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Configura un documento que expresa la voluntad de una persona que no desea ser mantenida con vida si
llegara a verse en una situación de enfermedad terminal, con graves padecimientos, etc.
(5.8) El principio según el cual los hechos no comprobados de manera directa deben ser compatibles con
los probados en forma directa y poder explicarse de acuerdo a las leyes aceptadas por la ciencia para
explicar el mundo fenoménico es conocido como Principio de:
COHERENCIA NARRATIVA.
(5.6.3) Atienza expone que en el razonamiento jurídico la clave es:
EL ESTABLECIMIENTO DE LAS PREMISAS DONDE ENTRA EN ACCIÓN LA TÓPICA.
(5.6.4) Un problema de relevancia es:
CUANDO HAY DUDAS SOBRE CUÁL ES LA NORMA APLICABLE AL CASO.
(5.5) La posición de Atienza sobre la problemática de los GRAPO, es:
LA VISIÓN DEL AUTOR ES QUE LOS JUECES NO DEBERÍAN HABER AUTORIZADO LA ALIMENTACIÓN
FORZADA.
(5.4) Si decimos que el ejercicio del derecho a la vida podría hacer fracasar una determinada política del
gobierno, utilizamos:
UN ARGUMENTO CONSECUENCIALISTA PORQUE SE DIRIGEN A ESTABLECER UN FIN EN CASO DE
CONTRADICCIÓN.
(5.6.4) En un caso difícil debemos tener en cuenta los tipos de problemas jurídicos, ellos son:
DE RELEVANCIA, DE INTERPRETACIÓN, DE PRUEBA Y DE CALIFICACIÓN.
(5.8) El principio según el cual los casos iguales deben ser tratados de la misma manera es denominado por
autores como Atienza como el de:
PRINCIPIO DE UNIVERSALIDAD.
(5.6.4) En el vocabulario teórico empleado por Mac Cormick la duda sobre si la alimentación forzosa cae
dentro del término “trato degradante” remite a un problema que él denomina de:
CALIFICACIÓN.
(5.2) ¿A qué tipo de motivos hace referencia Pérez López, cuando habla de "resultados externos a mí, que
benefician al otro desde mi acción
“TRASCENDENTES"
(5.1) Cuando Víctor Frankl habla de la motivación intrínseca, argumenta en el sujeto la existencia de un
vínculo...
"PSICOLÓGICO".
(5.2) Siguiendo los aportes de Pérez López, ¿a qué tipo de motivos hace referencia cuando habla de
"resultados externos de nuestra acción que corresponden a las necesidades corporales y materiales
relacionados con el tener"?
"EXTRÍNSECOS"
(5.1) Según Víctor Frank, ¿qué es a lo que más le temen las personas en el mundo?
"AL ABURRIMIENTO".
(5.5) Con respecto a la problemática de los presos GRAPO, el Tribunal Superior centró su argumentación:
EL DERECHO A LA INTEGRIDAD FÍSICA Y MORAL Y LA JUSTIFICACIÓN DE LA ALIMENTACIÓN FORZADA POR
LA NECESIDAD DE PRESERVAR LA VIDA HUMANA. DEBIDO A LA ESPECIAL SITUACIÓN DE SUJECIÓN EN QUE
SE ENCUENTRAN LOS MISMOS LA PENITENCIARIA PUEDE INTERVENIR CUANDO CORRE RIESGO LA VIDA DE
LOS PRESOS.
(5.1) La segunda conclusión expresa que la Administración podrá alimentar a los presos por la fuerza
cuando: PODRÁN HACERLO CUANDO LOS PRESOS HAYAN PERDIDO LA CONCIENCIA DADO QUE DEBE VELAR
POR LA VIDA, LA SALUD E INTEGRIDAD DE LOS MISMOS.
(5.5) Para el derecho natural el derecho a la vida es:
TAL DERECHO ES LA BASE Y FUNDAMENTO DE TODOS LOS DERECHOS INDIVIDUALES SIENDO ASÍ
ONTOLÓGICAMENTE FUNDAMENTAL YA QUE SIN EL NO PUEDEN EJERCERSE LOS DEMÁS.
(5.6.4) Un problema de relevancia es:
CUANDO HAY DUDAS SOBRE CUÁL ES LA NORMA APLICABLE AL CASO.
(5.4) Si decimos que el ejercicio del derecho a la vida podría hacer fracasar una determinada política del
gobierno, utilizamos:
UNIDAD 6
(6.4.1) Es discutida la posibilidad de atribuir la razón un carácter práctico. Para quienes la consideran
esencialmente una facultad epistémica, tal carácter dependerá de que:
EXISTA UNA RESPUESTA VERDADERA A LA PREGUNTA DEBE HACERSE, Y QUE LA RAZÓN PUEDA CONOCERLA
DEL MISMO MODO QUE PUEDE CUALQUIER OTRO TIPO DE PREPOSICIÓN, BASTARÍA ADMITIR QUE LAS
EXPRESIONES DE DEBER SON COGNOSCIBLES.
(6) La distinción metafísica se refiere a...
ESTA DISTINCIÓN TIENE QUE VER CON CONTINGENCIA Y NECESIDAD.
(6.4.2) Cuando hablamos de la función motivacionalmente práctica de la razón nos referimos a:
LA RESPUESTA VÁLIDA ES QUE TAL TIPO DE RAZÓN ALUDE A SU RELEVANCIA CAUSAL, A SU CAPACIDAD
PARA INCIDIR EN LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA LA REALIZACIÓN DE UNA ACCIÓN, SIENDO DE
CARÁCTER EMPÍRICO Y ACTUANDO A TRAVÉS DE CIERTOS ESTADOS MENTALES.
(6.5) La concepción motivacionalmente práctica lleva a:
LA REFLEXIÓN SOBRE EL CONCEPTO DE MOTIVO Y ACCIÓN HUMANA, LO CUAL ES EL EJE DE ESTA TEMÁTICA
PARA VER COMO LA RAZÓN MOTIVA LA ACCIÓN Y LAS DIVERSAS POSIBILIDADES.
(6) Cuando la razón con sus pronunciamientos crea estándares normativos se denomina:
ESA CLASE DE RAZÓN SE LLAMA CONSTITUTIVAMENTE PRÁCTICA TAL COMO SE LA CARACTERIZA EN LA
PREGUNTA.
