Fundamento Del Gobierno Colonial de Los Reyes de España

Fundamento del gobierno colonial de los Reyes de España.
El proceso del descubrimiento y colonización española en el continente americano, fue

realizado en una época en que no se había desarrollado el moderno concepto de los
Estados o países nacionales; sino que existía el sistema de absolutismo monárquico,
conforme al cual el Rey era el que ejercía el gobierno sobre un territorio y una poblacón, y
se consideraba que lo hacía por emanación de un derecho de origen religioso.
Por lo general, los Reyes eran coronados por el Papa, que les discernía su autoridad a
nombre de Dios; por lo cual les colocaba la corona directamente en su cabeza. De ahí que
cuando Napoléon Bonaparte se erigió en Emperador de Francia, tomara la corona de
manos del Papa y se la colocara él mismo, para marcar su independencia de la Iglesia;
según se presenta en un famoso tapiz.
Por ese motivo, el viaje de Colón fue realizado a nombre de los Reyes Católicos (que, por
otra parte, lo financiaron personalmente) y no del Reino de España; y las tierras que
fueron siendo ocupadas por los descubridores, lo fueron a nombre de la Corona española,
y no del Estado español.
De esa manera, se consideró que los territorios americanos recién descubiertos pasaban a
ser propiedad de los Reyes, por derecho de conquista; y no eran parte de España, sino
otros reinos pertenecientes a los mismos Reyes, como ocurría y seguiría ocurriendo en el
transcurso de la Historia con otros territorios europeos situados fuera de la Península
Ibérica que estuvieron bajo el gobierno del Rey de España, caso del Emperador Carlos V.
Incluso, la unificación del territorio español bajo los Reyes Católicos fue resultado del
matrimonio de quienes eran cada uno Rey de León y Reina de Castilla.
Organización del gobierno colonial.
Por ser un reino independiente del que los Reyes Católicos y sus sucesores ejercían en
España, su reino del territorio americano fue denominado Reino de Indias El Rey de
España, — o más precisamente, en forma personal los Reyes Católicos y luego quienes los
sucedieron — eran los Reyes del Reino de Indias; y como tales eran quienes ejercían en
forma total la autoridad de gobierno sobre esos territorios y sus habitantes. Los
conquistadores y los colonizadores que vinieron a América tras ellos, no eran súbditos del
Rey por ser españoles — sobre todo cuando se sucedieron nuevas generaciones nacidas
en América — sino que eran súbditos del Rey de Indias, aunque se tratara de la misma
persona. Este concepto adquirió gran importancia al producirse el proceso que condujo a
la Independencia de las colonias americanas.
Pero los Reyes residían en España, de manera que la distancia y las escasas posibilidades
que existían en esa época para las comunicaciones con América, hicieron que
necesariamente tuvieran que designar autoridades que, residiendo en las colonias,
ejercieran el gobierno inmediato a su nombre; y a medida que las colonias fueron
desarrollándose, fueran adquiriendo los caracteres propios de una organización
institucional y administrativa apta para dirigir la vida política y económica de esas
colonias.
Como se ha estudiado antes, los Adelantados fueron en cierta medida los primeros que
ejercieron el gobierno delegado por el Rey de las Indias; en cuanto vinieron a América con
la finalidad de completar los descubrimientos, e iniciar la ocupación efectiva y
colonización de los nuevos territorios, investidos de toda la autoridad por parte de la
Corona. En los primeros establecimientos constituídos en territorio americano,
especialmente los primeros fuertes y pueblos que fueron fundados por los colonizadores,
se establecía un Gobernador; que era principalmente un Comandante militar, pero que
forzosamente tenía que ejercer autoridad en todo otro tipo de situaciones que lo
requirieran. Pero, a medida que las colonias se expandieron, que se multiplicaron las
expediciones, que comenzó a fluir el comercio entre las colonias y la metrópolis, fue
necesario que la Corona organizara un sistema institucional más completo, para estar en
condiciones de atender los asuntos relativos al Reino de Indias; comprendiendo
Instituciones generales situadas en España, e Instituciones locales situadas en las propias
colonias.
En el proceso de la colonización española en América, suelen distinguirse tres períodos.
El primero — que abarca desde el descubrimiento en 1492 hasta el año 1518 — en el cual
se continuó la exploración geográfica y el reconocimiento de los territorios y sus
poblaciones, se realizaron los primeros asentamientos coloniales y se comenzó a organizar
la vida en las nuevas condiciones climáticas y económicas.
El segundo, que abarca los años de 1519 a 1573, en que luego de la conquista de las
grandes civilizaciones precolombinas de México y del Perú, comenzaron a organizarse
sociedades que constituyeron verdaderas colonias. En los lugares en que existían aquellas
civilizaciones, las suplantaron con las instituciones civiles y culturales españolas,
especialmente mediante la labor de evangelización que sustituyó la religión indígena; y en
cierta forma la asimiló bajo la forma de la implantación de cultos cristianos, como el de la
Virgen María en México, que se integraron con los precedentes cultos a las deidades
indígenas, tales como el de la diosa-madre Tonantzin.
Las sociedades americanas conformadas por los colonos, tuvieron así muchos rasgos
propios, diferentes de los de la metrópoli; dando lugar a diversas tensiones políticas y
económicas específicas de las colonias. Entre ellas, las resultantes de la política comercial
española de ejercer el monopolio del comercio con las colonias, y las derivadas de las
pugnas políticas entre los funcionarios del Rey en las colonias, y los principales colonos.
El tercero, abarca desde 1574 hasta la Independencia. Se trata de un período en el cual las
colonias se encuentran establecidas y se desenvuelven orientándose a la explotación de
los recursos propios; aunque en muchos casos mediante la actividad de compañías a las
que se otorgaban concesiones para ello.
Instituciones generales del gobierno del Reino de Indias.
Las instituciones generales que administraban el Reino de Indias a nombre del Rey,
fueron
El Real Consejo de Indias
La Casa de Contratación
El Real Consejo de Indias, que tenía su sede en Sevilla, fue establecido en 1524; con el
cometido de obrar como un cuerpo asesor del Rey en materia legislativa, que proponía a
la aprobación del Rey las Leyes de Indias.
Las Leyes de Indias eran normativas generales que el Rey dictaba, para su aplicación en los
territorios coloniales. Se referían a diversos asuntos propios de las colonias; entre ellos los
relativos a la forma de relacionarse los colonos con las poblaciones indígenas, y a las
facultades de los funcionarios de las colonias.
Sus miembros eran el Presidente, ocho Consejeros, dos Secretarios y un Fical, los que eran
nombrados directamente por el Rey; el cual elegía personas a las que atribuía especial
conocimiento en los temas de las colonias, que generalmente habían sido virreyes, altos
miembros del clero que habían actuado en América, o antiguos miembros de las Reales
Audiencias de las colonias.
La Casa de Contratación surgió antes que el Real Consejo de Indias. Establecida también
en Sevilla — donde subsiste su edificio, ahora sede del Archivo de Indias — surgió para
atender las necesidades de organizar las expediciones y el movimiento naval entre España
y América, primero a consecuencia de las exploraciones y luego a requerimiento del
traslado de las personas y de las mercaderías que se comerciaban entre la metrópoli y las
colonias. También tenía el cometido de impulsar el mayor desarrollo del comercio entre
España y las colonias.
Esas actividades eran múltiples. Era necesario conseguir los buques, incluso ordenar su
construcción, reclutar las tripulaciones, designar los navegantes expertos y los capitanes
de las flotas, adquirir los pertrechos comprendiendo tanto los avíos de los buques, como
el armamento y los víveres. También debía ocuparse de almacenar todo lo que iba a ser
embarcado, y todo lo que se recibía desde las colonias; pues durante largo tiempo el
puerto de Sevilla fue el destino final de todo ello. Con lo cual, especialmente, pasaban por
la Casa de Contratación los cargamentos de oro y plata provenientes de América.
La Casa de Contratación cumplía, además, todas aquellas actividades referentes a los

conflictos que surgían como consecuencia de las actividades que regenteaba, actuando
como Juez en las controversias comerciales o de cualquier otro tipo.
Como consecuencia, la actividad de la Casa de Contratación generaba una enorme

cantidad de documentación, entre ella toda la que contabilizaba los gastos de ese
movimiento marítimo y comercial; buena parte de la cual constituye precisamente el
actual Archivo de Indias.
Instituciones americanas del gobierno del Reino de Indias.

Las instituciones que gobernaban y administraban el Reino de Indias con residencia en
las propias colonias, fueron
Los Virreyes
Las Reales Audiencias
Los Consulados
Los Gobernadores
Los Cabildos
Como su nombre lo indica, el Virrey era un delegado directo del Rey, y ejercía en su
jurisdicción una autoridad tan amplia, que era equiparable a la de Rey mismo.
Su jurisdicción era una circunscripción territorial llamada el Virreinato, que fuera creada
por el Rey Carlos V en 1535 para regir el territorio del Imperio Azteca conquistado por
Hernán Cortés, al establecer el Virreinato de México. Posteriormente, tras la conquista del
Imperio Inca por Pizarro, en 1542 se estableció el Virreinato del Perú;. Muy
posteriormente, en 1776, se creó el Virreinato del Río de la Plata.
Las facultades de los Virreyes fueron definidas inicialmente en la Real Cédula de 1542, en
la que Carlos V asignó a los Virreyes el encargo de resolver en todos los asuntos, en la
forma que entendieran habría resuelto él mismo; limitándolos solamente en aquellos
asuntos en los que tuvieran una especial prohibición, como por ejemplo emprender
nuevas expediciones de descubrimiento.
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Cuando tuvieran que resolver en asuntos de importancia — los que no estaban
determinados, por lo cual el propio Virrey decidía cuáles serían — debía pedir consejo de
la Real Audiencia, aunque no estaba obligado a seguirlo.
Los primeros Virreyes fueron nombrados sin especificar el tiempo de su mandato; pero
luego se les fijó un mandato por tres años que se duplicaba si sus servicios resultaban
satisfactorios, y finalmente, hasta la Independencia, se les nombraba por cinco años. Los
Virreyes eran remunerados por la Corona con lo que se estimaba un excelente estipendio,
con objeto de que no se sintieran tentados a abusar de sus gobernados; al contrario de lo
que ocurría con otros funcionarios reales, a los cuales la Corona frecuentemente vendía el
empleo como medio de recaudar fondos, y que estaban habilitados para resarcirse
cobrando tributos a los colonos.
Cuando terminaban su mandato, los Virrerey estaban sujetos a lo que se llamaba juicio de
residencia. Ello consistía en que debían permanecer cierto tiempo en el lugar donde
habían ejercido su autoridad, hasta que venía de España un Juez especial, ante el cual los
habitantes del territorio que había gobernado estaban habilitados a denunciar cualquier
injusticia u ofensa que el Virrey hubiera cometido. En caso de ser probada, el Juez tenía
facultades para ordenar su reparación; aunque su resolución era apelable ante el Consejo
de Indias.
La Real Audiencia era un órgano de funciones esencialmente judiciales; aunque también

actuaba como consejera del Virrey en los asuntos que él consideraba oportuno
consultarla, y lo sustituían provisoriamente, en caso de ausencia o muerte. Formalmente,
era presidida por el Virrey, o en su caso el Gobernador, aunque no tenía derecho a voto.
Los miembros de las Reales Audiencias — que fueron estableciéndose en todas los centros
coloniales importantes — eran denominados oidores, y eran nombrados por el Rey quien,
al igual que para los Virreyes, siempre escogía a españoles de origen. Los oidores eran
promovidos, comenzando por integrar una Audiencia menor, hasta llegar a las de las
capitales de los Virreinatos.
La Corona asignaba a las Reales Audiencias una gran importancia como garantía de
honradez en el gobierno de las colonias; por lo cual las normas dictadas para los oidores
eran especilmente estrictas, fin de que se mantuvieran imparciales. No les estaba
permitido poseer tierras, ni casarse con una mujer de la colonia; salvo autorización
expresa del Rey, que determinaba que se lo trasladara a la Audiencia de otra colonia. Los
oidores debían vestir de toga durante las audiencias; les estaba prohibido asistir a fiestas,
casamientos o bautismos, dar o recibir préstamos, tanto ellos, como sus hijos. Para
mantenerlos al abrigo de tentaciones económicas, la Corona les pagaba una excelente
remuneración por sus servicios.
Los Consulados eran también, al igual que la Real Audiencia, una especie de tribunales de
justicia; pero sus funciones estaban referidas a las cuestiones relativas al comercio; siendo
sus miembros nombrados por los mismos comerciantes de las regiones en que actuaban
Los Gobernadores fueron, en realidad, la primera autoridad ejecutiva y aún judicial que
surgió en las colonias; y su autoridad tanto abarcaba una ciudad de fundación
relativamente reciente y su territorio circundante, como regiones más extensas. En los
hechos, mientras no se creó el Virreinato del Rio de la Plata, existieron en el territorio
varios Gobernadores, primero en Asunción, luego en Buenos Aires y mismo en
Montevideo. Al contrario de lo que ocurriera con otros funcionarios, los Gobernadores no
siempre fueron españoles de origen — caso de Hernandarias — ni siempre fueron
originariamente designados por el Rey, ya que en bastantes casos éste hubo de limitarse a
confirmar al elegido por los propios colonos.
Los Cabildos eran órganos compuestos por un número variable de vecinos importantes de
una población que, al igual que las otras instituciones coloniales, provenían de la
estructura institucional de España tradicional, que tenían la función de ejercer lo que
actualmente se conoce como el gobierno municipal. Esto es, atender los asuntos
administrativos de interés de la ciudad misma, tales como mantener las calles en
condiciones, proveer la iluminación nocturna y a la limpieza de los lugares públicos,
asegurar la existencia de provisiones para cubrir las necesidades de los habitantes,
mantener una milicia de defensa contra ataques exteriores, tener un cuerpo de policía del
orden y eventualmente de bomberos, velar por la enseñanza a los niños.
Algunos de sus integrantes recibían designaciones y cometidos de índole específica. Los
miembros del Cabildo denominados Alcaldes, eran los de mayor importancia, teniendo
como funciones actuar de jueces y eventualmente suplantar al Gobernador en caso de
estar impedido. Otros integrates del Cabildo eran los Regidores. Otros miembros eran el
Alguacil Mayor, que estaba a cargo de la policía del orden y los delitos, y dirigía la cárcel;
el Fiel Ejecutor era responsable de asegurar a la ciudad el abasto de los víveres para sus
pobladores; el Alférez Real era el encargado de portar el estandarte real en los actos
públicos.
Las necesidades de decisión y contralor de diversas actividades vinculadas a la vida de las

ciudades, especialmente cuando algunas fueron adquiriendo importancia, llevó a que los
Cabildos fueran extendiendo sus atribuciones, asumiendo facultades de diversas índoles.
En Buenos Aires, por ejemplo, ante la abundancia de ganado cerril en la Banda Oriental y
las actividades de quienes los explotaban irregularmente, el Cabildo decidió otorgar
autorizaciones para efectuar esa explotación por parte de los llamados faeneros.
El Cabildo abierto eran una modalidad de funcionamiento del Cabildo, que consistía en
admitir en sus reuniones a todos los vecinos que lo desearan, cuando se trataban asuntos
que se consideraban de especial importancia; por lo que se permitía que en tales
ocasiones cualquiera pudiera expresar su opinón y participar en el debate.
Ir al principio
Instituciones de gobierno colonial en el Rio de la Plata y la Banda Oriental.
La primera autoridad real en la zona del Río de la Plata, fueron los Adelantados. Cuando
se fundó la ciudad de Asunción del Paraguay, como centro inicial de la colonización, allí se
nombró un Gobernador.
Luego de la segunda fundación de Buenos Aires, se creó la Gobernación de Buenos Aires

en 1617; bajo cuya jurisdicción quedó comprendido el territorio llamado de la Banda
Oriental del Río Uruguay; cuya delimitación era sumamente incierta, particularmente en
dirección al norte y respecto de la línea del Tratado de Tordesillas. Los territorios del
norte, actualmente integrantes del Estado brasileño de Río Grande do Sul, estuvieron bajo
jurisdicción de la Gobernación del Paraguay, como Provicia Jesuítica.
A partir de la fundación de Montevideo, en 1726 y hasta 1750, la ciudad fue considerada

