que todos queremos! .Y todo eso todo eso se define con tu voto, con tu voto,
con tu voto, con tu voto. Porque cada voto tiene que decir “no volvemos al pasado” no
volvemos al pasado (aplausos). Por eso es importante que todos vayamos a votar,
vayamos a decir que queremos seguir transformando nuestro país. Y si todos, la
mayoría de los argentinos, decidimos que no va a volver a pasar, no va a volver a pasar.
Por eso le pido a los queridos santafesinos, a los queridos rosarinos, que nos acompañen
el domingo con su voto. Hoy más que nunca necesitamos que vayan a votar por el
futuro el futuro de nuestros hijos nuestros nietos de todos nosotros el futuro de este país
que amamos porque es ahora es ahora que tenemos que poner todo lo que hay que poner
asique vamos vamos rosario! ( aplausos) vamos santa fe! Vamos argentina! Gracias!
(aplausos y música,, Macri se abraza con gente ahí.)

ANALISIS Y DESARROLLO

De acuerdo a Eliseo Verón, el discurso político, implica por definición la existencia de

un adversario, por ello tiene fundamentalmente una dimensión polémica. Aún más, el
discurso político construye al adversario, y, constituye en este movimiento una
identidad del sujeto enunciador y del colectivo. Es importante recordar que la identidad
política –como toda identidad- se constituye en un movimiento de antagonismo.

En este sentido, el discurso enunciado por Mauricio Macri, establece una clara
distinción de un “nosotros” en oposición a un “ellos”. Está dicotomía identitaria hace
hincapié en dos concepciones del país confrontadas y vinculadas a dos paradigmas
temporales opuestos: nosotros se corresponde al futuro y ellos se corresponde al pasado.
De este modo, dentro de oposición se dirimen dos sistemas de valores distintos: “ y este
domingo 11 de agosto se define si seguimos avanzando o volvemos al pasado, se define

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si seguimos batallando contra el narcotráfico, las mafias, la delincuencia, la
corrupción. Se define si seguimos integrándonos al mundo, le damos la espalda y nos
volvemos aislar. Se define si respetamos al que piensa distinto. Se define si todo lo que
hemos hechos estos tres años y medio se transforma en la Argentina del futuro que
todos queremos!”. En este fragmento podemos observar como la “Argentina del futuro”
es el lugar de la seguridad, de la honestidad, de la integración; en contraposición la
“Argentina del pasado” alude al narcotráfico, las mafias, la delincuencia, la corrupción
y el aislamiento. La oposición pasado-futuro permite al enunciador remitir al futuro
como lugar cargado de valores positivos: es un significante vacío que puede ser llenado
por el destinatario de aquellos valores que desee. El espacio del futuro siempre es mejor
que el presente. En filosofía, está ligado al concepto de posibilidad, la prospectiva se
presenta como proyección, se afirma que el ser humano es un proyecto, ya que no está
predeterminado ni se puede decir que esté definido o acabado desde el momento de su
estar en el mundo. Esto nos remite a la concepción existencialista del ser humano: la
existencia precede a la esencia o, en otras palabras, el hombre no nace, se hace. Esta
perspectiva se vincula con el concepto que creemos central en el discurso: el de
meritocracia ya que la alusión a un “existencialismo” funcionaría como marco de
legitimación de las asimetrías del neoliberalismo. Dentro de este marco de enunciación
consideramos que se entabla otra polémica en tanto que dentro del kirchnerismo se
establece una recuperación del pasado en tanto tradición histórica y se reivindican
ciertas figuras como parte de nuestro acervo cultural y político.

Otra construcción que se realiza en el discurso político es el lazo desde el cual se

vincula quien lo emite y quienes lo “reciben”: es decir, la creencia presupuesta. El
destinatario positivo (o predestinatario) comparte estas ideas y adhiere a los valores,
conformando una comunidad, un colectivo de identificación. Por el contrario, -y por
definición- el contradestinatario está excluido de dicho colectivo, y el vínculo se define
por la inversión de esta creencia. Hay además, un tercer destinatario, -central en la
actividad política, más allá del discurso-: aquel al que se puede persuadir y que a priori,
se define por la suspensión de la creencia: el “paradestinatario”. Por ello, creemos que
en esta construcción del nosotros vs. ellos, más allá de implicar dos ejes axiológicos
distintos, entraña una línea de demarcación y exclusión y pone al “país” como objeto de
disputa. No sólo se ponen en juego dos concepciones políticas e ideológicas distintas,
sino que se está en riesgo el futuro como espacio de bienestar: “es nuestro futuro el que

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está en juego, el de sus hijos, el de sus nietos por eso todo esto que estamos haciendo,
todo tiene sentido por ustedes!, por sus ganas de vivir por su fuerza!, entonces no hay
que tener miedo porque este es nuestro país!”