(6.5) La distinción entre sentido débil y fuerte con respecto a la idea que la razón motiva la acción es:
LO VÁLIDO DE LO ANTERIOR ES LA OPCIÓN QUE DICE QUE ES IMPORTANTE DADO QUE QUIENES RECHAZAN
EL CARÁCTER PRÁCTICO DE LA RAZÓN NO NIEGAN QUE SEA CAPAZ DE CONSTITUIR MOTIVOS EN EL PRIMER
SENTIDO. LA DISCREPANCIA RADICA EN SI LOS ESTADOS COGNOSCITIVOS PRODUCTO DE LA RAZÓN,
PUEDEN CONFIGURAR CONDICIONES SUFICIENTES.
(6) En alusión al conocimiento a priori podemos realizar una distinción epistemológica la cual:
ESTA DISTINCIÓN DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO A PRIORI Y A POSTERIORI. SIENDO EL PRIMERO
PROPIO DE LA RAZÓN TEÓRICA Y EL SEGUNDO DE LA PRÁCTICA.
(6.5) El sentido fuerte de que la razón motiva la acción significa:
FUNCIONA COMO GARANTÍA DE LAS CONDICIONES SUFICIENTES PARA PRODUCIR LA ACCIÓN.
(6) Para responder a la pregunta práctica que se hace la razón debemos:
LA OPCIÓN CORRECTA ES QUE PARA RESPONDER EL INTERROGANTE ¿QUÉ DEBE HACERSE? DEBEMOS
ADMITIR QUE LAS EXPRESIONES DE DEBER TAMBIÉN SON PROPOSICIONES COGNOSCIBLES E INTEGRAR EL
DISCURSO PRÁCTICO AL ÁMBITO DEL CONOCIMIENTO TEÓRICO. TODO ESTO TENDRÁ SENTIDO SI TAL
INTERROGANTE POSEE UNA RESPUESTA SUSCEPTIBLE DE CONOCERSE.
(6.4.2) Hay quienes afirman que la razón tiene una función práctica independiente de su función
epistémica. Este enfoque entiende a la razón también como:
EPISTEMOLÓGICO.
(6.3.1) Concepto razón para la acción es ambiguo porque:
ALUDE AL CONJUNTO DE FUNCIONES EPISTÉMICAS Y MOTIVACIONALES.
(6.3.1) Razón como facultad epistemológica:
ESTABLECE LA DIFERENCIA ENTRE UN CONOCIMIENTO A PRIORI CON UNO A POSTERIORI.
(6.3.1) La concepción más común sobre la noción de razón como facultad epistemológica afirma que:
ES UNA FACULTAD DE CARÁCTER FORMAL CONSISTENTE EN LA CAPACIDAD DE RELACIONAR IDEAS (O LAS
PROPOSICIONES QUE EXPRESAN) MEDIANTE LA APLICACIÓN DE REGLAS Y DE ESTE MODO LLEGAR A
OBTENER UN CONOCIMIENTO A PRIORI, ES DECIR CON INDEPENDENCIA DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE
DEPENDIENTE ÚNICAMENTE DE LA ESTRUCTURA DE NUESTRA FACULTAD DE CONOCER.
(6.3.3) Con relación al derecho al honor, entre otros argumentos, el Tribunal Constitucional Español
entendió que en el caso Friedman se vulneraba el...
PRINCIPIO DE DIGNIDAD DE LAS PERSONAS QUE SE PROYECTA AL DERECHO AL HONOR.
(6.4.1) Afirmar el carácter práctico de la razón partiendo de una posición metafísica cognoscitiva implica:
“DECIR QUE LA RAZÓN ES UNA FACULTAD PRÁCTICA IMPLICA LA ACEPTACIÓN DE UNA CONCEPCIÓN
METAÉTICA COGNOSCITIVISTA, SEGÚN LA CUAL ES POSIBLE CONOCER LA VERDAD DE LOS ENUNCIADOS DE
DEBER” (REDONDO: 1996,20). ESTO NO CONFORMA UNA AMPLIACIÓN DE LAS FUNCIONES DE LA
FACULTAD ESTUDIADA, SINO UNA AMPLIACIÓN DE SU CARÁCTER ONTOLÓGICO. DESDE ESTE PUNTO DE
VISTA NO ESTAMOS DESAFIANDO LA CONCEPCIÓN EPISTÉMICA, SINO EJERCIENDO LA MISMA CAPACIDAD,
DADO QUE ESTE CARÁCTER (TEÓRICO O PRÁCTICO) TIENE DIRECTA RELACIÓN CON EL OBJETO DE
CONOCIMIENTO MÁS QUE CON LA RAZÓN.
(6.4.1) Desde el punto de vista de quienes consideran a la razón una facultad meramente epistémica, negar
carácter práctico a la razón significa:
NEGAR QUE EXISTAN HECHOS NORMATIVOS Y QUE EL INTERROGANTE ACERCA DE CÓMO SE DEBE ACTUAR
TENGA UNA RESPUESTA VERDADERA O FALSA.
(6.4.1) Afirmar el carácter práctico de la razón partiendo de una posición metaética cognoscitivista implica:
UNA AMPLIACIÓN DE LA ONTOLOGÍA.
(6.4.4) Según Atienza si un juez considera a su decisión como " moralmente correcta" pero" jurídicamente"
incorrecta pareciera fundamentalmente:
INCURRIR EN UNA CONTRADICCIÓN PERFORMATIVA.
(6.1) En España el recurso de casación por " infracción a la ley" se aplica cuando:
SE ENTIENDE QUE LA SENTENCIA RECURRIDA HA VIOLADO UNA O MÁS NORMAS MATERIALES.
(6.2)- El significado de razón como facultad humana está básicamente ligado a la idea de:
LA RAZÓN COMO FACULTAD TEÓRICA Y/O PRÁCTICA.
