Que yo deba actuar de una forma tal, que yo pueda atraer la atenci�n del maestro

espiritual con mis actividades y la atracci�n de Krishna. Porque complacer a

Krishna es dif�cil cuando no hay servicio devocional en una etapa pura, como
Krishna dice:

Patram puspam phalam toyam

yo me bhaktya prayacchati
tad aham bhakty-upahrtam
asnami prayatatmanah�

Patram: Una hoja. Puspam: Una flor.

Phalam: Una fruta. Thoyam: Agua.
Yah: Quienquiera. Me: A m�.
Bhaktya: Con devoci�n. Prayacchati: Ofrece.
Tat: Eso. Aham: Yo.
Bhakti-upahrtam: Ofrecido con devoci�n.
Asnami: Acepto.
Prayatatmanah: De alquien que tiene la conciencia pura.
�S� alguien Me ofrece con amor y devoci�n una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo
se la aceptar�

Estaba visitando varios templos en la India, en Brinda vana espec�ficamente, estuve

visitando el templo de Manka Vijari, y de todos los templos que yo conoc� es el
templo m�s visitado, �no!; mucha gente entrando y saliendo, afuera estaba adornado
con una vaca, pero no una vaca pintada no, y no como una hecha de hecha de cemento,
una hecha naturalmente; una vaca siempre ah� natural blanca y muy grande y toda la
gente junta. Y la gente va all�, ya de edad abren y cierran la cortina y la gente
va all� y compran una guirnalda y la llevan o da una monedita, �no!
Pero cualquiera podr�a decir, que esta gente es muy taca�a, como es que dan una
monedita, �no! Un pais que no es nada, 50 pais, 20 pais, una rupia. Una guirnalda
que vale 1 rupia, le ofrecen PRASAN, pero la gente es muy devocional, lo hacen con
cualquier amor y ellos en Vrindabavan no tiene m�s que hacer sino trabajar, porque
todo el mundo trabaja, porque si no trabaja no puede subsistir, no trabajan para
acumular, para mantener el cuerpo y el alma juntos no m�s y poder permanecer
adorando a Krishna, entonces, es una sencillez absoluta y Krishna le atrae eso,
siempre y cuando que se sea con devoci�n, por ejemplo, tambi�n podemos adorar a
Krishna en la modalidad de la opulencia, pero la modalidad de veneraci�n, respetos
y de opulencias es la adoraci�n Narayana a Vishnu es la adoraci�n en Vaikuntha,
pero uno despu�s de conocer la concepci�n de Vrindavan, �Qui�n quiere ir a
Vaikuntha,? ah!. Aunque Vaikuntha es descrito muy especialmente, un lugar sin
ansiedad, entonces ustedes leen el �brijabana tanbrita� los �xtasis que se derivan
de estar all� en Vaikuntha; son ilimitados, pero nosotros conocemos ya, como es la
modalidad de Vrindavan y la modalidad de Vrindavan es muy sencilla en la modalidad
de brindavana no hay respetos, no hay veneraci�n, no hay opulencia una modalidad
mucha m�s alta, es la modalidad de Navadrid, pues es la modalidad de Vrindavan,
entonces Krishna acepta m�s a esa clase de servicio, espec�ficamente Krishna Goloka
Vrindavan, incluso hay diferentes concepciones de Krishna, est� el Krishna de
Vioaca, Krishna de Matura, Krishna de Vrindaban. Si, uno quiere es de Vrindaban,
porque uno quiere lo m�s elevado. �Si!. Pero el de Vrindaban es una concepci�n que
sigue de Guru Maharaj, que significa al sirviente de las Gopis, entonces, nosotros
esperamos que alg�n d�a podamos servir a las Gopis, o prepararnos para servirle a
las Gopis, porque las Gopis son las m�s cercanas a Krishna; las Gopis nos dan a
Krishna �No!, entonces, este amor a Krishna ya es libre, cualquier s�ntoma
material, de cualquier gimnasia mental o de cualquier arreglo en este mundo
material, es una modalidad de devoci�n, absoluta devoci�n del Alma hacia Krishna.