Museo Nacional de Antropología

Cuenta con 24 salas de exhibición, de las cuales 22 son permanentes y que están
distribuidas en las dos plantas del edificio y también en este museo hay dos salas
para las exposiciones temporales, que en ocasiones son muestras museográficas
provenientes de diferentes museos del mundo en esta ocasión estaba la exposición
“Las huellas de Buda”.

Antes de la llegada de los españoles, nuestro territorio estuvo habitado por diversos
grupos que tuvieron diferentes grados de conocimiento. Algunos de ellos vivieron
en áreas fértiles, en donde pudieron sembrar, hacerse sedentarios y desarrollar una
importante civilización. A esta área, los estudiosos de nuestro pasado le dieron el
nombre de Mesoamérica indica a su vez una región geográfica y cultural, a pesar
de que sus habitantes hablaban diferentes lenguas.

La vida sedentaria fue posible gracias a la adopción de una economía mixta,

fundamentalmente agrícola complementada con la caza, la pesca y la recolección,
Los grupos del Altiplano pudieron realizar estas actividades debido a la riqueza
ambiental de la región. En particular la cuenca de México representa un contraste
de nichos ecológicos, de donde se obtenían los productos necesarios para el
sustento y el aprovechamiento de los recursos minerales y por estos grupos dio
lugar a una especialización en el trabajo. En las comunidades se llevaba a cabo una
serie de actividades tanto de producción de alimentos como de artefactos, en esta
misma sala se puede observar algunas de los principales instrumentos de caza o
algunos utensilios de labranza estos eran generalmente de madera y piedra.

Cuando los españoles llegaron, Mesoamérica tenía por límites al norte, el rio
Sinaloa en el Pacifico y el rio Pánuco en el Atlántico, unidos por una línea que corría
por el rio Lerma-Santiago. Y por el sur; una línea imaginaria que pasa por parte de
Honduras, Costa Rica y Nicaragua. Mesoamérica, se ha dividido por su estudio en
5 regiones: Maya, Oaxaca, Occiedente,Costa del Golfo y Altiplano Central, a
continuación se detallaran cada una de las salas de Mesoamérica
Sala 2. Esta sala está dedicada al proceso de desarrollo de los primeros seres
humanos que llegaron a América, se orientó hacia la evolución de las culturas
indígenas americanas desde las primeras migraciones, hasta la diferenciación de
los pueblos mexicanos respecto al resto de las sociedades paleoindias. En esta sala
se puede apreciar que los mesoamericanos tuvieron los siguientes elementos
culturales semejantes: conocimientos de agricultura, utilizando la coa, sembraron
maíz, prácticas de belleza, usaban collares y anillos; tuvieron una religión politeísta
(de muchos dioses); conocimientos de matemáticas donde tuvieron una numeración
vigesimal, o sea, con base en el número veinte, e inventaron el número cero.

La sala poblamiento de América se exhiben maquetas que recrean el modo de vida

de los primeros grupos humanos cazadores y recolectores , que ocuparon lo que
hoy es México y acerca al visitante al desarrollo que concluyo con la diferenciación
de los pueblos mesoamericanos, además conocieron las plantas y sus poderes
curativos , tuvieron una escritura jeroglífica, pintura escultura, construyeron
ciudades, basamentos pirámides y establecieron rutas comerciales, se pudieron
apreciar en esta sala una colección de puntas de lanza confeccionadas en diversos
materiales y procedentes de diversas partes de México. También posee un conjunto
de piezas relacionadas con el desarrollo de la agricultura, muestras de fósiles de los
primeros cultivos americanos. Como puede apreciarse en el contenido de esta sala,
los seres humanos que ingresaron en el continente americano continuaron con su
proceso evolutivo (biológico y social) de manera paralela e independiente de los que
permanecieron en el viejo mundo, la separación de sus grupos de origen les fue
dando características propias tanto biológicas como culturales, su nuevo hábitat se
constituyó en el crisol en el que se produjo las diferentes sociedades, como
respuesta a las necesidades de subsistencia en los diferentes ambientes, climas y
regiones geográficas, así como a las necesidades de su propio desarrollo cultural,
y así es como los grupos se concentran formando aldeas y ciudades , así como
otros continúan siendo cazadores-recolectores , adaptándose y desarrollando
estrategias para enfrentar las dificultades de sus procesos históricos.
Sala 3: Preclásico