(6.3.1)La concepción más común sobre la noción de razón como facultad epistemológica afirma que:
ES UNA FACULTAD DE CARÁCTER FORMAL CONSISTENTE EN LA CAPACIDAD DE RELACIONAR IDEAS (O
LAS PROPOSICIONES QUE EXPRESAN) MEDIANTE LA APLICACIÓN DE REGLAS Y DE ESTE MODO LLEGAR
A OBTENER UN CONOCIMIENTO A PRIORI, ES DECIR CON INDEPENDENCIA DE LA EXPERIENCIA
SENSIBLE DEPENDIENTE ÚNICAMENTE DE LA ESTRUCTURA DE NUESTRA FACULTAD DE CONOCER.
(6.3.3) Con relación al derecho al honor, entre otros argumentos, el Tribunal Constitucional Español
entendió que en el caso Friedman se vulneraba el...
PRINCIPIO DE DIGNIDAD DE LAS PERSONAS QUE SE PROYECTA AL DERECHO AL HONOR.
UNIDAD 7
(7.5) Una creencia es un estado mental con dirección de ajuste:
LA DIRECCIÓN DE AJUSTE DE LA CREENCIA ES MENTE MUNDO YA QUE ES LA MENTE QUIEN DEBE TENER
CORRELACIÓN CON EL MUNDO Y NO A LA INVERSA.
(7.5) Un deseo es un estado mental con dirección de ajuste:
MUNDO-MENTE (EXISTE UNA TENDENCIA A PRODUCIR LOS CAMBIOS NECESARIOS EN EL MUNDO, DE
MODO QUE LLEGUE A CORRESPONDERSE CON EL CONTENIDO DEL MUNDO MENTAL.
(7.2) Una acción individual:
SON EVENTOS SITUADOS EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO QUE EJEMPLIFICAN UNA ACCIÓN GENÉRICA. (EJ.:
JUAN ESTA NADANDO EN ESTE MOMENTO Y EN ESTA PISCINA).
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TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
(7.7.1) Complete el espacio faltante: según David Hume…….pueden ser capaces de causar la acción:
SOLO LOS DESEOS.
(7.4) Las consecuencias de la acción del agente son:
TODOS LOS ESTADOS DE COSAS A LOS QUE EL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE DE LUGAR EN TANTO QUE
NO HAYAN SIDO ALCANZADOS POR SU INTENCIÓN.
(7.3) Uno de los aspectos problemáticos relativos a la individualización de una acción individual se refiere a
la prueba de la intención. Los casos de dolo como, por ejemplo, el homicidio, son casos en que la prueba de
la intención:
LA PRUEBA DE LA INTENCIÓN SE EXIGE EN ESOS CASOS, EN ELLOS SE PROHÍBE LA IMPUTACIÓN DE LA
ACCIÓN ANTE LA AUSENCIA DE ESA DEMOSTRACIÓN.
La dirección de ajuste en la explicación es palabra-mundo mientras que en la justificación la dirección de
ajuste es mundo-palabra como todos los actos directivos en general y en la primera como todo acto
aseverativo.
(7.5) El concepto de estado intencional tiene dos elementos:
LOS ELEMENTOS DE LOS ESTADOS INTENCIONALES SON CONTENIDO REPRESENTATIVO Y MODO
PSICOLÓGICO (CREENCIA O DESEO), EL PRIMERO FIJA LAS CONDICIONES DE SATISFACCIÓN DE LOS ESTADOS
INTENCIONALES Y EL SEGUNDO DETERMINA LA DIRECCIÓN DE AJUSTE.
(7.4) En la distinción entre resultado y consecuencias de una acción el resultado es:
UNA PARTE DE LA ACCIÓN VINCULADA INTRÍNSECAMENTE A LA ACCIÓN MISMA; EL RESULTADO ES, ENTRE
TODOS LOS ESTADOS DE COSAS A LOS QUE EL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE DIO LUGAR, AQUÉL QUE ÉL
TENÍA LA INTENCIÓN DE ALCANZAR.
(7.1) En la distinción entre uso y mención, cuando un término se menciona:
CUANDO SE MENCIONA UN TÉRMINO SU REFERENCIA ES LA PROPIA PALABRA QUE, DE MODO USUAL,
APARECE ENTRE COMILLAS.
(7.7) "Juan salió a caminar porque estaba soleada la tarde". Es un ejemplo de:
ES UNA RAZÓN EXTERNA EL HECHO QUE LA TARDE ESTUVIERA SOLEADA PARA QUE SALIERA A CAMINAR.
(7.7) "María está leyendo el libro de Argumentación Jurídica en este momento" es un ejemplo de:
QUE ES UN EJEMPLO DE ACCIÓN INDIVIDUAL PORQUE ES UN EVENTO PARTICULAR, SITUADO ESPACIO-
TEMPORALMENTE QUE EJEMPLIFICA UNA ACCIÓN GENÉRICA.
(7.6.1) Según David Hume:
EL DESEO ES UN ESTADO MENTAL NO COGNOSCITIVO QUE ES EL MOTOR DE LA ACCIÓN MIENTRAS LAS
CREENCIAS SON ESTADOS MENTALES COGNOSCITIVOS PERO POR SÍ MISMAS INERTES, ES DECIR NO
PUEDEN ACTIVAR LA ACCIÓN.
(7.5) ¿Se puede comprender la acción como un ejemplo de razonamiento lógico?
NO, PORQUE UN SILOGISMO RELACIONA ENUNCIADOS Y EN LA ESTRUCTURA DE LA ACCIÓN SE
RELACIONAN ESTADOS MENTALES CON CONSECUENCIAS EMPÍRICAS O NORMATIVAS. RELACIONA DESEOS,
CREENCIAS PARA OBTENER EL FIN PROPUESTO Y EL RESULTADO DE LA ACCIÓN EN LO QUE SERÍA LA
CONCLUSIÓN.
(7.5) La intencionalidad de los estados mentales consiste en una propiedad en virtud de la cual ésos:
QUE SE DIRIGEN A, O SON ACERCA DE, OBJETOS Y ESTADOS DE COSAS EN EL MUNDO. ES DECIR QUE TALES
SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS DESEOS Y CREENCIAS.
( 7.7.3 ) Explicar una acción consiste en:
RESPONDER A LA PREGUNTA ¿POR QUÉ SE REALIZO ESA ACCIÓN?. INDICA LA RAZÓN POR LA QUE ALGUIEN
HIZO ALGO. "LA MATÉ PORQUE LA AMABA DEMASIADO". ES DECIR HACER UNA DESCRIPCIÓN DE ALGO SIN
CARÁCTER PRESCRIPTIVO.
