Rec UBV

i
UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE POSTGRADO E INVESTIGACIÓN
DO S
RV A
E S E
CH OS R
R E
DE
VALORES EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
Trabajo de Grado presentado por:
Licda. Fátima Morales

C.I. 9721.318
Maestría en Psicología Educacional
Maracaibo, Mayo de 2010

i
ii
DO S
RV A
E S E
CH OS R
E R E
VALORESDEN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
Trabajo de Grado para Optar al

título de Magíster
Scientiaruin en:
Psicología Educacional
Fátima Morales
C.I. 9.721.318
ii
iii
DEDICATORIA
A Dios Todopoderoso porque todo es posible con su presencia en cada uno de
nuestros corazones.
A mis profesores y a mi tutora Dulce Guerra por su gran apoyo para el desarrollo de
esta tesis.
A D OS
S E RV y el espíritu de la superación
A mis padres por haber inculcado en mi los valores
O S RE
CH
personal y profesional.
E R E
D
A mis hijos, por ser el motivo de mi existencia y por su gran apoyo emocional.
A mi compañero sentimental Rodolfo Iguarán quien me dió su apoyo incondicional
para hacer posible este grado.
Al padre de mis hijos Benito Castillo para demostrarle que todo es posible en esta
vida y que nunca es tarde para lograr una meta.
A la Universidad Bolivariana de Venezuela por formar parte de ella.
iii
iv
AGRADECIMIENTO
A la Universidad Rafael Urdaneta por haberme dado la oportunidad de cursar mis
estudios de maestría.
A la Universidad Bolivariana de Venezuela por ser el espacio donde se desarrolla la
presente investigación y por ser parte de sus luchas educativas.
A D OS
A mis profesores por su gran paciencia y apoyoR
E V la maestría.
S
durante
O S RE
R E CH
E
A mi tutora Dulce Guerra por su gran esfuerzo para el desarrollo de esta
D
investigación.
A los participantes de la siguiente investigación por su colaboración prestada.
A mis compañeros de trabajo por su gran apoyo incondicional prestado para realizar
esta tesis.
iv
v
ÍNDICE GENERAL
TÍTULO ............................................................................................................................ ii
DEDICATORIA................................................................................................................ iii
AGRADECIMIENTO ...................................................................................................... iv
ÍNDICE GENERAL ......................................................................................................... v
ÍNDICE DE GRÁFICOS ................................................................................................. vii
RESUMEN ........................................................................................................................ viii
CAPÍTULO I. ACERCA DEL PROBLEMA ............................................................... 1
DO S
V A
Dimensiones del problema.................................................................................................. 1
R
S E
Objetivo de la investigación ............................................................................................... 7
E
O S R– REFERENCIALES ................................ 8
CAPÍTULO II. ASPECTOS TEÓRICOS
E C H
R
DE- conceptuales ........................................................................................ 8
Aspectos teóricos
Los valores .......................................................................................................................... 8
Clasificación de los valores ................................................................................................ 12
Respeto ............................................................................................................................... 23
Compromiso........................................................................................................................ 24
Responsabilidad .................................................................................................................. 25
Solidaridad ......................................................................................................................... 26
Antecedentes de la Investigación ........................................................................................ 28
CAPITULO III. MARCO METODOLÓGICO .......................................................... 32
Fundamentos Epistemológicos ........................................................................................... 32

Elección de informantes Claves .......................................................................................... 37
Técnica de Recolección de Información ............................................................................. 38
Técnica de Registro y Transcripción de la información ..................................................... 40
Método para la Interpretación de la Información ............................................................... 42
Descripción del proceso de Categorización ........................................................................ 43
Descripción del Proceso de Triangulación ......................................................................... 46
Descripción del Proceso de Graficación ............................................................................. 48
Características de los Investigadores .................................................................................. 49
Consideraciones éticas……………… ................................................................................ 50
CAPÍTULO IV. ANÁLISIS DE CONTENIDO
Análisis descriptivo............................................................................................................. 53
v
vi
Análisis concluyente ........................................................................................................... 62

Limitaciones ....................................................................................................................... 64
Recomendaciones .............................................................................................................. 64
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................ 66
ANEXOS ........................................................................................................................... 70
DO S
RV A
E S E
H OS R
ER EC
D
vi
vii
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico No. 1 . Respeto ...................................................................................................... 55

Gráfico No. 2. Responsabilidad ......................................................................................... 57
Gráfico No. 3. Compromiso ............................................................................................... 59
Gráfico No. 4. Solidaridad. ................................................................................................ 61
DO S
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H OS R
ER EC
D
vii
viii
UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE POSTGRADO E INVESTIGACIÓN
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA EDUCACIONAL
RESUMEN
VALORES EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE

VENEZUELA
Autor: Licda. Fátima Morales
DO S
Tutora: Dra. Dulce Guerra
RV A Fecha: Marzo, 2010
E S E
La presente investigación tiene comoS
O R general analizar los valores de estudiantes de
la Universidad BolivarianaC deH
objetivo
R E
DE Carreras y otros (2000) entre otros. La metodología fue cualitativa,
Venezuela, para lo cual se asumieron los aportes de Rokeack
(1973), Camp (1994),
con método etnográfico, tomando como unidades de información a estudiantes y docentes
de los diferentes programas que funcionan en la institución. Como técnicas se utilizaron la
observación y la entrevista, así como las notas de campo que fueron interpretadas por la
investigadora siguiendo el procedimiento de Martínez (2007) para estudios etnográficos,
graficando las ideas generales de los resultados para llegar al análisis descriptivo y
concluyente donde se determinó que al analizar los valores los estudiantes de la UBV, estos
no practican el respeto, la solidaridad, responsabilidad, compromiso y sentido de
pertenencia con la institución, las cuales tampoco son propiciados por los docentes
universitarios.
Descriptores: Valores, estudiantes, universidad.
viii
1
CAPÍTULO I
ACERCA DEL PROBLEMA
Dimensiones del Problema
La Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), fue creada mediante decreto
OS
presidencial Nº 2571, de fecha 18 de julio de 2003, dictado por el presidente de la
A D
V (UBV, 2003). El Consejo
S
República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez
E RFrías
O S RE del 1º de Julio de 2003, de conformidad,
ECH
Nacional de Universidad en su sesión ordinaria
con lo dispuestoEenR
D los artículos 10 y 187 de la Ley de Universidades (2001), según acta
114 resuelve aprobar la creación de la Universidad Bolivariana de Venezuela.
Con la carta de Intención firmada el 4 de julio de 2003, por el Ministro de
Educación Superior, Héctor Navarro y el Alcalde del Municipio Maracaibo, Gian Carlos Di
Martino, cede en calidad de préstamo de uso o comodato el terreno, las instalaciones y las
bienhechurías de la antigua sede de la Universidad Rafael Urdaneta a la naciente
Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) quien surge en el momento donde el país
libra una importante batalla contra la exclusión social de aquellos que no tuvieron acceso a
la educación en todos sus niveles; y en cuanto al ingreso a la educación superior, este
estaba limitado debido a la poca existencia de espacios para incluir a los estudiantes que
deseaban proseguir sus estudios universitarios.
La UBV, se fundamenta en el principio de la equidad y la igualdad, la cual busca
1
2
ofrecer las mismas oportunidades para estudiantes socialmente desfavorecidos, brindando
un currículo abierto, multiétnico, pluricultural, flexible, que involucra diversas experiencias
intelectuales, sociales, culturales, políticas, éticas y estéticas, siempre contextualizadas con
la comunidad donde se desenvuelven los diferentes actores sociales tanto estudiantes como
docentes.
Cabe destacar que una de las misiones de la UBV, expuestos en el Documento
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Rector (2003), es la formación integral de todos los participantes de sus procesos
E S E
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educativos como personas dignas, profesionales con competencias y ciudadanos con
R E CH
E
sentido de país, capaces de contribuir con su desarrollo a la nación, por la cual, pretende no
solo formar D
profesionales competentes, sino al nuevo republicano. Además de esto, uno de
sus objetivos es lograr la participación amplia, democrática y responsable de toda la
comunidad universitaria en las deliberaciones, decisiones y proyectos institucionales.
Ahora bien, esos principios y objetivos que se ha propuesto la UBV, en su
población estudiantil no han sido consolidados en su totalidad según diferentes opiniones
de docentes aportada en conversaciones informales, por cuanto se ha reflejado en el
divisionismo de los estudiantes, donde cada grupo maneja diversas ideologías creando
enfrentamiento entre ellos y por ende, generando situaciones poco armónicas y de irrespeto
que distorsionan el proceso educativo en la institución.
Por otro lado, de acuerdo a las observaciones aportadas por los profesores, hay
docentes que no buscan la conciliación entre los grupos, orientándolos para trabajar de
manera colectiva en beneficio de la universidad, fundamentándose en valores éticos y