dependiente de la Gobernación de Buenos Aires, al igual que el territorio de la Banda
Oriental; en tanto que tuvo como gobierno a sus Comandantes militares, y al Cabildo. A
partir de 1750, el crecimiento de la ciudad y su importancia comercial determinaron que
el Rey decidiera establecer un Gobernador designado por la Corona misma; que hasta la
Independencia constituyó la autoridad máxima en materia militar, política, administrativa
y judicial.
En 1776 la Corona española decidió seguir más de cerca la atención de los asuntos de las
colonias del Río de la Plata; especialmente a causa de las actividades de los portugueses
en la zona de la Colonia del Sacramento y en el Fuerte de Santa Teresa, actual
Departamento de Rocha.
El primer Virrey del Río de la Plata, con sede en Buenos Aires, fue Pedro de Ceballos;
teniendo el Virreinato una jurisdicción territorial que abarcaba todo el territorio de la
actual República Argentina, Paraguay, Bolivia, Uruguay, parte de Chile y los actuales
Estados brasileños de Santa Catalina y Río Grande do Su
ÉPOCA DE LA
COLONIA (1550-
1810)
CONTEXTUALIZACIÓN
Los siglos que transcurrieron entre 1550 y 1810 se han denominado “época
colonial” debido a la presencia y al dominio político por parte de los
españoles en lo que actualmente comprende el territorio de Colombia.
Durante este tiempo se formó en América una sociedad en la que las
costumbres, la lengua y la religión traídas por los españoles se mezclaron
con la cultura indígena y, más tarde, con la africana. Así se conformó lo que
hoy en día es Hispanoamérica.
Es acertado llamar este período del modo como se ha hecho, porque, en
efecto, en estos siglos asistimos a un proceso de colonización, en el cual un
grupo humano emprende la tarea de dominar y controlar un territorio distinto
al suyo tradicional, y a sus pobladores, de modo sistemático y permanente,
apareciendo al comienzo de este proceso dos grupos definidos: los
dominadores y los dominados.
El fenómeno de la colonización española tuvo como objetivo primordial la
apropiación de riquezas del nuevo territorio, generando un sistema de
explotación que podría caracterizarse como de “economía extractiva”. No se
debe creer que España translado todas sus instituciones, creencias,
valores, etc., cambiando radicalmente las costumbres de los indigenas, y
ademas que estos aceptaron todo con conformidad; lo que realmente paso,
fue un choque de culturas, lo que provoco que los indios aparecieran en sus
luchas por la defensa de sus derechos, en sus guerras intestinas por
preservar su cultura o en algunos casos relaciones amistosas con los
colonizadores. La sociedad colonial era una sociedad dinámica, viva, que no
se mantuvo igual por tres siglos. Es por esto que hacer la historia del
periodo colonial resulta no sólo necesario sino urgente, porque allí se
comenzó a tejer la nación colombiana de hoy, se fue entramando un país
que necesita construirse y casi inventarse a diario.
La sociedad colonial, se organizó en clases muy diferenciadas. La primera
era la clase alta, conformada por los ricos propietarios de tierras,
descendentes directos de los conquistadores. Esta aristocracia se vio
aumentada con los funcionarios que llegaban de España y se quedaban en
América después de cumplir la función que les había sido encomendada.
Los españoles menos afortunados en la posesión de bienes constituyeron la
clase media, conformada principalmente por artesanos y comerciantes.
Por su parte la clase baja estaba constituida, en un nivel alto, por los
mestizos, y en un nivel bajo, por los indígenas.
En medio de la dura esclavitud de los negros y de la sobreexplotación del
indio, también fue posible el amor del amo y del esclavo, de la india y el
negro, del español y del indio.
Con respecto al espacio, debe decirse que el territorio dominado y
explotado de manera efectiva era muy pequeño, no existiendo exactitud en
la demarcación de linderos, ni de las fronteras entre gobernaciones,
diócesis o reinos.
El núcleo urbano surge en la Colonia en una relación directa y dependiente
del campo. Ciudades que nacieron y se desarrollaron como apéndices de
los centros mineros y que en todo debían su existencia al hallazgo y
mantenimiento de la actividad minera. Núcleos urbanos que resultaron de la
necesidad de tener ciertos puntos de acopio de alimento, de descanso, etc.,
para las largas jornadas de quienes transportaban metales y otros
productos hasta sus destinos.
En cierto periodo colonial el derrumbe demografico fue catalogado como
una crisis economica, ya que la escaces de indios y esclavos, acarreaba
menos trabajo en las minas y el campo, y a su vez menos riquezas para los
españoles.
El punto crítico de la despoblación aborigen se dio a mediados del siglo
XVII. Debe decirse que las comunidades que sufrieron con mayor impacto la
llegada de los españoles fueron aquellas que habían alcanzado un alto
grado de sedentarismo. Mientras que sociedades generalmente de
fronteras, cazadoras, recolectoras, fueron mucho más flexibles frente a los
invasores, pudiendo resistir y enfrentar de manera más ágil a los europeos.
Hubo varias causas de muerte para los indigenas, entre ellas estan, 1. la
introduccion de ganado español lo cual redujo el espacio vital, 2. la
sustitucion del maiz por otros alimentos, 3. la falta de defensas ante
enfermedades virales y bacterianas, 4. las fuertes afecciones pulmonares
causadas por el exceso de trabajo, 5. el trabajo arduo impouesto para las
mujeres.
LAS INSTITUCIONES
POLÍTICAS Y
ECONÓMICAS EN LA
COLONIA
EL RESCATE
Durante los primeros años de la Conquista, se buscó principalmente
rescatar la mayor cantidad de riquezas y excedentes productivos de las
sociedades aborígenes americanas. Este “rescate” consistió en el
intercambio, muchas veces obligado, que se realizaba entre españoles e
indígenas, propiciado por los primeros y en el cual los indios recibían
abalorios, chucherías, cuentas de vidrio y toda clase de fruslerías, a cambio
de oro, plata y alimentos. La parte que correspondía al rey, como porcentaje
de los botines conseguidos en las entradas militares, fuera en joyas, oro o
esclavos, también recibió este nombre.
Se fue transformado, de una “economía del rescate” a una economía
tributaria y extractiva.
ADELANTADOS
Adelantado era quien dirigía la expedición conquistadora y reunía en él los
títulos de gobernador, capitán general y alguacil mayor. Pocos años
después del descubrimiento, la Corona separo la función de adelantado de
la de gobernador.
CAPITANES GENERALES
Se nombraba capitán general a quien estuviera encargado de cumplir
misiones militares y se le otorgaba, a la vez, facultades gubernativas sobre
los territorios erigidos en capitanías generales que, usualmente, eran de
gran extensión en los virreinatos americanos. La razón por la cual se creaba
una capitanía era, ante todo, la seguridad militar del imperio.
ALGUACILES MAYORES
La palabra alguacil viene del árabe al-wazir, que significa representante o
lugarteniente. El cargo tenia que ver con la administración de justicia y el
funcionario debía velar por el orden público y, como ayudante del
corregidor, debía investigar los delitos y detener a los delincuentes.
LA ENCOMIENDA
La encomienda será la institución más representativa a través de la cual se
garantice a los colonizadores las prestaciones y servicios de los indios. En
síntesis, la encomienda, perfilada desde 1503, supone la posesión de una
comunidad, o grupo de comunidades de indios a un encomendero,
beneficiario de sus servicios o de la percepción de tributos satisfechos por
aquellos, y cuya contrapartida era atender la educación y evangelización de
sus encomendados.
No cabe duda que la concesión y el carácter de las encomiendas fue una de
las aspiraciones mas queridas por parte de los conquistadores y la puesta
en práctica del sistema dio lugar a frecuentes transgresiones de lo dispuesto
en la normativa legal.
La encomienda implicó la sustitución de los poderes tradicionales indígenas
por el de los europeos, quienes, aunque actuaban a nombre del rey, en la
práctica lo hacían como personas particulares. Este hecho hizo que no se
lograra establecer los límites entre el interés de los particulares y el de la
Corona, estableciéndose la encomienda como el lugar de disputa entre
ambos poderes. Las reformas que la corona hizo a la institución de la
encomienda entre 1590 y 1610, respondieron a los conflictos aparecidos
entre los propietarios por el control de la mano de obra. En general, las
reformas consistieron en regular el reparto de los indios entre los
encomenderos, a través de un funcionario ante quien había que justificar la
cantidad de indios solicitados.
LAS AUDIENCIAS
Frente a la fuerza y la independencia que los encomenderos adquirieron
con respecto a la Corona, esta incrementó la creación de tribunales para
ejercer justicia; tales fueron las Reales Audiencias, conformadas por los
oidores, que eran funcionarios encargados de oír y dar sentencia sobre las
causas que les eran presentadas.
La Real Audiencia de Santafé de Bogotá creada en 1550, fue audiencia y
cancillería, evolucionando esta última hasta convertirse en una especie de
Corte Suprema de Justicia.
En América, la Audiencia ejerció funciones de justicia y gobierno,
adquiriendo un carácter distinto al de las Audiencias españolas, fue el
órgano central de gobierno en Indias y la Corona le encomendó,
especialmente, el cuidado de los naturales de América.
MITA
Consistia en que cada comunidad indigena tenia que suministrar
obligatoriamente al estado un numero determinado de trabajadores, durante
varios meses al año. Aunque recibian un salario, estas personas estaban
sometidas, a jornadas de trabajo terriblemente exigentes.
CASA DE CONTRATACION
Fue creada por lo reyes catolicos en el año de 1503, con sede en Sevilla.
Su funcion principal consistia en controlar y dirigir el comercio en America.
La Casa de Contratación, que en principio intentó monopolizar el comercio
con las nuevas tierras, se vio desbordada por la rápida extensión del ámbito
americano y pasó a ser el órgano competente en la inspección y control del
movimiento de personas y mercancías.
LA VISITA
Para limitar el poder de los encomenderos. La “visita” buscaba establecer
las “tasas” del tributo en cada una de las comunidades encomendadas,
como una forma de controlar la sobreexplotación de los indígenas y evitar
así su desaparición.
Al tiempo que se creaba instituciones de gobierno permanentes, la Corona
impulsó el ejercicio de la visita. Los visitadores de la tierra eran agentes que
actuaban en nombre del rey y estaban encargados de realizar inspecciones
precisas a los funcionarios oficiales. Las visitas se hicieron generalmente, a
territorios muy demarcados por las actividades de gobierno de sus
funcionarios y para indagar problemas concretos; el visitador elaboraba un
informe de su labor y dictaba sentencia al funcionario investigado. La
Corona vio en la visita una medida para proteger a los indígenas de los
excesos de que eran víctimas por parte de los españoles.
CONCEJO DE INDIAS
Fue creado en 1524 por el rey Carlos V para atender los temas relacionados
con el gobierno de los territorios españoles en América, cuyo
funcionamiento duró hasta que, en 1834, resultó definitivamente suprimido.
Inicialmente, estuvo formado por un presidente, un canciller y un número de
consejeros además de secretarios y otros cargos administrativos; ellos
tenian que resolver todos los asuntos americanos, preparaban las leyes y
proponian al rey los nombramientos de aquellas personas que habian de
ocupar cargos de gobierno.
LOS CORREGIDORES
La corona, buscando afianza su poder ante los encomenderos y enfrentar el
problema de las desaparición de los indios, instituyó la figura del corregidor
de pueblos de indios.
En América, el corregidor debía desempeñarse como una especie de tutor
de los indios, encargado de corregir los excesos de los encomenderos y de
hacer cumplir las leyes de Indias; sin embargo; en la práctica, el corregidor
terminó siendo un azote peor que los mismos encomenderos
CABILDO Y SUS MIEMBROS
El sistema colonizador utilizado por España fue esencialmente urbano. Las