(7.6) El concepto de motivo señala, en general:
ESTADOS PSICOLÓGICOS QUE SE VINCULAN AL COMPORTAMIENTO DEL AGENTE.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de acción son:
LOS ELEMENTOS SON INTENCIÓN Y RESULTADO QUE CONFORMAN LA ACCIÓN.
(7.5) Una creencia es un estado mental con dirección de ajuste:
MENTE MUNDO YA QUE ES LA MENTE QUIEN DEBE TENER CORRELACIÓN CON EL MUNDO Y NO A LA
INVERSA.
(7.7) La posición de David Hume con respecto a los deseos es:
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TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
(7.4) En la distinción entre reglas semánticas y reglas de conducta, las reglas de conducta son aquellas que
TORNAN OBLIGATORIAS, PERMITIDAS O PROHIBIDAS DETERMINADAS ACCIONES, LINGÜÍSTICAS O NO.
(7.6.1) Según David Hume:
EL DESEO ES UN ESTADO MENTAL NO COGNOSCITIVO QUE ES EL MOTOR DE LA ACCIÓN MIENTRAS LAS
CREENCIAS SON ESTADOS MENTALES COGNOSCITIVOS PERO POR SÍ MISMAS INERTES, ES DECIR NO
PUEDEN ACTIVAR LA ACCIÓN. PARA ESTE AUTOR EL DESEO ES LA FUERZA QUE DA VIDA A LA ACCIÓN.
(7.3) Uno de los aspectos problemáticos relativos a la individualización de una acción individual se refiere a
la prueba de la intención. Los casos de dolo como, por ejemplo, el homicidio, son casos en que la prueba de
la intención:
LA PRUEBA DE LA INTENCIÓN SE EXIGE EN ESOS CASOS, EN ELLOS SE PROHÍBE LA IMPUTACIÓN DE LA
ACCIÓN ANTE LA AUSENCIA DE ESA DEMOSTRACIÓN.
(7.5) Una creencia es un estado mental con dirección de ajuste:
LA DIRECCIÓN DE AJUSTE DE LA CREENCIA ES MENTE MUNDO YA QUE ES LA MENTE QUIEN DEBE TENER
CORRELACIÓN CON EL MUNDO Y NO A LA INVERSA.
(7.2) Una acción genérica es:
UNA ACCIÓN GENÉRICA ES EL NOMBRE DE UNA CLASE DE ACCIONES INDIVIDUALES, ES DECIR UN
PREDICADO APLICABLE A DISTINTAS SITUACIONES PARTICULARES.
(7.2) Una acción individual es:
ES QUE UNA ACCIÓN INDIVIDUAL ES UN EVENTO PARTICULAR, SITUADO ESPACIO-TEMPORALMENTE, QUE
EJEMPLIFICA UNA ACCIÓN GENÉRICA.
(7.1) Existen una serie de errores humanos al momento de evaluar el desempeño. ¿Cuál de ellos es aquél
que se basa en estereotipos?
"PREJUICIOS PERSONALES"
(7.1.2) ¿Qué competencias podemos encontrar en las personas?
"COCIMIENTOS, HABILIDADES Y ACTITUDES".
(7.1.1) Algunas fuentes de desempeño ineficaz son:
"LOS PROBLEMAS PERSONALES Y LOS FACTORES EXTERNOS.".
(7.1) Todo discurso, dentro de una entrevista de evaluación del desempeño, ¿en qué debe basarse?
"HECHOS Y SOLUCIONES".
(7.1) Existe una serie de errores humanos al momento de evaluar el desempeño. ¿Cuál de ellos es aquél
que evita realizar calificaciones muy bajas o muy altas?
"TENDENCIA A LA MEDICIÓN CENTRAL".
(7.1) ¿Qué significa "ofrecer una síntesis contrastada" al evaluado, en una entrevista de evaluación del
desempeño?
"MOSTRAR EL PESO RELATIVO DE LOS LOGROS Y LAS CARENCIAS".
(7.1.1) En la evaluación 360, el cuestionario que responden todas las personas relacionadas con el evaluado
es...
"DE TIPO CONFIDENCIAL".
(7.1.2) El fin más importante de la evaluación es...:
"FAVORECER EL DESARROLLO DE LOS EMPLEADOS."
(7.1.1) Cuando se comenzó a utilizar la evaluación 360º, ¿hacia quiénes estaba enfocado?
"HACIA LOS EJECUTIVOS DE ALTO NIVEL".
(7.1.2) ¿A qué tipo de competencia hacemos referencia cuando hablamos de "capacidad de análisis"?
"HABILIDAD"
(7.4) Contraer matrimonio es un ejemplo de:
ACCIÓN NORMATIVA PORQUE DA LUGAR A EFECTOS NORMATIVOS.
(7.4) La prohibición de fumar en lugares públicos es:
RESULTADO DE LA ACCIÓN QUE PROHÍBE FUMAR EN ESE LUGAR. YA QUE TAL ACCIÓN TIENE LA PROPIEDAD
DE ESTAR PROHIBIDA.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de acción son:
INTENCIÓN Y RESULTADO
(7.2) Una acción genérica es:
EL NOMBRE DE UNA CLASE DE ACCIONES INDIVIDUAL.
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TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
UNIDAD 8
(8.2) El vínculo entre razones-premisas para la acción en sentido sustantivo es:
UNA TEORÍA NORMATIVA.
(8.2) La justificación formal es:
LAS RAZONES SON VISTAS COMO CONTENIDOS QUE CUMPLEN EL ROL DE PREMISAS QUE SON EL
FUNDAMENTO DE UNA CONCLUSIÓN SU INTENCIÓN ES LA ARTICULACIÓN CORRECTA DE LAS SECUENCIAS
DE ENUNCIADOS.
(8.4) Las razones explicativas son:
LOS ESTADOS PSICOLÓGICOS EN LOS QUE SE BASA LA EXPLICACIÓN DE LA ACCIÓN, INTERNOS AL AGENTE.