3
morales. No hay un frente estudiantil conformado que participe en la toma de decisiones
con las autoridades universitarias en aras de poner en práctica la solidaridad, cooperación y
la igualdad, traducida en la participación real y efectiva, trabajando por una sociedad sin
excluidos, que permita a todos y todas, aportar desde sus diferencias, pero con el respeto
que cada individuo merece.
De igual modo, esta situación ha generado conflictos internos, con docentes,
DO S
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autoridades universitarias hasta lograr la destitución o renuncia de alguno de ellos, donde
E S E
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los valores morales como el respeto, tolerancia, solidaridad hacia el otro se han perdido. El
EC H
ER
desinterés, la apatía por las actividades programadas, cada día crece más, coadyuvando a la
D
desmotivación a participar en eventos de suma importancia para la formación y
capacitación del estudiante y planificados con mucho sacrificio y amor por los docentes de
la institución.
Este mismo fenómeno ha permitido que otros miembros de la comunidad ubevista
doten de herramientas o políticas destructivas a los estudiantes a fin que otros sectores
institucionales se involucren en el hecho. Los antivalores están tan inmersos en los
estudiantes que hasta en el salón de clase se agreden física, verbal y psicológicamente, sin
importarle la presencia del docente, afectando el buen desarrollo de las actividades.
Es pertinente considerar que tales situaciones de irrespeto, poca solidaridad,
compromiso y participación basados en la carencia de sentido de identidad y pertenencia,
así como el desconocimiento hacia la visión, misión, valores y objetivos de la universidad,
podrían ser producidos por la falta de disciplina y cumplimiento de las normas establecidas
4
en este recinto estudiantil, al sentirse los participantes apoyados en los mismos, al creer que
defender sus derechos le permite gritar, ofender, vociferar y agredir no solo a sus
compañeros sino a los profesores y autoridades de la institución, de hecho, el no sentar
precedente por faltar a las normas, ha impedido que se le logre el orden, tomando en cuenta
que estudiantes que han incurrido en faltas graves no han sido sancionados por la
universidad, lo cual ha dado fuerza al colectivo a mantenerse en un estado de defensa
violenta tanto desde el punto verbal como físico.

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Cabe destacar, que los eventos de irrespeto y violencia que se observan en el recinto
EC H
ER
universitario están generando cada vez más descontrol en los procesos disciplinarios, así
D
como una total apatía y desinterés del profesorado, quien en algunos casos propicia el
problema, pero no busca soluciones, mientras otros evaden tales situaciones, de allí que el
estudiante con estas características de comportamiento desordenado y violento se haya
fortalecido sintiéndose dueño de la situación. Ante estos hechos, tanto las autoridades como
profesores deben tomar medidas que permitan organizar las acciones para que los
estudiantes interioricen los principios éticos y valores que la UBV promulga a fin de que
estos los pongan en práctica en todos los ámbitos de su vida.
Ante esta situación, es necesario que el docente oriente en valores éticos a los
estudiantes, contribuyendo a la formación integral de ciudadanos aptos y equilibrados
social y psicológicamente para la vida, comprometido a consolidar una sociedad libre y
democrática. La formación en valores éticos tiene que ver con la necesidad de aprender a
vivir con los demás, así como crecer internamente como persona y como ser humano,
5
Vivir con los demás supone aprender a valorar el respeto, el compañerismo, la libertad, la
obediencia, la solidaridad, la responsabilidad, el compromiso y la unión entre otros muchos
valores.
Según Giroux (2000), una buena educación debe tener como características lo
siguiente:
D OS
1. Una educación en valores democráticos: libertad, igualdad, solidaridad, tolerancia,
A
diálogo, honestidad, civismo, que permita aE V
losRindividuos
S
RenEel mismo ambiente respetando las diferencias
del proceso educativo
(docente – estudiantes) saberO S

R E CH convivir
DE
y aceptando que las personas son seres egregios (único irrepetible).
2. Educar atendiendo las diferencias creando comunidades comprensivas, donde se unan
esfuerzos de las etnias, de los ciudadanos asumiendo que cada quien tiene una cultura
que los caracteriza pero al compartir un espacio se requiere cooperar y activar de
manera empática, tolerante y paciente.
3. Educar para promover la solidaridad y la justicia, desarrollando la sensibilidad ante la
comunidad educativa, porque no sólo se trata de adquirir conocimientos, lo fundamental
es practicar lo aprendido, de allí que un aula de clase es un espacio donde se interactúa
y se detectan creencias, ideas y costumbres diferentes.
4. Una educación abierta a la discusión pública de valores, aunque estos sean universales,
reflexionando acerca de cómo propiciarlos y difundirlos para llegar a los diálogos
acertados y asertivos entre docentes y estudiantes así como de estos con sus
6
compañeros.
5. Una educación que recrea la “cultura” reconstruyendo el conocimiento, donde lo teórico
o conceptual facilita el hacer, lo procedimental generando cambios de actitud y por
ende, de comportamientos un solo en el aula sino en la sociedad.
Según criterio personal hay la necesidad de crear una unidad curricular basada en el
D OS
fortalecimiento de los valores éticos y morales como eje transversal de todos los Programas
A
E V en valores es educar para la
Reducar
S
RE de actitudes positivas inmersas dentro de
de Formación de Grado (PFG). Bajo esta percepción,
vida, que permitan al estudianteO S