ciudades fueron la célula básica de una organización política que requería
una correlativa organización municipal. En efecto,
una ciudad indiana no consistía únicamente en la reunión
de pobladores: su existencia formal y hasta el derecho a usar el nombre de
ciudad derivaban del establecimiento del Cabildo. La fundación, por
consiguiente, se exteriorizaba mediante la designación, hecha por el
fundador, de los primeros alcaldes y regidores a quienes se autorizaba para
que, a su turno, eligiesen a sus remplazantes. La evolución de los cabildos
–institución colegiada de antiguas raíces españolas– no tuvo características
idénticas en todas las ciudades, ni se dictaron normas generales para
organizarlos. Desde mediados del siglo XVI surgió un régimen de
cooptación para nombrar a los cabildantes: éstos fueron elegidos
anualmente, el 1 ° de enero, por los miembros del Ayuntamiento, que al
mismo tiempo cesaban en sus funciones. Tal elección debía ser confirmada,
según correspondiera, por el virrey, el gobernador o sus delegados.
Hacia la segunda mitad del siglo XVI los cabildos estaban compuestos por
tres categorías de personas: los dos alcaldes ordinarios, que además
desempeñaban individualmente funciones judiciales; un número variable
deregidores según la importancia del lugar (por lo general, entre cuatro y
seis en las villas y pueblos y entre ocho y doce en las ciudades); y ciertos
funcionarios especiales que, en razón de su título, formaban parte del
cuerpo: los oficiales reales de hacienda que tuvieron asiento y voto en la
corporación y el alguacil mayorque, como delegado del gobernador, presidía
el Cabildo en cada una de las ciudades de la provincia. Unos y otros dejaron
de pertenecer al Cabildo a fines de ese siglo o a principios del XVII.
Para llegar a ocupar un cargo en el Cabildo era necesario ser “vecino”,
calidad que se obtenía teniendo “casa poblada”, lo cual significaba ser
padre de familia, propietario y domiciliado en el lugar. Quedaban, por tanto,
excluidos los sacerdotes, los funcionarios no avecindados y los hijos de
familia.
En definitiva, los miembros del Cabildo eran, por orden de preeminencia, los
siguientes:
1. Los alcaldes ordinarios: Entendían en primera instancia en los juicios
civiles y criminales que se suscitaban en la ciudad y su jurisdicción siempre
que no los previniera el gobernador.
2. El alférez real: preferido jerárquicamente a todos los regidores, se
encargaba de llevar el estandarte de la ciudad en las ceremonias y en las
campañas militares. 3. Los regidores:eventuales remplazantes de los
alcaldes, ocupados prioritariamente de las cuestiones vinculadas con la
policía de abastos, obras públicas y visitas de cárcel. 4. El alguacil
mayor:ejecutor de las decisiones judiciales y de mantener el orden en la
ciudad.
5. El alcalde provincial de la Santa Hermandad: quien entendía en los
delitos cometidos en la campaña y cuya jurisdicción entró con frecuencia en
conflicto con la de los alcaldes de hermandad designados por el cuerpo.
6. El depositario general: oficio vendible y raramente provisto, tenía a su
cargo la guarda de todos los embargos y secuestros judiciales. 7. El fiel
ejecutor: uno de los regidores del Cabildo, encargado de vigilar el
abastecimiento de la ciudad, controlar los pesos y medidas utilizados por los
comerciantes y hacer observar los precios y aranceles fijados por el cuerpo
BOGOTÁ EN LA COLONIA
Diseño Urbanístico
El trazado urbano se diseñó en forma de cuadrícula y desde entonces se
implantó la medida de cien metros por cada lienzo de cuadra. Las calles de
travesía —oriente-occidente— tuvieron 7 metros de ancho y las actuales
carreras, 10 metros. En 1553 se trasladó la Plaza Mayor —hoy Plaza de
Bolívar—, al sitio que ocupa actualmente y se inició la construcción de la
primera catedral en el costado oriental. En los otros costados se localizaron
las sedes del Cabildo y de la Real Audiencia. La calle que comunicaba la
Plaza Mayor con la de las Hierbas, —actual Parque Santander— se llamó la
«Calle Real», hoy Carrera Séptima.
Población de Santa Fe
Estaba conformada por blancos, mestizos, indígenas y esclavos, y a partir
de la segunda mitad del siglo XVI comenzó a crecer rápidamente. En el
censo de 1789 se registraron 18.161 habitantes, y en 1819 la población de
la ciudad, que ya contaba con 195 manzanas, era de 30.000 habitantes. Su
importancia aumentó con la creación de la diócesis. Hasta 1585 la única
parroquia fue la de la Catedral; luego se crearon la de Las Nieves al norte y
la de Santa Bárbara al sur de la Plaza Mayor.
Gobierno y Administración
El gobierno de la ciudad estaba a cargo del Alcalde Mayor y del Cabildo,
formado por los regidores apoyados por el Alguacil o Jefe de Policía. Para
conseguir una mejor administración de estos dominios se instaló, en abril de
1550, la Audiencia de Santafé de Bogotá, donde actuaban los oidores. A
partir de ese momento la ciudad se convirtió en capital y sede del gobierno
del Nuevo Reino de Granada. Catorce años después, en 1564, la Corona
española nombró el primer Presidente de la Real Audiencia, Andrés Díaz
Venero de Leyva. La Nueva Granada se convirtió en virreinato en 1739 y se
mantuvo hasta que el Libertador Simón Bolívar logró la Independencia en
1819.
La Religión
Después de haber dominado a los indígenas a través de la guerra, comenzó
la conquista de las conciencias por la religión con ayuda de las órdenes
religiosas que se establecieron desde el siglo XVI en todo el territorio de la
actual Colombia. Se construyeron iglesias y conventos a cargo de las
comunidades franciscana, dominica, agustina y más tarde, en 1604, de los
jesuitas, los capuchinos y las monjas Clarisas, Dominicas y Carmelitas
Descalzas. Estas comunidades marcaron el espíritu y las costumbres de los
santafereños, pues ejercieron un dominio ideológico, político y cultural que
apenas se vio un tanto menguado cuando, en 1767, Carlos III ordenó la
expulsión de los jesuitas de las colonias de España en América.
Centros Educativos
Como en el resto de la América hispana, las órdenes religiosas fueron
fundamentales en el campo de la educación, que por orden de la Corona se
impartía en iglesias y conventos. Las dos primeras cátedras universitarias
se deben a los frailes dominicos (1563 y 1573). En 1592 se fundó el Colegio
Seminario de San Bartolomé para impartir educación superior a los hijos de
españoles; los jesuitas dirigieron este colegio en 1605 y fundaron el Colegio
Máximo que estaba situado en una de las esquinas de la
Plaza Mayor.En 1580 los dominicos fundaron la Pontificia Universidad de
Santo Tomás de Aquino para Artes y Filosofía, y en 1621 los jesuitas
iniciaron los cursos en la Universidad de San Francisco Javier o Javeriana.
En 1653 fray Cristóbal de Torres fundó el Colegio Mayor de Nuestra Señora
del Rosario. En 1783 se inició la primera comunidad educativa y la primera
escuela para la educación de la mujer en la Nueva Granada: el colegio de
La Enseñanza, de la comunidad de María. Desde ese momento, se iniciaron
las lecciones escolares para las mujeres, derecho que hasta entonces
estaba reservado a los varones.
La Expedición Botánica
El aporte más importante de esta época al conocimiento científico de la
naturaleza americana está constituido por la Expedición Botánica, cuyo
objetivo fue el estudio de la flora nativa. Se inició por orden del arzobispo-
virrey Caballero y Góngora bajo la dirección de José Celestino Mutis y con
el aporte de científicos como Francisco José de Caldas, Jorge Tadeo
Lozano y Francisco Antonio Zea. Tuvo su sede en Mariquita y en 1791 se
trasladó a Santa Fe, donde perduró hasta 1816. Los dibujantes que
participaron en esta obra dejaron una serie de preciosas láminas realizadas
con esmero que quedó como testimonio de la investigación realizada.
Fueron ellos Francisco Javier Matiz y Pablo Antonio García.
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Los siglos que transcurrieron entre 1550 y 1810 se han denominado “época colonial” debido a la presencia y
al dominio político por parte de los españoles en lo que actualmente comprende el territorio de Colombia.
Durante este tiempo se formó en América una sociedad en la que las costumbres, la lengua y la religión
traídas por los españoles se mezclaron con la cultura indígena y, más tarde, con la africana. Así se conformó
lo que hoy en día es Hispanoamérica.
Es acertado llamar este período del modo como se ha hecho, porque, en efecto, en estos siglos asistimos a
un proceso de colonización, en el cual un grupo humano emprende la tarea de dominar y controlar un
territorio distinto al suyo tradicional, y a sus pobladores, de modo sistemático y permanente, apareciendo al
comienzo de este proceso dos grupos definidos: los dominadores y los dominados.
El fenómeno de la colonización española tuvo como objetivo primordial la apropiación de riquezas del nuevo
territorio, generando un sistema de explotación que podría caracterizarse como de “economía extractiva”.
No se debe creer que España translado todas sus instituciones, creencias, valores, etc., cambiando
radicalmente las costumbres de los indigenas, y ademas que estos aceptaron todo con conformidad; lo que
realmente paso, fue un choque de culturas, lo que provoco que los indios aparecieran en sus luchas por la
defensa de sus derechos, en sus guerras intestinas por preservar su cultura o en algunos casos relaciones
amistosas con los colonizadores. La sociedad colonial era una sociedad dinámica, viva, que no se mantuvo
igual por tres siglos. Es por esto que hacer la historia del periodo colonial resulta no sólo necesario sino
urgente, porque allí se comenzó a tejer la nación colombiana de hoy, se fue entramando un país que
necesita construirse y casi inventarse a diario.
La sociedad colonial, se organizó en clases muy diferenciadas. La primera era la clase alta, conformada por
los ricos propietarios de tierras, descendentes directos de los conquistadores. Esta aristocracia se vio
aumentada con los funcionarios que llegaban de España y se quedaban en América después de cumplir la
función que les había sido encomendada.
Los españoles menos afortunados en la posesión de bienes constituyeron la clase media, conformada
principalmente por artesanos y comerciantes.
Por su parte la clase baja estaba constituida, en un nivel alto, por los mestizos, y en un nivel bajo, por los
indígenas.
En medio de la dura esclavitud de los negros y de la sobreexplotación del indio, también fue posible el amor
del amo y del esclavo, de la india y el negro, del español y del indio.
Con respecto al espacio, debe decirse que el territorio dominado y explotado de manera efectiva era muy
pequeño, no existiendo exactitud en la demarcación de linderos, ni de las fronteras entre gobernaciones,
diócesis o reinos.
El núcleo urbano surge en la Colonia en una relación directa y dependiente del campo. Ciudades que
nacieron y se desarrollaron como apéndices de los centros mineros y que en todo debían su existencia al
hallazgo y mantenimiento de la actividad minera. Núcleos urbanos que resultaron de la necesidad de tener
ciertos puntos de acopio de alimento, de descanso, etc., para las largas jornadas de quienes transportaban
metales y otros productos hasta sus destinos.
En cierto periodo colonial el derrumbe demografico fue catalogado como una crisis economica, ya que la
escaces de indios y esclavos, acarreaba menos trabajo en las minas y el campo, y a su vez menos riquezas
para los españoles.
El punto crítico de la despoblación aborigen se dio a mediados del siglo XVII. Debe decirse que las
comunidades que sufrieron con mayor impacto la llegada de los españoles fueron aquellas que habían
alcanzado un alto grado de sedentarismo. Mientras que sociedades generalmente de fronteras, cazadoras,
recolectoras, fueron mucho más flexibles frente a los invasores, pudiendo resistir y enfrentar de manera
más ágil a los europeos.
Hubo varias causas de muerte para los indigenas, entre ellas estan, 1. la introduccion de ganado español lo
cual redujo el espacio vital, 2. la sustitucion del maiz por otros alimentos, 3. la falta de defensas ante
enfermedades virales y bacterianas, 4. las fuertes afecciones pulmonares causadas por el exceso de trabajo,
5. el trabajo arduo impouesto para las mujeres.
Como imperio, España pensó desarrollar una infraestructura que garantizara la extracción de riquezas y por
eso estableció las fundaciones coloniales y los centros administrativos alrededor de los grandes yacimientos
de metales preciosos, y en medio de grupos aborígenes densamente poblados. España se hallaba en un
proceso definitivo de su historia: la consolidación de un Estado con características modernas.
Por su parte, no todas las instituciones políticas y económicas creadas en América, fueron pensadas
originalmente para las colonias, sino que se basaron en las existentes en España y adoptaron sus mismos
principios
LAS INSTITUCIONES POLITICAS Y ECONOMICAS EN LA COLONIA
EL RESCATE
Durante los primeros años de la Conquista, se buscó principalmente rescatar la mayor cantidad de riquezas y
excedentes productivos de las sociedades aborígenes americanas. Este “rescate” consistió en el
intercambio, muchas veces obligado, que se realizaba entre españoles e indígenas, propiciado por los
primeros y en el cual los indios recibían abalorios, chucherías, cuentas de vidrio y toda clase de fruslerías, a
cambio de oro, plata y alimentos. La parte que correspondía al rey, como porcentaje de los botines
conseguidos en las entradas militares, fuera en joyas, oro o esclavos, también recibió este nombre.
Se fue transformado, de una “economía del rescate” a una economía tributaria y extractiva.
ADELANTADOS
Adelantado era quien dirigía la expedición conquistadora y reunía en él los títulos de gobernador, capitán
general y alguacil mayor. Pocos años después del descubrimiento, la Corona separo la función de adelantado
de la de gobernador.
CAPITANES GENERALES
Se nombraba capitán general a quien estuviera encargado de cumplir misiones militares y se le otorgaba, a
la vez, facultades gubernativas sobre los territorios erigidos en capitanías generales que, usualmente, eran
de gran extensión en los virreinatos americanos. La razón por la cual se creaba una capitanía era, ante todo,
la seguridad militar del imperio.
ALGUACILES MAYORES
La palabra alguacil viene del árabe al-wazir, que significa representante o lugarteniente. El cargo tenia que
ver con la administración de justicia y el funcionario debía velar por el orden público y, como ayudante del
corregidor, debía investigar los delitos y detener a los delincuentes.
LA ENCOMIENDA
La encomienda será la institución más representativa a través de la cual se garantice a los colonizadores las
prestaciones y servicios de los indios. En síntesis, la encomienda, perfilada desde 1503, supone la posesión
de una comunidad, o grupo de comunidades de indios a un encomendero, beneficiario de sus servicios o de
la percepción de tributos satisfechos por aquellos, y cuya contrapartida era atender la educación y
evangelización de sus encomendados.
No cabe duda que la concesión y el carácter de las encomiendas fue una de las aspiraciones mas queridas
por parte de los conquistadores y la puesta en práctica del sistema dio lugar a frecuentes transgresiones de
lo dispuesto en la normativa legal.
La encomienda implicó la sustitución de los poderes tradicionales indígenas por el de los europeos, quienes,
aunque actuaban a nombre del rey, en la práctica lo hacían como personas particulares. Este hecho hizo que
no se lograra establecer los límites entre el interés de los particulares y el de la Corona, estableciéndose la
encomienda como el lugar de disputa entre ambos poderes. Las reformas que la corona hizo a la institución
de la encomienda entre 1590 y 1610, respondieron a los conflictos aparecidos entre los propietarios por el
control de la mano de obra. En general, las reformas consistieron en regular el reparto de los indios entre
los encomenderos, a través de un funcionario ante quien había que justificar la cantidad de indios
solicitados.
LAS AUDIENCIAS
Frente a la fuerza y la independencia que los encomenderos adquirieron con respecto a la Corona, esta
incrementó la creación de tribunales para ejercer justicia; tales fueron las Reales Audiencias, conformadas
por los oidores, que eran funcionarios encargados de oír y dar sentencia sobre las causas que les eran
presentadas.
La Real Audiencia de Santafé de Bogotá creada en 1550, fue audiencia y cancillería, evolucionando esta
última hasta convertirse en una especie de Corte Suprema de Justicia.
En América, la Audiencia ejerció funciones de justicia y gobierno, adquiriendo un carácter distinto al de las
Audiencias españolas, fue el órgano central de gobierno en Indias y la Corona le encomendó, especialmente,
el cuidado de los naturales de América.
MITA
Consistia en que cada comunidad indigena tenia que suministrar obligatoriamente al estado un numero
determinado de trabajadores, durante varios meses al año. Aunque recibian un salario, estas personas
estaban sometidas, a jornadas de trabajo terriblemente exigentes.
CASA DE CONTRATACION
Fue creada por lo reyes catolicos en el año de 1503, con sede en Sevilla. Su funcion principal consistia en
controlar y dirigir el comercio en America. La Casa de Contratación, que en principio intentó monopolizar el
comercio con las nuevas tierras, se vio desbordada por la rápida extensión del ámbito americano y pasó a
ser el órgano competente en la inspección y control del movimiento de personas y mercancías.
LA VISITA
Para limitar el poder de los encomenderos. La “visita” buscaba establecer las “tasas” del tributo en cada
una de las comunidades encomendadas, como una forma de controlar la sobreexplotación de los indígenas y
evitar así su desaparición.
Al tiempo que se creaba instituciones de gobierno permanentes, la Corona impulsó el ejercicio de la visita.
Los visitadores de la tierra eran agentes que actuaban en nombre del rey y estaban encargados de realizar
inspecciones precisas a los funcionarios oficiales. Las visitas se hicieron generalmente, a territorios muy
demarcados por las actividades de gobierno de sus funcionarios y para indagar problemas concretos; el
visitador elaboraba un informe de su labor y dictaba sentencia al funcionario investigado. La Corona vio en
la visita una medida para proteger a los indígenas de los excesos de que eran víctimas por parte de los
españoles.
CONCEJO DE INDIAS
Fue creado en 1524 por el rey Carlos V para atender los temas relacionados con el gobierno de los territorios
españoles en América, cuyo funcionamiento duró hasta que, en 1834, resultó definitivamente suprimido.
Inicialmente, estuvo formado por un presidente, un canciller y un número de consejeros además de
secretarios y otros cargos administrativos; ellos tenian que resolver todos los asuntos americanos,
preparaban las leyes y proponian al rey los nombramientos de aquellas personas que habian de ocupar
cargos de gobierno.
LOS CORREGIDORES
La corona, buscando afianza su poder ante los encomenderos y enfrentar el problema de las desaparición de
los indios, instituyó la figura del corregidor de pueblos de indios.
En América, el corregidor debía desempeñarse como una especie de tutor de los indios, encargado de
corregir los excesos de los encomenderos y de hacer cumplir las leyes de Indias; sin embargo; en la práctica,
el corregidor terminó siendo un azote peor que los mismos encomenderos
posted by Hector Rodriguez Saenz y Juan Pablo Gil @ 12:39 p. m. 10 comments

11 febrero 2006
CABILDO Y SUS MIEMBROS
El sistema colonizador utilizado por España fue esencialmente urbano. Las ciudades fueron la célula básica
de una organización política que requería una correlativa organización municipal. En efecto, una ciu
dad indiana no consistía únicamente en la reunión de pobladores: su

existencia formal y hasta el derecho a usar el nombre de ciudad derivaban del establecimiento del Cabildo.
La fundación, por consiguiente, se exteriorizaba mediante la designación, hecha por el fundador, de los
primeros alcaldes y regidores a quienes se autorizaba para que, a su turno, eligiesen a sus remplazantes. La
evolución de los cabildos --institución colegiada de antiguas raíces españolas-- no tuvo características
idénticas en todas las ciudades, ni se dictaron normas generales para organizarlos. Desde mediados del siglo
XVI surgió un régimen de cooptación para nombrar a los cabildantes: éstos fueron elegidos anualmente, el 1
° de enero, por los miembros del Ayuntamiento, que al mismo tiempo cesaban en sus funciones. Tal
elección debía ser confirmada, según correspondiera, por el virrey, el gobernador o sus delegados.
Hacia la segunda mitad del siglo XVI los cabildos estaban compuestos por tres categorías de personas: los
dos alcaldes ordinarios, que además desempeñaban individualmente funciones judiciales; un número
variable de regidores según la importancia del lugar (por lo general, entre cuatro y seis en las villas y
pueblos y entre ocho y doce en las ciudades); y ciertos funcionarios especiales que, en razón de su título,
formaban parte del cuerpo: los oficiales reales de hacienda que tuvieron asiento y voto en la corporación y
el alguacil mayor que, como delegado del gobernador, presidía el Cabildo en cada una de las ciudades de la
provincia. Unos y otros dejaron de pertenecer al Cabildo a fines de ese siglo o a principios del XVII.
Para llegar a ocupar un cargo en el Cabildo era necesario ser "vecino", calidad que se obtenía teniendo "casa
poblada", lo cual significaba ser padre de familia, propietario y domiciliado en el lugar. Quedaban, por
tanto, excluidos los sacerdotes, los funcionarios no avecindados y los hijos de familia.
En definitiva, los miembros del Cabildo eran, por orden de preeminencia, los siguientes:
1. Entendían en primera instancia en los juicios civiles y criminales que se suscitaban en la ciudad y su
L os alc aldes or dinar ios:
jurisdicción siempre que no los previniera el gobernador.

