El nacionalsocialismo (en alem�n, Nationalsozialismus), com�nmente acortado a

nazismo, es la ideolog�a del r�gimen que gobern� Alemania de 1933 a 1945 con la
llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alem�n de Adolf Hitler
(NSDAP). Hitler instituy� una dictadura, el autoproclamado Tercer Reich. Al Reich
se uni� Austria a partir de la Anschluss, as� como la zona de los Sudetes as� como
Memel y D�nzig. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis ocuparon tierras en
Francia, Checoslovaquia, Hungr�a, los Pa�ses Bajos, Dinamarca y Noruega. La
Alemania de este periodo se conoce como la Alemania nazi.

El nazismo es una forma de fascismo que demostr� un rechazo ideol�gico por la

democracia liberal y el sistema parlamentario. Tambi�n incorpor� un ferviente
antisemitismo, el racismo cient�fico y la eugenesia en su credo. Su nacionalismo
extremo provino del pangermanismo y del movimiento V�lkisch prominente en el
nacionalismo alem�n de la �poca, y fue fuertemente influenciado por los grupos
paramilitares anticomunistas Freikorps que surgieron despu�s de la derrota de
Alemania en la Primera Guerra Mundial, de la cual surgi� "el culto a la violencia"
que estaba "en el coraz�n del movimiento".1?

Es una ideolog�a alemana gestada en la d�cada de los a�os 1920, pero que no
alcanzar� importancia hasta los a�os 30, momento en que las duras condiciones de
paz impuestas en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis
mundial del Jueves Negro en 1929 (v�ase Gran Depresi�n). En Alemania la situaci�n
es m�s acuciante a�n, ya que a los devastadores efectos econ�micos se sumaba la
obligaci�n de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial, y el
descontento popular ante la injusta situaci�n que hac�a que las calles se llenaran
de manifestaciones extremistas de toda �ndole, tanto de izquierda como de
derecha.2?

Esta situaci�n culmina con el fuerte descr�dito de las democracias liberales, dado
que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver
las crisis m�s efectivamente que las democracias.nota 1? Tanto la Italia de Benito
Mussolini �quien fue elogiado por �hacer que los trenes llegaran a tiempo�, es
decir, por poner fin a las huelgas y caos econ�mico que hab�a dominado a ese pa�s�
como el Imperio del Jap�n, pa�ses en los que se impusieron �gobiernos fuertes�, no
solo resolvieron la crisis a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como
restaurando el orden social a�n con anterioridad a esa soluci�n a problemas
econ�micos.nota 2?

A esa crisis pol�tico-econ�mica hay que agregar una crisis ideol�gica a�n anterior
que se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido caracterizado como una �revoluci�n
contra el positivismo�.3? Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y
la pol�tica que formaban la base de la civilizaci�n occidental fueron percibidas
como superadas reliquias del racionalismo proveniente de la Ilustraci�n.
Espec�ficamente, tanto el fascismo como los desarrollos intelectuales que lo
antecedieron buscaron transcender lo que se percib�a como la decadencia del
Occidente4? (v�ase, por ejemplo, La decadencia de Occidente).

Consecuentemente, el Zeitgeist de esa �poca puede ser descrito como una amalgama o
mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es
generalmente percibido como inici�ndose con Friedrich Nietzsche, junto a tentativas
de incorporar �explicaciones cient�ficas� a preconcepciones o incluso prejuicios
explicativos del mundo, por ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a
propuestas tales como las de la eugenesia, y en lo pol�tico, bajo la influencia de
pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo Pareto,5?nota 3? Martin Heidegger
(supuestamente),nota 4? Gaetano Mosca, y, especialmente, Robert Michels; a
percepciones pol�tico elitistas basadas en un culto del h�roe y la fuerza que
culminan en una versi�n del darwinismo social.6? Percepciones que adquieren
connotaciones m�s extremas en su divulgaci�n y vulgarizaci�n.3?
Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la
obra de Arthur de Gobineau, que propuso que en cada naci�n hay una diferencia
racial entre los comunes y las clases dirigentes. Estos �ltimos ser�an todos
miembros de la raza aria, quienes son no solo la raza dominante sino tambi�n la
creativa.7? Posteriormente, Houston Stewart Chamberlain identifica �los arios� con
los teutones; en adici�n a tratar de demostrar que todos los grandes personajes de
la historia �incluidos Jesucristo, Julio C�sar o Voltaire, entre otros� fueron
realmente arios, agrega:

Los teutones son el alma de nuestra civilizaci�n. La importancia de cualquier

naci�n, en la medida que es un poder actual, est� en relaci�n directa a la genuina
sangre teutona presente en su poblaci�n
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

M�ltiples autores tambi�n resaltan el papel que tuvo la teor�a evolucionista, y el

darwinismo social incorporados a la ideolog�a nazi, como factores que propiciaron
la posterior generaci�n de racismo, la creaci�n del nacionalismo, la propagaci�n de
la pol�tica neoimperialista y parte diversos pilares ideol�gicos del nazismo
basados en la aplicaci�n pol�tica de la idea de la �supremac�a del m�s fuerte�.8?9?
10?11?12?13?14?

