IMMANUEL KANT. FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES.
ESQUEMA DE RELACIONES CONCEPTUALES
Razón
La razón en su uso práctico
no está destinada a
producir
Felicidad
Es la satisfacción con el propio
estado y el fin segundo y
condicionado. El instinto es
mejor guía que la razón para
satisfacer inclinaciones
la suma total de las
Inclinaciones
Necesidades y deseos
que no se tiene por las
1. Obra sólo según una máxima tal
que puedas querer al mismo
tiempo que se torne ley universal
2. Obra como si la máxima de tu
acción debiera volverse, por tu
voluntad, ley universal de la
naturaleza
Universalidad
Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la persona de cualquier
otro, siempre como un fin al mismo
tiempo y nunca solamente como un
medio
Humanidad
Obra como si tu máxima debiera
servir al mismo tiempo de ley
universal de todos los
seres racionales
Reino de los fines
ausencia de determinación por
EL PRESENTE ESQUEMA ES MERAMENTE ORIENTATIVO. NO SE TRATA DE UNA PRESENTACIÓN EXHAUSTIVA NI COMPLETA DE LAS RELACIONES O NEXOS CONCEPTUALES
QUE PUEDEN ESTABLECERSE EN LA FMC.
Buena voluntad es diferente a la Voluntad santa
está destinada a producir una
Es la condición indispensable
Es aquella cuyas
máximas concuerden
para ser dignos de la felicidad
necesariamente con las
leyes de la autonomía
contiene el concepto de
que sirve de criterio para
evaluar la moralidad de las
Acciones
Deber
Es la necesidad de una acción
por respeto a la ley sólo son morales las
acciones motivadas
Contrarias
Respeto Por deber al deber
Es la conciencia de la subordinación de
mi voluntad a una ley sin mediación de
otras influencias de mi sentir
Conformes
al deber
Máxima Ley moral
Es el principio Es el principio objetivo del obrar o cuyos móviles son
subjetivo del querer la máxima universalizable
sin contradicción
Intención egoísta y
amor propio
La relación entre máxima y
ley se expresa en el
la misma ley práctica
admite diversas
Imperativo Imperativo
formulaciones
Categórico se distingue del Hipotético
Representa la necesidad
práctica de una acción
Representa una acción por sí como medio para
misma como objetivamente conseguir otra cosa que
necesaria, sin referencia a se quiere
ningún otro fin. Es el test que
permite evaluar la moralidad
se sigue de obrar
de las acciones según un
Heteronomía
Es el objeto el que por su
su aplicación relación con la voluntad,
nos otorga da a ésta la ley
Dignidad se opone a la
conforman la Es la condición para que algo
sea fin en sí mismo. Es lo que
se halla por encima de todo
precio Autonomía
Es la constitución de la
voluntad, por la cual es
ella, para sí misma,
una ley
cuyo fundamento reside en la
se trata de la
Moralidad
Es la condición bajo la cual un
ser racional puede ser un
fin en sí mismo Libertad
¿Qué puede ser, pues, la libertad de la
voluntad sino autonomía, esto es,
propiedad de la voluntad de ser
una ley para sí misma?