La Trinidad

La revelación bíblica registra que Dios es uno,

pero que dicha unidad no excluye la idea de una
pluralidad de Personas en la Deidad.

La pluralidad y unidad de Dios

Elohim, es un vocablo hebreo que se traduce

“dios” y tiene
Una forma plural cuando se refiere a Dios para
significar que
el gobierno divino está constituido por varias
personas
distintas.

 Con frecuencia Dios usa verbos y pronombres

personales
En plural para referirse a sí mismo.
1) Al crear el hombre dijo:[Gen 1:26).
2) cuando fue a sacar al hombre del Edén expresó: "
[Gen 3:22].
3) cuando fue a confundir la lengua de los
constructores de la torre de Babel manifestó,[Gen
11:7].
 4) y cuando llamó a Isaías a la función profética
le preguntó:[Is 6:8].

 En la Biblia, la unidad d Dios es la base

fundamental y el mensaje característico y distintivo
para una humanidad caída, alejada del Dios
verdadero, dedicada a la adoración de muchos otros
dioses falsos.
Esta es la razón por la qué Jesús respondió al escriba
que le preguntó
Cuál era el Primer mandamiento de todos:(Mat
12:29-30).

En su oración intercesora, Jesús se dirigió al Padre

diciendo:
[Jun 17:3].

La unidad en la pluralidad te muestra que la unidad

de Dios
es una unidad compuesta o colectiva.

Debes distinguir entre dos clases de unidad; la simple

y la compuesta. La unidad simple se refiere a un sólo
elemento, y la unidad compuesta significa varios
elementos
 En el idioma hebreo el término "YACHEED" significa
uno en
Unidad simple, y nunca se usa para indicar la unidad
de Dios.

 Por el contrario, la palabra hebrea "ECHAD" que

significa uno en unidad compuesta o colectiva, es la
que se usa para referirse a la unidad de Dios.

 La unidad compuesta o colectiva está claramente

confirmada en la Biblia.

 Declaración divina (Génesis 2:24).

 En la construcción de la torre de Babel (Génesis
11:6);
 En la oración intercesora de Jesús:(Jun 17:22).
Los nombres de las personas divinas:

I. La Trinidad era una comunión eterna, pero la caída

del hombre hizo que Dios se manifestara en la
historia.
II. En el orden dado en el plan de la salvación, la
primera persona se
Denomina Padre (Is 63:16 Is 64:8).
III. la segunda persona entró en el mundo de una
manera nueva como Hijo (Salmo 2:7), revistiéndose
de la naturaleza humana(Jun1:1,14);
IV. la tercera persona entró en el mundo de una manera
nueva,
Como el Espíritu de Dios (Génesis 1:2).

En el Antiguo Testamento la doctrina de la Trinidad se

Insinúa a través de los nombres plurales tales como
Elohim, en la pluralidad de los pronombres personales
que se aplican a Dios; en los nombres Padre, Hijo y
Espíritu de Dios.

 En el Nuevo Testamento, la doctrina de la Trinidad

ya es enseñada claramente:
 En el Bautismo de cristo. (Mat 3:16-17 Mat 28:19 Jun
14:16).
 El Nuevo Testamento también te presenta un Padre
que es Dios
(Rom 1:7).
 un Hijo que es Dios (Hebr 1:8).
 un Espíritu Santo que es Dios (Hechos 5:3-4).
 Esto quiere decir que el Padre como Dios es la
plenitud de la Divinidad invisible;
  que el Hijo como Dios es plenitud de Divinidad
manifestada (Colosenses 2:9; Juan 1:14);
 que el Espíritu Santo como Dios es la plenitud de la
Divinidad obrando en la criatura (Juan 16:7-8).
 Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo, no
son tres dioses, son tres personas distintas que forman
un solo Dios verdadero.
 Cada uno es Dios por el hecho de ser la plenitud de Dios.
Naturaleza y carácter de Dios (1Jun 4:8).
Dios es un espíritu con personalidad (Jun 4:24
Dios no esta limitado ni al tiempo ni el espacio pero
puede manifestarse en forma corporal por medio de su
Espíritu Santo.

Conclusión
Dios es una Trinidad y unidad de personas distintas
que forman un solo Dios verdadero.
Cada una es Dios, porque es la plenitud de la
Divinidad, en igual gloria y majestad eternas. Estas
tres personas divinas están interesadas en ti, te
aman con amor eterno (Jeremías 31:3) y cooperan
juntas en el desarrollo del plan de la redención que
tiene
Que ver con tu propia salvación eterna. La aceptación
de este Dios, uno y trino será la base de tu
experiencia religiosa en medio de un mundo que
adora muchos dioses falsos.