CH
la construcción
un ambienteD deE R E
aceptación, respeto, libertad y afecto para la transformación del nuevo
hombre que tanto necesita la sociedad. Con todo lo expuesto, se quiere una acción
transformadora consciente que busque la equidad, y un ambiente libre de tensiones para la
comunidad universitaria en general. Por estas razones, la educación debe cumplir con su
papel como garante de la formación ética de los venezolanos para generar cambios en
valores y actitudes; formar ciudadanos virtuosos, basados en la construcción de una sólida
estructura ética y valorativa.
Por consiguiente, se puede entender la educación en valores como el proceso que
ayuda a las personas (en este caso a los estudiantes) a construir racional y autónomamente
sus valores, así como a los docentes al capacitar al ser humano para conseguir aquellos
mecanismos cognitivos, afectivos, sociales que en completa armonía ayuden a convivir en
equilibrio y con la comprensión necesaria para integrarse como individuos pertenecientes a
una sociedad y como seres únicos en el mundo que los rodea. Con base en los aspectos
7
antes mencionados, la presente investigación se fundamenta en 4 aspectos: en el contexto
educativo, en lo conceptual, en lo práctico, y desde el punto de vista metodológico. En el
contexto educativo, se busca responder a las necesidades de formación del individuo para la
sociedad, pero desde una visión de la misma, de la cultura, de los valores y principios, de
una concepción del hombre y de su inserción en las distintas dimensiones de la vida.
En lo conceptual, se basa en el enfoque constructivista de la enseñanza y el
DO S
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aprendizaje, que a su vez, retoma las teorías cognitivas de Piaget sobre el aprendizaje
E S E
OS R
significativo y la psicología socio cultural de Vigotsky, así como en las teorías humanistas,
EC H
ER
que contribuyen a la construcción del aprendizaje significativo de los participantes. En lo
D
práctico, va a servir de base para tomar acciones para socializar bajo la influencia de los
docentes, medios de comunicación y fortalecer los valores de respeto, solidaridad, libertad,
democracia, justicia, estudiantes y docentes entre otros, encaminados al logro de su
desarrollo armónico, individual y social. En lo metodológico, la investigación es abordada
desde la perspectiva cualitativa, siendo éste un aporte para futuras investigaciones. Por lo
tanto, se plantea la interrogante ¿Cómo son los valores de los estudiantes de la Universidad
Bolivariana de Venezuela?
Objetivo General
Analizar los valores de los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

8
CAPÍTULO II
ASPECTOS TEÓRICOS – REFERENCIALES
Aspectos Teóricos – Conceptuales
Los postulados teóricos expuestos a continuación formarán las bases conceptuales
de este trabajo de investigación.

DO S
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E S E
OS R
Los Valores
R E CH
DE como refiere Rokeach (1973), citado por Robbins (2004), representan
Los valores,
las convicciones básicas de un modo específico de conducta o estado final de existencia es
personal o socialmente preferible a un modo de conducta o estado final de existencia
opuesto. De modo, que el valor contiene un elemento de juicio que transmiten las ideas de
un individuo como lo que es correcto, bueno o deseable, por ello, tienen tantos atributos de
contenido como de intensidad. Según Camps (1994), existen muchas definiciones sobre el
término valores. En general, son:
principios teóricos éticos, ideales o creencias básicas que orientan y

regulan la conducta de las personas ante diversas situaciones, no son
objetivos observables, son más bien ideales que se ubican en un plano
normativo y su realización o existencia depende de criterio y preferencias
de las personas, del modo propio con que estos los valores (p. 20).
Igualmente, Pierre (1998), define los valores como aquellos que puede permitir un acuerdo
acerca de lo que está bien, acerca de lo que es bueno, lo que es bello y acerca de lo que es
9
justo, es decir, respectivamente, defender o respetar una moral, una ética, la búsqueda de lo
9
que es bueno, una estática y una justicia (basada en la existencia de un derecho que define
lo que está permitido o prohibido).
En contraposición a las definiciones anteriores, Bolívar (1995), afirma que los
valores se explicitan en las actitudes, son predisposiciones en el comportamiento de las
personas hacen las cosas o situaciones y tienen tres componentes fundamentales: afecto,
cognición y comportamiento. La actitud como el valor, no es observable directamente, ésta
DO S
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debe inferirse a partir de los sentimientos, creencias o comportamientos.
E S E
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E R E
Igualmente, Llanes (2001), define el valor como “un bien que la persona considera
como bien” D
(p. 128). Esta definición realza los dos elementos propios del valor, pues es
objetivo y subjetivo al mismo tiempo. El objetivo porque hay un bien apreciable; y
subjetivo porque el bien se convierte en valor cuando un sujeto lo aprecia como tal.
En este orden de ideas, según el enfoque psicoanalista, Freud (1971), plantea que
las normas sociales se interiorizan a partir de un mecanismo de defensa del yo o principio
de realidad, regulación de los impulsos según las exigencias sociales. Se desarrolla
principalmente en los seis primeros años de vida. Toma como modelo a los adultos, por tal
motivo, es importante la figura de los padres y la expresión afectiva para que tenga un
desarrollo sano en su personalidad.
De acuerdo al enfoque Conductista y Neoconductista, Ojalvo (2001), refiere que según
este enfoque se intenta ser más objetiva y científica, el hombre es considerado pasivo,
objetivo de influencia y circunstancia, se preocupa por analizar su conducta en relación con

