_________________________________________DUKHEIM________________________________________

LA SOCIOLOGIA SE BASA EN E ESTUDIO DE LOS HECHOS SOCIALES, LOS MODOS DE OBRAR, PENSAR Y SENTIR,
QUE EXISTEN POR FUERA DE LAS CONCIENCIAS INDIVIDUALES, DOS CARACTERISTICAS:

1. SON EXTERNOS, POR FUERA DEL INVIDIDUO, LOS CREA CUANDO SE AGRUPA CON OTROS INDIVIDUOS.
2. SON COERCITIVOS, SE LE IMPONEN, SE CONCIVEN COMO NATURALES.

HAY TRES REGLAS.

 UN HECHO SOCIAL SE EXPLICA POR OTRO HECHO SOCIAL, DE LA REALIDAD SUI GENERIS QUE MODELA
AL INDIVIDUO.
 DEBEN SER TRATADOS COMO COSAS- ALGO DEL ORDEN DE LO OBJETIVO, CONOCIMIENTO OBJETIVO.
 DESECHAR, SACAR, COMO SOCIOLOGOS, EL SENTIDO COMÚN. DISTINCION ENRE SENTIDO COMÚN Y
MÉTODO DE CIENCIA. LOS HECHOS SOCIALES, CARGADOS DE SU SENTIDO COMUN, NATURALIDAD, DE
QUE SIEMPRE FUERON ASÍ Y NO PUEDEN CAMBIAR, COMO EL SUICIDIO.QUE PARA DURKHEIM ES
DIRECTAMENTE SOCIAL.
 MATERNIDAD COMO EJEMPLO, ES UN HECHO SOCIAL, INFANTIL, ESTOS CASOS

JUNTO CON MARX-WEBER PADDRES DE SOCIOLOGIA CLASICA

EN SU TESIS “LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO “ABORDA LA RELACIÓN ENTRE INDIVIDUO Y SOCIEDAD.

SE PREGUNTA CÓMO SE LLEGA EL CONSENSO SOCIAL PARA LA COLABORACIÓN Y DA 2 RESPUESTAS:

 SOLIDARIDAD MECÁNICA: SOCIEDADES PRIMITIVAS

SE BASA EN LA SIMILITUD DE INTEGRANTES DE UN GRUPO DETERMINADO.
PROPIAS DE LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS E INDIFERENCIADAS.
LADIVISION DE TRABAJO EN NULA O BAJA, PORQUE LAS PERSONAS TIENEN LOS MISMOS ROLES.
SE CARACTERIZAPOR EL DERECHO REPRESIVO COMO FORMA DE GENERAR COECCION.
HAY HOMOGENEIDAD DE LA POBLACIONCON RESPECTO A LO MORAL Y RELIGIOSO, TODA ACCION QUE
VAYA EN CONTRA DE SUS CREENCIAS, REPRESENTA UNA ONFENSA, POR LO QUE HAY UN CASTIGO.
RELACIONES SIMPLES
 SOLIDARIDAD ORGÁNICA: SOCIEDADES AVANZADAS
PROPIAS DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAS DONDE CADA UNO TIENE UNA FUNCIÓN.
MAYOR DIVISION DE TRABAJO, LAS PERSONAS CUMPLEN FUNCIONES ESPECIALIZADASCEN DISTINTAS
INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES.
SERIGE POR EL DERECHO RESTITUTIVO EN EL QUE QUIEN COMETE UNERROR, TIENE QUE REPAAREL
DAÑO CAUSADO PARA VOLVER A INSERTARSE EN LA SOCIEDAD.CASI INDISPENSABLE, SOMOS
INTERDEPENDIENTES.
RELACIONES COMPLEJAS

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO ES UN HACHO SOCIAL MATERIAL QUE INDICA HASTA QUE PUNTO SE HAN ESPECIALIZADO
LAS TAREAS Y RESPONSABILIDADES.

