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LITERATURA ABORIGEN:
La literatura indígena Colombiana es la representación del inconsciente colectivo,
que nuestros antepasados nos han heredado para formar nuestra identidad
nacional. Es el conjunto de las producciones literarias de la época indígena, esta
literatura es la que menos ha sobrevivido debido a la violencia de los
conquistadores y los esfuerzos por imponer sus propias costumbres, causaron la
pérdida de sus textos legendarios. Algunos textos sobrevivientes son:
-Popol Vuh
-Yurupary: José Roberto
-Algunos cantos, poemas, mitos y leyendas que han sido rescatados
-Bachue: Cultura Chibcha

Creación oral - Tradición oral

Necesariamente están acompañadas de música, danzas y canciones, asociadas a
las máscaras que pintaban con figuras alusivas a sus ritos y ceremonias
religiosas. Se identifican con la vida social, material y económica de la comunidad.

Patrones Culturales del pueblo indígena

Después de 500 años, desde la irrupción de la cultura occidental en América, las
lenguas indígenas muestran, no sólo su capacidad de resistencia a negarse a
desaparecer, sino otros conceptos, otras formas de mirar lo cotidiano y lo sagrado;
otras formas de maravillarnos de la riqueza de nuestros idiomas. Para quienes aún
persisten en negar nuestra validez cultural, los pueblos indígenas no tenemos
cultura, sino folclor; no tenemos arte sino artesanía; no tenemos literatura, sino
sólo mitos y leyendas orales. Dicho criterio discriminatorio niega el estatuto de
literatura a los relatos, canciones, poemas o fábulas indígenas y los nombran -por
la obligación de nombrarlos de alguna manera- como mitos y leyendas a pesar
que a nadie se le ocurriría llamar mito, pese a su evidente contenido mítico, a
obras literarias como las tragedias clásicas griegas, los poemas homéricos, árabes
y chinos ni a parte de la literatura moderna que se ha denominado "realismo
mágico" (Ejemplo Harry Potter) o "real maravilloso".

Quehaceres Cotidianos
La literatura precolombina no es más que el relato de, la explicación de los
fenómenos naturales, la adoración por medio de sacrificios a los dioses, los
sentimientos de odio , amor, venganza etc., y todo lo que se puede llegar a
experimentar durante la vida cotidiana de un indígena expresado por medio de
pictogramas, que eran básicamente graficados para enseñar de manera dinámica
a los hijos todos los compromisos que se deben cumplir, estas manifestaciones
artísticas al ser encontradas por los españoles años después fueron escrita
escritas en el papel para dar a conocer esta cultura por medio de palabras.

Un ejemplo de este es el Popol Vuh que narra como decíamos antes la creación,
como explicación a los fenómenos naturales, también es comparada como la
Biblia por el hecho de ser la guía de vida de los indígenas antiguamente. Esta obra
literaria traducida por los españoles nos deja una experiencia de la de la tradición
cultural de los indígenas.
Costumbres-Tradiciones
El mayor interés del costumbrismo era retratar la sociedad decimonónica
colombiana en sus costumbres. Los costumbristas se ocuparon de señalar los
rasgos generales de un pueblo a través de los personajes de sus relatos. En
muchos casos, se asumió una postura crítica frente a la sociedad, pues constituye
el retrato de los males de una sociedad por culpa del gamonalismo y las guerras
civiles. Se pretendía entrenar o mostrar el colorido y la gracia de una sociedad.

Origen de los pueblos indígenas

Gran parte de estos estudios constituye un valioso aporte para comprender el
vasto mundo del pueblo precolombino. Muchos de sus perfiles sociales han sido
traducidos y recuperados. Aunque la conquista de América por parte de los
españoles y portugueses destruyo la posibilidad de encuentro con las raíces
originales de los indígenas, aun existen zonas donde es viable pulsar la cultura
precolombina, la cerámica, la escultura, la arquitectura, la orfebrería. De esos
testimonios la fina sensibilidad de su espíritu, su imaginación creadora, su
organización social y económica. Cada día nuevas excavaciones revelan ciudades
perdidas que permiten precisar algunas respuestas sobre nuestras memorias de
identidad. Estos vínculos de ningún modo es posible excluir la voz artística y
literaria de nuestras comunidades Indígenas.

Patrimonio Cultural
También hay numerosas y bellas piezas cerámicas y esculturas que se exponen
en Museos de Colombia y del mundo que son el exponente de una cultura
prehispánica, y que con sus riquezas y orfebrerías en oro y otros metales, crearon
la leyenda de El Dorado. Colombia posee una rica tradición de las letras, que se
manifiesta y recrea constantemente en una amplia gama de expresiones literarias.
Por lo tanto, existe una gran cantidad de personas, grupos e instituciones que
participan vivamente de este proceso de creación y formación de la literatura
colombiana. Valles y territorios culturales. Los hechos folclóricos son colectivos
porque una sociedad los transmite por tradición.

Trabaja la región
La producción agrícola era bastante rudimentaria y se concentraba en satisfacer el
mercado interno, solo los productos exóticos que soportaran el viaje trasatlántico
eran exportados a España. A su vez la península tenía el monopolio del comercio
de productos manufacturados hacia las colonias. La Encomienda, como se ha
dicho antes fue la base económica, pues a la larga las encomiendas eran
haciendas. De todas maneras, algunas zonas como las de la costa y el occidente
las encomiendas no fueron tantas como en el altiplano cundiboyacense y
concentrándose la producción en haciendas comunes de propiedad española
directa.

