¿Qué características tenia para el derecho romano la división de sexos?

Para el derecho romano la división de las sexos era algo normal ya que los hombres tenían muchos
más privilegios que las mujeres. Además que las mujeres solo se encargaban del hogar.

¿Tenía el hermafrodita derecho, en tanto hombre, a casarse y nombrar heredero al hijo póstumo
que eventualmente naciera de su esposa legítima (y que, por tanto, le sería atribuido) en los diez
meses siguientes a su muerte?
Sí, asegura Ulpiano, quien probablemente siga aquí las opiniones anteriores de Próculo y de
Juliano, pero «a condición de que en él prevalezcan los órganos viriles». Así, pues, hay que admitir
a título de corolario que había hermafroditas mujeres, incapaces de instituir un póstumo (puesto
que las mujeres no tenían descendencia legítima), incapaces también, por la misma razón, de
tener herederos «suyos», es decir, descendientes que les sucedieran sin testamento, de pleno
derecho y automáticamente.

¿Para el derecho romano, la división de sexos fue un hecho natural o cuestión jurídica?
El derecho romano, por tanto, ha convertido la división de los sexos en una cuestión jurídica; no la
trata como un presupuesto natural, sino como una norma obligatoria. He allí un dato
absolutamente indispensable para comprender que las particularidades de la condición jurídica de
las mujeres -de lo que se hablará en este capítulo- no encuentren su sentido tan sólo en el mero
marco general de la sociedad romana y no pueden relacionarse únicamente, como hacen tantos
historiadores, con las evoluciones económicas y sociales, sino que se articulan también
indisociablemente según una norma de la complementariedad de lo masculino y lo femenino.

¿En el derecho romano, que condición se reclama a las mujeres para merecer el título de madres
de familia o marterfamilias?
Las mujeres, para merecer el título de «madres de familia», debían estar en condiciones de dar a
su marido hijos legítimos.

¿En que se funda esta desigualdad de la mujer romana respecto al hombre?

De tal suerte, concibe esta disparidad como característica de una sociedad considerada en bloque:
las incapacidades de la mujer romana no serían otra cosa que la traducción institucional de la
situación de inferioridad en que las tenía sumidas una sociedad de dominación masculina. Que las
mujeres solo se dedicaran a la casa al cuidado de los niños las cosas del hogar, más no tener
estudios.

¿A quién se llama paterfamilias?

Se llamaba paterfamilias tan sólo al ciudadano que ya no estaba bajo la potestad paterna de
ningún ascendiente en línea masculina.

¿Por qué los hijos quedaban excluidos de la sucesión de la madre?

Porque la madre no tenía la patria potestad de los hijos.
¿Qué descendientes heredaban y por qué vía (masculino o femenina o ambas? Según la ley de las
XII Tablas (450 a. C.), que constituía la base de sustentación de todo el sistema de sucesiones
intestadas, únicamente los descendientes por vía masculina (hijos e hijas del padre, nietos y nietas
nacidas del hijo del padre, etc.) heredaban en primera línea; en segunda línea heredaban los
colaterales del lado paterno, a los que la ley designaba «agnados”.

¿Cuáles son las consecuencias de este hecho?

Las mujeres no podían elegir un heredero por adopción: «las mujeres no pueden adoptar de
ninguna manera, puesto que ni siquiera sus descendientes naturales están bajo potestad. la madre
no poseía «suyos» que dependieran de su potestad en el momento de morir ella y que estuvieran
llamados a prolongarla -a lo que habrían estado si el derecho.

¿Cuál es este hecho que hace que una mujer acceda al rango socialmente reconocido de
materfamilias?
Lo que hace que una mujer acceda al rango socialmente reconocido de materfamilias no es ya el
parto, sino el matrimonio.