LOS CAMBIOS EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO HAN SIDO FUNDAMENTALES EN LA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD, DE
MODO QUE UNA SOCIEDAD CARACTERIZADA POR LA SOLIDARIDAD MECÁNICA SE MANTIENE COHESIONADA
PORQUE SUS INDIVIDUOS TIENEN CONOCIMIENTOS SIMILARES, MIENTRAS QUE UNA SOCIEDAD EN LA QUE PRIMA
LA SOLIDARIDAD ORGÁNICA SE MANTIENE UNIDA PORQUE LOS INDIVIDUOS TIENEN DISTINTAS TAREAS Y
CONOCIMIENTOS, CREÁNDOSE UNA RED DE INTERDEPENDENCIAS, POR ELLO LA SOCIEDAD MODERNA SE MANTIENE
UNIDA POR LA ESPECIALIZACIÓN DE LAS PERSONAS Y LA NECESIDAD DE SERVICIOS DE OTRAS.

HECHO SOCIAL: ES LA SOCIEDAD LA QUE PRODUCE A LOS INDIVIDUOS Y NO A LA INVERSA.

EL HECHO SOCIAL TODOS LOS MODOS DE ACTUAR, PENSAR Y SENTIR EXTERNOS Y PREEXISTENTES AL
INDIVIDUO, Y QUE POSEEN UN PODER DE COERCIÓN EN VIRTUD DEL CUAL SE IMPONEN A ÉL" DOBLE
EXISTENCIA DE LO SOCIAL;
EN LAS NORMAS EXTERNAS DE LA SOCIEDAD Y EN LAS NORMAS INTERNAS QUE PORTA EL INDIVIDUO.

EXISTEN 3 TIPOS DE SUICIDIOS:

1. EGOÍSTAS; POR EL SENTIMIENTO DEL INDIVIDUO DE EXCLUSIÓN FRENTE AL GRUPO

2. ALTRUISTA; EL INDIVIDUO SE SACRIFICA POR VALORES O POR EL GRUPO MISMO.
3. ANÓNIMO; (A NONOS, CARENTE DE LEY), DONDE EL INDIVIDUO SE QUITA LA VIDA POR EL
SENTIMIENTO DE FRUSTRACIÓN QUE GENERA LA CONSTANTE COMPETENCIA.

POR LO CUAL CONSIDERA FUNDAMENTAL LA INTEGRACIÓN DEL INDIVIDUO EN EL SENO SOCIAL PARA EVITAR
LA ANOMIA.

ANOMIA: DEBILITAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES Y VALORES RESULTANDO EN UN BAJO GRADO DE

COHESIÓN SOCIAL.

ESTRUCTURA SOCIAL O TEORÍA DE SISTEMAS BÚSQUEDA DE COHESIÓN INTERNA EN EL ENTRAMADO SOCIAL O

ESTABILIDAD, AISLAMIENTO Y PERMEABILIDAD DEL SISTEMA CON OTROS SISTEMAS Y EL MEDIO NATURAL
SATISFACCIÓN DE NECESIDADES BÁSICAS Y SOCIALES.

SU SOCIOLOGÍA FUE LA BASE DE LA ÉTICA, DE LA MORAL LAICA Y RACIONALISTA.

LA SOLIDARIDAD MECÁNICA SE CARACTERIZA POR UNA BAJA O NULA DIVISIÓN DEL TRABAJO, POR LO QUE LOS
INDIVIDUOS SON SIMILARES CON RESPECTO A LO LABORAL, LO POLÍTICO, ECONÓMICO, MORAL Y RELIGIOSO.

ADEMÁS, EN ESTE TIPO DE SOLIDARIDAD EL DERECHO ES REPRESIVO YA QUE DEBIDO AL CARÁCTER

HOMOGÉNEO DE LA POBLACIÓN, CUALQUIER ACCIÓN QUE VAYA EN CONTRA DE LAS CREENCIAS E INTERESES
COMUNES ES CONSIDERADA UNA OFENSA GENERALIZADA, POR LO QUE SE CONSIDERABA QUE EL CASTIGO
DEBÍA SER ESTRICTO.

LA SOLIDARIDAD ORGÁNICA, EN CAMBIO, SE CARACTERIZA POR UNA GRAN DIVISIÓN DEL TRABAJO, POR LO
QUE LOS INDIVIDUOS PASAN A CUMPLIR ROLES ESPECIALIZADOS EN INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES.

EL DERECHO ES RESTITUTIVO PORQUE AL EXISTIR UNA RELACIÓN DE INTERDEPENDENCIA ENTRE LAS

PERSONAS, EL CASTIGO VA DIRIGIDO A UN SOLO INDIVIDUO O GRUPO Y SE BUSCA RESTABLECER EL DAÑO
CAUSADO.