2. El alférez real: preferido jerárquicamente a todos los regidores, se encargaba de llevar el estandarte de
la ciudad en las ceremonias y en las campañas militares. 3. Los regidores: eventuales remplazantes de los
alcaldes, ocupados prioritariamente de las cuestiones vinculadas con la policía de abastos, obras públicas y
visitas de cárcel. 4. El alguacil mayor:ejecutor de las decisiones judiciales y de mantener el orden en la
ciudad.
5. El alcalde provincial de la Santa Hermandad: quien entendía en los delitos cometidos en la campaña y
cuya jurisdicción entró con frecuencia en conflicto con la de los alcaldes de hermandad designados por el
cuerpo.
6. El depositario general: oficio vendible y raramente provisto, tenía a su cargo la guarda de todos los
embargos y secuestros judiciales. 7. El fiel ejecutor: uno de los regidores del Cabildo, encargado de vigilar
el abastecimiento de la ciudad, controlar los pesos y medidas utilizados por los comerciantes y hacer
observar los precios y aranceles fijados por el cuerpo
10 febrero 2006
EL VIRREY
Era el encargado de representar la monarquia en los gobiernos de las colonias. Este título se relacionó con
América incluso antes de su descubrimiento, ya que fue uno de los nombramientos que se le concedieron a
Cristóbal Colón a través de las Capitulaciones de Santa Fe. En 1717 se creó el virreinato de Nueva Granada,
que fue disuelto en 1723 y vuelto a crear, ya definitivamente, en 1739. En 1776, finalmente, se creó el
virreinato del Río de la Plata. Estos dos últimos se formaron a partir de una subdivisión del virreinato del
Perú. Los virreyes eran elegidos entre los miembros de la nobleza española, a la que pertenecían en
diferente grado, y solamente en casos muy contados fueron nombrados para desempeñar el cargo personajes
nacidos en América (criollos). Las funciones que correspondían al virrey eran las propias de su condición de
álter ego del rey, y, por lo tanto, fueron muy amplias; a pesar de ello, sus atribuciones estaban oficialmente
muy controladas y limitadas y carecía de la independencia necesaria para actuar con iniciativa propia.
REFORMAS BORBONICAS
En este contexto, la corona española, bajo los borbones, requirió con apremio de reformas económicas y
políticas que le permitieran colocarse en un terreno más favorable ante Inglaterra y Francia. España diseñó,
entonces, una política que le sirvió para aprovechar e incrementar los recursos que obtenía de las colonias
y, a la vez, impulso un desarrollo interno de su manufactura. Los borbones aplicaron de ese modo, los
principios de la monarquía francesa y los cambios alcanzaron su apogeo durante el reinado de Carlos III. Las
reformas borbónicas, aplicadas a mediados del siglo XVIII en todo el imperio español, buscaban reorganizar
tanto la península como su relación con los territorios de ultramar. Para la corona, las transformaciones se
plantearon bajo una concepción de actualización de la economía y el estado. Para América, intentaban
recuperar los créditos y atributos del poder que había delegado los Habsburgos en grupos y corporaciones,
colocando directamente a la monarquía y a sus más cercanos colaboradores en la conducción política,
administrativa y económica del reino. Tales reformas implicaron un cambio "modernizante" pese a que no
tenían como objetivo la construcción de nuevas estructuras sino la modificación de las existentes. Todo esto
forzado por el influjo que ejerció sobre España el "Despotismo Ilustrado" y como respuesta a la necesidad de
defenderse de los avances efectuados por Inglaterra en industrialización, captación de mercados y rutas
comerciales, que debilitaban considerable la atrasada economía española. El centro de la reforma fue, sin
duda, el dominio de la monarquía y el estado sobre los intereses particulares y corporativistas en todos los
aspectos de la sociedad, la agricultura, la industria, el comercio, el arte y el conocimiento. El encargado de
promover las reformas en América fue el visitador de Nueva España (1765-1771) y posterior ministro de las
indias, José de Galvez; en la Nueva Granada, le correspondió a Gutiérrez de Piñeres en (1778-1780). Los
agentes de la corona se propusieron debilitar o aniquilar a cualquier individuo o corporación que rivalizase
con los poderes del soberano y contrarrestar así los privilegios que atentaran contra el interés del estado.
De esta manera se limito el poder político, obtenido por los criollos en los cargos públicos. Se restringió su
participación en estos, con la idea de impedir la formación de poderes e intereses locales. Su
desplazamiento fue copado por los nuevos españoles y reformadores que llegaron de la península. Uno de los
blancos centrales de los innovadores Borbónicos fue la iglesia por su gran poder y sus privilegios acumulados.
Durante las primeras décadas del siglo XVIII se dictaron leyes que prohibían la fundación de nuevos
conventos en América. A su vez, las fuerzas militares tuvieron especial atención en América. Se organizaron
las milicias en 1760 y se amplio el concepto de regimiento compuesto por criollos y españoles, pardos y
mestizos. Esta medida obedeció a la imposibilidad de traer a las colonias guarniciones españolas y a la
necesidad de defensa que requerían los territorios americanos. Los reformadores montaron el sistema de
intendencias como jurisdicción político-administrativa, frente al cual estarían los intendentes o
gobernadores generales. El cargo de regente se creo en 1776, y su fin primordial fue quitarle poder al
virrey. El principal objetivo de las transformaciones económicas fue mejorar y ampliar la extracción de
metales preciosos y materia primas, de tal suerte que sustentara en la península el desarrollo agrícola y
manufacturero. Hubo, pues, una mejora técnica e incentivo para los mineros. A mediados del siglo XVIII se
acudió a la contratación de expertos alemanes para organizar grupos de mineralogistas y metalúrgicos que
visitaran Nueva España, Nueva Granada y Perú con el propósito de introducir cambios técnicos y formar a los
mineros. En síntesis, la política reformista de los Borbón tuvo como propósitos: intensificar el comercio y la
manufactura de la península; en los territorios de ultramar hacia la metrópoli, incrementar la producción
minera y fomentar la producción de nuevas materias primas en América; reorganizar el fisco para un mayor
y eficaz recaudo de impuestos, tributos y regalías para la corona; elevar los niveles de control metropolitano
sobre la estructura política y social de las colonias, siempre partiendo de tener como premisa el interés
ibérico.
AUDIENCIA (COMPLEMENTO)
(En la imagen, se observa un tratado realizado en la real audiencia de Santa Fé de Bogota referente a los
esclavos; la transcripción dice: "ACUERDO DE 18 DE JUNIO DE 1557 Prohíbese comerciar con negros esclavos.
En la ciudad de Santafé, diez e ocho días del mes de junio de mil y quinientos e cincuenta y siete años,
estando los señores presidente e oidores en la Sala del Acuerdo, dijeron que mandaban y mandaron que
ninguna persona, de ninguna calidad ni condición que sea, vecinos desta dicha ciudad, ni estantes ni
habitantes en ella, de aquí adelante, no compren de ningún esclavo ni esclavas negros ninguna cosa de
ningún género, ni calidad que sean, so pena que les sea demandado por de hurto, conforme a la ley, ni de
ningún indio, ni india ninguna cosa que sea de España, so pena que lo volverán con el cuatro tanto, y
mandaron que lo susodicho se pregone públicamente en esta dicha ciudad, e así lo mandaron. (Hay tres
rúbricas) Fui presente, Joan de Otálora (Al margen dice) En Santafé, veinte e dos de junio del dicho año de
mil e quinientos e cincuenta y siete años, se pregonó este auto de suso en las partes y lugares
acostumbrados, por voz de Juan, mulato pregonero, en haz de mucha gente, siendo testigos Martín de
Agurto e Pedro Sánchez y otros muchos. Joan de Otálora" )
03 febrero 2006
BOGOTA EN LA COLONIA
Diseño Urbanístico
El trazado urbano se diseñó en forma de cuadrícula y desde entonces se implantó la medida de cien metros
por cada lienzo de cuadra. Las calles de travesía —oriente-occidente— tuvieron 7 metros de ancho y las
actuales carreras, 10 metros. En 1553 se trasladó la Plaza Mayor —hoy Plaza de Bolívar—, al sitio que ocupa
actualmente y se inició la construcción de la primera catedral en el costado oriental. En los otros costados
se localizaron las sedes del Cabildo y de la Real Audiencia. La calle que comunicaba la Plaza Mayor con la de
las Hierbas, —actual Parque Santander— se llamó la «Calle Real», hoy Carrera Séptima.
Población de Santa Fe
Estaba conformada por blancos, mestizos, indígenas y esclavos, y a partir de la segunda mitad del siglo XVI
comenzó a crecer rápidamente. En el censo de 1789 se registraron 18.161 habitantes, y en 1819 la población
de la ciudad, que ya contaba con 195 manzanas, era de 30.000 habitantes. Su importancia aumentó con la
creación de la diócesis. Hasta 1585 la única parroquia fue la de la Catedral; luego se crearon la de Las
Nieves al norte y la de Santa Bárbara al sur de la Plaza Mayor.
Gobierno y Administración
El gobierno de la ciudad estaba a cargo del Alcalde Mayor y del Cabildo, formado por los regidores apoyados
por el Alguacil o Jefe de Policía. Para conseguir una mejor administración de estos dominios se instaló, en
abril de 1550, la Audiencia de Santafé de Bogotá, donde actuaban los oidores. A partir de ese momento la
ciudad se convirtió en capital y sede del gobierno del Nuevo Reino de Granada. Catorce años después, en
1564, la Corona española nombró el primer Presidente de la Real Audiencia, Andrés Díaz Venero de Leyva.
La Nueva Granada se convirtió en virreinato en 1739 y se mantuvo hasta que el Libertador Simón Bolívar
logró la Independencia en 1819.
La Religión
Después de haber dominado a los indígenas a través de la guerra, comenzó la conquista de las conciencias
por la religión con ayuda de las órdenes religiosas que se establecieron desde el siglo XVI en todo el
territorio de la actual Colombia. Se construyeron iglesias y conventos a cargo de las comunidades
franciscana, dominica, agustina y más tarde, en 1604, de los jesuitas, los capuchinos y las monjas Clarisas,
Dominicas y Carmelitas Descalzas. Estas comunidades marcaron el espíritu y las costumbres de los
santafereños, pues ejercieron un dominio ideológico, político y cultural que apenas se vio un tanto
menguado cuando, en 1767, Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas de las colonias de España en
América.
Centros Educativos
Como en el resto de la América hispana, las órdenes religiosas fueron fundamentales en el campo de la
educación, que por orden de la Corona se impartía en iglesias y conventos. Las dos primeras cátedras
universitarias se deben a los frailes dominicos (1563 y 1573). En 1592 se fundó el Colegio Seminario de San
Bartolomé para impartir educación superior a los hijos de españoles; los jesuitas dirigieron este colegio en
1605 y fundaron el Colegio Máximo que estaba situado en una de las esquinas de la Plaza Mayor.En 1580 los
dominicos fundaron la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino para Artes y Filosofía, y en 1621 los
jesuitas iniciaron los cursos en la Universidad de San Francisco Javier o Javeriana. En 1653 fray Cristóbal de
Torres fundó el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. En 1783 se inició la primera comunidad
educativa y la primera escuela para la educación de la mujer en la Nueva Granada: el colegio de La
Enseñanza, de la comunidad de María. Desde ese momento, se iniciaron las lecciones escolares para las
mujeres, derecho que hasta entonces estaba reservado a los varones.
La Expedición Botánica
El aporte más importante de esta época al conocimiento científico de la naturaleza americana está
constituido por la Expedición Botánica, cuyo objetivo fue el estudio de la flora nativa. Se inició por orden
del arzobispo-virrey Caballero y Góngora bajo la dirección de José Celestino Mutis y con el aporte de
científicos como Francisco José de Caldas, Jorge Tadeo Lozano y Francisco Antonio Zea. Tuvo su sede en
Mariquita y en 1791 se trasladó a Santa Fe, donde perduró hasta 1816. Los dibujantes que participaron en
esta obra dejaron una serie de preciosas láminas realizadas con esmero que quedó como testimonio de la
investigación realizada. Fueron ellos Francisco Javier Matiz y Pablo Antonio García.
LA EXPEDICION BOTANICA D EL NUEVO REINO

DE GRANADA
A diferencia de las anteriores, para iniciar nuestra Expedición Botánica no se trajeron pintores ni dibujantes
de la Península. Después de varios años de trabajo, el Sabio Mutis logró el apoyo del Rey para sufragar los
gastos de los que él llamó sus Ayudantes: herbolarios y pintores, más la creación de una Escuela de Dibujo y
Pintura, adjunta a la "Botánica", para enseñar a niños y a jóvenes, y en donde se prepararían los futuros
colaboradores de la Flora.
El prestigio de la Expedición Botánica fue muy grande desde sus comienzos. El sabio alemán Alejandro de
Humboldt, entre muchos otros, estaba al tanto de estos trabajos. Una vez concluido su recorrido por el
Orinoco y vuelto a Cartagena, el 30 de marzo de 1801, orientó su viaje hacia el interior de la Nueva
Granada, atraído por la merecida fama de que ya gozaba la empresa mutisiana. Así lo describe en su diario
de anotaciones : "Nuestra entrada en Santafé constituyó una especie de marcha triunfal. El Arzobispo nos
había enviado su carroza, y con ella vinieron los notables de la ciudad, por lo cual entramos con un séquito
de más de sesenta personas montadas a caballo. Como se sabía que íbamos a visitar a Mutis, quien por su
avanzada edad, su prestigio en la Corte y su carácter personal es tenido en extraordinario respeto,
procuróse por consideración a él, dar a nuestra llegada cierta solemnidad, honrándolo a él en nuestras
personas. Por exigencias de la etiqueta, el Virrey no puede comer en la Capital en compañía de nadie, y así
nos invitó a su residencia campestre de Fucha. Mutis había mandado habilitar para nosotros una casa cerca
de la suya, y nos trató con extrema afabilidad. Es un anciano y venerable sacerdote de unos 72 años, muy
rico además: el Rey paga 10.000 duros anuales por la Expedición. Desde hace quince años trabajan a sus
órdenes treinta pintores; él tiene de 2.000 a 3.000 dibujos en folio, parecidos a miniaturas. Excepto la de
Banks, de Londres, nunca he visto una biblioteca más nutrida que la de Mutis".
El barón de Humboldt venía a la Nueva Granada en compañía de Amadé Bonpland, con el propósito de trazar
el mapa de la región norte del Amazonas y comparar sus colecciones con las del botánico José Celestino
Mutis. Lo que no esperaba encontrar era un equipo tan organizado de herbolarios y pintores trabajando en
tan magna empresa. Con la generosidad propia de su espíritu, elogió ampliamente la obra de Mutis y
enfatizó su admiración por los trabajos pictóricos. Así lo manifestó también más tarde en la correspondencia
que sostuvo con Don José Celestino Mutis.
Tal como lo anotó Humboldt, la Expedición llegó a contar con un completo equipo de pintores, quienes
trabajando afanosamente lograron llevar a cabo una empresa incomparable tanto por el número como por la
calidad de los iconos, nunca antes producidos por ninguna otra Expedición científica.
La Expedición se instalo inicialmente en La mesa, sitio equidistante entre las tierras frías y los valles
interandinos, en abril de 1783. Para iniciar su gran Flora, el Sabio Mutis procedió a contratar a dos pintores
que ya ejercían como tales en Santafé: Pablo Antonio García del Campo (1744-1814) y Pablo Caballero (S.
XVIII).
García del Campo había sido alumno de Joaquín Gutiérrez, uno de los más notables pintores santafereños
del siglo XVIII. Habiendo sido nombrado Pintor de Cámara del Arzobispo Virrey en 1784, distribuyó
probablemente su tiempo entre la Flora y su desempeño como pintor de retratos oficiales de mandatarios y
eclesiásticos.
El mismo Mutis enseñó a García a iluminar los dibujos con la técnica del Miniado, pues la tradicional pintura
al óleo, presentaba para sus propósitos dificultades prácticas enormes. Según Mutis esta nueva técnica era
inusual aún en la misma España.
Del pincel de García del Campo se han identificado 100 láminas, en las que se aprecia su excelente manejo
del dibujo. Al parecer García del Campo se retiró hacia 1794 dejando una obra importante no solo en cuanto
a las láminas, sino fundamentalmente como maestro de pintores como Francisco Javier Matís (Guaduas,
1744 - Bogotá, 1851) y Salvador Rizo (Mompox,1762 - Bogotá, 1816).
Pablo Caballero, notable retratista, se vinculó por muy poco tiempo a la Flora en la que hasta donde se
conoce alcanzó a dejar 4 láminas firmadas y fechadas y un grato recuerdo en su Director quien se refiere a
él años más tarde con notorio afecto. Al retirarse Caballero, Don José Celestino Mutis buscó y encontró en la
misma región a un joven que si algunas veces le proporcionó disgustos por su indisciplina, lo recompensó
luego al convertirse en uno de sus más excelentes pintores: Francisco Javier Matís. En cierta forma Matís es
el continuador de la obra Mutisiana y por así decirlo, el vínculo viviente entre la Expedición Botánica y la
Comisión Corográfica, realizada en nuestro país entre los años de 1850 y 1859. Así lo demuestra el siguiente
aparte, tomado del Papel Periódico Ilustrado; No. 87, año IV de Marzo 15 de 1885: "El señor Matís era
humilde y modesto como sabio; sencillo, franco y risueño como un niño. Su casa situada cuadro y media
arriba de Las Nieves, de pobre apariencia, era a la vez hogar de la familia, Escuela de Pintura y aula de
Botánica: enseñaba gratis a varios niños todo lo que él sabía. La sala de su herbario era al mismo tiempo
sala de pintura y pieza de recibo de visitas"... (2) Años más tarde el científico colombiano José Jerónimo
Triana, colaborador de la Comisión Corográfica, relata emocionado en sus memorias cómo siendo ya Matís,
un viejecito casi inválido, se lo llevaba él cargado a sus espaldas a herborizar en los Cerros de Monserrate.
Matís dejó para la Flora cerca de 216 láminas firmadas y más de 70 dibujos, todos de una notable calidad,
sobresaliendo en ellos no solo la precisión en el dibujo sino fundamentalmente el exquisito colorido de las
flores.
Contemporáneamente a la vinculación de Matís, llegó a Mariquita procedente de Mompox, Salvador Rizo,
acompañando al Capitán ingeniero Antonio de Latorre, en el cargo de "delineante", posiblemente cartógrafo.
Incorporado a la Flora, se comprometió al trabajo con tanta dedicación, que una vez conocedor de las
técnicas y de su empleo, como del manejo interno de la Empresa, se convirtió en maestro de los jóvenes y
se desempeñó a la vez como Mayordomo de la Expedición aún hasta después de la muerte del Director,
ocurrida en 1808. Refiriéndose a estos dos artistas Rizo y Matís, Don José Celestino dijo en una de sus
cartas: “Pude lograr mis intentos aficionándolos a unas tareas pesadísimas compensadas con sus
competentes salarios y con la esperanza de algunos honrados destinos que yo les proporcionaría concluída la
Expedición. En efecto, estos han permanecido desde entonces y subsisten con amor al Real servicio
desempeñando dignamente sus obligaciones". Salvador Rizo dejó además de 141 láminas, dos excelentes
retratos de Don José Celestino Mutis, más uno del Director del Jardín Botánico de Madrid: don Antonio José
Cavanilles examinando la Rizoa, que se encuentra actualmente en el Museo Nacional y otro del presbítero
Juan Eloy Valenzuela y Mantilla, subdirector de la Expedición en sus inicios y gran colaborador de Mutis
conservado en el Museo del 20 de Julio.
Uno de los retratos del Sabio Mutis: la Alegoría, también parece estar inspirado en el grabado que ilustra la
primera página del "Hortus Cliffortianus", publicado en Amsterdam en 1737, obra que poseía Mutis en su
biblioteca y que posiblemente Rizo conocía. El cuadro de Rizo tiene la particularidad de presentar el busto
del ilustre Director de la Botánica en un pedestal, rodeado de libros, plantas y naturaleza a más de los
objetos de su estudio, pero denotando en el rostro la naturalidad de un retrato al óleo sin la probable
frialdad de una escultura en mármol. Posiblemente el artista haya querido con ello perpetuar la imagen
amable de un Director severo pero afectuoso.
01 febrero 2006
Algunas Fotos de documentos realizados en la epoca:

