PROYECTO DE VIDA

FASE 3– IDENTIDAD CULTURAL:

UN ENCUENTRO CON LOS OTROS

ESTUDIANTE
JUAN CAMILO SUAZA RAMIREZ
C.C 1054920350

GRUPO: 80002_180

TUTOR DE CURSO
RUBEN DARIO VELASCO

TECNOLOGÍA EN REGENCIA DE FARMACIA

CCAV DOSQUEBRADAS
NOVIEMBRE DE 2019
¿Por qué los planes de vida de las comunidades indígenas son
producto de resistencias que resignifican la cosmovisión y la
identidad cultural?

Dado que los pueblos o grupos humanos oprimidos buscan resistir ante
la dominación. La cultura e identidad se constituyen en trinchera de
resistencia porque le permiten a un pueblo mantener su dignidad, es
decir, reafirmar lo que son como pueblo y esta reafirmación abona la
lucha y la resistencia popular, le permite que la identidad se transmita
de generación en generación y dadas determinadas condiciones
históricos, son fuente de convicciones y energías para luchar. Todos o la
mayoría de estos aspectos son despreciados, folclorizados o utilizados
por la cosmovisión dominante que está al servicio de los intereses y la
superestructura construida por las clases dominantes y es aquí donde se
expresa la contradicción entre el estado nación y los Pueblos indígenas u
originarios.

El plan de vida es una herramienta de contextualización de

necesidades e intereses, que articula al individuo, el territorio y
la autonomía de los pueblos. Sin embargo, vale la pena
preguntarse: ¿Cómo el plan de vida permite interpretar la
identidad colectiva, como producto de un proceso de interacción
de sentidos y estilos de vida?

Uno de los efectos sociales de la modernización es, sin duda, la

transformación del proceso a través del cual las personas se vinculan
con el grupo al que pertenecen. Por esto, la identidad colectiva que
suponía la imposición y transmisión de los rasgos culturales de un
grupo. En la actualidad, en donde las personas están adscritas a
diversos grupos, la construcción del sentido de pertenencia se dificulta,
ya que las personas a través de sus múltiples interacciones cotidianas
van seleccionando los repertorios culturales que responden a sus
intereses y aspiraciones personales, así como a las exigencias sociales;
de tal manera que la identidad colectiva se convierte en una
construcción subjetiva y cambiante.
 ¿Por qué la Minga se convierte en Proyecto de Vida
colectivo, en el que se trasmiten tradiciones culturales
y un espacio de auto reconocimiento de sí mismo?

 ¿Cómo el desarrollo de la personalidad contribuye a

construir escenarios de identidad individual y
colectiva que ayudan a procesos de emancipación?

 Para la minga, es importante como colectivos,

repensarse dónde están y a dónde quieren llegar a
través de un proyecto de vida comunitario. Ahora es
necesario preguntarse lo que es, quiere ser, lo que
voy a ser y cómo lograrlo. Cada una de las respuestas
deben ser consignadas en el siguiente cuadro:

Quién soy
Qué quiero ser
Quién voy a ser
Cómo lo voy a lograr