RETOS A LA VERDAD

CUATRO LIBROS PELIGROSOS

Por Dennis E Priebe
Algo sucedió en 2018 que no he visto en los treinta años que he presentado seminarios mi
énfasis se ha centrado en dos temas.
1) Nuestro mensaje, el evangelio eterno, La justicia por la fe, el mensaje de 1888, cómo
funciona la salvación, en contraste con el falso evangélico evangelio.
2) Nuestra misión, por qué existimos, qué Cristo llamó a esta iglesia a hacer, la gran
controversia, qué los asuntos aún deben resolverse, la reivindicación del carácter y el
gobierno de Dios, la preparación para el sello de Dios y el cierre de la libertad condicional.
Tanto nuestro mensaje como nuestra misión son controvertidos y han sido llamados
divisivos no hay nada nuevo sobre eso, pero el 2018 vio un ataque frontal a todo lo que yo
y otros enseñamos. Esto es en realidad una toda guerra para destruir nuestro mensaje y
nuestra misión de una vez por todas.
Cuatro nuevos libros salieron de la imprenta en 2018, tres de la Universidad Andrews y uno
del Pacífico Conferencia de la Unión. El título del libro más significativo es El carácter de
Dios y la última generación, escrito por doce profesores de seminario, editado por Jiri
Moskala y John Peckham. El término "ultimo teología de la generación” se ha acuñado en
los últimos veinte años para describir nuestro mensaje real y nuestra misión.
El libro fue revisado en el Ministerio por Jud Lake de Southern Adventist University. “En
mi opinión, los autores han proporcionado una sólida alternativa bíblica para LGT que no
solo es intelectualmente satisfactoria sino también espiritualmente edificante ... El libro en
su conjunto es una contribución importante al pensamiento cristiano en el fin de los tiempos
y un importante corrector a los malentendidos sobre la reivindicación del carácter de Dios
... encontrará muchas ideas para la serie de sermones bíblicos ... El carácter de Dios y la
última generación es un trabajo histórico que inspirará a una nueva generación de
adventistas del séptimo día a dar gloria solo a Dios y proclamar el pronto regreso de Jesús
con esperanza y seguridad ".
Así que dedicaremos un poco de tiempo a revisar este "trabajo de referencia" para saber qué
se está diciendo. El libro puede resumirse por dos énfasis principales: afirmaciones falsas
sobre la teología de última generación y un falso evangelio prestado de los dominicales
evangélicos.
La teología de última generación aboga por el perfeccionismo, que sostiene que los humanos
pueden Vuélvete absolutamente sin pecado. Esto tiende a poner el énfasis en las obras
humanas y sugiere que uno podría alcanzar un punto antes de la glorificación cuando uno
está perfectamente "Santificado" y por lo tanto ya no necesita la justicia imputada de Cristo
... Algunos enfatizar la obediencia externa y enfocarse en abstenerse de cometer pecados por
el ejercicio puro y disciplinado de la voluntad de uno ... Ya no necesitan la obra de Cristo en
su favor. (pp. 18-19)
La teología de última generación no hace hincapié en las obras humanas. Destaca la
rendición humana. Lo haremos nunca más allá de la necesidad de la justicia de Cristo. De
hecho, lo necesitaremos más que nunca fuerza de voluntad solo nunca vencerá el pecado.
E. J. Wagoner fue el efectivo padre de la versión adventista del séptimo día de la llamada
teología de última generación ... La iglesia es uno de los momentos más inciertos en la
historia doctrinal de E. J. Wagoner (pp. 25, 29)
La realidad es que Dios siempre ha arriesgado su reivindicación de la cooperación de su
pueblo. Considera las historias de Job y Abraham y Moisés y Juan el Bautista y Pablo. La
última generación es simplemente un ejemplo más de cooperación con Dios que reivindica
su nombre y su gobierno.
Aunque Andreasen nunca consideró la perfección de la última generación como meritoria,
su enseñanza contribuyó en la iglesia a la presencia de un elemento fuerte del legalismo
involuntario. (p. 35) M. L. Andreasen siempre se destaca como la fuente de legalismo en la
iglesia. La realidad es que el legalismo fue un problema en la década de 1880 que Wagoner
y Jones intentaron corregir Andreasen simplemente siguió sus liderar en el intento de
combatir el legalismo.