Antes de la llegada de los españoles, nuestros antepasados mesoamericanos

desarrollaron una cultura que va desde 2500 años a.C hasta 1500 años d.C; fecha
en la que cayo Tenochtitlan. En este largo tiempo se dieron cambios culturales que
se han dividido en tres periodos llamados Horizontes, y que son Horizontes
Preclásico, Horizonte Clásico y Horizonte postclásico.

Durante las fases tempranas del preclásico, las sociedades experimentaron una
serie de cambios, los grupos humanos se asentaron en aldeas, donde llevaban a
cabo gran parte de sus actividades y el núcleo familiar constituyo la base de la
sociedad, la abundancia de figuras femeninas en las que resaltan los atributos
sexuales ,marca la importancia que daban los agricultores a los vínculos entre la
fertilidad de la mujer y la de la tierra, la producción se incrementó a la par que las
técnicas agrícolas,esto,permitió que ciertas aldeas tuvieran un incremento
demográfico y que algunos asentamientos se transformaran en villas.

El contacto que existió desde tiempos muy antiguos con otros grupos, fue uno de
los factores que permitieron que las costumbres e ideas se enriquecieran y se
hicieran más complejas, seguramente las diferencias sociales estaban marcadas
por las distintas actividades realizadas, aunque poco a poco el hombre fue tomando
el mando en los asuntos de la comunidad como se aprecia en los “personajes
asociados con los cultos comunitarios , con ello surgieron los primeros líderes. El
chamanismo estuvo presente desde tiempos tempranos, así como el juego de
pelota. Como parte de las creencias el culto a los muertos constituye otro elemento
que refleja aspectos sociales.

En esta sala poseen objetos elaborados entre los siglos XXIII a.C y d.C , acerca de
la evolución cultural de los pueblos del centro de México durante el preclásico. Este
fue el periodo más largo de la historia mesoamericana, tiempo en que los diversos
pueblos de la región fueron desarrollando sus rasgos más característicos y los
canales de intercambio internacional. Las piezas del altiplano central que
corresponden a esta etapa ponen en evidencia la importancia de la relación de los
pueblos altiplánicos , con las dos regiones mesoamericanas de mayor desarrollo en
ese tiempo : el occidente y la región olmeca, en la sección del Horizonte Preclásico
se puede destacar por medio de maquetas las primeras aldeas , sus habitantes eran
sedentarios , agricultores que sembraban ,principalmente maíz, trabajaban el barro
haciendo vasijas que servían para guardar sus alimentos , figuritas humanas ,
trabajaban la piedra, la madera y la obsidiana ,haciendo metates, puntas de proyectil
y adornos. Crearon dioses como el del fuego y el de la lluvia (Tlaloc) que adoraban
en templos, de hecho, al inicio del museo se puede observar una monumental
escultura en piedra a la que comúnmente se le llama (Tlaloc). Observaron con
cuidado la naturaleza y los astros y comenzaron a crear una numeración y marcaron
las diferentes estaciones del año. Aparecieron los primeros centros ceremoniales
teniendo sitios como: Tlatilco y Cuicuilco en la cuenca del valle de México.

Sala 4: Teotihuacan

Constituye a uno de los sitios arqueológicos más importantes de América, fue

construido durante más de 650 años, desde fines del preclásico, hasta fines del
clásico temprano. Las pirámides del sol y de la luna, La pirámide de la serpiente
emplumada y La Calzada de los muertos , constituyen el grupo de edificios
ceremoniales principales que sirvieron como puntos de referencia para orientar,
trazar, y construir la cuidad ,esta sala muestra el gran desarrollo cultural
especialmente en la producción de grandes obras artísticas, en cuanto lo religioso
los elementos fundamentales de la naturaleza se representaron en dioses, en el
que sobresalen el simbolismo de la serpiente emplumada
.En esta sala también, se puede observar artefactos elaborados con huesos de
animales debido a que el hueso representa grandes cualidades de dureza,
flexibilidad y potencial de transformación. A través de la pintura podemos interpretar
algunos elementos presentes de jerarquías sociales, que por lo general muestran
rituales donde se encuentran animales y seres humanos ataviados con numerosos
símbolos.