31 enero 2006
LA INSURRECCION DE LOS COMUNEROS
El Movimiento Comunero de 1781, constituye uno de los levantamientos anticoloniales de mayor
trascendencia, ocurridos a lo largo del S.XVIII en el Nuevo Reino

de Granada. Sus acciones reivindicativas colocaron en entredicho la vigencia de la autoridad española, y
abrieron un nuevo capítulo en las luchas de nuestro pueblo, que continuaría la gesta libertadora emprendida
por Simón Bolívar y que hoy sigue vigente.
El origen de esta insurrección hunde sus raíces en la crisis que vivió el sistema de dominación colonial en la
segunda mitad del S.XVIII y que la Corona española intentó superar mediante la aplicación de las llamadas
"reformas borbónicas", orientadas a fortalecer su poder político y a extraer mayor excedente economico,
aumentando las rentas fiscales. Sin embargo, estas medidas lejos de paliar la crisis agudizaron las tensiones
sociales y estimularon el estallido de revueltas que hicieron estremecer el edificio colonial.
La insurrección comunera comprometió a diversos sectores sociales, afectados por las políticas borbónicas:
Los terratenientes y pequeños propietarios, vieron disminuidas sus posibilidades de expansión y progreso con
el incremento de los impuestos como el de la Armada de Barlovento , la alcabala , los estancos del tabaco y
el aguardiente , y otros mecanismos de extracción tributaria. De allí que muchos de ellos se sumaron como
capitanes al movimiento, para expresar su indignación por la política fiscal.
Por otra parte, los jornaleros, artesanos, campesinos y otros trabajadores aunaron a su condición de
desigualdad económica, social, política y cultural, las nuevas cargas impositivas de la Corona. Esta gran
masa de desposeidos eran víctimas de la explotación de los señores de la tierra, quienes acaparaban los
espacios productivos antiguos y nuevos, surgidos del proceso de despojo de los resguardos indígenas e
incorporados a la producción de acuerdo con las nuevas orientaciones borbónicas.
Es sobre este conflictivo trasfondo socio-económico que hace erupción el movimiento de los comuneros.
UNA MUJER INCITA A LA REBELION
El l6 de marzo de l78l, en la Villa del Socorro, el común encabezado por Manuela Beltrán, en un gesto de
altiva rebeldía rompió el edicto que anunciaba el aumento del impuesto de la Armada de Barlovento. Esta
acción insurreccional se propagó en casi todo el territorio neogranadino ocupando extensas zonas rurales
desde Mérida (Venezuela) hasta Pasto (Colombia), y esparciendo una estela de rebeldía en todo la geografía
nacional: destrucción de los símbolos de la realeza colonial, desconocimiento de las autoridades españolas,
rechazo a las opresivas instituciones fiscales, liberación de esclavos y recuperación de las tierras de
resguardos (Antonio García, Los Comuneros l78l l98l, Plaza Janes, l986, p.39)
Los comuneros organizaron un ejército armado con un mando central unificado y un Supremo Consejo de
Guerra dispuesto a desmantelar el aparato de dominación colonial. La autoridad del monarca español fue
sustituida, en forma simbólica, por el establecimiento de una monarquía Chibcha encarnada en el cacique
Ambrosio Pisco -que contó con el reconocimiento de todos los oprimidos-, mientras que el inca Tupac Amarú
fue proclamado rey de América (García, p.77), afirmando así la soberanía del pueblo.
LAS CAPITULACIONES
El avance del movimiento insurreccional hacia la capital se vio interrumpido por el hábil manejo político del
representante del gobierno colonial virrey-arzobispo Caballero y Gongora quien concertó con Francisco
Berbeo -líder del ala entreguista de los rebeldes- un acuerdo conocido como "Las capitulaciones', las cuales
fueron firmadas en junio de 1781, en Zipaquirá, una cercana población a Santafé de Bogotá.
Aunque algunos analistas consideran que las capitulaciones constituyeron "un primer estatuto político de la
Nueva Granada, destinado a impulsar la liberación de las condiciones de dependencia colonial", en ningún
momento abordaron lo relacionado con la libertad de los esclavos, la abolición de las nuevas formas de
servidumbre indígena y la restitución de las tierras de los resguardos.
En lo que sí cumplió su objetivo las capitulaciones fue en la división del ejército comunero. A partir de este
momento, quedó clara la existencia de dos horizontes de lucha: por un lado, la de los sectores acaudalados,
que pese a mantener sus contradicciones con la corona española, no estaban dispuestos a perder su
hegemonía política y económica y por otro lado las masas oprimidas que buscaban su redención social. Este
último sentimiento fue interpretado por el líder mestizo José Antonio Galán.
"UNION DE LOS OPRIMIDOS CONTRA LOS OPRESORES"
José Antonio Galán que adelanta su campaña por el río Magdalena, no acepta las capitulaciones y, sin
perder el apoyo popular, continua promoviendo la insurrección de los esclavos, e incita a los indígenas a la
rebelión, proyectando la organización de un gran movimiento con coherencia interna y unidad en sus
propósitos.
No obstante, y pese a que una buena parte de los insurrectos expresan su disposición de lucha, el ejército
comunero no logra reestructurarse. El daño infligido por la deserción de sus máximos capitanes -una vez
satisfechos sus mezquinos intereses-así como las rápidas campañas militares desatadas en su contra, son
elementos que obstaculizan la materialización de este propósito.
Ante esta perspectiva, Galán orienta su accionar hacia el cumplimiento de los acuerdos que han sido
desconocidos por el Arzobispo Caballero y Góngora (Francisco Posada, El Movimiento Revolucionario de los
Comuneros, Siglo XXI, l975, p.113), pero al mismo tiempo comprende el desinteres de las autoridades
virreinales para llevar adelante lo acordado, y mantiene su proyecto de tomar a Santafé de Bogotá. Sus
planes fracasan. Con la ayuda de antiguos capitanes del ejército comunero Galán es hecho prisionero y luego
ejecutado, el 1 de febrero de 1782.
En las decádas siguientes la historia puso de presente que la muerte del líder comunero y sus seguidores, no
pudo contener el desmoronamiento del edificio colonial español; Las semillas de rebeldía que hace mas de
doscientos años sembraran los comuneros, son recogidas hoy por nuestros pueblos que luchan contra la
imposición de las medidas neoliberales de apertura económica y de injusticia social. Naturalmente, son
otras épocas y otros actores: el colonialismo español ha cedido su paso a la voracidad del imperialismo que a
través de sus políticas lesiona los intereses nacionales, generando más hambre y miseria para nuestros
pueblos.
Los combatientes de las FARC-EP hacemos vivo el ejemplo de rebeldía comunera y alentamos a nuestro
pueblo a la lucha por detener la política de hambre, indignidad y garrote que trata de imponer el régimen
actual, a levantar con beligerancia la defensa de nuestra soberanía nacional y a persistir en los esfuerzos
por la construcción de una Colombia Nueva, soberana, justa y en paz.
Manuela Beltran
Heroína colombiana, la primera mujer neogranadina que, ya en el siglo XVIII, se opuso a las medidas
impositivas que el gobierno español de Carlos III, y en Santafé de Bogotá el virrey Manuel Antonio Flórez y
Angulo, mediante cédulas reales, habían impuesto a los habitantes de las colonias. Estas medidas formaban
parte de la denominada Instrucción general para el más exacto y arreglado manejo de las reales rentas de
alcabala y Armada de Barlovento. La reacción contra estos impuestos produjo el movimiento social
denominado insurrección de los comuneros, rebelión en relación con movimientos similares en Sudamérica,
entre ellos el dirigido en el Perú por José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru). El 16 de marzo de 1781, en
El Socorro, Manuela Beltrán arrancó el edicto que decretaba las nuevas tasas, dando así inicio al movimiento
comunero neogranadino.
30 enero 2006
ILUSTRACION EN LA NUEVA GRANADA:
Segun el libro ( Los Ilustrados de Nueva Granada 1760-1808. Genealogía de una

comunidad de interpretación de Renan Silva)
La Ilustración europea, con su fe en la razón y su confianza optimista en las

ciencias, sobre todo las naturales y experimentales, también estaba viva en
España. Esta nueva escuela de pensamiento se inicia con el rechazo a los
contenidos educativos tradicionales de la escolástica y pone en marcha una
reforma cultural que apunta a la ciencia moderna y a sus métodos de
investigación. Las ideas renovadoras se extendieron velozmente por la Nueva
Granada a través de escritos de españoles ilustrados como Feijóo, Jovellanos,
Campomanes y el Conde de Floridablanca. En estas tierras también se
difundieron las obras de pensadores ingleses y franceses como Locke,
Montesquieu, Voltaire, Rousseau, entre otros. Representantes de las nuevas
ciencias naturales como el sabio José Celestino Mutis, Juan José D’Elhuyar, Aimé
Bonpland y Alexander Von Humboldt contribuyeron a difundir y a cimentar las
ideas de la Ilustración. Neogranadinos como Francisco Antonio Moreno y
Escandón, Jorge Tadeo Lozano, Antonio Narváez y Latorre, José María Cabal y
Francisco Antonio Zea, entre otros, también apuntalaron las nuevas ideas, que
habrían de ser decisivas en el proceso de independencia.
En el Nuevo Reino de Granada durante los siglos XVII y XVIII, no se conoció una
universidad pública de estudios generales, como sí la hubo en los virreinatos del
Perú y Nueva España.
En cuanto a estudios superiores existieron dos grandes colegios-mayores,
fundados en la primera mitad del siglo XVII en Santafé y que cumplieron las
funciones de universidad desde el punto de vista de las facultades que se daban:
filosofía, derecho y teología. Dichos colegios- mayores fueron corporaciones de
gran poder social, con sistemas de privilegios y de influencias. Y es precisamente
con este modelo de corporación que se enfrentó el nuevo proyecto educativo de
los ilustrados que buscaba oponerse a todo el conjunto de autonomías y
particularismos que dominaba el funcionamiento de la sociedad y la política.
En relación al crecimiento universitario durante el siglo XVIII sostiene que la
expansión escolar obedeció a una intensificada demanda social por la educación,
originando cambios en la vida de ciertos grupos y en sus actitudes culturales y
hay una valoración nueva y original que las familias hacen de la educación y de la
institució n escolar.
Estos cambios y transformacio nes tuvieron un principio generador el cual fue
la introducción en la vida universitaria de la cátedra de la filosofía moderna o
filosofía natural (es decir la investigación aplicada en ciencias naturales),
iniciada por el botánico gaditano José Celestino Mutis hacia el año 1762. Tanto él
como todos los otros que, en Santafé o en las provincias, se inclinaban en la
misma dirección: el carácter social de los conocimientos, de su función de
utilidad, y del interés y servicio que el saber sobre la naturaleza podría reportar
para todos los grupos en el sentido de una esperanza de redención económica y
una posible actividad de comercio. Expresado en otras palabras era la búsqueda
de la prosperidad bajo una orientación experimentalista y de innovación.
Pero el proceso de reformas universitarias fue difícil y encontró resistencias de la
sociedad: en los cuerpos de abogados, en las órdenes de regulares, pero también
en las autoridades académicas y catedráticos tradicionales.
Uno de los puntos de la reforma fue la fundación de la Biblioteca Pública.Luego de
la expulsión de la Compañía de Jesús en 1767, una parte de sus librerías entró al
dominio público, que constituye un hecho de gran significación social y cultural
el uso que de tales libros se hicieron en las ciudades en las que después de 1770
se reabrieron, bajo el control de las autoridades reales, las cátedras de latín y
humanidades que antes controlaban los jesuitas. Una parte de la educación se
hará sobre la base de estos libros expropiados, permitiendo un uso intensificado
del libro en los procesos de enseñanza y en el aumento de las corrientes de
lectura en el campo de la cultura clásica.
En este punto el autor analiza el proceso de transformación de las bibliotecas de
los ilustrados neogranadinos de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
Enumera tres factores que contribuyeron en este proceso de cambio, tales como:
otros intereses intelectuales, el apoyo de un sistema comercial y una serie de
intermediarios culturales. Establece que los libros nuevos que se encuentran en
las bibliotecas ilustradas ofrecen puntos de continuidad con la tradición, pero al
mismo tiempo una apertura a la modernidad. Se encuentra placer en adquirir
obras recientes que el autor llama “novedad editorial”, casi todos impresas o
reeditadas en el primer lustro del siglo XIX, y con algunas pocas excepciones en
los años 90s del siglo XVIII. Eran obras que se leían casi al mismo tiempo que en
Europa. Señala también el autor el carácter pedagógico de las obras solicitadas
expresado en el gran número de diccionarios, muchos de las obras con figuras,
láminas e ilustraciones, de libros de divulgación de las doctrinas científicas,
lecturas referidas a la historia y a la geografía (sobretodo libros de viajes) las
humanidades (literatura, gramática, retórica y diccionarios de lengua).
Otra característica de la transformación cultural es el reforzamiento del
castellano y el altonúmero de obras francesas, inglesas, italianas, alemanas y
hebreas. Esto da cuenta de la pérdida de importancia del latín-que era en el siglo
XVII la lengua de dominio absoluto en el plano de la cultura intelectual.
En relación a la circulación ampliada del nuevo libro ilustrado más allá del
pequeño grupo ilustrado el autor muestra cómo, a partir de algunas propuestas
de fundación de escuelas y aulas de latín y humanidades en varias ciudades del
virreinato en el último tercio del siglo XVIII, se da una transformación del papel
del libro en la cultura hacia un grupo más amplio de la sociedad. En relación con
la transformación de la biblioteca pública, las prácticas de lectura conocieron
también cambios importantes. En primer lugar, la creación en medios urbanos de
asociaciones donde la lectura llegó a ocupar un papel central, en segundo lugar,
la creación de algunas redes de lectores en el campo entre antiguos
universitarios queejercían su profesión de abogados, siendo en ocasiones
propietarios de haciendas, en tercer lugar el nuevo interés que despierta la
lectura de las gacetas.
Lo que se constituyó en el Nuevo Reino de Granada, en los siglos XVI y XVII,no fue
una sociedad de pequeños y medianos colonizadores que con apoyo en su
propio trabajo y en el trabajo familiar, crearan la riqueza, sino una sociedad de
encomenderos, primero, y luego de terratenientes, mineros esclavistas y
comerciantes de gran poder. Esta situación dio origen a formas sociales y tipos
de representación que separaron el trabajo manual y el trabajo intelectual dando
valoraciones diferenciadas y excluyentes para cada uno de ellos.
En contraste se encuentra en los ilustrados la afirmación de que en la sociedad
no existían oficios viles, y que toda actividad productiva debía considerarse digna
de respeto, intentando de esta manera revalorizar el trabajo material. También
sostuvieron una crítica de las nociones de ocio y vagancia. El ocio, o inacción,
era la gran causa de los males sociales, el verdadero motivo de que el virreinato
fuera una “sociedad paralítica”, ya que el ocio frena la agricultura, las
negociaciones, las artes y las ciencias.
En la medida en que los ideales de prosperidad y felicidad, las pautas deltrabajo
científico de la historia natural y una ética de la investigación
fueron incorporándose en la actividad práctica de los ilustrados, la vieja noción
de trabajo comenzó a transformarse.
El autor analiza a los ilustrados neogranadinos como un grupo y lo define como
un conjunto de gentes que se encontraba relacionado y conectado por vínculos.
Dichos vínculos se basaron en lazos de sociabilidad primaria de gran arraigo en
esa sociedad: la familia y las relaciones de parentesco, en la ident ificación
regional, el colegio y la universidad, tanto en Popayán como en Santafé, la
amistad, que era considerada por los ilustrados como un valor fundamental a
partir de la cual se funda la comunidad de ideas.
Para el autor los ilustrados de Nueva Granada vivieron en una sociedad con
valores sociales fuertemente arraigados en la tradición. El valor absoluto de la
religión, la importancia del honor, la desigualdad entre los hombres. Siendo la
religión un valor primordial los ilustrados intentaron modificar algunas de las
concepciones habituales sobre ella y a partir de esa crítica construyeron una
nueva imagen de la sociedad en la que existieran dimensiones diferenciadas de la
vida social. Su crítica a la sociedad fue solamente parcial y sostiene que la
cultura ilustrada se formó, no solamente en los marcos del proyecto de reforma
que proponía la monarquía, sino en el interior mismo de formas culturales
dominantes por más de trescientos años, y a la cual jamás se dejó de pertenecer.
posted by He
Economía Colonial.
La economía en las colonias
En sus inicios la vida económica en las colonias se caracterizó por la inexistencia de la moneda
como medio de pago entre aborígenes y conquistadores, usándose prioritariamente el sistema de
trueque. Luego se emplearon ciertos productos como monedas. La vara de lienzo, por ejemplo, en
Santa Fe, equivalía a dos reales. Los precios no eran iguales en un lugar que en otro.
La economía colonial fue el sostén de la española, tendiente a satisfacer de aquellos productos