10
su realidad con lo que puede observar y comprobar. Considera la formación de valores
como un proceso de aprendizaje de conductas orales mediante un proceso de
condicionamiento de recompensa y castigo.
Para el enfoque Cognitivista, Piaget (1980), sustenta que en el proceso de
interiorización (de lo externo a lo interno) se logra la autonomía moral cuando se alcanza
un desarrollo del pensamiento lógico, logrando la descentralización del punto de vista y el
DO S
RV A
respeto a la del otro, basándose en el desarrollo intelectual. Piaget estableció tres niveles
E S E
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para la adquisición de los valores, estos fueron, el primer nivel premoral, en el cual no
EC H
ER
existe sentido de obligación a las reglas; el segundo nivel, heterónomo que es la obediencia
D
a las normas y respeto a la autoridad; finalmente, el nivel autónomo, donde las relaciones
recíprocas de las normas y leyes.
Kohlberg (2001), incluye lo afectivo en forma paralela con lo cognitivo, en este
sentido, plantea que el rol causal del juicio moral parece ser debido a su contribución en la
definición cognitiva de la situación, más que debido a su contribución al hecho de que
expresiones actitudinales o afectivas de los valores en el contexto universitario. Por su
parte, Dewey (2000), citado por este autor, establece tres niveles, el preconvencional, que
es la conducta guiada por impulsos sociales y biológicos; el nivel convencional, que acepta
normas establecidas sin ninguna reflexión crítica; y, el nivel autónomo, donde actúa de
acuerdo a su propio pensamiento.
El enfoque histórico cultural en la psicología de orientación marxista señala que
para el ser humano el tiempo es algo más que una propiedad de la materia y una dimensión
11
física. El tiempo humano es historia, la historia de su surgimiento y desarrollo como ser
social, en interacción con los demás, es su naturaleza histórica, diferente de su naturaleza
biológica.
Con respecto a la Teoría Sociocultural de Vigotsky: los procesos psicológicos
superiores (PPS), desarrollados por Vigotsky (1978), se originan en la vida social, es decir,
en la participación de sujeto en las actividades compartidas con otros. La teoría
DO S
V A
sociocultural (TSC) propone analizar el desarrollo de los procesos psicológicos superiores a
R
E S E
OS R
partir de la internalización de prácticas sociales específicas. En suma, tal como señala
R E CH
Ojalvo (2001), que conforme a esta teoría, el valor es considerado todo aquello creado por
DEde carácter material y espiritual en lo que se reconoce y a la vez se
el hombre, tanto
reproduce.
Clasificación de los Valores
Para Salazar, (1965), los valores se clasifican en: sensoriales, vitales, económicos y
técnicos, sociales, jurídicos, religiosos, estéticos, éticos y teóricos explicando cada uno:
Los valores sensoriales: Como los agradables y desagradables, lo placentero y lo doloroso,
lo sabroso y lo asqueroso.
Los valores vitales: Como lo saludable, lo insalubre, lo fuerte, lo débil.
Los valores económicos y técnicos: Como lo lucrativo, lo provechoso, lo útil, lo inútil, lo
eficaz.
Los valores sociales y jurídicos: Como lo justo, lo injusto, lo solidario, la igualdad, el
honor.
12
Los valores religiosos: Como lo santo, lo piadoso, la caridad, la beatitud.
Los valores estéticos: Como lo bello, lo feo, bonito, lo elegante, lo cómico.
Los valores éticos: Como lo bueno, lo malo, lo correcto, lo incorrecto, lo honesto.
Los valores teóricos: Cognitivos como lo verdadero, lo falso, lo claro, lo riguroso.
En este mismo orden de ideas, Díaz (2004), jerarquiza axiológicamente los valores
en la siguiente clasificación: en ecológicos, físicos o vitales, sensibles, económicos,
DO S
RV A
sociales, espirituales, intelectuales, estéticos, morales, religiosos y que a continuación se
E S E
OS R
explica:
R E CH
DE Los valores personales no se dan sin el respeto a la naturaleza,
Valores ecológicos:
ecología. Valores físicos o vitales. Salud/enfermedad, fortaleza/debilidad:
Conocimiento, aceptación y valoración del propio cuerpo, hábito permanente de su
cuidado, prevención de enfermedades y aseo, hábitos de orden, alimentación. Valores
sensibles: Son los valores de agrado y desagrado (placer/dolor; alegría, pena). Valores
económicos: Los valores útiles (capacidad/incapacidad; eficacia/ineficacia) cubren sobre
todo el ámbito del bienestar material. Sin dinero, sin una cierta posición, se hace difícil
llegar a desarrollar los talentos y oportunidades que la vida ofrece. Valores sociales: Son
los más sociables, debido a que en ellos las personas son más interdependientes; en cambio
los valores más altos son más independientes y solitarios. Sin embargo, la socialidad de los
valores más bajos ayuda al florecimiento de las personalidades singulares.
Valores espirituales: Son más necesarios para las personas axiológicamente más
desarrolladas, aunque quienes lo están menos tienden a burlarse situándose en las nubes,
13
cualquier valor espiritual se halla presente en los demás favoreciéndolos con su presencia o
desfavoreciéndolo con su ausencia.
Valores intelectuales: (Verdad/falsedad; conocimiento/error) espíritu científico.
Observación, comparación, clasificación, establecimiento de hipótesis y rigor en la
captación de ideas. Estos valores permiten una percepción más adecuada del mundo
circundante para comprenderlo, adaptarlo y modificarlo. Su desarrollo conlleva la
D OS
simultánea creación de hábitos de trabajo que ayuden al desarrollo científico.
A
Valores estéticos; (Bello/feo; armonioso/caótico) E
S RVdel arte, de la armonía y del
RE
sentido
O S
H captación, creación y expresión de la belleza con
E C
equilibrio, de los valores culturales,
R
DEy destrezas.
técnicas, hábitos
Valores morales (justicia/injusticia; libertad/esclavitud; igualdad/ desigualdad;
honestidad/deshonestidad; solidaridad/falta de solidaridad). Defensa de la vida, dignidad y
moderación en palabras y acciones, responsabilidad, integridad en la búsqueda de la
verdad, coherencia, prudencia, tolerancia.
Valores religiosos. (Sagrado/profano). Se revelan en objetos que nos son dados como
absoluto.
Los teóricos antes mencionados coinciden en la clasificación de los valores a
excepción de dos: los valores ecológicos y los espirituales, sin embargo, Juárez, (2003)
clasifica los valores con propósitos puramente comunicativos y los simplifica en cinco:
epistémicos, ecológicos, estéticos y religiosos.
Valores epistémicos: Lo que se exige para aceptar a un saber cómo verdadero. Lo que se
14
acepta como correcto, tanto a las maneras del razonar, como a las maneras del comunicar.
Valores ecológicos: Lo que se recibe o percibe del ámbito y la naturaleza. La herencia
biológica. La manera de relacionarse con el ámbito ecológico.
Valores estéticos: Lo que se tiene como forma, belleza, apariencia significativa. Lo que se
logra como símbolo de una relación social, de otro valor, de un cierto acontecer. Incluye las
artes y los deportes, pero, además, las formas generales en las que se manifiesta y hace
OS
percibir una cultura.
A D
S E RV de la propia y del grupo, los
Valores éticos: Lo que se tiene como integradora, presentadora
S alR
E
C H O
comportamientos, la manera de percibir otro, a la diversidad.
R E
DE Lo que se cree o se acepta como poder trascendental que escapa a la
Valores religiosos:
voluntad humana.
En este mismo orden de ideas, Baxter, (2007), jerarquiza los valores en categorías,
aceptando solo cuatro, a saber:
Valores vitales: Son los que dan soporte al sujeto para sobrevivir.
Valores humanos: Es el conjunto de bienes que definen al hombre en sus sectores más
propios, que lo diferencian de los animales o vegetales,
Valores morales: Son el conjunto de bienes que el hombre está obligado a poseer para que
sea más coherente consigo mismo.
Valores trascendentales: Son los que ocupan la esfera de las relaciones del el ser supremo,
según su propia religión.
Con base en las clasificaciones antes expuestas y la importancia de cada uno, se