Edward Heppenstall ... definió el pecado como un estado de ser ... El pecado ha sido
destronado, pero aun así permanece a través del Espíritu, Dios despierta y desarrolla el
deseo de plena libertad del pecado, ... pero la actualización completa de ese deseo ocurrirá al
regreso del Señor ... En consecuencia, siempre tendremos que pedir perdón. (p. 37) Esto
marca el comienzo de la entrada del pecado original en la teología adventista. El pecado
original enseña que somos pecadores desde el nacimiento y continuaremos en el pecado
hasta la segunda venida. Así nunca lo haremos completamente guardar los mandamientos
en la tierra
Esta enseñanza es una negación total de alguna clara Elena de White declaraciones pecamos
voluntariamente e involuntariamente ... El pecado es una falta de conformidad con la
voluntad de Dios, ya sea en acto o estado, en el que nacemos (corrupción original) ...
Aquellos que limitan el pecado a los pecados que ellos eligen consciente y voluntariamente
son los que minimizan ¡El problema del pecado! (pp. 48-49)
Minimizar el pecado es decir que todo lo que hacemos es pecado, lo que significa que no
podemos hacer nada más que pecado el pecado siempre ha sido una elección, desde Adán a
David, a Cristo, a nosotros otros adventistas ... afirman que la justificación significa más que
la imputación de la justicia; también incluye el proceso por el cual Cristo nos hace justos.
De acuerdo con este punto de vista, la justificación es principalmente "hacer justos", no solo
"declarar justo ", o de lo contrario sería solo una ficción legal .... Los pioneros de este punto
de vista parecen adopta importantes argumentos católicos contra los reformadores en el
siglo XVI ...los adventistas sostienen que ... la aceptación por parte de Dios se basa en la
justicia infundida de Cristo. (pp. 64-65), Aquí "hacer justos" en la justificación se llama
católico y está etiquetado como "justicia infundida". LGT no enseña la justicia infundida, y
ciertamente no enseña la justicia católica por obras. Eso es tan fácil etiquetar la visión de tu
oponente como católica para desacreditarla. Las palabras hebreas y griegas originales para
"justificar" ... no significan "hacer justos" sino “Declarar justo”.… Abraham no fue hecho
justo, sino que fue considerado justo. (pp. 66, 69)
La justificación declarada justa solo contradice a la Biblia, a Elena de White, a Jones y a
Wagoner. Los verdaderos creyentes, las personas justificadas, aún son pecadores ... incluso
después de la conversión a través de aquellas obras forjadas en ellas por el Espíritu Santo.
En las palabras de Martín Lutero, estamos ... en el justo a tiempo y pecador. (p. 78) Esta
teología significa que la conversión no elimina el pecado; solo elimina la condena de nuestra
continuó pecando. La base de nuestra justificación es siempre la justicia imputada de Cristo
(lo que Cristo tiene cono para nosotros, fuera de nosotros), ... no su justicia impartida (lo
que Cristo está haciendo en nosotros; la santificación), que siempre es parcial, siempre "se
queda corto" de la gloria de Dios. (p. 81)
Todas estas frases son exactamente lo que Desmond Ford enseñó en Pacific Union College,
su falso evangelio es ahora siendo repetido por los principales eruditos. La santificación es
la aptitud para el cielo siempre en desarrollo, siempre incompleta…. Nuestra santificación
es siempre progresiva, siempre parcial; siempre “se queda corto” de la gloria de Dios ...
Desde que somos ... al mismo tiempo justos y pecadores hasta nuestra glorificación, ...
estamos en necesidad constante de justificación para nuestro perdón y expiación en nuestro
estado de pecado ... Todos los seres humanos son pecadores incluso cuando están haciendo
lo que Dios les ha pedido que hagan, porque todos tienen depravación natural pecaminosa,
contaminada desde el nacimiento que mancha todo. (pp. 84-85, 96) Si esto es cierto, entonces
Satanás ha ganado el argumento, es su afirmación de que nunca podemos dejar de pecar
siempre y cuando vivimos, incluso cuando estamos obedeciendo a Dios (observando el
sábado, devolviendo el diezmo, venciendo el temperamento y la lujuria) todavía estamos
pecando. Si esto es cierto, ¿entonces por qué deberíamos tratar de obedecer?