SOCIEDAD: DICOTOMIA ENTRE SOCIEDAD E INDIVIDUO.

EL ESTÁ COLOCADO EN EL TEMRINO DE SOCIEDAD, LA CONCIVE COMO UNA REALIDAD SUI GENERIS, UN TODO
QUE SE COMPONE, EN DISTINTAS PARTES, PERO ES MAS QUE LA SUMA DE SUS PARTES.

LAS PARTES SON LOS INDIVIDUOS, TODA SOCIEDAD SE COMPONE DE INDIVIUOS QUE INTERACTUAN, QUE AL
AGRUPARSE EN SOCIEDAD, FORMAN UNA REALIDAD SUI GENERI.

LA SUMATORIA DE ESTOS, DA ORIGEN A ALGO NUEVO CUANDO SE AGRUPAN, HACE REFERENCIA A LA

METAFORA ORGANISISTA.

TODAS LAS PARTES DE LA CELULA, COMPONEN UN TODO ORGANCIO, UN TODO COMPUESTO DE VIDA, QUE A
SU VEZ ESAS PARTES SEPARADAS NO TIENEN VIDA EN SI. DE MISMA FORMA QUE LA SOCIEDAD QUE
COFNORMA LA REALIDAD SUI GENERI.

HABLA DE QUE HAY UN SENTIMIENTO COLECTIVO, SE SIENTEN TODOS PARTES DE ALGO EN LA SOCIEDAD, UN
ESTADO DE COMUNION SOCIAL, SE DESPIERTA CUANDO SE AGRUPAN EN SOCIEDAD
 WEBER _______________________________________

LA ACCION SOCIAL ES LA ACCION SOCIALMENTE ORIENTADA, CUANDO UNA ACCION INDIVIDUAL TIENE EN
CONCIDERACION A OTROS Y A LAS CONSECUENCIAS, COMPRAR COSAS A LA MODA, EJ UN MUEBLE EN VEZ DE SOLO
COMPRAR UN MUEBLE.

TIPOSDE ACCIONES SOCIALES: CONCEPTOS CONSTRUIDOSPOR EL VINVESTIGADOR, HERRAMIENTAS

INTERPRETATIVAS QUE SINPLIFIMAN Y ESQUEMATIZAN LA REALIDAD, TOMANDO LAS CARACT MÁS DESTACADAS
DEL FENOMENO Y PODER ANALIZARLO.

1) RACIONALES CON ARREGLOS AFINES: TIPICA DE LA MODERNIDAD, ESTA ORGANIZADA DE MODO RACIONAL,
ESTA ORIENTADA A UN FIN, ES LA MÁS RACIONAL DE TODAS, SE TIENE EN CUENTA LIMITACIONES DEL
AMBIENTE Y SEGÚN ESTO REALIZO LA ACCION. YOGURT MAS BARATO
2) CON ARREGLO A VALORES: ORIENTADA POR VALORES QUE PUEDEN PROVENIR DE DISTNTOS SECOTRES
SOCIALES. CUMPLE UN FIN, IR A MISA.
3) ACCION SOCIAL AFECTIVA: LA ORGANIZACIÓN INTERNA SE RIGE POR EL CARIÑO, AFECTO,
RECONOCIMIENTO, QUE SE LE DA A ALGUIEN, GRUPO, INSTITUCION. IR A UN CONCIERTO POR
ADMIRACIÓN.
4) ACCION SOCIAL TRADICIONAL: SU ORGANIZACIÓN ESTÁ ORIENADA HACIA OTROS, LA TRADICIÓN Y
COSTUMBRE.

CUANDO LAS ACCIONES SOCIALES SE RELACIONAN ENTRE SI, SE ENTRELAZAN, TENEMOS UNA RELACIÓN SOCIAL,
UNA DE LAS CUALES ES EL PODER.

HAY DOS TIPOS: COMUNIDAD Y SOCIEDAD.