15
detecta la acción de formación y desarrollo, y referido al aprendizaje como cambio de
conducta. La competencia no se determina solo por lo que las personas saben o entienden,
sino por lo que pueden hacer (capacidades), lo que tienen el valor de hacer y lo que son
(personalidad y actitud).
Integrar los valores al aprendizaje de manera intencionada y consciente significa no
solo pensar en el contenido como conocimientos y habilidades, sino en la relación que ellos
DO S
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poseen con los significados de la realidad, el que debe saberse interpretar y comprender
E S E
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adecuadamente a través de la cultura y por lo tanto, del comportamiento científico y
EC H
ER
cotidiano. En ese sentido, el valor también es conocimiento, pero es algo más, es
D
sentimiento y afectividad en el individuo. Así, el aprendizaje de un conocimiento
matemático, físico o profesional debe ser tratado en todas sus dimensiones: histórica,
política, moral, entre otras, subrayando la intencionalidad hacia la sociedad. Visto así, el
proceso de enseñanza-aprendizaje adquiere un nuevo contenido por su carácter integral.
De lo antes expuesto, se desprende que desarrollar la educación en valores implica:
encaminar el proceso educativo hacia el modelo ideal de formación. Desarrollar el vínculo
con la realidad a través de lo socialmente significativo de ésta en el proceso educativo
dando sentido a la formación socio humanista. Determinar estrategias didácticas que
involucren a los sujetos del proceso en una actividad consciente, protagónica y
comprometida. Intencionalizar los valores en el proceso de enseñanza-aprendizaje implica
determinar los sistemas de valores y sus contenidos en el diseño curricular y precisar los
principios didácticos que condicionan una manera específica de planificar, ejecutar y
evaluar el proceso de enseñanza-aprendizaje que influyen en el nuevo tratamiento de las