Tambi�n de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la

obra de, por ejemplo, Benjamin Kidd, quien propuso:

Nuestra civilizaci�n ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza

sin paralelos en la historia de la raza. Por �pocas incontables el combativo macho
europeo se ha desbordado a trav�s de Europa en sucesivas olas de avance y
conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando, tomando posesi�n. Los
m�s aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los m�s aptos
por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de selecci�n militar,
probablemente el m�s largo en la historia, el m�s duro, probablemente el m�s
elevante al que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no
entiende ni acepta en su coraz�n la validez de �una religi�n que es la total
negaci�n de la fuerza�. Ese hombre europeo ha introducido el �esp�ritu de la
guerra� en �todas las instituciones que ha creado� y �la creencia que la fuerza es
el principio �ltimo del mundo�. Ese �hombre de la civilizaci�n occidental ha
llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal de combate de
la creaci�n. La Historia y la Selecci�n Natural lo han hecho lo que es�,15? �por la
fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla�.15? Otras visiones de
influencia en esa percepci�n son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era
el parang�n del nuevo C�sar, que se levantar� del Occidente en ruinas para reinar
en la �era de la civilizaci�n avanzada�, por analog�a a los c�sares de la
Antig�edad.

En Alemania, espec�ficamente esa rebeli�n contra el racionalismo dio origen, entre

otras cosas, a una variedad de asociaciones que promov�an un retorno a visiones
romantizadas del pasado alem�n (v�ase V�lkisch), en lo cual Richard Wagner tuvo
alguna influencianota 5? y una sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule
�basada en la ariosof�a y primeros en usar la esv�stica en el contexto de la �poca�
que patrocin� el Partido Obrero Alem�n (DAP), m�s tarde transformado por Hitler en
el Partido Nacionalsocialista Obrero Alem�n.16?

A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores espec�ficamente alemanes.

A pesar que Maurice Duverger considera tales consideraciones pocos convincentes a
fin de explicar el desarrollo del nazismo,17? se ha afirmado que no se puede
explicar el nazismo sin considerar su origen18? y que entre los factores que
explican ese origen se debe mencionar una tradici�n cultural (volkgeist)19? �que se
remonta a personajes tales Lorenz von Stein y Bismarck (v�ase Estado social)� en la
cual el Estado adquir�a poderes dictatoriales, demandando orden, disciplina y
control social estricto a fin de garantizar crecimiento y el bienestar econ�mico de
la poblaci�n.20?

Esa tradici�n se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst

Forsthoff, jurista conservador de gran influencia, quien, a partir del periodo de
la Rep�blica de Weimar, postula que los individuos est�n subordinados ya sea al
�Estado absoluto� o al Volk, bajo la direcci�n de un l�der o F�hrer.21?

El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del m�s fuerte
que es el ario en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente
leyenda de una conspiraci�n jud�a para hacerse con el control mundial (v�ase Nuevo
Orden Mundial (conspiraci�n) y Los protocolos de los sabios de Sion) para explicar
la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial: el ej�rcito de ese pa�s fue
traicionado y �apu�alado en la espalda� (v�ase Leyenda de la pu�alada por la
espalda)22? por los bolcheviques y jud�os. Esa �traici�n� se extiende al gobierno
socialdem�crata de la Rep�blica de Weimar que permite ahora que esos mismos jud�os
y otros financieros se beneficien de la inflaci�n, y otros problemas que afectan a
los alemanes23? (v�ase Hiperinflaci�n en la Rep�blica de Weimar). Aduciendo adem�s
que muchos de los principales l�deres comunistas son tambi�n jud�os, asimilan ambos
conceptos en una gran �conspiraci�n judeo-marxista�.24?

El nazismo se concreta como una ideolog�a totalitario de �ndole fascista en la

medida en que se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado
�a partir del cual se debe organizar toda actividad nacional25? (v�ase
Gleichschaltung)� representado o encarnado y bajo la direcci�n o liderazgo de un
caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer un racismo, nacionalismo e
imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que se consideren
inferiores (v�ase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centraliz� incrementalmente
la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales y
otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al F�hrerprinzip
(�principio de autoridad�) directamente por Hitler, y a �l respond�an, demandando,
a su vez, obediencia absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del
l�der, no de la base.26?27?28?