 COMUNIDAD: LAS RELACIONES SOCIALES DEPENDEN DE QUE LA ACITUD DE LA ACCION SE ISNPIRE POR EL
SENTIMIENTO SUBJETIVO.
 SOCIEDAD: EL INTERRES, LA ACTITUD, ESTÁ ISNPIRADA EN INTERESES RACIONALES, MOTIVOS RACIONALES,
VALORES, O UN FIN, LA SOCIEDAD INTEGRADA POR ACUERDOS, PACTOS Y RECIPROCIDAD.

LAS RELACIONES SOCIALES, SON CONDUCTAS DONDE LOS SUJETOS INTERACTUAN, DONDE LA ACCION ES DIRIGIDA
HACIA ALGUIEN, HAY COSTUBRES, REALIZAMOS ACCIONES DE FORMA CONTINUA, REGULAR, SI NO SE ACTUA DE TAL
MANERA SE PUEDE SER REPRIMIDO, O PUEDE SER POR DERECHO, LS VALIDEZ SE GARANTIZA MEDIANTE COACCION
FISICA, PSIQUICA, SI NO CUMPLO VOY A SER CASTIGADO, SE EJERCE Y ACTUA EL DERECHO LEY.

EL INDIVIDO NUNCA ESTÁ AISLADO, SI ESTÁ EN UNA RED DE RELACIONES CADA VEZ MÁS COMPELJAS.

ECONOMIA Y VALORES, TIENEN UNA RELCION LOS VALORES DE UNA SOCIEDAD Y EL MODELO PRODUCTIVO DE LA
MISMA.

EN CUANTO A LAS CLASES SOCIALES, WEBER NO ES MARXISTA, NO CREE QUE EXISTAN, UNICAMENTE DOS CLASES,
LOS DUEÑOS DEL CAPITAL O BURGUESES Y LOS DESPOSEIDOS QUE NO TIENEN CAPITAL, O PROLETARIADO.

CONSIDERA QUE HAY UCHOS FACOTRES QUE INFLUYEN, EL CAPITAL ECONOMICO, ES UN FACOTR INFLUYENTE PERO
NO DETERMINANTE, COMO SI LO ES PARA MARX.

ESTÁ EL FACTOR ECONOMICO EN LA CLASE SOCIAL, PERO TAMBIEN ESTÁ EL ESTATUS, EL HONOR Y PRESTIGIO DE LLA
PERSONA, SU EDUCACION, FORMACION, VALORES Y LA AFILIACION PLOITICA DE ESTA PERSONA, QUE IDIOLOGIA
TIENE, A QUE PARTIDO POLITICO PERTENECE, TODO ESTO DA DISTINTAS POSIVIIDADES A UNOS SUJETOS Y A OTROS,
NO SOLO CLASES QUE POSEAN O NO CAPITAL.

TEORIA DE ACCION RACIONAL, LOS AGENTES ACTUANDO CON ARREGLOS A VALORE DE TIPO TRADICIONAL, FLIA, O
QUE TRANSMITE O ENCARNA EL LÍDER CARISMATICO, PASA AHORA A UNA ACCIÓN RACIONAL CON ARREGLO A
FINES, EN EL TIPO DE DOMINACION RACIONAL, CON ARREGLO A OBJETIVOS, RESULTADOS, GANANCIAS, ETC
PODER: CAPACIDAD DE IMPONER VOLUNTAD FRENTE A OTROS, INCLUYENDO SI ESTOS SE RESISTEN, ESTO CUANDO
TIENE LEGITIMACION, UN SENTIDO, ESTAMOS HABLANDO DE DOMINACION Y ESTA VALIDACION ESTA DADA POR
TRES CARACTERÍSTICAS.

TRES TIPOS DE DOMINACION POR LO CUAL LAS PERSONAS Q ESTAN DOMINADAS POR EL ESTADO PARTICIPAN DE
ESTA DOMINACIÓN, SON PARTE DE UN PROCESO MÁS AMPLIO.

CONCEPTOS CONSTRUIDOSPOR EL INVESTIGADOR, HERRAMIENTAS INTERPRETATIVAS QUE SINPLIFIMAN Y

ESQUEMATIZAN LA REALIDAD, TOMANDO LAS CARACT MÁS DESTACADAS DEL FENOMENO Y PODER ANALIZARLO.