La inquietud del hombre por lo innato

Es planteada de acuerdo con su genética o raza lo cual lleva a que estas
preguntas se generen como por ejemplo: ¿De dónde se originaron mis
antepasados?, ¿Cuál fue el origen del universo? , etc. Lo cual lleva a sacar ciertas
teorías sobre ese origen, el cual es más común en diferentes regiones en las
cuales narran el origen del ser humano, el universo y los seres vivos, también se
encuentran en la religión y los estudios científicos. La palabra viva se mantiene
como condición regeneradora, a través de la tradición oral. Hasta el presente, el
relato mítico ha tenido un tratamiento científico y antropológico, en su
funcionalidad mitológica. Los mitos indígenas no han sido suficientemente
estudiados en su funcionalidad literaria; es decir, teniendo en cuenta los
elementos literarios que subyacen en ellos: presencia de un narrador, metáforas,
relatos incluidos dentro de la narración.

Historia/Mitología/Cosmología
Su idioma está dividido en
cinco dialectos: Murui, Müika, Münüka, Nüpode y Noferuene. Estos
son dialectos mutuamente inteligibles y han permanecido en constante evolución y
crecimiento durante cientos de años. Algunos lingüistas plantean que la "familia de
lenguas uitoto", se compuso de siete lenguas, de las cuales sobreviven cuatro.

Tradicionalmente habitaban, aunque algunos todavía lo hacen, en una casa

comunitaria conocida como jofómo o maloca. Varias familias compartían estos
espacios vitales dirigidos por la pareja de mayor conocimiento, generalmente la
más vieja. En su interior se encontraban varias familias, cada una con un fogón
independiente y un sector especial en donde colgar sus hamacas. Allí se procesan
los alimentos en donde es fundamental el Casabe, arepa hecha de harina de yuca
brava de, aproximadamente un metro de diámetro, y que es el fundamento de su
dieta, junto con la proteína animal, producto de la caza y la pesca. Dentro de
la maloca existe además un lugar especifico donde los hombres en la noche, se
sientan a consumir un polvo verde producido de coca y ceniza de yarumo,
conocido como Mambe o jiibie. Mediante esta actividad se transmite el
conocimiento mitológico y cosmológico ancestral. Historia/Mitología/Cosmología

Simbolismo
Este movimiento literario nacido a fines del siglo XIX llevo a los escritores a
expresar sus valores y sentimientos mediante símbolos (sin demostrarlos
directamente) algunos escritores rechazaba las tendencias de anterior siglo como
el romanticismo , el realismo y el naturalismo, proclamaron que la imaginación era
el modo más eficaz para representar la realidad, se debía hacer por medio del
simbolismo. Los simbolistas se caracterizaban por alejarse de las rígidas normas
de la letra y las imágenes poéticas.

Entre los principales autores de la poesía simbolista figura el escritor

estadounidense Edgar Allan Poe, El poeta francés Gerard de Nerval, charles
Baudelaire con la obra las flores del mal, Stephane Mallarme se encargo de
difundir el movimiento a través de su salón literario de poesía, el simbolismo se
difundió por todo el mundo y tuvo gran influencia en Rusia con la obra del pota
Alexander Blok. En España influyo la literatura de Rubén Darío Antonio Machado y
Juan Ramón Jiménez.
Mito/Leyenda
Por último, con el avance de las técnicas empleadas en la agricultura, se da origen
a las grandes ciudades en las que ya podemos encontrar toda una organización
establecida, desde el punto de vista social, político, económico, religioso y cultural
en sus diferentes manifestaciones artísticas, tales como la pintura, la cerámica y la
alfarería, el tejido, la danza, la música y el canto, y por intermedio de la tradición
oral, la conservación de los diferentes mitos y leyendas, que poseen en su gran
mayoría, un elevado sentimiento estético-literario. La palabra surge
alternativamente con una idea del mundo, donde sólo es posible expresarla
colectivamente en el rito, en el mito, en el baile, en la fiesta y el drama; ella actúa
protegiendo y estabilizando a toda una colectividad y al individuo.
El relato mítico, el poema, el drama, no son creados como textos literarios en sí;
la palabra viva, cumple una función fundamental y creadora, poderosa y
espontánea. Emerge ante todo, y llena de poesía, frente a una serie de ámbitos
como la vivencia trágica y dinámica, contradictoria y radical de la realidad, la
fusión de la musicalidad y el ritmo de la naturaleza con la palabra, las relaciones
del individuo con el grupo y de éste con su realidad material, en suma, por la
fantasía y emoción que encierra su discurso y que convive con su realidad social,
la cual maneja ampliamente su conocimiento, su pensamiento y su práctica social.

Algunas veces descriptivas

Las primeras manifestaciones literarias de estos grupos son las conocidas como
crónicas, algo que no debe resultar sorprendente ya que en las primeras etapas
de la conquista los españoles se encontraron ante un mundo, una geografía y
unas culturas completamente nuevas para ellos. La descripción literaria no de
todas aquellas novedades no se hizo esperar.

¿CUÁL ES LA FINALIDAD DEL MITO?

La terminología del mito proviene del griego mithos, que significa relato o cuento.
Es considerado un relato tradicional que refiere acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres sobre naturales o extraordinarios, tales como dioses,
semidioses, héroes o monstruos.
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o comunidad, la
cual las considera historias verdaderas; quizás para muchos el carácter fantástico
de los mitos es o son mentiras, e inclusive absurdos e ingenuos.
¿CUÁL ES LA FINALIDAD DE UNA LEYENDA?
Las leyendas generalmente son parte del acerbo cultural de los pueblos, o sea
relatos de hechos ocurridos en la antigüedad y sirven para difundir esos hechos a
nivel general de las poblaciones.