SÍMBOLOS EN POETA EN NUEVA YORK (y otros poemarios)

SEGÚN MIGUEL GARCÍA-POSADA

Portador de lo vacío y lo muerto. Aquello que “va y viene”. Se relaciona con el

destino del ser humano, su pena y su dolor.
Aire Muerte. En forma de viento, viene a representar el monstruoso error que se
denuncia de la realidad americana.
Naturaleza, lo elemental. La llegada de la muerte hace temblar de espanto al
viento. Siempre irá acompañado de otros elementos, que arrastra.
Valores positivos: 1. “la luna es vida”. Cuando el poeta recuerda la infancia
granadina lo hace con pureza y ternura. La luna es la confesora del amor
inocente del sujeto lírico. 2. Como elemento erótico. Se personifica con gran
Luna poder de seducción (Romancero gitano).
Valores negativos: “la luna es muerte” porque preside asesinatos, muertes,
injusticias, etc. que ocurren en la Tierra.
Ambivalencia y alternancia: comparte ambos valores, en un mismo poema
alternados.
Potencia cósmica hostil. Es el cielo de Nueva York (geometría y angustia). Al
igual que la luna es partícipe de lo que ocurre, pero recrea un ambiente
asfixiante. Incluye los rascacielos encajonados, muros de prisión y, al mismo
tiempo, la idea de vacío.
Cielo Opresión social. Apoyado en el sentido anterior, contiene connotaciones claras
de violencia oscura, brutal.

La existencia. Como vida que se rompe, como en «Oficina y denuncia».