que España no tenía, pero que a la vez pudieran soportar el largo viaje desde América.
La economía se basaba en casi todo el territorio en el trabajo indígena estructurado en el sistema

de encomiendas y la mita, que originaron un sistema basado en el poder y los abusos.
La principal fuente de riqueza era la tierra y sobre ella, los conquistadores establecieron un
sistema feudal. Primero, la propiedad de la tierra se obtuvo por donación de la Corona, y luego por
compra., pero sólo podían convertirse en propietarios los conquistadores, los pobladores, los
beneméritos de las Indias y sus descendientes.
Se establecieron zonas para el pastoreo de ganado fuera del radio urbano. Para ello se
repartieron indios y tierras. La excepción fue Cuyo, donde no existió el latifundio, ni el pastoreo de
ganado, repartiéndose, más indios que tierras.
No cabe duda, que el producto más rentable eran los metales preciosos. Al principio, los
conquistadores se apoderaron de ellos por trueque o saqueo. Luego los recolectaron
naturalmente, donde lo encontraban, sobre todo en el cauce de los ríos, utilizando a los
aborígenes para la tarea. A partir de 1560, nuevas técnicas permitieron organizar y mejorar la
explotación minera de yacimientos, contando también para ello con la mano de obra de los
pobladores originarios, mediante el sistema de la mita, copiado del sistema incaico, pero mucho
más abusivo. Se les exigía que extrajeran entre 20 y 25 Kg. De plata diarios, en jornadas
agobiantes.
Desarrollo del Tema
Una minería cíclica. La dimensión cuantitativa de las extensas y ricas zonas mineras mejicanas o
peruanas excede en mucho a la de una provincia pequeña como era la Gobernación de Honduras.
Pero hubo otros factores no relacionados con esta breve dimensión que hicieron que la minería
colonial hondureña se moviera en ciclos de auge, nivelación, estancamiento y depresión.
En el año 1585 se alcanzó el pico más alto en la producción hondureña de metales preciosos; la
bonanza siguió hasta 1610, luego se nivela y para 1630 se ha estancado y entra en depresión.
Habrá luego sucesivos repuntes a finales del XVII alredor del mineral de El Corpus y durante el
siglo XVIII con la entrada en explotación de sitios de importante producción como Cedros, San
Antonio de Oriente y Yuscarán.
¿Qué circunstancias mantuvieron a la minería hondureña colonial en una situación de baja o

desigual productividad?
El problema de la mano de obra

La gobernación no sustentaba una población abundante. Los pueblos de indios decrecieron en la
segunda mitad del XVI y los principales de ellos se localizaban en Occidente, muy alejados del
circuito minero. Además había leyes que impedían utilizar a los indígenas dentro de los túneles. En
la época del boom inicial se compró entre 2500 y 3000 esclavos africanos, pero el general proceso
de encarecimiento de todos los bienes que se experimentó en el siglo XVII elevó los precios de los
esclavos y los mineros de Honduras no los podían adquirir.
Son frecuentes las peticiones de estos para que se les permitiera utilizar indígenas en los túneles o
las de ir a proveerse de ellos por el lado de la Nueva Segovia. El empleo de la mano de obra
mestiza, población que paulatinamente iba en ascenso, compensó pero no solucionó
satisfactoriamente esta escasez de mano de obra.
Falta de capital
La minería es una empresa que, tanto en la etapa de prospección como en las de explotación y
mantenimiento requiere de fuertes y continuas inversiones. Damos en figurar que era la Corona
Española la que extraía todo el oro y la plata y todo se lo llevaba para la península.
La Corona Española cobraba el quinto real, o sea el 20% sobre lo extraído por los dueños de las
minas, ya que las minas eran empresa privada, funcionaban con capitales privados de la localidad.
No hubo, desde los tiempos iniciales, adinerados pobladores en el área de Tegucigalpa; muchos
propietarios de minas residían en Guatemala. En los distritos mineros los propietarios de minas
venían a constituirse en la élite de la sociedad y hay evidencias de que la élite colonial de
Tegucigalpa se organizó tardíamente, hasta en el siglo XVIII.
Esto indica que hubo empresarios que luego de un auge decayeron, y otros que, quizás, al hacer
algunas rentas marcharon a otras provincias más prósperas o volvieron a España. La falta de
capital incidía desfavorablemente en el mantenimiento de las minas, las que al caer en desuso se
inundaban y quedaban próximas a derrumbarse.
Tecnología primitiva
Durante el siglo XVI se generalizó en Europa el uso del mercurio para separar el buen mineral de la
broza. Dado que podía establecerse la relación entre el mercurio utilizado y la cantidad de mineral
beneficiado, la Corona Española estancó este producto, monopolizando su distribución.
El control del mercurio permitía calcular el monto de lo producido y deducir así el impuesto que se
debía enterar al fisco. Los empresarios hondureños optaron por no aplicar mercurio y evadir ese
control, acudiendo a procedimientos más toscos a base de fuego para disgregar la amalgama, lo
que resultaba contraproducente tanto para la cantidad como para la calidad de la producción.
Mano de obra insuficiente, escaso capital, precaria tecnología fueron factores que deprimieron la
producción minera hondureña, que por tiempos repuntaba gracias a la bondad de algunos sitios
que abundaban en metales preciosos.
La ganadería, una alternativa
Ninguna plaga o alimañas o inclemencias del tiempo impidieron la proliferación montuna de

cerdos, vacunos, caballos, cabras. Pero esta población no sólo aumentaba vegetativamente,
también fue objeto de cuidado económico.
Las Estancias
La crianza de animales se inició en parcelas más bien pequeñas y vinculadas al trabajo en las
minas. Había que alimentar a los operarios, acarrear materiales, mover norias, transportar
mineral, aprovisionarse de odres, alforjas de cuero, cinchos, reatas y muchos otros implementos.
La estancia criaba asnos, mulas, caballos, cerdos y vacunos para todos estos menesteres.
La Hacienda
El avance poblacional hacia el oriente del país, a lo largo del siglo XVII, por las zonas de Cuzcatleca
(Danlí) y Juticalpa empezó a abrir tierras muy aptas para la ganadería extensiva, en las que pronto
el número de cabezas de ganado sobrepasó ampliamente al número de pobladores.
Los mineros criollos encontraron en la hacienda ganadera la respuesta económica a los desvelos e
ingratitudes que el fluctuante negocio extractivo les reportaba. Otros entraron de lleno,
directamente, a esta producción.
La inversión era de poca monta, peonadas no muy numerosas de vaqueros mestizos se daban
abasto para las faenas de la hacienda, las autoridades las estimulaban para alimentar las minas y
sobre todo las ciudades, y no existía la presión fiscal, de inquisitorial vigilancia, como la obligada
por la política real encima de la extracción de metales.
El siglo XVIII ya será de consolidación de la hacienda ganadera latifundista, por el Este de

Tegucigalpa, Choluteca y Olancho. Así los terratenientes se asentarán sobre la cúpula de la
sociedad.
La economía de la Gobernación de Honduras tuvo impacto sobre la Capitanía General y

gobernaciones vecinas. En tiempos de auge, de la minería hondureña se proveía la Capitanía
General para sustentar su presupuesto administrativo, y de ahí el interés de Guatemala para
nombrar a los Alcaldes Mayores.
La economía ganadera se volvió complementaria de la economía del vecino El Salvador. Esta

provincia se había ido especializando en productos agrícolas de exportación; primero el cacao,
luego el jiquilite de que se extraía el añil, usado como colorante en la industria textil europea. Esta
economía agrícola encontró un adecuado complemento en la ganadería hondureña. Los
ganaderos hondureños acudían con sus hatos a las ferias salvadoreñas, en especial a la de San
Miguel, y también solían llevar su ganado hasta la capital audiencial, Guatemala.
Y en el trajinado camino del tránsito, por el istmo de Panamá lucían su briosa estampa las mulas
hondureñas criadas en Pespire.
La hacienda dio lugar no sólo a un provechoso rubro económico alternativo, que superó a la
minería, sino además a un mundo cultural de enérgicos contornos conformado alrededor del
patrón o dueño del fundo: allí estaban su casona solariega, su parentela y sus clientes, los
vaqueros y peones, las diferentes clases de mujeres servidoras, todo un amplio conjunto de
personal, usualmente mestizo, ligado con lazos de fidelidad y compadrazgo con el patrón-
propietario que, junto a su pudiente familia, nucleaba el mundo de las haciendas ganaderas
hondureñas.
Fechas importantes
1585- Se alcanzo el pico más alto en la producción hondureña de metales preciosos y se extendió
hasta 1610.
1610- Se da un estancamiento y finalmente la depresión.
Siglo XVI- Repunte alrededor del mineral de El Corpus.
Siglo XVII- Explotación de sitios de importante producción como Cedros, San Antonio de Oriente, y
Yuscarán.
Siglo XVIII- Consolidación de la hacienda ganadera.
Aspectos internos de la economía colonial española
Siglos XVI-XVII.
Las colonias siempre han sido obtenidas y conquistadas con el fin de que provean algunos bienes,
mano de obra y otros elementos a las metrópolis conquistadoras, en el caso de España esta
obtención se hizo con el claro propósito de proveer de materiales preciosos, oro y plata
principalmente y algunos productos agrícolas que por su naturaleza solo se dan en las áreas
americanas. Las colonias siempre han sido subordinadas a las metrópolis por diversos mecanismos
internos, con el fin de lograr una explotación más “racional” de las mismas, además de una mayor
producción y satisfacción hacia la metrópolis, para lograr aquello se utilizan tres mecanismos: el
Sistema laboral, el Sistema Tributario y el comercio con la distribución de bienes.
“Distribución e intercambio”:
La América colonial española poseyó muchos mecanismos de distribución de mercancías, tal cual
eran sus mecanismos laborales y tributarios. El nivel más básico fue el de la agricultura local, los
campesinos tuvieron escasa participación directa en los mercados más grandes, pero sin duda se
ve determinado lo que producen por las determinaciones del mercado.
Estos pequeños campesinos poseían pequeñas cantidades de productos y generalmente eran

intercambiados por trueque, solo poseían monedas aquellos que se aventuraban a ir y vender sus
productos en mercados locales, los mercados se regían por las mismas normas medievales, se
realizaban un determinado día de la semana y concurrían todos los mercaderes cercanos.
Lo que era la producción de bienes difíciles de producir y escasos, que requería además de una
gran habilidad técnica siguió en manos de indígenas que conocían a cabalidad el proceso
productivo, esto ocurría principalmente con la creación de tinturas, que la producían indígenas y
que posteriormente eran vendidas a intermediarios que las vendían en Inglaterra o España donde
las requería la industria textil.
La mayor producción de alimentos se daba en estancias y haciendas españolas para generar así de
esta manera un comercio interregional dentro del imperio español, el Perú poseía menor
producción agrícola, pero una gran minera, por lo que Chile le exportaba a Perú alimentos a
cambio de productos que Chile no producía. Es decir la gran producción estaba en manos
españolas cuyos designios del comportamiento del mercado, que estaba en manos de monopolios
españoles debido a la política proteccionista de la corona.
La corona y las autoridades de esta forma crearon alhóndigas estatales donde las empresas que
tenían el monopolio acopiaban productos para que en tiempos de escasez los precios no se
elevaran esto ocurría con los productos no perecibles como los granos que era el alimento básico.
Con los alimentos perecibles las ciudades entregaban el monopolio del abastecimiento a
haciendas o personas que se comprometían abastecer a la ciudad de diversos elementos como
leche, quesos, carne entre otros, esto se hacia principalmente a través de rutas comerciales
interregionales. Quien permite la creación de aquellos circuitos es la plata, y determina a su vez la
distancia de los circuitos, por lo tanto cuando hay más plata circulando más grande y beneficioso
serán los circuitos y cuando escaseaba se caía en contracciones culturales, con estos parámetros,
ocurre la especialización agrícola creando la complementación de zonas y el localismo. Ya en el
siglo XVII los productos producidos en América por los obrajes textiles principalmente y otras
industrias desbancan a los europeos, y los productos que no llegan de España, son producidos en
América creando una naciente industria, así con la complementación de zonas y la naciente
industria, crece la industria naval, y como siempre, esta actividad marítima logra crear puertos
para evadir las aduanas, transportando plata de América a Filipinas (colonia española).
La economía de la época colonial de acuerdo con los Historiadores Bárbara y Stanley, los
elementos esenciales era: una serie de centros mineros, regiones agrícolas y ganaderas, y un
sistema comercial.
La minería fue unos de los principales descubrimientos en America, la mano de obra fue
principalmente indígena. El escaso capital circulante fue el punto débil de los dueños de las minas
recurriendo a los comerciantes y las iglesias.
La agricultura solo se daba en las Grandes haciendas, la actividad minera creo un mercado interno
para la producción colonial, tiendas, hospedajes, iglesias, cantinas, albañilería, malacate escaleras,
mulas cueros.
La plantación era un latifundio orientado al monocultivo de exportación con mano de obra esclava
e independiente de la actividad minera.
La política agraria colonial para el historiador guatemalteco, Severo Martínez Peláez, la actual
estructura concentradora de la propiedad agraria centroamericana, se origino a partir de lo que el
demoniza los cinco principios de la política agraria colonial:
Principio de señorío, la tierra como aliciente, la tierra como fuente de ingreso para las cajas reales,
que los pueblos de indios tuvieran suficientes tierra, bloqueo agrario a los mestizos.
La economía hondureña en la época colonial, giro entorno a los rubros mineros y agrícolas, a
diferencia de los demás países del área en donde la forma de explotación económica
preponderante fue la actividad agrícola y ganadera.
La explotación minera constituyo una de las principales y más importantes actividades

económicas de la provincia de Honduras durante el periodo colonial.
La actividad agrícola y la consecuente explotación que de ella se deriva se realizo en Honduras al

igual que en toda la America hispana, través de la institución económica indistintamente como la
encomienda o repartimiento (de indios), la cual constituyo un parte integral en la conquista y
pacificación de Honduras.
En su la economía colonial de Honduras giro en dos ejes: la producción agropecuaria para el