La ausencia de diálogo hacia un sujeto colectivo y la falta de una marcada enunciación

con un “nosotros inclusivo” se vincula con una programática de gobierno del modelo
encarnado por Juntos por el Cambio. El votante de “Juntos por el Cambio” es aquel que
cree en los valores de la meritocracia que se promueven desde ese espacio. De este
modo, compartimos la perspectiva que establece que: “Desde las ciencias sociales se ha
señalado que el advenimiento de la modernidad ha tenido como una de sus
implicancias la necesidad de generar mecanismos concretos y simbólicos que permitan
y expliquen la asignación de los recursos de forma desigual, pero sin recurrir a
elementos característicos del ancien régime como herencias o títulos honoríficos
(Tocqueville [1856] 2004). Los ideales de igualdad que se afirman principalmente
desde la Ilustración comienzan entonces a socavar la legitimidad de
características adscriptivas como bases para la distribución, abriendo espacio a
criterios de mérito individual como el esfuerzo y el talento (Hadjar 2008; Young 1962).
Así, la meritocracia se puede definir de manera general como la idea (implícita o
explícita) de que se recibirá una compensación proporcional a nuestros méritos,
mientras la conducta se mantenga dentro de los límites de la estructura jurídica y de lo
socialmente aceptado (Bell 1977; Young 1962). Este principio de asignación serviría
para legitimar la jerarquía de estatus presente en las democracias industriales
modernas, fomentando la idea de ser sociedades que respetan y promueven la justicia
social, en contraste con las dominancias coercitivas o heredadas de las élites en las
sociedades tradicionales previas (Warikoo y Fuhr 2014).”1

Es en este sentido que se utiliza, mayormente, modos de enunciación que hacen

referencia a la constitución de un sujeto individual. (Ejemplos) De este modo, se
promueve el sujeto individual propio de los modelos neoliberales y meritocráticos. En
esta dimensión se instaura parte de la polémica con el kirchnerismo. La construcción del

1
Castillo, J.C., A. Torres, J. Atria y L. Maldonado. 2019. "Meritocracia y desigualdad económica:
Percepciones, preferencias e implicancias". Revista Internacional de
Sociología 77(1):e117. https://doi.org/10.3989/ris.2019.77.1.17.114

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sujeto de enunciación kirchnerista se vincula con un modelo prescriptivo que busca
romper el individualismo y promover el actuar colectivo que encuentra su base directa
no sólo en la concepción del Estado de Bienestar sino de modos del ser propios de la
militancia.

Conclusiones

La oposición nosotros-ellos forma parte de la historia cultural y política de la

humanidad. Es en este sentido que constituye un modo directo de discriminación y debe
analizarse discursivamente ya que opera como una ideología; por tanto, opera también
como práctica social. “Las opiniones discriminatorias, los estereotipos, los prejuicios y
las creencias son producidas y reproducidas por medio del discurso y a través del
discurso es que estas prácticas discriminatorias y excluyentes son preparadas,
implementadas, justificadas y legitimadas” dice Wodak (2012: 406).

Tanto el discurso meritocrático y la posición nosotros-ellos constituyen en Juntos por el

Cambio dos modos de deslegitimación de las clases populares por parte de una élite.
Los modos de exclusión y discriminación que encarnan promueven una perspectiva del
Estado en la cual “cada uno tiene lo que se merece”: como todos “somos iguales”,
progresa quien se esfuerza. De este modo, se constituye un Estado ausente y
descomprometido cuya función consiste en sólo garantizar las libertades individuales
propias del neoliberalismo.

La oposición nosotros-ellos tiene una marcada tradición en la política argentina y

conlleva diversas representaciones sociales vinculadas a estereotipos y prejuicios de
“clase”. “Ellos” fueron, otrora, los cabecitas negras del peronismo, ahora son “los
planeros”. Cuando las clases medias-altas ven amenazado su “estatus social” por el
ascenso de las clases populares, se recrudecen los mecanismos discursivos de la
exclusión.

Las oportunidades se reparten según nivel socioeconómico aunque se insista en

retrucarlo como un asunto de voluntad de progreso. Este “ellos contra nosotros” debe
analizarse también desde el punto de vista del “nosotros” como detentores de ciertos
derechos simplemente porque somos distintos, confundiendo privilegios con derechos.
Así, acordamos con Peña Ochoa quien enuncia que “De alguna manera es posible ver
que la figura clásica de la meritocracia como la del sujeto honesto, trabajador, que
supera los escollos de la vida y no se distrae en su camino; tiene continuidad en este

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núcleo familiar que permite que esto ocurra, que da las condiciones subjetivas (y no
estructurales) para que el sujeto se desarrolle a pesar del ambiente y las condiciones
adversas que más que una imposición, son una elección.”2

2
Peña Ochoa, Mónica (2016) “Ellos contra nosotros”, un Análisis Crítico de Discurso desde los
sostenedores privados y los niños segregados en la Educación Chilena. en Polis. Revista
Latinoamericana N° 45

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BIBLIOGRAFÍA

CASTILLO, J.C., TORRES A., ATRIA J. y MALDONADO L. 2019. "Meritocracia y

desigualdad económica: Percepciones, preferencias e implicancias". Revista
Internacional de Sociología 77(1):e117. https://doi.org/10.3989/ris.2019.77.1.17.114
(consultado el 26/11/2019)

KERBRAT ORECCHIONI, Catherine “La enunciación de la subjetividad en el

lenguaje” en http://semioticaderedes-carlon.com/wp-content/uploads/2018/04/Kerbrat-
Delasubjetividad.pdf (consultado el 25/11/2019)

PEÑA OCHOA, Mónica (2016) “Ellos contra nosotros”, un Análisis Crítico de

Discurso desde los sostenedores privados y los niños segregados en la Educación
Chilena. en Polis. Revista Latinoamericana N° 45

RAITER, Alejandro [comp.] (2002) Representaciones sociales Ed. Eudeba. Buenos

Aires.

VERÓN, Eliseo (1996) “La palabra adversativa” en VERÓN, Eliseo (et. al.) El discurso
político Ed. Hachette. Buenos Aires. Págs. 13 – 26.

WODAK, Ruth. (2012), “Discrimination via Discourse: Theories, methodologies and

examples”, en Zeitgeschichte, vol. 6, pp. 43-421.

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