(8.5) La admisión de significados normativos:
NO IMPLICA LA EXISTENCIA NI LA INEXISTENCIA DE UN REINO OBJETIVO DEL DEBER SER O DE HECHOS
MORALES
(8.5) Si tomamos el enunciado Pedro debe devolver el libro de María como la afirmación de la existencia de
una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
AFIRMANDO UN ENUNCIADO DESCRIPTIVO DE LA EXISTENCIA DE ESA NORMA Y POR LO TANTO EL
ENUNCIADO NO ES NORMATIVO.
(8.2) Las condiciones requeridas para que algo pueda ser considerado una razón capaz de explicar la acción
dependerán de:
LAS TEORÍAS DE LA ACCIÓN Y DE LA EXPLICACIÓN QUE SE ADOPTEN.
(8.2) La idea de acto ilocucionario hace referencia a:
A) LAS ACCIONES REALIZADAS A TRAVÉS DE DETERMINADAS PALABRAS O FRASES.
(8.2) La condición esencial que debe reunir algo para ser una razón-premisa, capaz de justificar en sentido
formal una conclusión es:
QUE SEA UN ENUNCIADO O UNA PROPOSICIÓN, ES DECIR UNA EXPRESIÓN LINGÜÍSTICA CON SIGNIFICADO.
(8.1) ¿Cómo utilizamos el término razón para la acción en el análisis semántico de otros conceptos?:
ES EL TÉRMINO NO SE UTILIZA CON UN NUEVO SIGNIFICADO SINO EN ALGUNO DE LOS QUE YA TIENE EN SU
FUNCIÓN EXPLICATIVA O JUSTIFICATIVA. SI NO SE ACLARA EL SENTIDO CON QUE SE EMPLEA PUEDE HABER
PROBLEMAS POR LA AMBIGÜEDAD.
(8.1) En el ámbito teórico, una de las propuestas más corrientes de elucidación del significado de
“significado” se refiere a:
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ES EL CONJUNTO DE PROPIEDADES GENÉRICAS QUE SIRVEN COMO CRITERIO DE PARA UTILIZAR UNA
PALABRA. ESTOS CRITERIOS PERMITEN IDENTIFICAR EL ALCANCE DE UN TÉRMINO. ES DECIR, DELIMITAN LA
CLASE DE OBJETOS A LOS QUE SE HACE REFERENCIA.
8) Luego del proceso de sistematización propuesto en el texto de Alchourron y Bulygin, concluyen que:
EL SISTEMA COMPUESTO POR LOS ARTS. 2777 Y 2778 DEL C.C. NO CONTEMPLA CIERTOS CASOS Y POR LO
TANTO TIENE LAGUNAS.
(8) Si me pronuncio a favor de la reforma judicial que está debatiendo el Congreso dando razones jurídicas
acerca de su conveniencia, estoy llevando a cabo:
LA OPCIÓN CORRECTA ES LA QUE EXPRESA QUE ESTOY REALIZANDO UNA JUSTIFICACIÓN QUE ES UN ACTO
ILOCUCIONARIO YA QUE RESPONDE A LA PREGUNTA PORQUE DEBÍA LLEVARSE A CABO LA ACCIÓN.
(8.3.2) Los enunciados en los que se concreta el resultado de las acciones de explicar y justificar una acción
establecen una relación entre dos términos:
UNO DE ELLOS ES UNA RAZÓN PARA LA ACCIÓN Y EL OTRO ES LA ACCIÓN EXPLICADA O JUSTIFICADA.
(8.4) Las razones explicativas son:
LOS ESTADOS PSICOLÓGICOS EN LOS QUE SE BASA LA EXPLICACIÓN DE LA ACCIÓN, INTERNOS AL AGENTE.
(8.2) El vínculo entre razones-premisas y razones para la acción en sentido sustantivo es:
UN VINCULO CONTINGENTE, YA QUE LAS RAZONES-PREMISAS QUE MENCIONAN RAZONES PARA LA
ACCIÓN PODRÍAN SER FALSAS, ESTO ES NO GUARDAR NINGUNA RELACIÓN CON UNA RAZÓN PARA LA
ACCIÓN EXISTENTE Y, SIN EMBARGO, SEGUIR SIENDO RAZONES-PREMISAS.
(8.3.1) Respecto de la dirección de ajuste, la relación entre explicación y justificación es del siguiente tipo:
LA DIRECCIÓN DE AJUSTE EN LA EXPLICACIÓN ES ES PALABRA-MUNDO MIENTRAS QUE EN LA
JUSTIFICACIÓN LA DIRECCIÓN DE AJUSTE ES MUNDO-PALABRA COMO TODOS LOS ACTOS DIRECTIVOS EN
GENERAL Y EN LA PRIMERA COMO TODO ACTO ASEVERATIVO.
(8.2) Cuando decimos que los términos explicación y justificación padecen de ambigüedad proceso-
producto queremos decir que a veces:
NOS REFERIMOS CON ELLOS AL ACTO DE EXPRESAR UN CONJUNTO DE FUNDAMENTOS, CAUSAS O
RAZONES QUE CONFORMAN EL APOYO DE LA EXPLICACIÓN O JUSTIFICACIÓN, Y POR OTRA PARTE SE
REFIEREN TAMBIÉN AL RESULTADO DE ESE ACTO..
(8.2) La justificación en sentido sustantivo tiene que ver con:
LA TEORÍA NORMATIVA QUE SE ESCOJA, LA MISMA PUEDE SER RELIGIOSA, ÉTICA, POLÍTICA, ETC.
(8.2) Austin divide los actos del habla en:
DIRECTOS E INDIRECTOS.
(8.2)Los primeros son aquellos que expresan directamente la intención o sea coincide el aspecto locutivo e
ilocutivo y en los segundos el fin de la oración es distinto de lo que se expresa:
DIRECTOS E INDIRECTOS.
(8.3.1) Respecto de la dirección de ajuste, la relación entre explicación y justificación es del siguiente tipo:
LA DIRECCIÓN DE AJUSTE EN LA EXPLICACIÓN ES ES PALABRA-MUNDO MIENTRAS QUE EN LA
JUSTIFICACIÓN LA DIRECCIÓN DE AJUSTE ES MUNDO-PALABRA COMO TODOS LOS ACTOS DIRECTIVOS EN
GENERAL Y EN LA PRIMERA COMO TODO ACTO ASEVERATIVO.