LGT afirma la insuficiencia del sacrificio de Cristo y el valor agregado de la obediencia a la
experiencia de la salvación. Tal obediencia es inequívocamente meritoria en términos claros,
LGT ... niega la suficiencia completa del sacrificio de Cristo para salvar la humanidad y
efectivamente ganar la gran controversia ... La perspectiva LGT es clara sobre el papel de
la obediencia, la santificación y la perfección en la salvación de uno: sin la perfecta
obediencia, no puede haber salvación. La santificación y la obediencia no son tanto fruto de
la justificación y salvación, ya que son la causa de la salvación. (p. 105) LGT nunca enseña
que el sacrificio de Cristo fue insuficiente o que la obediencia es meritoria o la causa de
nuestra salvación, la obediencia perfecta es el resultado de la santificación y nunca la causa
de la salvación. no nunca puede hablar de la ausencia total de pecado o de estar sin pecado
... El egoísmo ... todavía es presente en la vida de un cristiano ... Todo lo que los seres
humanos hacen, por muy bueno y justo que sea puede ser, está manchada por el egoísmo y
el pecado ... Por lo tanto, es erróneo hablar de ... la posibilidad de alcanzar una vida sin
pecado en esta tierra. (pp. 109-110, 115)
Si nunca podemos estar sin pecado, entonces no puede haber un período de prueba; entonces
todas nuestras enseñanzas sobre el el sello de Dios y la marca de la bestia y Cristo que
termina su obra mediadora de perdonar el pecado son todos falso.
La obediencia y las buenas obras siempre seguirán siendo importantes, pero nunca lo
suficiente como para ser necesaria para nuestra salvación ... La obediencia a Dios, aunque se
requiere del creyente, es nunca ser considerado una condición para la salvación de uno ...
toda obediencia humana, sin embargo bueno y sano puede ser, está manchado por el egoísmo
humano. (pp. 113-114)
Si la obediencia no es necesaria para la salvación o una condición para la salvación, entonces
¿por qué pediríamos a una persona para renunciar a una carrera por la observancia del
sábado? cada ser humano viene al mundo como un pecador separado de Dios ... Adán y el
pecado de Eva ... culpa imputada ... a todos los seres humanos, todos somos de facto nacidos
pecadores separado de Dios y perdido. (p. 119)
Este es simplemente el pecado original católico que se transmitió a través de Lutero y
Calvino a los modernos cristianos evangélicos, y por medio de ellos a los adventistas. ¿Los
bebés recién nacidos necesitan un Salvador? ¿Necesitaba Jesús un Salvador cuando estaba
nacido? ... afirmativo a la primera pregunta y ... negativo a la segunda. (p. 167) Si los bebés
necesitan un Salvador debido a su naturaleza caída, entonces es obligatorio que Jesús no
pueda tomar nuestra naturaleza caída entonces Él no podría ser tentado por su propia
naturaleza como nosotros, y ciertamente puede no ser tentado en "todos los puntos" como
dice la Escritura.
