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Para Que Sirve La Etica (Cortina A) PDF
Para Que Sirve La Etica (Cortina A) PDF
Cortina, Adela (2013): ¿Para qué sirve realmente... la ética?, Barcelona, Paidós,
isbn: 978-84-493-2877-0. Reseñado por Mikel Arteta Arilla, Universidad de Valencia.
Reseña recibida: 24 julio 2013. Reseña aceptada: 16 octubre 2013.
más profundo ser social y nos desga- idea, más allá de la coacción de la ley,
rra día a día. Pero, desveladas las ba- sería más que conveniente para evi-
ses biológicas que nos empujan a tar la corrupción de quien no es vigi-
cuidar de nuestros seres más queri- lado. Pero al tiempo convendrá estar
dos –oxitocinas mediante– o a vigilantes al conformismo al que pro-
afrontar de distinta forma los dilemas penden los grupos cooperantes: la
personales y los impersonales, Corti- dejación del espíritu crítico y la ex-
na, apelando a ese resquicio de liber- clusión de quien no puede recipro-
tad consciente que nos convierte en car son dos riesgos moralmente ina-
seres capaces de valorar, preferir y sumibles.
escoger, advertirá críticamente que Por ello, aunque biológicamente
nuestro deber de compasión puede no dejemos de ser «seres vinculados a
y debe trascender el círculo íntimo nuestros antecesores por nuestra ra-
«biológicamente encomendado» (p. dical vulnerabilidad, y a aquellos de
66). Eso es lo que demanda el nivel los que debemos cuidarnos, por el
postconvencional de la teoría del compromiso» (p. 65), la ética tiene
desarrollo moral de Kolhberg, revisa- también la fundamental tarea de ense-
da y complementada por Gilligan. ñorearnos, es decir, de enseñarnos a
Para extender el cuidado urgirá cada uno a conquistar nuestra auto-
en seguida «transitar del egoísmo es- nomía. De ese vínculo, lo que se deri-
túpido a la cooperación inteligente» va es nuestro deber de conquistar so-
o prudencial, la propia del «hombre lidariamente la libertad. Y es que,
reciprocador» que llevamos dentro aunque conquistemos la libertad gra-
(como muestran diversos ejemplos cias a los otros (a sus aportaciones, a
de altruismo recíproco). Aquí, las re- su mirada) y a la experiencia de la
flexiones filosóficas, sociológicas y vida en común, será la toma de deci-
científicas, por las que la autora nos siones libres y conscientes lo que
conduce con finura, muestran que brinda a los humanos la autorrealiza-
los lazos sociales que conforman a la ción y la felicidad. La libertad ya no
persona desmienten las ensoñacio- puede ser reducida al romo individua-
nes del individualismo posesivo. So- lismo liberal de la no-interferencia
mos siempre con el otro. Por ello, si (independencia), pero tampoco a la
queremos apostar por lo más inteli- simple participación pública de pre-
gente y salir ganando siempre, más supuestos comunitaristas (más o me-
nos valdría cooperar, generando con- nos velados). Ambas facetas son fun-
fianza mutua y «capital social». No es damentales, como se recuerda con
inteligente, como demuestra la crisis Constant: sin libertades jamás podría-
y como ya advirtió Kant al «pueblo mos escrutar el camino de la felicidad
de demonios», tratar de sacar prove- y sin participación acabaremos per-
cho, «caiga quien caiga». Integrar esta diendo las estructuras políticas que
146 RECERCA, REVISTA DE PENSAMENT I ANÀLISI, NÚM. 14. 2014. ISSN: 1130-6149 - pp. 135-148