(8) En la expresión "razones para la acción" podemos encontrar las siguientes finalidades:
EXPLICACIÓN, JUSTIFICACIÓN Y ANÁLISIS.
(8.2) Admitir que los actos de justificación o explicación son relativos a un contexto implica sostener que es
tanto:
LA EXPLICACIÓN COMO LA JUSTIFICACIÓN PUEDEN VARIAR DE CONTENIDO (EL TIPO DE RAZONES
ESGRIMIDAS)
Según sea el contexto pero que no se modifica el tipo de relación que se establece la través de la
explicación y la justificación.
(8.2) El vínculo entre razones-premisas y razones para la acción en sentido sustantivo es:
CONTINGENTE, YA QUE LAS RAZONES-PREMISAS QUE MENCIONAN RAZONES PARA LA ACCIÓN PODRÍAN
SER FALSAS.
(8.4) La verdad de los enunciados de explicación basada en razones dependerá de que:
LOS ESTADOS INTENCIONALES MENCIONADOS SEAN, EFECTIVAMENTE, LOS QUE PERSEGUÍA EL AGENTE AL
ACTUAR, ESTOS ESTADOS INTENCIONALES SON LOS QUE SE DENOMINAN RAZONES EXPLICATIVAS.
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TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
UNO DE ELLOS ES UNA RAZÓN PARA LA ACCIÓN Y EL OTRO ES LA ACCIÓN EXPLICADA Y JUSTIFICADA.
(8.3.2) El rector de la universidad privada de Chuquisaca sostuvo que la posibilidad de ofrecer educación
superior a través de universidades privadas como las que él lidera es un derecho que la Constitución
Boliviana garantiza, especialmente a través del principio de libertad de enseñanza. Sin embargo, añadió que
el Estado Boliviano era sumamente inequitativo porque los padres que mandaban a sus hijos a las privadas
le ahorraban al Estado mucho dinero que éste, no obstante, no descontaba de los impuestos a los padres.
Extrayendo todas las consecuencias del argumento, opinó por lo bajo un profesor de la casa, también
debería el Estado descontar de los impuestos el valor del dinero aportado por aquellos padres que deciden
mandar a sus hijos a la Universidad de Harvard a hacer un Ph D. El argumento completo, osea, la
conjunción del razonamiento del rector con el razonamiento del profesor, podría colapsar debido a lo que
se conoce como:
PENDIENTE RESBALADIZA O CONSECUENCIAS EN CASCADA
(8.3.2) A la medida según la cual se hace algo en " bien" de la persona sin contar con su " aceptación" se la
conoce en la literatura filosófica como medida:
PATERNALISTA.
(8.4) La tesis, que parece defender Atienza, es que el derecho a la vida no solo implica el derecho a vivir
sino que también implica el derecho a morir siempre y cuando la base de la decisión de los presos de llevar
su huelga de hambre hasta el final haya sido tomada:
CON PLENO CONOCIMIENTO DE CAUSA Y DE MANERA LIBRE Y VOLUNTARIA.
(8.5) La noción de justificación sustantiva se usa a veces en dos sentidos diferentes:
UNO SUBJETIVO, LA JUSTIFICACIÓN QUE DA EL INDIVIDUO SOBRE LA BASE DE LAS NORMAS QUE EL ACEPTA
COMO RAZONES PARA LA ACCIÓN. Y OTRO OBJETIVO, LA JUSTIFICACIÓN QUE SE ASIENTA EN NORMAS
CALIFICADAS COMO RAZONES PARA LA ACCIÓN (DESDE UNA TEORÍA) INDEPENDIENTES DE LA ACEPTACIÓN
DEL INDIVIDUO.
(8.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas parece que
necesariamente tiene que admitir también la conclusión está pensando a la argumentación desde el punto
de vista de la:
LÓGICA.
(8.6.3) Cuando alguien sostiene que la conclusión judicial, según la cual se debe alimentar de manera
forzosa a los presos cuando se encuentre en peligro su vida, no se sigue válidamente de las premisas está
cuestionando:
LA LLAMADA JUSTIFICACIÓN INTERNA.
(8.6.3) Según Atienza uno de los problemas de la concepción del derecho y la argumentación jurídica del
realismo americano es que:
NO DISTINGUE ENTRE EXPLICACIÓN Y JUSTIFICACIÓN.
(8.6.3) Un conocido filósofo del derecho, que en esto sigue a Cicerón, ha defendido la tesis según la cual la
argumentación jurídica propiamente no es un "ars iudicandi" sino un "ars inveniendi”. Se trata aquí de:
THEODOR VIEHWEG.
(8.6.4) Generalmente se acepta que el primer paso en la argumentación en general y la jurídica en
particular consiste en:
DETERMINAR LAS CARACTERÍSTICAS DEL PROBLEMA A RESOLVER Y DETERMINAR SI ES UN PROBLEMA
FÁCIL O DIFÍCIL.
(8.8) El principio según el cual las normas jurídicas deben poder subsumirse en principios o valores jurídicos
más generales es conocido como:
PRINCIPIO DE COHERENCIA NORMATIVA.
(8.2)- La idea de acto ilocucionario hace referencia a:
LAS ACCIONES REALIZADAS A TRAVÉS DE DETERMINADAS PALABRAS A O FRASES.
(8.2)- La justificación formal es:
UN CONJUNTO DE ENUNCIADOS QUE FUNDAMENTAN UNA CONCLUSIÓN.
(8.3)- Toda justificación tiene un propósito:
EVALUATIVO, CON INTERÉS PRÁCTICO.
(8.3.2)- Los enunciados en los que se concreta el resultado de las acciones de explicar y justificar una acción
establecen una relación entre dos términos:
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TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
UNO DE ELLOS ES UNA RAZÓN PARA LA ACCIÓN Y EL OTRO ES LA ACCIÓN EXPLICADA Y JUSTIFICADA.
(8.3.2) El rector de la universidad privada de Chuquisaca sostuvo que la posibilidad de ofrecer educación
superior a través de universidades privadas como las que él lidera es un derecho que la Constitución
Boliviana garantiza, especialmente a través del principio de libertad de enseñanza. Sin embargo, añadió que
el Estado Boliviano era sumamente inequitativo porque los padres que mandaban a sus hijos a las privadas
le ahorraban al Estado mucho dinero que éste, no obstante, no descontaba de los impuestos a los padres.