consumo interno principalmente y la minería. En el caso de Honduras el cacao y el añil para la
exportación, no fructificaron en la forma en que estos productos lo hicieron en Guatemala, El
Salvador y en menor medida Nicaragua, sino que más bien fue la minería la actividad económica a
partir de la cual giro la economía hondureña en la época colonial.
LA ECONOMÍA COLONIAL
De acuerdo a los Historiadores Bárbara y Stanley Stein, los elementos esenciales de la economía
colonial eran los siguientes:
Un serie de centros mineros: En México y en Perú y en menor escala en Honduras (los minerales y
real de minas de la alcaldía mayor de Tegucigalpa).
Regiones agrícolas y ganaderas: Periféricas a los centro mineros para el aprovisionamiento de

víveres y materias primas. En caso de Choluteca, Comayagua y Olancho en Honduras.
Un sistema comercial: para encauzar la plata y el oro en forma de numeración o lingotes a España
por los cuales esta pagado por lo bienes recibido de Europa Occidental. Permite a la vez encauzar
bienes a America desde el único puerto autorizado: el de Sevilla pues España practicaban el
monopolio comercial con sus provincias. La colonia pensaba la fugo de metales precioso hacia otro
estado europeo.
La minería: Los principales descubrimientos mineros en America se realizaron entre 1545-1565 en
México y Perú. Posteriormente y en menor escala en Honduras que, según Newson (Op.Cit).
Aportaba un 5% del total de riqueza mineral del imperio.
La mano de obra fue principalmente indígena. El escaso capital circulante fue el punto débil de los
dueños de las minas recurriendo a los comerciantes y las iglesias.
Los dueños particularmente de minas pagaban a la corona el 20% de la plata extraída y acuñada,
además la corona obtenía otros ingresos a través del control monopólico del mercurio cuyo
derecho de distribución se reservaba y el cual era indispensable para la separación de la plata en
su estado natural.
En Honduras, minerales como el de cedros fueron famosos por la evasión masiva de pago del quito
real dadas las características de la plata esta, amalgamada con plomo era separada fácilmente
fundida con carbón vegetal y sin recurrí a la compra de mercurio distribuido por la corona.
La agricultura: Grandes haciendas, la actividad minera creo un mercado interno para la producción
colonial, tiendas, hospedajes, iglesias, cantinas, albañilería, malacate escaleras, mulas cueros etc.
En el siglo XVII, la falta de capital circulante, escasez de barcos de transportasen los metales
precioso (por la derrota de la armada invencible española a manos de la iglesia), hacen que la
mayor parte de los dueños de minas trasladaran su inversión a la hacienda para el cultivo de
comestibles y la cría de ganado.
Sumando a la adquisición de tierras indígenas individuales, estimulo el latifundio una hacienda era
un fundo de grandes extensiones donde se cultivaban cereales y se creaba ganado sus productos
eran consumidos localmente y la fuerza de trabajo indígena. Aquí estos hallaron refugio de la
crueldad de las faenas mineras y otros desmanes, creándose entre el dueño de la hacienda y el
indígena una relación de carácter patriarcal.
La plantación: Era un latifundio orientado al monocultivo de exportación con mano de obra

esclava e independiente de la actividad minera.
Los portugueses en el siglo XVI, los españoles desde el siglo XVIII, los holandeses desde el siglo XVII
y las colonias inglesas del sur de Norteamérica desde el siglo XVIII, desarrollaron una economía de
plantación entre cuyos productos de alta demanda en Europa, encontraron tabaco, algodón, cacao
y caña de azúcar.
El modelo agrícola colonial desde una perspectiva dependiente, Manlio Martínez, sugiere que la
actual estructura de la economía agrícola centroamericana fue el resultado de las formas de
propiedad técnica orientación comercial implantadas por los españoles desde inicio de la colonia.
Los 2 principales cultivos agrícolas de exportación de Centroamérica fueron el cacao que servia
como colorante para la industria textil europea.
La política agraria colonial para el historiador guatemalteco, Severo Martínez Peláez, la actual
estructura concentradora de la propiedad agraria centroamericana, se origino a partir de lo que el
demoniza los cinco principios de la política agraria colonial:
1.Principio de señorío: no hay tierra sin dueño, únicamente el rey tiene el derecho de cederlas en
usufructo.
2.La tierra como aliciente: la colonia premiaba a los conquistadores con las tierras de ellos mismos
les arrebataban a los indios y con los indios mismos (a través de la encomienda).
3.La tierra como fuente de ingreso para las cajas reales. Después de 1591 la corana dicto órdenes
para que todos los propietarios de tierras presentaran los respectivos títulos. Caso los usurpadores
podrían conservarlas pagando al Rey una suma de dinero llamada composición.
4.Que los pueblos de indios tuvieran suficientes tierras. Este fue el único que opero como factor
de creación de latifundios.
5.Bloqueo agrario a los mestizos: Este fue que estimulo el crecimiento de los latifundios por que la
población mestiza pobre se vio obligada a desplazarse a las haciendas y a trabajar en ella a cambio
de tierra en usufructo bajo condiciones que les imponían las elites criollas terratenientes.
Martínez concluye su análisis advirtiendo que, dado que la disponibilidad de mano de obra
indígena no aumenta lo suficiente, la elite criolla para preservarse tuvo que frenar su propio
crecimiento y concentrar en sus manos cada vez más tierras.
La tierra sin el indio no valía nada y como la búsqueda del control del trabajo del indio estimulo el
afán por acaparar la tierra, durante la colonia el valor de una hacienda incluía el derecho a un
número determinado de indios.
El comercio: la colonia española tenia su principal problema en controlar al máximo la plata y el

oro que venia de las colonias base de la economía y posición española en Europa. Para controlar la
entrada de lingotes y numerario se crearon en España la casa de contratación (1508) y el
consulado de Sevilla (esta ultima con filiales en America).
De esta forma se pretendía garantizar el control monopolista que España ejerce sobre el comercio
colonial y las entradas de oro y plata con un puerto distribuidor de bienes a America.
Los productos manufacturados de Europa occidental eran vendidos libremente a los criollos y de
manera forzada a los indígenas por los corregidores.
El contrabando era estimulado por el sub.-aprovisionamiento en que el consulado de Sevilla

mantenía a las colonias para encarecer los productos cuyas ofertas no alcanzaba a satisfacer la
elevada demanda.
En otras palabras, lo bienes extraídos de America por España sirvieron básicamente para
enriquecer a Inglaterra, Francia y Holanda.
En Honduras por el carácter relativamente despoblado y con el débil, o nula presencia española en
su costa norte y oriente se desarrollo una activa relación comercial ilícita de los ingleses con los
indios misquitos o con los colonos de occidente.
Los ingleses obtenían madera preciosa, añil, esclavos indigenas, y plata que intercambiaban por
ron, armas, textiles y manufactura que España no era capaces de proveer por la lentitud y
encarecimiento de su monopolio comercial.
LA ECONOMÍA HONDUREÑA EN LA ÉPOCA COLONIAL

Presenta algunas particularidades que los diferencian del resto de los países de Centroamérica.
En el caso de Honduras el desarrollo de la economía giro entorno a los rubros mineros y agrícolas,
a diferencia de los demás países del área en donde la forma de explotación económica
preponderante fue la actividad agrícola y ganadera.
La explotación minera: la minería constituyo una de las principales y mas importantes actividades
económicas del provincia de Honduras durante el periodo colonial. El proceso de explotación
minera paso por varias etapas de desarrollo.
Esta explotación de oro en los ríos era prácticamente rudimentaria que no se requería ningún tipo
de tecnología para obtener el metal precioso, sin embargo los resultados eran muy pocos
rentables para los españoles.
Después de la búsqueda de nuevas alternativas, en Honduras se descubrieron ricos depósitos de

plata, la cual se pasa a la segunda etapa de explotación minera en Honduras.
En 1573 Comayagua será escogida como la capital de la gobernación de Honduras lo cual refleja el
desplazamiento de la actividad económica desde la costa atlántica hacia el interior del territorio
Hondureño.
En la primera mitad del siglo XVII, la explotación de plata se constituyo en el principal producto de
la capitanía general de Guatemala, la cual solo Honduras reportaba cerca del 90% del total de los
minerales extraídos en todo el istmo.
Ante la importancia que fue adquiriendo la explotación minera en las regiones centrales y sur de
Honduras, se le dio a Tegucigalpa el 22 de junio de 1579, el titulo de Alcaldía mayor, la cual tenía
jurisdicción sobre una gran cantidad de centros mineros ubicado alrededor de real de minas de
San Miguel Arcángel de Tegucigalpa.
La actividad minera que se desarrollo por la alcaldía mayor de Tegucigalpa estimulo la producción
de bienes en otras regiones de la provincia. En efecto los centros mineros demandaban una serie
de productos, con lo cual, a partir del siglo XVIII se empezó a detonar una leve diversificación
económica de la provincia.
Así, surgen zonas agrícolas ganaderas, tabaqueras y salineras que suplían de bienes y productos a
los centros mineros. Es evidente que la región de la villa de Tegucigalpa nunca represento una
zona factible para las actividades agropecuarias por lo tanto surgen, zonas agrícolas y ganaderas
subsidiaria en regiones como Olancho y Choluteca.
Así mismo la zona de copan se empieza a intensificar en la producción de tabaco para suplir
también este productos a los centros mineros.
La actividad minera estimuló la producción que otros bienes y artículos, sistema que fue
característico y en el que la producción de metales preciosos organizó toda una cadena
productiva.
Un aspecto a destacar es que la producción minera en la alcaldía mayor de Tegucigalpa, modesta

si se le compara con México y Perú.
Este comercio en la Alcaldía mayor obedecía a su estratégica ubicación entre redes de comercio
interprovincial de Guatemala, El Salvador y Nicaragua.
Desde su fundación hasta alrededor de 1750, la elite criolla comercial guatemalteca desarrollo
intensos vínculos con la alcaldía con la mayor de Tegucigalpa por ser esta la mayor proveedora de
metales preciosos de la región.
La importancia de este cargo no radica en el salario que andaba por los 800 pesos anuales, sino el
poder que brinda en la organización de la producción, el control de la escasa mano de obra, el
suministro comercial de insumos y bienes por el alcalde mayor de los hacendados y mineros y por
el porcentaje de impuestos que por diversas actividades de los vecinos se agenciaba.
Por la falta de mano de obra que era relativamente escasa y las necesidades del comercio, el
alcalde mayor utilizaba el puesto para coaccionar la obtención de la misma acaparar la sal y
distribuirla entre los mineros de su conveniencia, así se mantuvo un sistema minero comercial
cuya articulación descansaba en el poder del alcalde mayor que por lo general pertenecía a las
ricas familias quienes compraban el puesto de forma interina mientras el Rey confirmaba el
nombramiento, la compra del puesto (se paga una fianza de 1400 pesos aproximadamente.
Según el Historiador guatemalteco, Luis Pedro Taracena, el alcalde aprovechaba el puesto para
enriquecerse pues persistía una mentalidad que consideraba al puesto como gracia concedida.
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII la importancia relativa de la minería hondureña declino
para las autoridades españolas pues la guerra con Inglaterra (1739-1748) oriento hacia la defensa
las prioridades de la corona particularmente del comercio por el Atlántico.
La progresiva centralización e hispanización de los cargos políticos por las reformas administrativas
de los reyes Borbones, junto al auge de la producción de añil que intereso más a los comerciantes,
terminaron por iniciar una progresiva declinación de la minería hondureña.
En 1787, como vimos atrás, con la creación de la intendencia de Comayagua, la alcaldía Mayor de
Tegucigalpa se convirtió en una subdelegación hasta su restauración en 1812. Para entonces la
ganadería (que demandaba menor cantidad de mano de obra) había desplazado en importancia
económica la minería. Este solo volvería a recuperar su importancia relativa a fines de la década de
1870 cuando el gobierno de la de Marco Aurelio Soto basaría en ella su proyecto político
reformista.
La actividad Agrícola.
La actividad agrícola y la consecuente explotación que de ella se deriva se realizo en Honduras al