Sala 5: Los toltecas y el Epiclásico

La cultura tolteca domino gran parte del México central entre los siglos X al XII su
lenguaje náhuatl fue heredado a varias culturas incluyendo los aztecas, su origen
es incierto, se piensa que fue fundada por chichimecas provenientes del norte y
también se cree que los mayas pudieron ser los fundadores, lo que se sabe es que
influenciaron enormemente con su arquitectura la región maya de chichen Itzá,
inclusive le heredaron la adoración a Quetzalcóatl y la presencia del Chac Mol , en
esta sala se escriben testimonios de los nuevos centros de poder posteriores a
Teotihuacán como Cacaxtla , sitio que ocupaba una posición estratégica entre el
altiplano central y la costa del golfo, regiones de las que se sintetizo sus rasgos
culturales, en los que destacan la pintura mural realizada con la técnica del fresco,
en este espacio también se representa la cultura de Xochicalco sitio que exalta la
imagen de Quetzalcóatl una de las más influyentes del post clásico.

Otra cuidad importante que se puede apreciar en esta exhibición es la cuidad de

Tula esta llego a ser un poderoso centro, cabeza del estado Tolteca, que controlo
el altiplano central durante el post clásico temprano, entre su arquitectura surgen
elementos como las esculturas conocidas como Atlantes y los Chacmol, el
abandono de Tula se dio en los siglos XII de nuestra era como consecuencia de las
invasiones de los pueblos llamados Chichimecas, pero su cultura y mitología
trascienden.

pueblo procedente del norte de México que ingresó al Altiplano Central hacia el siglo
X d.C. Las fuentes documentales describen a los toltecas como grandes artistas,
expertos en las artes plásticas, el trabajo en metal, la pluma y la lapidaria. Su ciudad,
Tula, fue considerada una de tantas réplicas de la arquetípica y divina Tollan, así
como Teotihuacán, Cholula, México-Tenochtitlán

En esta sala se encuentran la colección de las famosas pinturas murales de cacaxtla

,obras de la pintura mesoamericana, la iconografía que aparece en dichos murales
muestra la conjunción de diversos grupos étnicos como la teotihuacana, maya y
zapoteca ,posteriormente se observa piezas de Xochicalco,sitio que destaca por su
famosa pirámide de la serpiente emplumada.

Sala 6. Mexicas

En esta sala destaca los monumentos más importantes de la cultura azteca, dentro
de la secuencia cultural del altiplano central presenta los testimonios de la vida
económica, social, religiosa y artística durante el periodo post clásico tardío, los
Mexicas conocidos también como aztecas fundaron su capital México – Tenochtitlán
en el año 1325, construida sobre islotes en medio de los lagos la cuidad se dividió
en cuatro grandes barrios que confluían en el gran recinto ceremonial, en el espacio
sagrado había santuarios, recintos administrativos, escuelas, sitios para la danza,
rituales y otras actividades al norte se encontraba la cuidad de Tlatelolco misma que
se convertiría en una cuidad gemela de capital azteca, al fondo de la sala destaca
una gran maqueta en donde se observa un gran mercado, en tiempo de los mexicas,
la base económica era mixta y muy compleja , ya que compaginaba la agricultura
intensiva con la caza, la pesca y la recolección, actividades a las que se sumaba
un rico y abundante intercambio comercial, cuya red cubría todo lo ancho y largo
del territorio mexicano, inclusive fuera de Mesoamérica. Además a México
Tenochtitlán , y en su tiempo a Tlatelolco arribaban importantes contingentes de
objetos y materiales preciosos que pagaban las provincias dominadas a manera de
tributo. Los productos en su forma natural o ya trabajados y trasformados en objetos
diversos, eran destinados a los mercados, instituciones formales de intercambio ,se
les conocía como tianguis o tianquiztli y se regían por sus propias autoridades y
cuerpo de vigilancia, estos gobernantes del mercado dictaban las ordenes que
debían seguir vendedores y compradores, asimismo imponían los castigos
pertinentes a cada caso.

