UNIVERSIDAD NACIONAL SAN CRISTOBAL DE

HUAMANGA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

DEPARTAMENTO ACADÈMICO DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE FARMACIA Y BIOQUIMICA

La dialéctica en la filosofía griega.

ASIGNATURA:

filosofía.

DOCENTE:

Antrop. ROJAS PEREZ, Héctor Efraín.

ESTUDIANTE:

QUICAÑO GOMEZ, Flor María.

AYACUCHO – PERU

2019
A mis padres por su apoyo
incondicional que siempre me brinda.
(Quicaño Gómez, Flor María).
 PRESENTACION

El presente trabajo monográfico trata sobre la dialéctica en la filosofía griega. En este

sentido, es relevante nombrar a tres personajes que son Heráclito, Platón y Aristóteles,
estos personajes nos hablan de la dialéctica con un concepto analítico y crítico, dándonos
a conocer cómo es que la dialéctica influye mucho en las personas; tanto así que cada
quien tiene su propio punto de vista.

Siendo así, espero que el presente trabajo sea de agrado del docente, ya que fue
realizado con dedicación y eficacia.
 INTRODUCCION

Resulta una tarea apasionante y a la vez audaz la de intentar presentar el saber

filosófico, que es el amor a la verdad, a la sabiduría, a alguien que por primera vez se
acerca a él. Es una tarea muy difícil, porque se trata de transmitir la experiencia de
encontrarse con la verdad. Y esta es algo que siempre parece insuficiente, aunque se
intente buscar la manera de hacerlo entendible tal como realmente es. Por ello un modo
de introducción a este saber es de la mano de los grandes filósofos, en lo que sigue lo
haremos a través de los grandes filósofos clásicos, tanto de los socráticos, aquellos que
recibieron el legado de Sócrates, Platón y su discípulo Aristóteles.

Con todo lo que sucede con la experiencia filosófica es que tiene que ser personal. El
encuentro con la verdad es todo un acontecimiento. Por eso, lo que seguramente es mejor
en estos casos, es poner a los alumnos en condiciones de ejercer la actividad filosófica,
de la misma manera como a nadar se aprende nadando. Esa actividad o ejercicio filosófico
se despliega en el enfrentamiento con los grandes problemas filosóficos. Se trata entonces
de animarse a dar el primer paso para pensar filosóficamente la realidad, de manera que
se puedan descubrir sus mas profundos secretos; y después, someter la actividad y seguir
abriéndose nuevos horizontes para continuar planteándonos las preguntas claves de los
grandes filósofos y tratando de contestarlas.

Para empezar esta aventura se precisa de unas condiciones básicas, y es que quien se
adentra en el camino del saber filosófico tiene que tener un pre requisito y es un incoado
amor a la verdad y mucha capacidad de afrontar retos, lo cual conlleva una cierta rebeldía,
respecto a la comodidad de quedarse en lo ya sabido. De entrada, todos los seres humanos
tenemos capacidad de plantearnos las grandes preguntas y de avanzar en su
descubrimiento.

La filosofía es accesible, no es privilegio de unas cuantas inteligencias ponentes. En

general todos nacemos con la misma dotación intelectual, lo que sucede es que algunas
personas se esfuerzan en ejercerla y otras no. Lo que si se requiere es un gran anhelo de
verdad, desearla, amarla; el crecimiento intelectual es proporcional a ese amor a la verdad,
por tanto, desde el comienzo se plantea una cierta ética, por que el amor a la verdad tiene
una vertiente práctica, de manera que quien no es muy amigo de la verdad y ha metido la
mentira en su vida voluntariamente, no esta en buenas condiciones para estudiar filosofía.
 La filosofía es pues todo un reto, pero es un camino muy adecuado para encontrarse
con la verdad de manera personal. Suele ser propio de quienes tienen espíritu joven el
afán de autenticidad, huir de lo engañoso, de lo fingido, de lo superficial, y también la
capacidad de afrontar restos, sin rendirse fácilmente. Esto es lo que deseamos para
quienes empiezan esta asignatura, que busquen denodadamente la verdad, que se
encuentren con ella, que la amen realmente, y que les repugne la mentira en cualquiera
de sus manifestaciones; en definitiva, que metan la verdad en sus vidas y que la den a
conocer a los demás.