Extrayendo todas las consecuencias del argumento, opinó por lo bajo un profesor de la casa, también
debería el Estado descontar de los impuestos el valor del dinero aportado por aquellos padres que deciden
mandar a sus hijos a la Universidad de Harvard a hacer un Ph D. El argumento completo, ósea, la
conjunción del razonamiento del rector con el razonamiento del profesor, podría colapsar debido a lo que
se conoce como:
PENDIENTE RESBALADIZA O CONSECUENCIAS EN CASCADA
( 8.4 ) La tesis, que parece defender Atienza, es que el derecho a la vida no solo implica el derecho a vivir
sino que también implica el derecho a morir siempre y cuando la base de la decisión de los presos de llevar
su huelga de hambre hasta el final haya sido tomada:
CON PLENO CONOCIMIENTO DE CAUSA Y DE MANERA LIBRE Y VOLUNTARIA.
(8.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas parece que
necesariamente tiene que admitir también la conclusión está pensando a la argumentación desde el punto
de vista de la:
LÓGICA.
(8.6.3) Cuando alguien sostiene que la conclusión judicial, según la cual se debe alimentar de manera
forzosa a los presos cuando se encuentre en peligro su vida, no se sigue válidamente de las premisas está
cuestionando:
LA LLAMADA JUSTIFICACIÓN INTERNA.
(8.6.3) Según Atienza uno de los problemas de la concepción del derecho y la argumentación jurídica del
realismo americano es que:
NO DISTINGUE ENTRE EXPLICACIÓN Y JUSTIFICACIÓN.
(8) Si el concepto de razón aparece en contextos de explicación, éste se refiere a...
ESTADOS MENTALES TELEOLÓGICAMENTE VINCULADOS A LA ACCIÓN O HECHOS EXTERNOS
RELACIONADOS CON ELLA.
UNIDAD 9
(9.4) Los jueces deben resolver conflictos mediante decisiones justificadas. Una sentencia tiene que ser una
decisión fundamentada en normas generales. Esto significa que:
UNA SENTENCIA TIENE QUE PODER RECONSTRUIRSE CONFORME A LA ESTRUCTURA DE UN ARGUMENTO
VÁLIDO.
(9.2) La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de preposiciones) es:
UNA ACCIÓN O TOMA DE DECISIÓN.
(9.1) Un argumento es una secuencia:
DE ENUNCIADOS, ENTRE LOS CUALES UNO DE ELLOS DERIVA DE LOS RESTANTES EN VIRTUD DE UNA
APLICACIÓN DE CIERTAS REGLAS DE INFERENCIA.
(9.2) Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
D) ENTIDADES LINGÜÍSTICAS Y SEMÁNTICAS.
(9.2) La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
"UN ENUNCIADO" LAS ESTRUCTURAS LÓGICAMENTE VÁLIDAS SON FORMAS CORRECTAS DE PRESENTAR UN
ARGUMENTO Y JUSTIFICAR UNA PROPOSICIÓN.
(9.1) El estudio de las razones entendidas como premisas corresponde a:
"LA LÓGICA".
(9.2.1) Con respecto a la visión de enunciado práctico como enunciado de deber, la misma postula que la
conclusión de éste es...
"UN ENUNCIADO ACERCA DE QUÉ DEBE SER O DEBE HACERSE", YA QUE VIENE DE LA VISIÓN DE
ENUNCIADO DE DEBER.
(9) Alguien se dispone a hacer algo, considera la conducta, relevante para provocar X y que da lugar a Y, es
lo que se propone hacer con su conducta. Es un ejemplo de:
ESQUEMA TELEOLÓGICO PARA LA EXPLICACIÓN DE LA ACCIÓN EN TÉRMINOS DE RAZONES INTERNAS.
(9) Todo hombre debe probar las verduras. Juan es hombre. Por lo tanto Juan debe probar las verduras. Es
un ejemplo de:
ARGUMENTO PRÁCTICO CUYA PREMISA MAYOR ES UNA PROPOSICIÓN UNIVERSAL, LA MENOR UNA
PARTICULAR Y LA CONCLUSIÓN ENUNCIA EL DEBER.
(9.2) La acción del sujeto que va más allá de lo que se le exige moralmente es conocida en filosofía moral
como acción:
SUPEREROGATORIA.
(9.2) Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
ENTIDADES LINGÜÍSTICAS O SEMÁNTICAS.
(9.3) Según Atienza uno de los valores fundamentales del Estado de Derecho que estaba en cuestión en la
decisión del juez respecto del insumiso es:
VINCULACIÓN DE LOS JUECES AL ORDENAMIENTO JURÍDICO.
(9.3.4) Cuando se postula que los jueces deben respetar las normas establecidas por los legisladores se
está empleando el argumento conocido como:
AUTORIDAD DEL DERECHO.
(9.2)- La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
LA TOMA DE DECISIONES.
(9.2)- Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
ENTIDADES LINGÜÍSTICAS O SEMÁNTICAS.
(9.2) La acción del sujeto que va más allá de lo que se le exige moralmente es conocida en filosofía moral
como acción:
SUPEREROGATORIA.
(9.3) Según Atienza uno de los valores fundamentales del Estado de Derecho que estaba en cuestión en la
decisión del juez respecto del insumiso es:
VINCULACIÓN DE LOS JUECES AL ORDENAMIENTO JURÍDICO.
(9.3.4) Cuando se postula que los jueces deben respetar las normas establecidas por los legisladores se
está empleando el argumento conocido como:
AUTORIDAD DEL DERECHO
UNIDAD 10
(10.1) Un conocido funcionario de un gobierno latinoamericano x sostuvo que había que echar de una vez a
todos esos " bolitas" que son responsables en gran medida de la desocupación del país. Más allá de la
cuestión emotiva involucrada en la frase, se podría presuponer en ella una actitud que podría calificarse de:
XENOFÓBICA.
(10.2) Para evaluar la consistencia de una sentencia tenemos que centrarnos fundamentalmente en su
núcleo. Este núcleo es conocido como:
RATIO DECIDENDI.
(10.3) Atienza denomina al proyecto de ley que aún no ha sido aprobado por el Consejo de Ministros como:
ANTEPROYECTO.