1. DOMINACION TRADICIONAL: QUE ESTA BASADA EN LOS VALORES Y NORMAS YA EXISTENTES, COMO LA
QUE HAY EN UNA FAMILIA O RELIGION, USOS, COSTUMBRES, MENOS ARBITRARIAS QUE LAS PALABRAS DEL
LIDER.
2. DOMINACIÓN DE TIPO CARISMÁTICA: QUE ESTA BASADA EN IDEALES O CARACTERISTICAS
EXTRAORDINARIASDEL LIDER, SU FUERZA, INTELIGENCIA ETC. SU PALABRA ES LA LEY
3. DOMINACIÓN RACIONAL: BASADA EN NORMA, LEY.BUROCRACIA, PROPIO DE UN PROCESO EVOLUTIVO DE
DESARROLLLO. PROPIA DEL ESTADO MODERNO, DEMOCRACIA, SOC INDUSTRIAL.
4. ESTADO—REPRIME—MANIENE EL ORDEN—Y NO PERMITE Q OTRO GRUPO HAGA USO LEGITIMO O LEGAL D
LA VIOLENCIA

DE RACIONALIZACION DEL MUNDO, COMO LA SOCIEDAD EVOLUCIONA DESDE LO MÍTICO MÁGICO, SACERDOTES,
RELIGION, MITOS ETC HACIA UN PODER RACIONALBASADO EN LA BUROCRACIA, EL ORDEN, LA NORMA, BUSQUEDA
DE OBJETIVOS Y CUMPLIRLOS

ETICA PROTESTANTE, DE ESTA SECTA CALVINISTA, QUE QUERIAN QUE LOS BEIENES NO FUERMAN PARA LA
ACUMULACION, DISFRUTE, CONSUMO Y SI PARA EL TRABAJO, FUE EL AUGE DEL ESPIRITU DEL CAPITALISMO, SU
BASE EN CUANTO A LAS CLASES SOCIALES, WEBER NO ES MARXISTA, NO CREE QUE EXISTAN, UNICAMENTE DOS
CLASES, LOS DUEÑOS DEL CAPITAL O BURGUESES Y LOS DESPOSEIDOS QUE NO TIENEN CAPITAL, O PROLETARIADO.

CONSIDERA QUE HAY UCHOS FACOTRES QUE INFLUYEN, EL CAPITAL ECONOMICO, ES UN FACOTR INFLUYENTE PERO
NO DETERMINANTE, COMO SI LO ES PARA MARX.

ESTÁ EL FACTOR ECONOMICO EN LA CLASE SOCIAL, PERO TAMBIEN ESTÁ EL ESTATUS, EL HONOR Y PRESTIGIO DE LLA
PERSONA, SU EDUCACION, FORMACION, VALORES Y LA AFILIACION PLOITICA DE ESTA PERSONA, QUE IDIOLOGIA
TIENE, A QUE PARTIDO POLITICO PERTENECE, TODO ESTO DA DISTINTAS POSIVIIDADES A UNOS SUJETOS Y A OTROS,
NO SOLO CLASES QUE POSEAN O NO CAPITAL.

ES LA GANANCIA Y EL LUCRO, SU BUSQUEDA MAXIMA, OBTENER LOS MAYORES RESULTADOS POSIBLES CON EL
MENOS COSTO POSIBLE.

RELIGIONES--- HAY UNA SECTA PROTESTANTE QUE ES EL CALVINISMO, SE DESARROLLA, EN ALEMANIA, INGLATERRA
Y ESTADOS UNIDOS, EN GRANDES POTENCIAS INDUSTRIALES, CONSISIDERA EL ÉXITO PERSONAL, ECONOMICO,
COMO SIGNO DE BENDICION, QUE UNO ESTÁ HACIENDO LAS COSAS BIEN.

ESTO ES PARTE DEL PROCESO DE RACIONALIZACION.

SU METODOLOGÍA ES ANTIPOSITIVISTA, HACE SU PUNTO DE PARTIDA AL SUJETO, LO CUAL DURK DESCARTA.

NO CREE QUE HAYA UNA REALIDAD EXTERNA, EXTERIOR AL SUJETO, FÁCTICA, OBJETIVA Y COMPRENSIBLE PARA LA
MENTE A TRAVES DE LA RRECOLECCION, DE DATOS, OBSERVACIONES, EXPERIMENTACION CON ESA SOCIEDAD,
ENTONCES UNA TEORIA ES CORRECTA CUANDO MAYOR CORRESPONDENCIA HAYA EN LA TEORIA, LOS DAATOS Y LA
REAIDAD QUE OBSERVA.