¿Era necesario que la naturaleza humana de Jesús fuera exactamente igual a la nuestra para
que Él funcione como nuestro Ejemplo? ... No, Jesús no necesitaba ser exactamente como
nosotros para funcionar como nuestro ejemplo ... Él no ... tenía que ser exactamente como
nosotros, cargado con inclinaciones heredadas al pecado. Era suficiente para que Él se
volviera completamente humano ... Si la naturaleza de Cristo no era exactamente como la
nuestra, ¿Tiene una ventaja sobre nosotros? ... La pureza de la naturaleza podría
considerarse como una ventaja ... La ventaja de Cristo proporciona la salvación a la
humanidad. (pp. 168-169)
Si Él no heredó las inclinaciones al pecado, ¿cómo puede mostrarme cómo superar mi
herencia heredada e inclinaciones? Aquí se afirma claramente que Cristo tuvo una ventaja
sobre nosotros, Satanás inmediatamente afirmaría que Cristo solo probó que Adán podía
obedecer; que Cristo no probó nada de que nosotros pudiéramos obedecer. Así, la afirmación
de Satanás de que los hijos e hijas de Adán no pudieron obedecer no ha sido refutada por
ningún uno, lo que significa que Satanás no fue completamente derrotado por la vida y la
muerte de Cristo. Por la muerte expiatoria de Cristo, Satanás fue derrotado decisivamente
y definitivamente ... Después de la cruz Dios no corre ningún riesgo ... La victoria de Cristo
no está en peligro, amenazada, ni en peligro ...No hay manera de que Dios pueda perder la
gran controversia ... La vida sin culpa de Cristo y la muerte ya proporcionó los fundamentos
completos y suficientes para la reivindicación del mandato de Dios.
Carácter ... La reivindicación cósmica de Dios es el resultado exclusivo de la muerte
sacrificial de Cristo ... Él fue decisivo y una vez por todas derrotó a Satanás. (pp. 195-197),
Si Satanás fue totalmente derrotado por Cristo, ¿por qué hemos experimentado 2,000 años
de miseria absoluta y la persecución? Esto haría a Dios responsable de todas las guerras y
atrocidades del pasado y la del terrorismo de hoy.
No es el caso que Jesús esté haciendo expiación adicional como nuestro intercesor y nuestro
gran Sumo Sacerdote en el cielo ... En realidad, no está haciendo la expiación final sino
aplicando para nosotros los resultados de la cruz ... La última generación de creyentes no
tiene poder para determinar el momento del cierre de la prueba por su desempeño ... Las
actividades de la última generación, según lo presentado por los defensores de LGT, parece
ser egocéntrico, centrado en los logros y personajes perfectos de ese grupo.
Teología de ultima generación el lenguaje es muy antropocéntrico ... La obra de Cristo en
el santuario celestial debería entenderse como la aplicación de los beneficios de la expiación
ya hecha en el Cruz, y no como una continuación de la obra de expiación que comenzó en la
cruz ... El enfoque de LGT está en nuestros personajes y nuestras acciones en lugar de estar
centrados en Dios personas… .La última generación de teología baja de forma inaceptable
y reduce el significado de la muerte de Cristo en la cruz y su eficacia. Es Jesús (y no la última
generación de santos) que irrevocablemente, permanentemente, irreversiblemente, e
irremediablemente derrota a Satanás, reivindica a Dios, y asegura la eternidad para todo el
universo. (pp. 201-203, 206-207)
Aquí se nos dice que no hay expiación final en el Lugar Santísimo. Esto significa que somos
aún en el aspecto del lugar santo del proceso de expiación. Las afirmaciones acerca de ser
humano centrado en lugar de centrarse en Dios y degradar la muerte de Cristo es
exactamente lo que los evangélicos han sido lanzándonos durante 100 años, ¡y ahora vienen
de nuestros profesores de seminario! Jesús retrasa su venida ya que Dios desea salvar a todos
... Cuantas más personas hacen decisiones para Dios, cuanto antes Dios pudiera cerrar el
tiempo de prueba ... Nuestras acciones tienen no hay poder para "empujar" hacia adelante
su venida ... En ninguna parte de la Biblia o de Ellen G. White en sus escritos hay una
declaración de que la última generación de fieles vencerá a Satanás y que al vivir vidas
perfectas, finalmente reivindicarán a Dios y causarán el final de la limpieza del santuario
celestial y el cierre de la gran controversia. (páginas 215-216)
Decir que el retraso en el regreso de Cristo se debe solo a que Dios quiere salvar más almas,
suena bien, hasta que nos demos cuenta de que cada año que pase diez veces más almas
terminará en el infierno además los bebés nacen a cada minuto, ¿debería Cristo esperar
indefinidamente por ellos? ¿Por qué dice Elena de White? ¿Que todo el cielo está esperando
para vernos vindicar el nombre de Dios? Si no podemos acelerar o retrasar el segundo
entonces, ¿por qué Ellen White dijo que tendríamos que permanecer en la tierra muchos
años más porque de insubordinacion?