Desde tiempos antiguos, los pueblos mesoamericanos establecieron importantes

rutas de comercio, seguramente también de aquellas épocas ancestrales proveían
los gremios de comerciantes, cuya especialización era efectiva en el éxito de las
empresas de intercambio. Para los mexicas ,toda actividad se integraba a la
pochtecayotl, el arte de intercambiar los objetos, los comerciantes se llamaban
pochtecas y se integraban en grupos endogámicos muy cerrados, entrelazando sus
vínculos entre los distintos pueblos por lazos matrimoniales, tenían sus propios
dioses , fiestas y una organización interna que resistió los cambios por muchos
siglos, este inmenso tianguis fue visto por admiración por los españoles que al
compararlo con los centros ceremoniales de las ciudades Europeas de la época no
podían menos que describir su superioridad en cuanto a orden,actividad,diversidad
y grandeza, para los mexicas la guerra tenía un lugar privilegiado, de hecho los ritos
más importantes giran en torno a la captura de prisioneros y al sacrificio humano,
la guerra se transforma en eje rector de la sociedad , Por varios años, los mexicas
estuvieron sometidos al control político y militar de los tepanecas de Azcapotzalco,
hasta que tras una guerra lograron liberarse de su dominio y convertirse,
paulatinamente, en el poderío político más influyente de la Cuenca.
En esta sala se puede apreciar grandes esculturas como la Coatlicue y la Piedra del
Sol; un Cuauhxicalli en forma de felino y la Piedra de Tízoc. Asimismo, hay piezas
de lapidaria, más pequeñas, como la vasija de obsidiana en forma de mono.

Sala 7 culturas de Oaxaca

Una de las obras de mayor interés fue la reproducción de la Tumba 104, la cual
destaca por su fachada que destaca la arquitectura de la cuidad, sus paredes
fueron pintadas con imágenes de dioses y personajes que representan la pintura
mural Teotihuacana, también se puede observar el desarrollo cultural de los
mixtecos, pueblo que tuvo una mayor presencia durante el periodo post clásico,
entre las piezas más relevantes ; hay que mencionar la cerámica polícroma y la tipo
"códice”, una de las más bellas de Mesoamérica. Hábiles en el trabajo de objetos
de formato menor, los mixtecos tallaron con elegancia y delicadeza escenas
religiosas en huesos tanto de humanos como de animales, en estas delicadas
piezas se refleja el estilo "códice" que le es característico. Los mixtecos han sido
considerados como los más importantes orfebres del México prehispánico,
creadores de un refinado estilo difundido rápidamente por toda Mesoamérica. En la
sala podemos apreciar objetos de oro procedentes de diferentes zonas mixtecas, y
en el jardín y la reproducción de la Tumba 7 de Monte Albán.

A continuación detallare, lo más relevante que fue para mí la cultura

mesoamericana .- Los mesoamericanos Vivian en contacto directo con la naturaleza
y estaban a merced de las fuerzas naturales como el viento la lluvia y el fuego, a las
que adoraban convirtiéndolas en dioses importantes, también adoraban a los astros
como el sol, llamado Tonatiuh, y la luna,Coyolxauhqui, además tenía dioses como
la agricultura , de la música y del amor, como la economía dependía principalmente
de la agricultura , el dios más importante fue el de la lluvia y su templo estaba
construido en la parte superior de una pirámide que recordaba el cerro de donde
provenían los truenos, los vientos, la lluvia y el agua de los ríos, los dioses eran los
que regían la vida; Entre los ritos asociados con la religión estaban los sacrificios
humanos que se hacían en honor a los dioses y que se practicaban principalmente
cuando amenazaba alguna desgracia como sequía , huracán etc.