igual que en toda la America hispana, través de la institución económica indistintamente como la
encomienda o repartimiento (de indios), la cual constituyo un parte integral en la conquista y
pacificación de Honduras.
La encomienda fue la concesión de indígenas de un pueblo, grupo de pueblos o micro región para
un español con meritos de conquista: el encomendero, quien sacaba provecho de esto por medio
del tributo en forma de bienes agrícolas, productos exóticos y, más tarde en dinero y trabajo
indirecto.
Así mismo a cambio de recibir tributos y servicios laborales del indio el encomendero estaba
obligado a protegerlos e instruirlos en la fe católica. Conquista y encomienda llegaron el mismo
tiempo a Honduras.
Posteriormente, con la conquista y pacificación del centro y accidente de Honduras, Pedro de
Alvarado repartió indios en encomienda a partir de 1535, con la cual, la mayor parte de Honduras
paso a estar bajo el régimen de encomiendas, el trabajo como Tamames era el uso que mas se
hacia de los indios encomendados por Honduras, pero muchos de ellos a pesar de las
prohibiciones, trabajaron y perecieron en las minas, el señor encomendero a su vez estaba
obligado a proporcionar alimentos y parcelas de tierra para su sustento. También des cierta
manera estas encomiendas se aglutinaron en las regiones periférica a los centros mineros. Como
por ejemplo en el occidente, oriente y sur de Honduras las cuales suplían los granos básicos y
carnes a los centros mineros.
Los anterior incentivo un modesto intercambio comercial en esa época, no obstante, la escasez de
caminos y los magros resultaron en la producción agrícola, prácticamente determinaron que las
encomiendas fueran, entidades autarquicas es decir solamente producían para autoabastecerse.
Esta entidad político-administrativo tenía como principal función fomentar la agricultura en una
determinada región. Así se organizaron en Honduras el corregimiento de Tencoa (actualmente
Santa Bárbara) y el corregimiento de la nueva Zaragoza (Ocotepeque). Pero tuvieron resultados
pocos alentadores
A parte del cacao y le añil, las haciendas hondureñas produjeron cochinilla (colorante natural),
tabaco, maíz, trigo, zarzaparrilla y caña de azúcar, y derivados de ganadería: carnes, sebos, cuero,
y lácteos, entre otros.
En su la economía colonial de Honduras giro en dos ejes: la producción agropecuaria para el
consumo interno principalmente y la minería. En el caso de Honduras el cacao y el añil para la
exportación, no fructificaron en la forma en que estos productos lo hicieron en Guatemala, El
Salvador y en menor medida Nicaragua, sino que más bien fue la minería la actividad económica a
partir de la cual giro la economía hondureña en la época colonial.
1.¿En qué sector de la economía se empleó la encomienda como sistema de trabajo indígena
durante el siglo XVI en América y Colombia?
________________________________________________________________________________
___________ 2. La hacienda, como gran propiedad rural, tuvo importancia fundamental en el
período colonial colombiano, pues la mayor parte de la población vivía en el campo. Allí se
producía todo lo que sus habitantes necesitaban para vivir. Por lo tanto, en materia económica la
hacienda fue:
________________________________________________________________________________
___________ 3. Dentro de la pirámide de la sociedad colonial en Colombia, los artesanos y
comerciantes se ubicaron dentro del grupo social de los:
________________________________________________________________________________
___________ Lee el siguiente fragmento y luego responde las dos preguntas que se formulan:
“Dentro del núcleo urbano (colonial) … es el espacio festivo por excelencia. Por sus dimensiones,
centralidad y carácter multifuncional… es el lugar más adecuado para realizar y contemplar un
espectáculo conmemorativo o celebración… En graderías desmontables se agrupan las
autoridades y el pueblo… para integrar o contemplar las procesiones, piezas teatrales y los
juegos”. Chile en Cuatro Momentos, 1710. Volumen III. Universidad de Los Andes, patrocinada por
el Gobierno de Chile. Pág.10. 8. 4. De acuerdo al fragmento anterior, el espacio urbano colonial a
que se refiere el texto es:
________________________________________________________________________________
___________ 5. Posteriormente al “desastre” para los españoles de Curalaba en 1598, se
estableció una línea divisoria o frontera entre el territorio colonizado y la Araucanía. De este modo
adquirió importancia lo que se llamó la vida fronteriza. Esta situación contribuyó a favorecer: a. La
evangelización. b. El parlamento. c. La guerra defensiva. d. El mestizaje. 6. Una de las funciones
más importantes de la Iglesia católica durante el período colonial, fue la evangelización de los
indios. ¿Cuál fue el medio que usaron los religiosos para llevar a cabo dicha tarea en la frontera y
lugares alejados? a. Las misiones. b. La mita. c. La encomienda. d. Los conventos. 7. ¿Qué es La
Colonia?
________________________________________________________________________________
__________ 8 “Creada en 1504, era el organismo encargado del comercio entre España y
América”. Lo anterior se refiere a:
________________________________________________________________________________
___________ 9. ¿Cómo se llaman los descendientes de españoles nacidos en América? taller de
repaso grado séptimo Área: CIENCIAS SOCIALES Periodo: TERCERO Fecha:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ 10. ¿Qué es el monopolio comercial? a. Organismo que representaba a los vecinos b.
Sistema que España impuso al comercio de América prohibiendo realizarlo con otras naciones. c.
Tarea que consiste en difundir el Evangelio para promover laconversión a la religión católica d.
Sistema que permitía a un español recibir el tributo de un grupo de indígenas e. Máximo tribunal
de Justicia en América 11. La población indígena disminuye durante la época Colonial debido a: I.
Las guerras de conquista II. El contagio de enfermedades III. El Sistema de trabajo IV. El mestizaje
a. Sólo I b. Sólo II c. II y III d. I Y IV e. TODAS 12. ¿A qué se dedicaban las mujeres pobres durante La
Colonia?
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ 13. ¿Cuál es el principal factor que marcaba las diferencias sociales durante La
Colonia? a. La educación b. El dinero c. E color de la piel d. El tamaño de las viviendas 14.
EXPLIQUE LA FUNCION DE CADA ORGANIZACIÓN POLITICA DE LA COLONIA El Rey:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ El Consejo Supremo de Indias:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ La Casa de Contratación de las Indias:.
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ La Real Audiencia:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ La Presidencia:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ El Cabildo o Ayuntamiento:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ La Gobernación:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ Las Capitanías Generales:
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ El Virreinato:
________________________________________________________________________________
15. explique el origen de la esclavitud en Colombia
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
16. que significa esclavitud.
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
16. COMPLETA EL SIGUIENTE CRUCIGRAMA COLONIAL 17. DESARROLLA LO SIGUIENTE 18.
COMPLETA LO SIGUIENTE 1. La persona que lucho contra la discriminación racial
fue:__________________________________________________________ 2. Que llevo a los
afrocolombianos a practicar la medicina
tradicional:_________________________________________________ 3. Que dio origen a las
lenguas
criollas:__________________________________________________________________________
4. En que se apoyan los médicos tradicionales o curanderos para curar
enfermedades:____________________________________ 5. Además de Dios los
afrocolombianos creen
en:__________________________________________________________________ 6. Que huellas
de áfrica se pueden apreciar en la población
afrocolombiana.____________________________________________ 7. Que líder lucho para
vencer el analfabetismo, la desnutrición, y la
desigualdad:________________________________________ 8. Como se llaman las personas
creen no creen en un Dios superior:___________________________________________________
9. A quienes se le llamaron
Cimarrones:______________________________________________________________________
___ 10. A que se le dio el nombre de
palenque:_______________________________________________________________________
19. COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO 20. OBSERVA EL SIGUIENTE MAPA Y DIGA LOS VIRREINATOS
O CAPITANIAS QUE PERTENECIERON A ESPAÑA Y QUE PAISES SON EN LA ACTUALIDAD 21. explicar
la ley 70
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________ 22. que es un palenque
________________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________________
23. como estaba organizado social, económico y políticamente la colonia.
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
________________________________________________________________________________
___________
Docente: ___________ estudiante_______ 2. Se denominaron barbaros a los pueblos que
CURSO: ____________ FECHA: vivían por fuera del Imperio Romano dentro de
competencia: Fortalecer los procesos de sus características encontramos la no asimilación
aprendizaje de las estudiantes mediante la de la cultura romana y su organización política en
formulación de cuestiones entorno a las tribus. Invadirán el imperio romano por razones
temáticas abordadas en la unidad para fomentar tales como:
la interpretación y el análisis de la información. a. el aumento de la población y pobreza en sus
1. El último emperador del Imperio Romano tribus, y la presión de los Hunos.
Teodosio (379 – 395) para frenar las invasiones b. la necesidad de expandir sus creencias
de los barbaros al Imperio hizo alianzas con estos, culturales y ritos religiosos politeístas.
sus medidas frente a la crisis económica y para c. la búsqueda de alianzas con los hunos en
garantizar la seguridad de los ciudadanos de territorios neutrales como lo era el imperio.
Roma fueron: d. la unión de los diferentes pueblos barbaros en
a. la anexión al Imperio Persa y alianzas con el una sola cultura y con la misma religión.
emperador y los militares. 3. Teniendo en cuenta las anteriores preguntas
b. la división del Imperio en Imperio Bizantino e se puede concluir que el fin del Imperio Romano
Imperio Carolingio. de Occidente se da por:
c. la división del Imperio en Imperio Romano de a. la debilidad del último gran emperador de
Occidente e Imperio Romano de Oriente. Roma al ceder territorio a
d. la anexión al imperio Helénico y alianzas con el
emperador y los militares.
Persia. a. territorio grande y gran población, y territorio
b. las constantes invasiones y saqueos de los pequeño y poca población.
diferentes pueblos barbaros. b. abundancia de recursos naturales y poca
c. la aparición del feudalismo y de las relaciones explotación.
mediadas por el vasallaje. c. territorio grande y poca población, y territorio
d. la aparición del imperio Bizantino y Carolingio, pequeño y gran población.
quienes les quitaron tierras. d. escases de recursos naturales y abundante
explotación.
4. Las invasiones de los pueblos barbaros se 7. Los factores de distribución de la población se
darán a finales del siglo IV y todo el siglo V, estos clasifican en los físicos, los históricos y los
ataques tendrán como característica la ocupación económicos. El primero responde a las
de tierras al interior del Imperio Romano y: condiciones ambientales y abundancia en
a. la apropiación de armas. recursos naturales; el segundo por la
b. la no invasión de tierras. concentración de grandes imperios allí, un
c. la expansión de su cultura. ejemplo de este factor es: a. el asentamiento de
d. el saqueo de las mismas. grandes civilizaciones e imperios en zonas con
5. Se entiende por población el conjunto de pocos recursos.
personas que habitan un territorio específico, la b. el asentamiento de grandes civilizaciones e
ciencia que se encarga de su estudio es la imperios en territorios sobrepoblados.
demografía algunas de las características que esta c. el asentamiento de grandes civilizaciones e
tiene en cuenta para su estudio son: imperios cerca a ríos y en grandes valles.
a. la distribución, el volumen, las dinámicas y la d. el asentamiento de grandes civilizaciones e
estructura de la población. imperios en zonas con climas fríos.
b. el origen, la evolución, la composición biológica 8. El factor de distribución de la población desde
y química de la población. lo económico se debe a encontrar lugares con
c. la formación, las transformaciones y los usos de recursos naturales y por:
los recursos naturales. a. el asentamiento en lugares que garanticen el
d. la estructura, la distribución y dar cuenta de la mantenimiento de las prácticas culturales.
apropiación de los recursos. b. el asentamiento en lugares donde la densidad
6. En el mundo la distribución de la población no poblacional es enorme.
es igual en todos los lugares esto se da por dos c. el asentamiento en lugares donde surgieron las
factores claves, los cuales son: primeras civilizaciones.
d. el asentamiento en lugares que garanticen la civilizador de todo el mundo y llegaría a
búsqueda y permanencia en el trabajo. dominarlo.
9. Los focos de población se miden desde el 1) según el texto Europa no tiene una unidad
número de personas que ocupan un territorio definida porque:
especifico, el foco principal esta en mas de 500 a. hace parte de América
millones de personas y el secundario entre 100 y b. se desprende del territorio central de
200 millones de personas. La gran característica Europa
de los focos de población es: c. hace parte de la península asiática
a. el asentamiento de la población fuera de su d. es igual al continente asiática
lugar de origen.
b. la ubicación de la población en grandes 2) Según la lectura los primeros que dividieron
extensiones de tierra. a el mundo en continentes fueron conocidos
c. la concentración de la población en pequeñas como:
extensiones de tierra. a. americanos
d. los movimientos de la población al interior de b. africanos
un Estado. c. griegos
10. Los países industrializados y con mayores
índices económicos, han presentado un proceso d. Australiano
evolutivo de su población que se modificara de 3) La cultura europea se ha convertido en una
acuerdo a hechos claves tales como: de las civilizaciones más importantes del mundo
a. Revolución Francesa. debido a:
b. Fin del Imperio Romano. a. sus aspectos culturales y lingüísticos
c. Revolución Industrial.
d. Expansión del Islam. b. sus saberes
De acuerdo con el siguiente texto responda las
preguntas de la 1 a la 5 c. sus accidentes geográficos
Europa es un continente de ocupación humana
muy antigua. Hoy en día la civilización creada en d. sus costas
torno al mar mediterráneo está extendida por
todo el mundo, bien como única, bien 4) La lengua predominante del continente
superpuesta, bien coexistiendo. Los límites de europeo desde las civilizaciones grecolatinas
Europa son: el cabo norte y el casquete polar al podía ser conocido como:
norte; el océano atlántico al oeste; el mar
mediterráneo, el mar negro y el ocaso al sur; y los a. asiático
montes Urales y el rio Ural al este.
Históricamente este límite oriental se ha ido b. latino
desplazando. La idea de Europa es una
construcción humana puesto que, a diferencia de c. musulmán
otros continentes, que tienen una unidad
geográfica muy definida, Europa, en realidad, no d. escocés
es más que una península de Asia. Fueron los
griegos los que dividieron el mundo en
continentes. Sin embargo, en esa península se 5) La idea principal que se puede extraer del
dan una serie de características comunes que la texto podría ser:
individualizan; características fundamentalmente
de tipo cultural. Europa es la cuna de la a. la cultura europea como generadora de
civilización clásica grecolatina, una civilización cambio
que hizo del latín la lengua común hasta mucho
después de que hubiese dejado de ser utilizada b. los limites europeos como generadores de
por el pueblo; puesto que se mantuvo en las cultura
universidades, los monasterios y la liturgia, como
lengua culta y de transmisión del saber. Con el c. la lengua europea como elemento cultural
tiempo esta cultura se convertiría en el modelo
d. las delimitaciones europeas d. en el mar mediterráneo
De acuerdo con el mapa responda las preguntas 10) El continente europeo esta bañado por los
de la 6 a la 10 mares los cuales pueden ser denominados como:
a. Volga
6) La parte de Europa que está integrada por b. mediterráneo
los países bajos se le conoce como: c. tames
d. Elba
a. Europa alpina 11) Europa atlántica limita al occidente con:
a. la península escandinava
b. Europa mediterránea b. Luxemburgo
c. el rio oder
c. Europa atlántica d. los pirineos
d. Europa oriental 12) Las características del continente europeo se

7) De acuerdo con el mapa. Europa atlántica se hacen visibles cuando determinamos:
la denomina de esta forma porque esta bañada
por : a. sus aspectos culturales
a. el océano pacifico b. sus accidentes geográficos
b. el océano glaciar ártico c. sus cadenas montañosas
c. el océano atlántico d. sus recursos naturales
d. el mar mediterráneo
13) Europa mediterránea está integrada por:

8) Una característica geográfica de Europa
pude ser conocida porque: a) Alemania, Albania
a. sus grandes relieves predominan en el b) Turquía, España

continente.
c) Francia, Argelia
b. su variedad hidrográfica se destaca en varias
partes. d) Francia, marruecos
c. la importancia de sus mares lo hace 13) La parte europea que está rodeada por el
atractivo. mar mediterráneo se le conoce como:
d. la diversidad natural permite el desarrollo a) Europa central

social.
b) Europa alpina
9) Según el mapa el territorio europeo lo
podemos ubicar en: c) Europa mediterránea
a. el océano glaciar d) Europa atlántica
b. el océano pacifico
c. en el hemisferio norte
artir en Pinterest civilización creada en torno al mar
mediterráneo está extendida por todo el
mundo, bien como única, bien superpuesta,
bien coexistiendo. Los límites de Europa son:
el cabo norte y el casquete polar al norte; el
océano atlántico al oeste; el mar
mediterráneo, el mar negro y el ocaso al sur;
y los montes Urales y el rio Ural al este.
Históricamente este límite oriental se ha ido
desplazando. La idea de Europa es una
construcción humana puesto que, a
diferencia de otros continentes, que tienen
una unidad geográfica muy definida, Europa,
en realidad, no es más que una península de
Asia. Fueron los griegos los que dividieron el
EVALUACION GRADO 7º SOCIALES mundo en continentes. Sin embargo, en esa
península se dan una serie de características
comunes que la individualizan;
características fundamentalmente de tipo
EXAMEN DE SOCIALES
cultural. Europa es la cuna de la civilización
clásica grecolatina, una civilización que hizo
del latín la lengua común hasta mucho
después de que hubiese dejado de ser
utilizada por el pueblo; puesto que se
mantuvo en las universidades, los
Grado 7° monasterios y la liturgia, como lengua culta y
de transmisión del saber. Con el tiempo esta
cultura se convertiría en el modelo civilizador
de todo el mundo y llegaría a dominarlo.
1) según el texto Europa no tiene una

unidad definida porque:
De acuerdo con el siguiente texto responda
a. hace parte de América
las preguntas de la 1 a la 5
b. se desprende del territorio central de
Europa
c. hace parte de la península asiática
d. es igual al continente asiátic

Europa es un continente de ocupación
humana muy antigua. Hoy en día la
2) Según la lectura los primeros que
dividieron a el mundo en continentes fueron
conocidos como:
a. americanos
b. africanos
c. griegos
d. Australianos
3) La cultura europea se ha convertido en

una de las civilizaciones más importantes del
mundo debido a:
a. sus aspectos culturales y lingüísticos

b. sus saberes
c. sus accidentes geográficos
d. sus costas
4) La lengua predominante del continente
europeo desde las civilizaciones grecolatinas
podía ser conocido como:
a. asiático
b. latino
c. musulmán
d. escocés
5) La idea principal que se puede extraer

del texto podría ser:
a. la cultura europea como generadora de

cambio
b. los limites europeos como generadores

de cultura
c. la lengua europea como elemento

cultural
d. las delimitaciones europeas

De acuerdo con el mapa responda las preguntas de la 6 a la 10
6) La parte de Europa que está integrada por los países bajos se le conoce como:
a. Europa alpina
b. Europa mediterránea
c. Europa atlántica
d. Europa oriental
7) De acuerdo con el mapa. Europa atlántica se la denomina de esta forma porque esta bañada
por :
a. el océano pacifico
b. el océano glaciar ártico
c. el océano atlántico
d. el mar mediterráneo
8) Una característica geográfica de Europa pude ser conocida porque:
a. sus grandes relieves predominan en el continente.
b. su variedad hidrográfica se destaca en varias partes.
c. la importancia de sus mares lo hace atractivo.
d. la diversidad natural permite el desarrollo social.
9) Según el mapa el territorio europeo lo podemos ubicar en:
a. el océano glaciar
b. el océano pacifico
c. en el hemisferio norte
d. en el mar mediterráneo
10) El continente europeo esta bañado por los mares los cuales pueden ser denominados como:
a. Volga
b. mediterráneo
c. tames
d. Elba
11) Europa atlántica limita al occidente con:
a. la península escandinava
b. Luxemburgo
c. el rio oder
d. los pirineos
12) Las características del continente europeo se hacen visibles cuando determinamos:
a. sus aspectos culturales
b. sus accidentes geográficos
c. sus cadenas montañosas
d. sus recursos naturales
13) Europa mediterránea está integrada por:

a) Alemania, Albania
b) Turquía, España
c) Francia, Argelia
d) Francia, marruecos
13) La parte europea que está rodeada por el mar mediterráneo se le conoce como:
a) Europa central
b) Europa alpina
c) Europa mediterránea
d) Europa atlántica
NOTA: Las preguntas de la 6 a la 10 son de acuerdo a el mapa de Europa consulten las preguntas
para cuando este el mapa en la evaluacion sabran que contestar, pues no logre montar el mapa
exacto del examen.
EVALUACION FINAL SOCIALES GRADO 7 PRIMER
PERIODONOMBRE,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1.El canal de panamá pe !enece a e"!ec#n!$nen!ea.A"$a%.Am& $cac.'( $ca d.Ocean)a*.*.El
)# má" $mp# !an!e en S+ am& $ca e" a.C#l# ad#%.Ama-#na" c.Va+p&"d.M$"$"$p$ .
.La" pen)n"+la" má" $mp# !an!e" de E+ #pa "#n a. I!al$a, I%& $ca, Balcán$ca, A á%$/a.
%.E"cand$na0a, Balcán$ca, C $na, 2amc a!cac.Malaca, I!ál$ca, 3+!land$a, D$nama
cad.Balcán$ca, I!al$a, I%& $ca, Balcán$ca4.4.El S+ de E+ #pa e"!á #dead# p# el ma
.a.Ind$c#%.Med$!e áne#c.A!lán!$c# d.Pac$($c# 5.5.L#" )#" 6+( a!e" 8$/ $" pe !enecen
alc#n!$nen!e a.A"$á!$c#%.E+ #pe#c.Ame $can#d.A( $can# 9.7.9 E" +n $# de la
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Fundamento del gobierno colonial de los Reyes de España.

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13) Europa mediterránea está integrada por:

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d. la diversidad natural permite el desarrollo a) Europa central

a. el océano glaciar d) Europa atlántica