En el capítulo 24 de The Great Controversy ... no hay nada en todo este capítulo que
muestre que Elena de White enseñó que, antes de que finalice el período de prueba, el pueblo
de Dios alcanzará el estado de perfección sin pecado ... No hay nada en toda esta descripción
que apunte aun estado de absoluta ausencia de pecado para el pueblo de Dios después del
cierre de la libertad condicional ... En ninguna parte ¿Ellen G. White indica que tendrán
que pasar ese tiempo sin su Salvador ... .Ellen G. White ... rechaza la idea de que ella enseñó
que la última generación será en un estado sin pecado durante el tiempo de angustia ... La
gente de Dios no lo hará, durante el tiempo de problema, reflejar la imagen de Cristo
absolutamente perfectamente ... .Ellen G. White no sostuvo la idea de la perfección sin
pecado de la última generación durante la crisis final ... En ninguna parte ¿Ella enseña que
el pueblo de Dios alcanzará un estado particular de absoluta ausencia de pecado? antes del
cierre de la prueba y que, después del cierre de la prueba, ya no tener pecado en cualquier
forma o forma ... Ella insiste constantemente en que la ausencia de pecado es inalcanzable
en esta vida. El pueblo de Dios nunca alcanzará un estado sin pecado mientras esté en esta
carne. (pp. 227-232)
Esto es una negación total del significado del cierre de la prueba. A la luz de las repetidas
declaraciones sobre lo que Ellen White no enseñó, las siguientes son solo algunas de las
declaraciones de lo que enseñó."Ninguno podría compartir lo refrescante a menos que
obtenga la victoria sobre todas las ventajas, sobre el orgullo, egoísmo, amor al mundo, y
sobre cada palabra y acción equivocada. ”(PE 71) Después del cierre de libertad condicional,
“el pueblo de Dios teme que no se haya arrepentido de todo pecado” (CG 619) “Si el pueblo
de Dios
Si hubieran aparecido pecados no confesados ante ellos, serían abrumados ... No tienen
ocultos los errores para revelar, sus pecados han ido de antemano al juicio y han sido
borrados ". (CG 620) “No hubo pecado en [Cristo] que Satanás pudiera usar para su
beneficio. Esta es la condición en la que aquellos debe encontrarse quién estará en el
momento de la dificultad. "(CG 623)" No habrá sangre expiatoria para limpiar del pecado.
”(PP 201) Todos los que por fe obedecen los mandamientos de Dios alcanzarán la condición
de la ausencia de pecado en la que Adán vivió antes de su transgresión ". (PHI 146)"
[Cristo] vino a este mundo y vivió una vida sin pecado, para que, en su poder, su pueblo
también pueda vivir una vida sin pecado. ”(RH, 1 de abril de 1902) Las buenas obras son
importantes para la salvación de los demás, pero no para nuestra salvación. (p. 249) esto es
pura enseñanza evangélica. Ellos enseñan que las buenas obras (obediencia) no tienen nada
que ver con salvación personal, pero son útiles para testificar. Sin embargo, Cristo mostró
"que los hombres y las mujeres, a través de su gracia, también podría vivir vidas de perfecta
obediencia. Esto es necesario para su salvación. ”(RH15 de marzo de 1906)
En el capítulo final de este libro, los temas se resumen a continuación:
1) El pecado nace con una naturaleza caída.
2) La justificación es declarada justa solamente.
3) La santificación nunca se completará y nunca seremos sin pecado
4) Satanás acusó a Adán y Eva de no poder guardar la ley (la realidad es que él acusó que
hijos e hijas de Adán no pudieron guardar la ley)
5) Si Cristo tomara nuestra naturaleza, necesitaría un Salvador.
6) La muerte de Cristo vindicó completamente a Dios sin necesidad de una vindicación final
de expiación.