(10.4) La exigencia según la cual las leyes presuponen valores que tienen que tener justificación moral
aceptable presupone un tipo de racionalidad que Atienza denomina:
JURÍDICO-FORMAL.
(10.4) Una tesis filosófica muy conocida sostiene que la distinción entre derecho público y derecho privado
no clasifica en forma exhaustiva todas las normas jurídicas, dado que hay sectores del derecho que no
podrían incluirse bajo alguna de las categorías mencionadas. Este argumento fue popularizado por:
ALF ROSS.
(10.4.2) Según Atienza hay ciertas características de la actividad legislativa que la alejarían de una discusión
plenamente:
RACIONAL.
(10.4.3) Cuando se alega que las normas de un sistema jurídico X no son adecuadas para " motivar" el
comportamiento de los destinatarios se está pensando, según Atienza, en un problema de:
INEFICACIA EN SENTIDO SUBJETIVO.
(10.4.5) El tribunal constitucional español en una sentencia comentada por Atienza a propósito de la
discusión sobre la ley de extranjería española establece una categoría tripartita de los derechos
fundamentales y de su goce por parte de ciudadanos españoles y extranjeros. Entre otros derechos el
Tribunal menciona el " derecho al trabajo" como ejemplo de una categoría de aquellos derechos que:
PERTENECEN A LA PERSONA EN CUANTO TAL Y NO COMO CIUDADANO.
(10.4.5) Atienza cita el conocido libro de Carlos Nino Ética y Derechos Humanos. Como se sabe, allí, Nino
sostiene que los derechos humanos pueden ser justificados sobre la base de ciertos principios morales
ideales. Uno de estos principios prohíbe " que se puedan imponer cargas o sacrificios a ciertos individuos
sin contar con su consentimiento efectivo y sobre la base de que redunden en un beneficio para la mayoría
de la población”. Este principio es denominado por Nino como:
PRINCIPIO DE DIGNIDAD.
A QUE POR UNA PARTE, DESIGNAN EL ACTO DE EXPRESAR UN CONJUNTO DE FUNDAMENTOS, CAUSAS Y
RAZONES QUE CONFORMAR EL APOYO DE LA EXPLICACIÓN O JUSTIFICACIÓN, Y POR EL OTRO SE REFIEREN
TAMBIÉN AL RESULTADO DE ESE ACTO.
(5.4) Los argumentos destinados a justificar los derechos individuales son rotulados por Ronald Dworkin
como argumentos:
a) de principio;
b) coherencia pragmática;
c) consecuencialistas;
d) a fortiori;
e) consistencia lógica.
(5.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas, tiene
necesariamente que admitir también la verdad de la conclusión, se piensa a la argumentación desde el
punto de vista de la:
a) retorica;
b) lógica;
c) axiología;
d) teoría de la ideología;
e) tópica.
(5.3.1) Sostener que la tesis según la cual el derecho a la vida, no implica el derecho a morir llevaría a
pensar que toda forma de eutanasia está prohibida lo cual sería a todas luces inaceptable involucrar una
forma de argumentar que se puede reconstruir como:
a) argumento a fortiori;
b) argumento de la incongruencia;
c) argumento a contrario;
d) reducción al absurdo;
e) argumento a pari.
(5.3.2)- El argumento que defiende una tesis que a primera vista parece razonable para terminar
defendiendo tesis difícilmente aceptable se lo conoce como:
a- De la pendiente resbaladiza.
b- A pari.
c- A fortiori.(puse esta, mal)
d- De universalización.
e- A contrario.
(5.2.1) Cuando un jurista postula la existencia de una laguna de derecho o laguna jurídica es porque se
entiende que:
a) el derecho “ – como conjunto del normas relevantes vigentes- no provee ninguna solución para el caso
sub-examine;
GABRIEL CUELLAR ALVAREZ / ABOGACIA 2016 / CAU RIO GALLEGOS
21
TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA GABY 2016
b) el derecho es pleno;
c) un sistema normativo especifico no cuenta con las normas para resolver el caso en cuestión;
d) el caso es resuelto por una o varias normas jurídicas vigentes pero la solución que a estas llevan discrepa
con la hipótesis…;
e) las normas aplicables al caso, contienen términos vagos.
(8.5) Si entendemos el enunciado, “Pedro debe devolver el libro a María”, como una norma individual
que califica la acción de Pedro como debida, entonces:
a) estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser
su contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad;
b) el enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas);
c) estamos realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos;
d) estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado
no es normativo;
e) estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos.
(9.2.1) Si con la distinción ser-deber ser nos referimos a la forma gramatical de los enunciados, es
verdadero que:
a) cualquier argumento podría presentarse como teórico o practico;
b) solo los argumentos teóricos podrían presentarse como teóricos, pero los prácticos podrían presentarse
como teóricos o prácticos;
c) todos los enunciados teóricos serán, por definición, verdaderos;
d) todos los enunciados de deber ser serán razones para la acción;
e) solo los práctico podrían presentarse como prácticos, pero los teóricos podrían presentarse como
teóricos o prácticos.
(8.5)- Si entendemos el enunciado citado en el caso anterior como una norma individual que califica
la acción de Pedro como debida entonces:
a- Estamos realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- El enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas).
c- Estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al
ser su contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
d- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el
enunciado no es normativo.
e- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
(8.5)- Si tomamos el enunciado “Pedro debe devolver el libro a María” como la afirmación de la
existencia de una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
a- Realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado no es
normativo.
c- Formulando una norma individual con efectos normativos.
d- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
e- Afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser su
contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
(9.2.1)- La concepción que afirma que los enunciados prácticos tienen significados cognoscitivos se
compromete prioritariamente con:
a- Una ampliación de nuestra facultad de conocer. (puse esta, mal)
b- Una ampliación de nuestro concepto de la verdad.
c- Una modificación de lo que entendemos por norma.
d- Una tesis naturalista respecto de las normas (son reductibles a hechos naturales)
e- Una ampliación de nuestra ontología.
(5.2.1) En su análisis de la tesis de que la administración está a preservar la vida de los presos mediante
la alimentación forzosa el jurista Miguel Aparicio sostiene que el contenido del derecho a la vida consiste
en vivir o dejar vivir, lo cual, según él, es análogo con el derecho constitucional a: