CRESALC_ DESARROLLOS TEORICOS RECIENTES
a EN EL CAMPO SOCIO-EDUCATIVO
Carmen Gareia-Guadilla
INTRODUCCION
En Jos actuales momentos existen ya una serie de trabajos que dan
‘venta de lo producido en las tcorias socioeducativas desde 1s aftos cin
feventa. En inglés, los trabajos que quiaés han sido mas difundidos por sus
‘efuerzos de sstematizacién, han sido los trabajos de Paulston
1975); Karabel & Halscy (1977) y, recientemente, el de Giroux (1983),
‘esparil se conoce: Ia traduccion del articulo de Paulston; una recopile-
‘ibn elaborada por autores mexicanos (Gonailex & Torres, 1981); y, proxi-
‘mos a salir, existen dos trabajos, uno dirigido fundamentalmente a destacer
‘l papel de lon paradigmas socio-educativos en América Latina (Tedesco,
1986); y otro donde se hace una comparacion entre los paradigmas soci
educativos en los paises centrales y los de América Latina (Garcia-Gus-
lla, 1986).
La literatura recién mencionada da cuenta de la importante produc
cin en esta area del conocimiento de los limos treinta aos. AI mismo
tiempo, y tomando en cuenta las publiceciones més recientes, es posible
también observar el agotamiento de la mayoria de los paradigmas ted
0s, tanto los que emergieron en la primera etapa (teoria funcionalista, ca
pital humano y empirismo metodologico), como las teorias que surgieron
como criticas a las anteriores (tcorias de conflicto de corte neomarxista
fenel caso de autores marxistas nortcamericanos, la “nueva sociologia de la
te fee eras 7 mit, ea Sm
és)
[Las teorias que emergieron en el primer periodo (Ilamadas en ciertas
“tori tradicionales") coincidieron con lo que algunos
ores bam modo“ edad el inocencn’, para velerine period en
‘lua se creia que le educacion era uno de los principales elementos que
‘ayudaba a superar las injusticias sociales (Véase Weiler, 1977). El segundo
Beriodo, vinculado con In emengencia de las teor correspon
den con lo que el autor mencionado lama “la edad del excepticiamo”, esto
1, el descubrimiento de la educacién como un factor que reforzaba las
esigualdades sociales,
Actualmente, en los ochenta, entramos en una etapa, llamada por sk{gunos autores “la edad del sctvismo”
fren «los momentos actus ome wore ges ee atte te
€l“deseubrimient dl valor de lo ponble™ Grebe Veen on mete
ese,
El sentimiento de la neces sino
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cen I
TEORIAS SOCIO.EDUCATIVAS EN LA
LOS OCHENTA: DE LA POSICION ANALITICA
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LA BUSQUEDA DEL ACTIVISMO POSIBLE
Las teorias criticas
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nel tranacurso dels expo.
{icion de et trabajo, we puede decir queeston nueros dear eee
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teat de le ecg 5 el dade acta a rlacion
{fe carcaam oelo yt jad
Fe ceiicancs de los ojos coca) y Las ube
geri agents etude), niece mb rounds
Por otro lado, para entender con mayor claridad la elaciones de do
Gpinacibn —denunciadas en la década anterior a través de conceptos come
vameais dmbolica,legitimacion de la cultura de los grupos dominantes
Wiewcn preciso extender ¢landisis de la deologa (vineoada con process
Griainied imbsticor— en tna buena parte dels veces) «los procesor chy
evaeicn a través de signon, de construccion de signiicados y sa materia
Sariee eteevesdeloe productos que vehiculizn el conocimiento, Esta con:
Expeiin en la cul la semiolgia sre de apoyo tedricommetodologio, ro”
fave Ia necesidad de desconstrur los conceptos, como una manera ¢¢=¥
Perla opscidad del conocimiento en tanto que objeto. La incorporacion d¢
mtarse como um paso
—concepto
isis de
Iu semiologia al estudio del curecalum intents pr
faportante qu leva de "epresntacionism0 superestructara
wepetpdabs las deficiencias de las eorias reproductistr— a
Tivaspectorigniieatvos de la produceiin del conocimiento
‘Ahora bien, profundizar en los nucvos retos que plantean las nucras
incorporaciones analitica, tanto en la torias del curriculum, como em as
Minculadas con acciones transformadoras —teorias de la resistencia y too
as de la educacion c investigacin partcipativas— crea la necesidad de em
ender cémo se constituyen las subjetiidades de los agentes sociales esto
fen equelles dimensiones conscientes ¢ inconscientes que forman la com
ducta del estudiante
‘Las teorias de la socializacion aqui presentadas, representan dos tipos
de ofientaciones: 2) las teorias de socializacion propiamente tales, que dey
de la incorporacion de lo social —bien
quello enfoques que rec toman en cueta formas de vehiculizar nuevos constructossocializables: Ia telecomunics:
cin y la informatics microcomputacional.
“ambiga las tories del cueiculim y socanaim tienen que vero
trechamente con proponconer de accibn trnformadora, Deno dels
teorias que propugnan el desrollo de accionesranafomnadora nla ed
cecién, prsentamoe In Teoria dela Redstenca (propeeta por sutores
rteamericanon,y Ia Investigacion Petcipatis(oetmenteltincames
cana}, Amba corsones enn in henea de Peal Freie, en cuanto et
Concepelén de una pedagoia que bers dela opto, Sin embargo, lou
ce de a opreion som algo diferentes en umber concepionen, yu que
Inientras en el emo norteamericano dl mjto tenaformar ex el cxtadan
teen general enel emo dela educacin envestiacin participative ques
Jos personas centrale a ikerar, som lo scores populares.
Te caractritia principal dea tora del esnencia (norteamericans x
Jade desrolaracitdes de iglanci y csrtegias de opodcion fee
las situacones de dominacion en cl dmbito excl. Elo significa también
‘modificaciones tanto «nivel de las relacionen dentro de latexes como
fla viglancia frente a onsruccin dl comic, exo ema for
tau dewleciont,orannary tram el conocimiento. La caracteri
Ca principal, tanto de la educacin como del nveiacion patiptina,
ts lade situa al ejto em la penpectva descr agente de m propia rae
forma lo ns moles arc qu impiqnc
vinculacén cone entomo soci, conta producciony con rgunieaion
de la vida cotidiana, re elas
‘Nuevos Aportes de las Teorias del Curriculum Oculto
1a tora del caren cent enfocada dene l pant de vita
Ta forma en que un ced cecionn,claicay daibuye cco
eno educate, yb) como forma oct de domineie, diesen
“ie salons lrmoore
in pelagic, Mente eno tence caloqct vie ina
4ot com duchy plaicaion~ oreferenetctments ol coma
tiga tapenade de planes 7 programs pedagogies ls tori Sl x
frealem las que nos Famos a iiensen eve aperiodic dl nd
fmm domain moma nan api one oe
trecln defn cue
Los tebricoscriticos de los aor setenta ya habian settalado —desde di.
ferentes perspectivas- como la educacion ejerce Funciones que favorecen a
determinadas clases sociales en detrimento de otras, Estos andlicis funds-
2
zx
te ae planteaban de la sguiente manera:
A tov cdmo 10 selecciona y organiza el conoet
A rte fetaonalnatn ene cic dee forma
Sa Siar, ete. (Bourdien);b) por la cttructuractn de cierto
nose hae i pren,de ee, tw: Beie) Produ
sear clnee de conocimiento tenico necesaro para le acumula
Gercapialecondmico ani como paralalegitnicion del pode eisten-
~ te(Apple)- cS :
través de formas de distribucion del conocimiento: existencia
de diferentes res eclares (BaudlovEsabet)
través de formas de tranamitirel conocimiento: a) transmis
Derdone ite enc te send com i on scl le
ajo (Bowles, Gint, Levin) b legtimacion de determinaos cigs +
Cialingbisticos en la comunicacion esolar(Bersntein).
amo contbcione reciente acta mma problema merce dex
cor wer Weaker (198), quien epesnta une delo out
ere ens ncsporer ner dncipina a ne del orca
Seals eno eno, ln semiologia.
Wexler propone el estudio de la sigifcacén dela produccin del eo-
pocimiento, frente al repreeentaionismo superesiructural de las toriat re
Productive (repreentadas por autores como Bourdies, Bernstein y
TKpple, teorias dela representacion y del nombramiento, incapaces tas
gin Werler— de anlar lo que ovulta el objeto por io tanto, incap
end decanstiry oaformar. La representa iad por Hoy
Ter porgue la misma significa latraslacin del conocimiento a una matrix 80
tial que gencralmente est elacionada con las diferencias de prviegos
tre claca socials, requisitos del sistema productivo, ec. Sibiena represen
Aacion se ajusta «la realidad, purs, efectivamente, es una “representacion
de ella, para Werler ete hecho de “nombrala” no es uficinte para trans
formara, La realidad no ee aupera con un andlsis que se queda eno! nom
Ieamiento de eu represenacion, en ver como una cosa calza con Is otra
por ejemplo, como el conocimiento educativo contribuye ala legtimacion
focal Para Wexler, por el contrario, una de las formas que inciden en 1
Superacion de determinada realidad, es a "deaconstruccion” de los concep
tos que la nombran. Desconstrair el objeto significa, para Wesler, mostrar
Gio el mio e prot des propia compo, wn rena
Propia produccion interna, y no una entidad como otras entidades auto-
rs: "Al desconstreit Won comceptos y hechos del curriculum fu
de lor modelos metodolopicos con que estin hechos, se atace Ia opacidad
ial conocimiento como objeto. Esta cobertura sobre el proceso, la relacion
de prodceiin interna como apariocia sli e, para cl analista critico, lo
13que constituye Ia ideologia como actividad" (Wexler, 1982: 285),
‘Teorias de la Resistencia
Recientemente, un grupo de ivestigadoesorpninadosslededor
ia ti wa pan Searucaa ie eco ry Oe
han tratado de trascender las teorias reproductivistas, dando mayor i”
Portanca al wjto como elemento crcal en las elaione sistema educa
Uivoleodeda. Eaton ntores tratan de rehindicar lo cementon de opt
clin que exisen puniclamente aloe mecanitmon de reproduce, De eta
manera, el stems edcativo,ademis de extar mana por contradioc-
te extructrales SeolGpcan, representa también un eapaco de lucha
led go racine pr sami dre ek do
clos eatadaniceClectramente informadce pucden oponerretencia +
i ease 6 echigta' de han Decsines te re
as caracterstica fundamentales del teoria de a resistencia podeian
reaumire en Tos siguientes terminos (Giroux, 1988): 1) Em cuanto sla con-
cepeién de dominacion: la dominacion no es un proceso esti ni com
pleto; el oprimido es un ente activo frente ala dominacion. 2) En cuanto a
Ia concepeion del poder: en primer lugar, el poder no es solamente uni
reccional, ya que éxisten actos de resistencia de parte de los sujetos. En se
frundo lugar, el poder no solamente existe a nivel macro sino también 2 ni
‘el micro, sogin le coneepeion de poder de Foucault 3) En cuanto a la
coneepelin de transformacién social: Ta necesidad de reivindica la resis.
1 La concepein de Foucault sobre el poder esti basa en el supues
no se cambiay sno que we ecu
to centr eel poo dl conoge oa viplenc B poder mts que emtnimiento
dele rationed prodocion es! derepue dena rien de foerea.Las
ie depo sm ml) a mma ny cea coneen
‘enero soc: Foucult intents superar los adi soe poder el
cima del soberaniay I obedience mtn pore proiema dla domine
n'y el sometanente Pare clo Foucalt nana A poder en nu extemiade,
on ts cofie tnos cass iocner ms lost, mis reponden, No =
‘rents por qu algunos auerendominar, qué bnea, ein como Fanconi
[eet il et pron romeo su pn gw eter
ce cuerpon, ian longest ge los comportamntoe El poser ex anal
SeaSape te craic pu tacos cocoa cel poor eo od ees
‘Sto n'tn lar prove, sino gue trata teneradmente. Ete manera d con
{Sh poder pert haetandn scenes del poder, eanen dels me
‘noe mis generalesy por formas de dominacin global (Veue Foucailt, 1978).
u
enw como objetivo tansforar a estracturs de dominion. ato
ar nasonex om on polema del poder
molt edn, prfeeore etudants 4) En cuanto alos
dominion 4s tina telecon crtca dentro del content de una
dentro dela bungueda de ana utopia concrets
radical, ube
’ ral contomeda coun fe pasonada por et un mn
Fea eae oe ie yer, esta pedagogia necesitaia de educadoreserticos caps
ei chair reearactre I eoia la pavtia ecativa dentro de
(aferaspablicas alternativas.
TL breve exposcion —recin formulada~ sobre los elementos funda
Tpentale dels teoria de la resstncia, dan una idea de los aspctos atac
Tongue indudablement nen posiciones de ests natualezs, Ahora bien,
Teazde quinis« lo reciente de ou formulacion,o quids alas dificultades
Feta a planteamientos de este po, To cierto ex que en eta teria
ravers todevis contusion tcorca. La resistencias identifica con conductas
fe opodeion: ahora bien, exsten conductas de oposcion que no nectar
treats tienen signficaciones “politicamente televantes” acordes com las
Dropoestas Je una pedagogia critica
Las influence tedricas de los autores de la resistencia viewen del tra
bajo de la primera epoca dela cxcucla de Francfurt (a diferencia de lov
futores necmarristar de lot alton setenta que incorporan autores contem-
Porineos de esta exucla, como Habermas), asi como otros autores marx
i europees no contemporineos, por ejemplo, Gramsci. Es decir, oe auto-
tes de laredstencia buscan fuentes en autores marxistas através de los cus
Tes pucdan reivindicar el nivel del sujeto, como agente social, Ahora ben
Tama la ateneién que a bien estos autores hacen énfass en a necesidad de
destcar el nivel del sujeto, al mismo tiempo, ellos no desarrollan wna teo-
ia del eujoto. Una teoria de Ia resistencia —basada en desarrollar conduc:
tus de oposicin a nivel de los agentes educables— deberia tomar en events
las reitencis que esti incrustadas en las socalzaciones de los propios
fuetos, bien a través de fendmenos como el “habitus”, o bien a traves de
procesos de rutinizacion, como veremos més adelante.
Desde el punto de vista flosofico, y comsiderando las implicaciones
aque la teoria de la resistencia tiene en la eafera de la transformacion social,
(Ss indudable que la misma tiene mucha influencia del basilero Paulo Freire.
Esta deuds intelectual, Giroux la hace exphicita cuando dice: “El concepto
‘de resistencia es de una importancia invalorable para profesoresy estudian
tes debido a sa implicacion teorica y prictica. Relaciones sociales radica
Tes deberian demostrar en lo concreto la existencia de necesidades alterna:
tivasy maneras de romper los lazos que mantienen a la gente ligads al oF
den social (.) Parte de esta tarea ha sido diseada por Paulo Freire, quien
‘nfatiza corvectamente a necesidad de basar proyectos pedagéicos en lax
15
=experienc
idas de los propios estudiantes” (Giroux, 1981: 30).
En conclusion se podria decir que a la teoria de la resistenc
todavia mayor desarrollo de sus planteamientos —tanto de la prt
smo de la teoria—, Por otro lado, esti el problema dea viabilidad politica de
este tipo de planteamientos, ya que, como la historia nos ha mostrado, lo
rie dificil del proceso de implementacion de pedagogias que desarrollan
conductas de oposicign como claramente manifistan los te6ricos de la
resistencias mimas obtengan vias de egiimacn dentro de
Investigacion Participativa
‘Algunos autores han reivindicado la obra de Paulo Freire como crucial
‘en el desarrollo del estilo alternativo de educacion investigacion partic
pativa. De acuerdo con algunas de las actuals sstematizaciones que se co-
nocen sobre el presente tema (Véate Gallardo, 1983)
tes fases en la evolucion de esta perspectiva de investigacin: 1) la investi
(on temética,vinculada con los primeros planteamientos de Freire; 2) la
Investigacion accion, desarrollada por socidlogos en los alos setenta; 3) la
investgacion partcipativa, que se promueve en los comienzos de la actual
década de los ochenta
1) La inetigncion tic. La educa como prcica de onion
alr eelecp opens por Poals Brace on ccs aoe pee
tea Whentves concen lreiio la edecain mac goes
iat batreeat) de wrsedin| Dears dens semegpeiin ds eae
fey eri rac ong pl iy rg rao a
vlrterastgmile son emenne tents do canoe cote
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oreo naan comssil ger contentndsy Kiem Rgues oe
2 invention temltiea~vinctlade olan pte do acheter
iin sido importantes per el dearolo de potions eto de pct
A ivesignion. Por Gompl, la nventgaion de Toe teneageeraore
Sys une par profundiar la prblcnita del stn eal edo
inet ee ena elven peripaaaeon
teburlow onan deodorant imestocin cones mtn implenne
Berea eae a eeacnea oN SY mara
2) De La investigacin temitica te pasa, en los aos setenta ala inves.
tigacién accién. En esta tendencia euby ce una preocupacion epistemolo-
fgca que reflexions sobre el quehscer eientifico, politico, el papel de lz
16
dec, ehmétdo, ce, Uno de lt principe voson
a logo colombiano Fals Borda (Véase Fale:
i ode pore de de mper Iupee
1978, 198) Ea pope sede rmspn cl
a ar Heer ete bury lospcad ae
ex qu conic oll ieee
A Psi de nlve pope
se dle aerating de una cenia gues conrapone «Ie
ee ‘en cuanto a su necesidad de accion y compromiso social,
re a ones qu dian, adem nnn Sele
a ci eon neta rns xs pscin
Fake Fertgoion militant, ts represcntada por on grupo de int
Tamale net rv es acon prvstad on 2 mposum
Mundial de Cartagena dl aho 1978 (Véase Acosta y otros, 1978).
1) Por imo, lanai inerigacionprtiptte apres lo
4c tact eer oben a propos pete
Ne ct cires wi eamosanuncororcicn de
Ce ee Ahors bien, las dourealiades objet rubjetva. se comrespondenuna con otra,
eto no'son coextenavas Ning ndsdue Puede intemal ls ttaidad de To
for cs objtivado como realidad em la sociednd. Por otro lado, exsten lementoe
de ie realidad subetiva que no son denvado- ela sovialacion, como i cor
‘enti del propio cuerpo.
19ical. EI mis importante requerimiento conceptual para la transforma
‘ion es la disponibilidad de un aparato que apoye —legitimando— todo el
proceso de transformacion, Mientras en la socalizacion corrente el presen
te es interpretado en una continua relacion con el pasado, en la transfor.
macion (re-ocialzacion) el pasado es reinterpretado para ser conformado
‘con el presente
Ahora bien, no todas las socilizaciones son efectivas. La socializacin
no es exitona cuando: a) se producen accidentes biogrificos bilégicos 0
sociales; b) por heterogenidad en la socalizacion; c) por discrepancias em-
tre la primera y la segunda socializacion
En todos los casos arriba mencionados esta presente el principal con
cepto que estos autores escogen para explica la realidad eubjetiva: el de
identidad (fenomeno que emerge de la relacion dialéetica entre el indivi
‘duo y la sociedad). La identidad esta formada por elementos que, después
de cristalizar, tienden a ser mantenidos, en algunos casos modificados, y
sélo en casos extremes, transformados,
Basil Bernstein (1975), por su parte, toma en cuenta también los dos
tipos de socializacion —primaria y secundaria para referirse directamen:
teal papel que laescucla tiene en el proceso de la ‘segunda socializacion
en relacion a lo cual introduce su teoria de los eédigos sociolinghistcos
Segin Bemstein, en uns sociedad dividida en clases exsten dos tipo
de cddigos que caracterizan el lenguaje de cada clase social; asi el cOdigo
tlaborado —propio de las clases altas y medias— esti constituido por ele
‘mentos como la abstraccion, el simbolismo, la teorizacion, ete.;a #1 ver,
cl cédigo restringido —propio de las clases populares— estaria caracteriza
do por un nivel bao de la formalizacion, rtualismo, concretismo, et
En Ia primera socializacion —Ia familiar los nifios aprenden el cod
0 lingdistico caracteristico de su clase socal de pertenencia. De esta ma-
nera, la clase social representa la instancia que mas profundamente de-
termina las formas de socialiacion. Esta influencia de la clase social se
cjerce por la dstribucion diferenciads del lengusie, a través de codigos so
clolingtisticos condicionados, a su ver, por Ia division del trabajo. Es de
‘ir “Ta division del trabajo condiciona la aparicion de cédigos lingisticos:
fl sistema de clases sociales influencia su distrbucion” (Bemetein,
1975: 245).
Después de la primera socializaciém —la familiar el nino se expone a
‘una segunda socializacion, la escolar. Esta segunda eocializacion —a dife
rencia de la familiar transmitida con la predominancia de uno solo de
los cédigoe lingtisticos, esto es, con el cédigo elaborado. Tanto las for
‘mat y contenidos de lot curricula, como las formas de transmision de los
cri nee ae tere os
ce ase ePaco ge
ce ee ian
aa eri eereendeeren
re ee cas
eer ee eon
ieee
oc atnememn
ee a
eae apeep anne
es a Sie
ce ora epee
2. Socializacién y Hébitus (Bourdieu)
Bourdieu, tratando de superar las concepciones funcionalistas y re
charando la distincion entre lo individual y lo social, trabaja en l sen
tido de establecer una interaccion entre doc historias: cl patado. que
ati congelado y objctvado en las predxposiciones, leyes, maquinss, ete
(Capital cultural objetivado); y la historia incorporada al individvo o agen-
fee sociales, que ee lo que denomina el “habitus” (capital cultural incorpo
ado). La interaccion entre las predisposciones de los agentes y las post
ones de ls instituciones resulve ~para este antor~ el problema psico-
foci “Imicromacro”. Tanto las posciones (Io institucional), como las
Dredioponcioncs (la historia incorporada de los individuos a través del hé
Bits) son de naturaleaa social, puesto. que las predisposciones son Ia
Whistoria de un grupo o clase, adquirida ena woealzacién,
Bourdieu al igual que Bernstein considera ala familia como laine
tancia donde se produce la primera socialzacon. La sovaizaion de la
familia produce habitus, y debido a queen una ociedad dividia en clases,
Ta familia ata incerta en una determinada clase social, las socaizaciones
Drorlucidas tienen varaciones dependiendo de la clase social ala que pert
eaca la familia de orgen. Eato co, a cada clase social le corresponde un
onjumto diferenciado de habitus, resltante de la desigaldistribucion de
‘apital cultural, El concepto de hibitus permite consierar ef peso que oe
apropios agentes juegan en el proceso de dominacion. Pero para entender
‘sto, es preciso conocer como ee estructuran las prediposiciones de los in
dividuos (aspectos peico-tociologicos de los individuos unidos a sus condi
ciones de produccion) y ls posiciones(insitucionales).
Las estructuras objetivas de determinadas condiciones de exitenci
pproducen a través de las experiencias del universo familiar: economia
doméstica, division del trabajo, modos de consumo, relaciones interta:
miliares— estructuras de hébitus que influencian la percepeion y apreci:
ccion de toda experiencia ulterior. El concepto de habitus implica, pues, un
sistema de predisposiciones adquitidas, permanentes y generadoras. Estas
predisposiciones 0 anticipaciones del habitus representan hipétesie prcti
‘as fundadas sobre la experiencia pasada y confieren un peso exagerado a
las primeras experiencias (a diferencia de las estimaciones sabia que se co-
rrigen después de cada experiencia seg las reglasrigurosas del cdleulo.
. hibitus, producto de la histori, asegura la presencia activa de ex
peviencias passdas que —depositadas en cada organiumo bajo la forma de
‘aquemas de percepeién,pensamientoy accion— tenden, mas que todas las
reqlas formals y todas ias normas explicit, a gaantiar la conform
de pricticas y su constancia 8
Sicionesy su principio de contin
de captar las altemativasimcrtas ene estado anterior (al momento en que
sc creo el hibito). Las prediaposiciones,interirizaciones dela experiencia
(Gstado anterior al sistema, todavia exterior al cuerpo y exterior alan fuer.
a5 internat ~motivaciones surpidas en el iatante dela Whee decision),
Permiten alas fuerans exteriors jercere’ de mancrasistemstica (no me
2).
habitus, sistema adqurido de eaquemas generadores, hace posible la
produccién de todos lor pentamientor, toda las percepeiones y todas las
{ccionesimsritas en los limites inherentes alas condiciones particulares de
fu produccion. El hibitus, siendo el producto de determinadas regular
des objetivas, tiende 1 engendrar conductas de sentido comin, eto,
sjustadas objetivamente Ta lopica que caracterion una realidad determi
nada. El habitus tiende, por tanto, = engendrar conductar de inclusion,
cuando estas tienen todas la oportunidades de ser postivament
dls porque estan objeivamenteajustadan 1 la lgica carci
campo determinado: ya la invert l hibits tende a exclu
cia sin argumento— todas las conductasdrigida a ser sancionadas negat
‘mente por incomptbles con lx condiciones objetvs (xo no ex ara
nosotros") (Bourdieu, 1980: 93)
Los agentes sociales se determinan en relacian alos indices concretos
de lo accesible y lo inaccesible, del “para nosotros”, y del ‘no para noco-
2
F Guande ns predipesicione indo we encuentran mal
Caan sc jet, as moma eciben anions nega
Serene on ln experiencia imaziaria —que neutraliza cl sentido de le
Fe ser antec mand il sot a forma deo
eid i gudmente poles or toe jt pole (Burden,
1980: 107). an
avo bien, debi al hecho de que ls prctiom enden a reproduce
Soe es condincs evan eser hao proc
Sete reps no peeitn er dedi ad a
reer Weegee pueden pacer habedanssciado= ide Ls
Cane re ot han prodorige el hibit ite un ovo dela
ee Pens stor nivel el incomeiete) gue ln hoi
Hite us Pterporet reaver objetivo tor bi
Ta Fre: rcorportda y pr eo ovidada en tanto que nate
Ca esooncn aglada de todo pesado dl cua el rodeo:
Teer ea Long contre es prices ve independencia latina eo
Gia ateincions exterior del prcnte tomednto
Los elementos que determinan la constitucion del habitus no se trans
tmiten, pues, ni través del lenguaje ni por la conciencia, sino a través de
tones que se inscriben en los aspectoe mis significativos de la aparien
‘ia de las cosas, de las situaciones o pricticas de la existencia ordinaria (co-
mols mancras de mirar, de uardar silencio, o de hablar). Todas estas pric
ticas ~rigilos ¢ insdiosamente vividas— guardan una poderosa carga emo-
iva,
La ruptura objetiva del circulo de expectativas y de oportunidades
puede conducir a una fraccin —generalmente la fraccién mas importante
{de los menos dominados entre los dominados~ a entrar en una lucha que
fe pudiera llamar revolucionaria, en la medida que ella apunta a instaurar
fOttos icagos ya redefinir el juego que permite triunfar (Bourdieu
1984: 229),
Relacion entre los conceptos “habitus” y
“capital cultural incorporado”
BL concepto de “hibitus” tiene estrchas semejanzas con el concepto
de capital cultural incorporado, por lo cual puede ser importante hacer una
* Aun cuundo Bourdieu es ertico dl psicoanilis lca refiere come el pro-
‘ducto desencantaor dei mundo”, e+ indudable que la nocion de habitus tiene al
fis ses om eos conceit fetes como de determincin
ease Aboulamad, 1978" 48)
3breve referencia a esta relacion,
Segin Bourdieu, lot bienes cultures pueden ser objeto de apropis:
cin material, lo eval supone un capital econdmico: y una apropiacion
simbélica, lo cual supone un capital cultural. El capital cultural puede exi-
fir bajo tres formas: al estado objetivado, institucionalizado e incorporado.
4) El capital cultural al estado objetivado existe en la materaldad de
Joc bienes culturales, como por ejemplo, los libros, las pinturas, los mo-
‘numentos, las maquinas, et
b) capital cultural insttucionalizado, En el caso de la educacion,
este tipo de capital esta relacionado con el valor que confieren los
Este tipo de capital representa el capital cultural legtimado institucional
‘mente; por tanto, permite: la comparacion y competencia entre los dife
rentes valores de titulos; y permite también establecer una conversion en
tre el capital cultural y el capital econdmico. De acuerdo a esto, la inver
sin individual en aftos de educacion no tendria sentido sino existiera una
‘minima garantia de reversibilidad en la conversion de los dos tipos de.
pital (el escolar y el econdmico). Por supuesto, que los beneficios materia:
les y simbolicos que el titulo escolar o académico garantiza, estin en fun-
cin del juego “demands-oferta" del titulo, en un momento determinado,
) El capital cultural incorporado existe bajo la forma de predispos!
ciones durables del onganismo. La acumulacion del capital cultural incor-
pporado supone un trabajo de asimilacién que leva mucho tiempo y cuyo
trabajo de adquisicion solo puede ser hecho por el propio individuo. Este
capital no puede ser adquirido directamente a través de transferenciao in
tereambio —como sucede con el capital cultural objetivado 0 a través de
someterse a ciertas reglasestablecidas —como el capital cultural institucio
nalizado~; el capital cultural incorporado se adquiere de manera totalmen-
te disimulads ¢ inconsciente. Por otro lado. el capita cultural incorporado
zno puede ser acumulado mis alla de las capacidades de apropiacion de un
agente singular.
Como se puede observar a través de lo eealado en el punto anterior,
las semejanzas del capital cultural incorporado con el habitus, son muy
grandes ¥, efectivamente, asi parece ser de acuerdo con el propio autor
el capital cultural incorporado es un haber hecho ser, una propiedad he
cha. cuerpo, convertida en parte integrante de la persona, un “habi
tus” (Bourdieu, 1979: 4),
Pelecion entre Tos conceptos “habitus” y “campo”
una manera interesante de presentar esta relacin sea través de
fons poicgn que implique contar la historia de como se fveron constr
endo extos conceptor
in determinados momentos Bourdieu ha hecho referencia al proceso de
constquceion de los eonceptos; como una ver creados se van controlando,
taj viglancia, en la propia Investigacion, (Sin embargo, eee autor te
eral control a través dela logica pura que doifica los conceptos (Bour
dieu, 1980b y 1982.)
Primeramente, Bourdiew aclara —en alunos de sus eserton— el signi
Md la palabra habitus, y la diferencia que existe entre esta palabra y su
Cet demt agenda mis coven, “bao costume). hai
fo _pars este autor- cuarda connotacioes vinculadas con conducts ep
fitivan, mecinicas, automticas, Estas caracteristcasasociadas al habitoim-
plica ver este fendmeno como poco o nada productivo, ex decir, como ab-
Tilutamente reproductivo. Al proponer la palabra “hibitus”, Bourdieu pu
do definir el concepto mis libremente, y asociar a él conductas generado-
foe! “EI hibitus es un producto de los condicionamientos que tendem ae
‘prodvcir la logica objetva de los condicionamientos pero haciéndole su
Fie una trancformacion; es una especie de maquina transformadora que ha
fe que nosotros reproduzcamos las condiciones sociales de nuestra propia
Droduccién, pero de una manera relativamente imprevisble, d¢ una ma
ftera tal que ho se pueda pasar simple y mccénicamente del conocimiento
fe Tes condiciones de produccion al conocimiento de los productos”
Bourdieu, 1980: 121)
La teoria dt hibit a ieee toa de a ieogin- perm
te, egin ese autor, proponer una filosofia de la accion, donde el aujeto
A a econ noel individu sinc Inencaracion de lo svi ques lama
Indbitis. La nocin de hébitus designa la socalizacion, como una manera
Permanente y durable de entrar en relaion con el mundo social; justando
f modelo de las expectativasindividuales las oportunidades objetivas so-
Siales. La sociaizacion como incorporacion de lo socal. permite desarro-
lla predisposiciones a anticipar los problemas, con una ciertaloica
La genesis social del hdbitus ee sta en la incorporacion inconsciente
eH sujeto hace de las condiciones sociales donde esta insert. El proce
0 de formacion primar de hibtus en interaccin con nas determine-
das condiciones de produccion~ ela parte que se identifica mas estreche
Mente on le toraizacion, Ahora bien, ol hibitus actia dentro de un
campo" socal. Este concepto de campo est, pues, ligadoestrechamente
Al hibits ye que para conocer lo que es constitutive del hibitus de wna