7) Una generación final sin pecado deshonra la gloria de Dios: Él gana con o sin nosotros
cuando ha leído los extractos de este libro, ha tenido el "privilegio" de sentarse a los pies de
Desmond Ford. Este libro es exactamente lo que enseñó en Pacific Union College y todavía
enseña ahora se enseña su teología en los niveles más altos de la erudición adventista para
toda una generación de aspirantes pastores este puede ser el desarrollo más peligroso que
he visto en treinta años. Ahora más que nunca necesitamos llegar a ser completamente
inteligentes y maduros en nuestra comprensión del mensaje del adventismo y misión,
porque en este momento los "muy elegidos" están siendo engañados.

Otro libro fue escrito por George Knight con el título Eventos de los últimos tiempos y la
última generación. Esta Fue un ataque completo a libro de Andreasen sobre el santuario. El
libro de Knight dice que los seres humanos no tienen nada que ver con completar la gran
controversia (lo que hace que COL 69 no tenga sentido). Por supuesto esto exige un repudio
a los mensajes de Jones y Wagoner (a pesar de que Elena de White dice que sus mensajes
fue el comienzo del fuerte grito, y rechazar su mensaje fue rechazar a Cristo, que era el dador
de su mensaje). El libro reconoce que Ford y Heppenstall enseñaron el mismo evangelio.
Simplemente En otras palabras, lo que estamos presenciando en estos libros es simplemente
el fruto que crece en el árbol plantado en la década de 1950 y regado por Ford en la década
de 1970.
Otro libro fue publicado por la Conferencia de la Unión del Pacífico titulada In All
Humility: Decir No a Último Teología de la generación. A continuación algunos extractos.
La Biblia no es tan clara en algunos aspectos de la escatología como muchos piensan, y ...
numerosas las preguntas permanecerán sin respuesta mientras estemos en este mundo.
Además, debemos también reconocemos que los comentarios de Ellen White no siempre
son totalmente claros y que al veces pueden parecer un tanto inconsistentes ... Esto no
debería preocuparnos demasiado, ya que siempre que tengamos una comprensión adecuada
de su papel como una "luz menor". Indudablemente, quedarán muchas preguntas y es
posible que nunca encontremos satisfactorias. Respuestas a todos ellos, sin embargo, no nos
quedan solo con signos de interrogación.
Hay un número de cosas cruciales que podemos estar absolutamente seguros acerca de:
• Somos pecadores y seguiremos siendo pecaminosos mientras estemos en este mundo.
• El objetivo de la perfección sin pecado está más allá de nuestro alcance. Sin embargo,
tenemos la prometa que cuando Cristo venga seremos… transformados en seres perfectos.
Desde nuestra perspectiva humana, puede parecer que Él ha retrasado su venida, pero Dios
ha determinado el tiempo del regreso de su Hijo.
De este libro aprendemos que Ellen White no tiene claros los eventos de los últimos
tiempos, que seguiremos siendo pecaminosos hasta que Jesús regrese, y que no haya habido
un retraso real en la venida de Jesús. Estos son exactamente los mismos conceptos que
hemos encontrado en los dos libros anteriores.
Estos libros plantean desafíos extraordinarios al corazón de la escatología adventista. Si
estos conceptos convertirse en la corriente principal de la teología adventista, todo lo que
hemos enseñado acerca de cuáles son los problemas reales Dios pone fin a la gran
controversia que debe ser reestructurada. La importancia del séptimo día, la Iglesia
Adventista como la iglesia remanente de la profecía está virtualmente eliminada. Nuestros
inicios en 1844 y nuestros finales en el gran tiempo de angustia no son muy significativos.
Somos solo una de las muchas voces, cada una teniendo un pequeño aspecto de la verdad
real sobre Dios, su carácter y su gobierno. Ya que Ellen, el blanco no es una hoja de ruta
confiable para el futuro, también podríamos unirnos a nuestros colegas evangélicos, ya que
nuestro evangelio parece ser el mismo que el de ellos, al proclamar el pronto regreso de
Jesús para establecer su regla milenaria en la tierra.
Mientras hablamos, los mismos elegidos están siendo engañados. Ahora es el momento,
como nunca antes, de saber quiénes somos y lo que creemos. Todo el futuro del movimiento
adventista está en nuestras manos, y será decidido por nuestra fidelidad o infidelidad al
llamado de este movimiento a existir cien hace setenta y cinco años.