LO SOCIAL ES COMPLEJO, MULTICAUCAL Y NO HAY UNA EVOLUCION HISTORICA LINEAL, EN UNA DIRECCION, SI HAY
UN ENGLOMERADO QUE SE RELACIONAN ENTRE S (SOCIEDAD, POLITICA, ECONOMIA) E INTERACTUAN EN TODO
MOMENTO.

COMO COMTE Y DURK. QUE BASAN SUS TPS EN OBSERVACIONES, DATOS, ENCUESTAS, ESTADISTICAS.
 EN CAMBIO, WEBER, DESARROLLA UNA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA, SOSTIENE QUE NO HAY UN OBJETO ALLÍ
AFUERA, QUE EL INVESTIGADOR CON SU INTERES, QUE SE CENTRA AOBRE DETERMINADO FENOMENO SOCIAL, LO
VA A CONSTRUIR, EN LO QUE WEBER SON LOS TIPOS IDEALES DE DOMINACION SOCIAL.

CONSIDERA UN FENOMENO SOCIAL, O UNA CLASE SOCIAL, TOMA SU CARACT MÁS SIGNIFICATIVA DE LA ÉPOCA DE
ESTE FENOMENO O SUCESO Y LO UTILIZA PARA EXPLICAR LOS AGENTES DE LAS ACCIONES INDIVIDUALES, PERO SIN
CAER EN UN IDEALISMO ABSOLUTO, SIMPLEMENTE ESPECULACION, COMO LA FILOSOFIA DE HEGEL O CANT, WEBER
SE BASA EN DOCUMENTOS HISTORICOS.

Relación con saint-simon y comte

Estos 2 dividen a la sociedad en partes porque aborda la sociedad como un organismo vivo al igual que durkheim la
considera como un organismo vivo que debe ser abordado por el método estructural funcionalista.
Comte y durkheim. Comte habla de los estadios de concepción evolutiva de la historia, y durkheim habla de esa
evolución o cambio haciendo referencia a las solidaridades anterior y posterior al capitalismo.
Durkheim y Marx se diferencian porque durkheim decía q el hombre tenía que cumplir una función en especial en el
organismo y Marx tenía una concepción del hombre real. También durkheim dice que la lucha de clases es una anomia
social ya que esta no existiria en la solidaridad mecánica.
Durkheim, Weber, Marx:
Lógica de análisis
Durkheim parte de la MACROSOCIEDAD “hecho social” desde lo general a lo particular.
Weber y Marx parten de la MICROSOCIEDAD “acción social” desde lo particular a lo general.
Weber y Marx ambos parten de la individualidad pero MARX concibe al capitalismo como un fenómeno basado en el
materialismo histórico es decir, las relaciones sociales entre los individuos son concebidas sobre la base de relaciones
materiales, de relaciones de producción que evolucionan a lo largo de la historia de un modo acumulativo.
Por otro lado weber asegura que el capitalismo es consecuencia de una ética hacia el trabajo que está alejado de la
satisfacción de deseos, y satisfacción de necesidades particulares, por tanto es una vocación hacia el trabajo que
alienta al individuo a lograr el incremento de su riqueza como un fin en si mismo, bajo la ética que denomina “espíritu
del capitalismo”.
Weber considera que una vez q el capitalismo se encuentra consolidado, los principios calvinistas son innecesarios, el
mismo sistema se mantendrá a sí mismo.
Por el contrario, Marx asume que el capitalismo se descompondrá por su propia esencia.

Autor Concepción evolutiva Concepción en Objeto estudio Método Otros

relación a la
sociedad

Comte 3 ESTADIOS Organismo Orden+progreso Positivo e histórico darwinismo

sociedad y física comparativo
social

Durkheim Solidaridades mecánica y Método Hechos sociales Positivo ,dialectico Gremios

orgánica estructural histórico comparativo
funcionalista

Marx Clases sociales y Clases sociales y Las clases Dialectico, histórico Alienación y
capitalismo/comunismo infraestructura y sociales comparativo plusvalía
superestructura (Económica y materalismo histórico
psicológica)