16
relaciones de los componentes de la didáctica.
Precisar la cualidad orientadora del proceso educativo. Connotar socialmente
significativo de la realidad hacia el redimensionamiento humano de todos los componentes
del proceso. Integrar las particularidades de formación y desarrollo de los valores de la
didáctica del proceso de formación. Enriquecer la didáctica del saber y del saber hacer con
el saber ser, el contenido y del método, así como apoyarse entre ellas.
A D OS
S E RVpluridimensional, intencional e
La educación en valores es un proceso sistémico,
S yR
E
C H O
integrado que garantiza la formación el desarrollo de la personalidad consciente, se
concreta a travésER E
D de lo curricular y extracurricular. Debe y puede incidir en lo que se quiere
ser y se quiere hacer y lo que se puede ser y se puede hacer en cada momento de la vida o al
menos es más factible, lo que al final es decisión del individuo.
Según Garza (2004), la educación en valores tiene ciertos riesgos como los que a
continuación se describen:
Hablar de valores, promover valores, fomentar los valores, tiene su riesgo: el
primero es convertido en una moda, porque una moda es siempre superficial y pasajera. La
búsqueda y la realización de valores requieren reflexión, profundidad, compromiso y
permanencia; no basta mencionarlos, hacer realidad los valores en un ser humano, en una
familia exige el compromiso y desarrollo de convicciones.
Incongruencia entre el decir y el hacer. El segundo riesgo es no tener congruencia
entre lo que decimos y lo que hace, entre la palabra y los hechos, entre nuestra misión
17
personal y las prácticas cotidianas. No se debe distanciar el ideal de la realidad. No ser
congruente con los valores que señalaremos y con los que practicamos nos conduce a la
deshonestidad o al cinismo. Intelectualización de los valores: El tercer riesgo es muy
común en la tarea educativa y comprende el desarrollar los valores únicamente a nivel
intelectual. Pensar, discutir, reflexionar sobre los valores es un primer paso, pero no
debemos conformarnos con pensar o intelectualizar los valores, se requiere conocerlos para
DO S
A
vivirlos.
E RV
R E S
H O S
ECde valor que propone la escuela. Un estudiante interactúa con
Entorno adverso y contradictorio: El cuarto riesgo es enfrentar un entorno adverso o
D
contradictorio aE R
los criterios
diversos medios que influyen en su comportamiento y apreciará contradicciones entre lo
que el docente le propone y el comportamiento de su familia.
Así como tiene riesgo, también tiene ventajas educar en valores, Garza (2004),
afirma que educar en valores es ayudar a que los demás se descubran a sí mismo, con sus
potencialidades y limitaciones. Es conducir a alguien a que logre conocerse, aceptarse y
crecer. Es preparar para la vida a fin de cada quien logre comprender el mundo y
comprenderse a sí mismo. Es enseñar una ética frente a la existencia para que se aprenda a
bien tener, a bien hacer, a bien convivir y a bien ser.
De la misma manera, Juárez (2003), manifiesta, que permite dar respuestas
adecuadas a los retos que plantea la sociedad, que orienten la vida de las personas y, por
ende, de la sociedad, porque no se puede concebir una sociedad sin valores, a menos que
18
quiera vivir en caos total.
En este mismo orden de ideas, Pierre (1998), afirma: los valores permiten socializar
a los estudiantes, acceder a la cultura, establecer límites sin los cuales no existe la libertad;
permite, además, acceder a la calidad de ciudadanos, hombres con derechos y con deberes
en un país democrático, donde los conflictos no se resultan por la fuerza sino por el debate
organizado según reglas aceptadas por todos.
A D OS
S E RVHarmin y Simón (1978) quienes
Igualmente Garza (2007,) cita a los teóricos Raths,
afirman, que los valores permite queS