Paraíso negro. Evasión de la realidad. Se trata de un paraíso de pura creación

mental, que permite curar el sufrimiento de los negros.
Agua oscura: muerte, fuerza destructora u hostil, expresión de fracaso de la
vida. El agua sucia, contaminada, envenenada desde el punto de vista físico
(las fábricas que ensucian el río Hudson y lo “emborrachan de aceite”) y
metafórico (las aguas pervertidas de los puertos).
Agua Ambivalencia. 1.Doble función negativa del agua: destruye y ahoga, pero, al
mismo tiempo, está encerrada, parada y sin salida, como el fracaso de la
existencia humana. 2.Agua viva que respira, pero al estar privada de sentido
solo es sufrimiento progresivo.
Valores positivos. 1.Sagrada, junto con la Luna, como la que ofrece Cristo para
beber. 2. La inocencia y la bondad del manantial (en Libro de poemas)
Positiva: naturaleza inocente, asociada al amor y corrompida por el ser
humano.
Mar
Negativa: naufragios y ahogamientos la convierten en símbolo de muerte.
Vida como navegación: nos termina por destrozar las ilusiones o recuperar las
de la infancia.
Muerte. La metáfora de la vida humana como una subida a las cumbres nevadas
de la muerte, acompañados de alegrías y esperanzas marchitas. La nieve la
sienten los oprimidos en un país (EE.UU.) que permite su muerte (doble
Nieve referencia física por el clima de Norteamérica).
Mujer. Positivo. Se presenta como pura, inocente. Rescata el símbolo de la lírica
de los Siglos de Oro.
 En un sentido restringido, profesión vinculada al alcohol y a la gente frívola. En
Marineros sentido más extenso, paradigma de lo humano, siendo el hombre un
navegante (triste, solitario, víctima del amor).
Arena Representa la muerte por enterrar lo vivo, pero también lo natural cuando se
refiere a los negros.
Sangre-vida: vitalidad, erotismo, esfuerzo humano, etc. Si se derrama,
Sangre representa la muerte.
Sangre-muerte: sufrimiento, opresión, tortura interior… es una forma de muerte.
La vida y lo vivo. Una ausencia de estos o una ceguera representan la muerte.
Ojos
Fuente de (des)conocimiento. Se vincula, además al amante repleto de la
experiencia amorosa.
Inocencia, plenitud y víctima del futuro. Cuando es asesinado, pone énfasis en
Niño/hijo la negación de un futuro para la vida. El hijo aparece ligado a ese “niño” con la
frustración. Es recurrente en García Lorca con el tópico de la infancia perdida.
Caballo:1.Símbolo erótico, de lo lujurioso y pasional (los instintos) y el jinete
Flora, bestiario quien lo guía (lo racional). 2.En Libro de poemas es una fuerza vital e incluso
(de función viril, pero en PNY pasa a ser vengador de la naturaleza y el amor.
figurada. Como Vaca: siempre positivo, la muestra con compasión. Pero también es una víctima
representación
y la mata para servir de alimento. La leche de estas vacas simboliza lo mismo
simbólica de
naturaleza que el de la sangre.
oprimida por la Paloma: un símbolo positivo de representación de la naturaleza o emblemático,
civilización, que la de inocencia y pureza. Proviene del Espíritu Santo.
ciudad ha olvidado Insectos o “animalitos”: en PNY se presenta la lombriz como símbolo de
y de la que se inocencia destruida de los niños. La hormiga asociada al apocalipsis cuando
vengará)
aparece una muchedumbre furiosa. El sentido colectivo expresa opresión y
esclavitud sin límites: una muerte activa. Las ranas y sapos representan lo frío
y, como los guardias civiles de Romancero… “guardan” y vigilan, por eso se les
relaciona con los papas, sacerdotes y obispos.
Manzana: 1. Negativo. Símbolo recogido de la tradición bíblica como la culpa o
el pecado. La Iglesia se muestra indulgente con las culpas de los ricos pero
descarga su rigor sobre las nubes (los inocentes). 2. Positivo. Como renovación
de la vida e incluso con significado erótico-amoroso.
Hierbas (musgos, retamas, etc.): con valor negativo representan la muerte,
junto con la luna; pero como valor positivo, pasa de ser un paso del tiempo
ruinoso a un símbolo de vida natural.
Metales Objetos industriales (aluminio, níquel y alambre), el mortífero amianto lunar, el
oro asociado al mundo de los ricos blancos estadounidenses. La corrosión del
metal sirve para definir las características que Nueva York tiene de ciudad de
muerte y esclavitud. Es equiparable a los cuchillos en Romancero…, pero aquí
se amplía también a la bala, los clavos, agujas, alfileres, etc.

SÍMBOLOS MÍTICOS

Infiernos y paraísos
Si la gran ciudad capitalista de Nueva York es un infierno desesperanzado para el
sujeto lírico, el paraíso es la infancia perdida y la tragedia de ser esta última fugitiva.

La ciudad se presenta carente de sentimientos humanos, puesto que son inexistentes

en el infierno. Cae una maldición –entendida en clave bíblica- sobre la Gran Manzana,
ha sido expulsada del paraíso. Por ello, el amanecer no es tal amanecer y el mundo es
una noche inmensa. Del mismo modo, la fauna diminuta –los insectos- llenos de vida
en Libro… se presenta castigada.

Redención/resurrección
También la mitología personal del poeta se funde con viejos ecos paleocristianos y el
símbolo del niño se asocia con la nueva Jerusalén. La ciudad es el escenario de la
Crucifixión, pero aquí el crucificado no es Cristo a secas, sino un Cristo en cuya herida
mortal late la imagen del Niño Divino.

Se configura así una Luna-Virgen, corredentora del Hijo que muere. Ante la indiferencia
de la ciudad, Dios se manifiesta y su Hijo muere, en tanto que la muchedumbre cierra
las puertas, llena de terror.

Lorca da vida al mito del Apocalipsis de una manera muy personal, mediante la
“profecía” de la invasión de la ciudad por la selva, de tema negro, hasta el World Trade
Center.

En «Grito hacia Roma», la muchedumbre compuesta por un pueblo trabajador, de

artistas y poetas, “gritará”, o sea, protestará y luchará.