O RE logre descubrirse así mismo a través de la
ECHde sus intereses y preferencias y que a partir de ese
el estudiante
R
identificación yEclarificación
D
conocimiento llevan a la práctica aquellas opiniones, principios o actitudes con los cuales
se identifican y logran construir una personalidad integrada y coherente.
Las maneras de proponer los valores para su aprendizaje y formación en ellos
podrían hacerse de muchas maneras, Juárez (2001), destaca dos: como ejes transversales,
reafirmados coherentemente y en programas específicos cubriendo temario deseable con los
problemas desarrollados, de tal manera que los problemas generan aprendizajes.
Contrario a esta definición Camps (1994), afirma que la enseñanza de los valores
éticos no debe reducirse a la enseñanza de una asignatura, como tal, solo refuerza pero no
es la única forma de enseñar, los valores morales se transmiten, sobre todo, a través de la
práctica, a través del ejemplo, a través, precisamente de situaciones que estén reclamando la
presencia de valores alternativos. La educación en valores éticos es tarea de todos los que
actúan, de un modo u otro, sobre los educandos.

19
En este sentido, Leocata (1991), manifiesta que los valores se transmiten no solo
desde el discurso teórico ya que no son simples abstracciones, sino que se comprenden en
el discurso narrativo vivido en el contexto de cada comunidad. Las prácticas discursivas
como el saber escuchar, argumentar, interrogar, peticionar, hablar se aprenden, se viven y
se transforman constituyendo esa cultura institucional que experimentamos en las
instituciones.
DO S
A
Garza (2004), visualiza más allá que los anteriores estudios, agrupa cinco
E RV
E S
OS R
estrategias para la transmisión de valores como a saber:
EC H
D ER
1. La Educación Formal: Es la manera en que se organiza la actividad educativa en
contenidos, programas, materias, metodologías, horarios. Los valores en la educación
formal están incorporados en la eficiencia o improductividad del sistema educativo,
el cumplimiento o no, la exigencia o la latitud con que se instrumentan las actividades
formales en la educación.
2. La Educación Informal: Es la que se transmite de manera casual y no deliberada. Es
transmitir parte de nuestra personalidad en ese complejo proceso de enseñanza y
aprendizaje. Esta educación está comprendida en la convivencia del docente con los
estudiantes, en su manera de asesorar, de resolver las preguntas del grupo y de motivar
o entusiasmar con su relación espontánea y no planeada.
3. La Cultura de la Institución: La cultura es lo que hacemos y lo que dejamos de hacer,
también la integran todas las condiciones que influyen en nuestro trabajo; tradiciones,
virtudes y creencias.
20
4. Las actividades extraacadémicas: Estas actividades están constituidas por todas las
tareas deportivas, sociales, culturales entre otras, que desarrolla una institución
educativa.
5. Los programas de valores: Un programa de valores puede ir desde un ciclo de
conferencias hasta el diseño de ciertas prácticas en las sesiones de clase para ayudar a la
formación de los estudiantes.
DO S
RV A
E S E
OS R
Por tanto, la transmisión de valores empieza desde el seno del hogar y se
E CH
complementan con las actividades académicas y extraacadémicas. La promoción de los
R
valores está D E en la práctica que conduce a un aprendizaje, en el día a día, en el
incorporada
estímulo al educando, en las emociones compartidas, en la empatía, en el amor al prójimo,
en el amor a la naturaleza, y sobre todo en el espíritu positivo del educando.
Para lograr que una persona adquiera un valor, según Llanes (2001), se necesita tener en
cuenta los siguientes pasos:
1. Percepción del valor. Que el sujeto que perciba la existencia del bien y lo aprecie como
tal.
2. Aceptación consciente del valor. Que el sujeto caiga conscientemente en la cuenta de
que un determinado bienes estimado por él.
3. Convicción reforzada: Dado que los antivalores también atraen, es preciso reforzar la
aceptación del valor formando la convicción.
4. Desmontar los antivalores, si han sido adquirido.

21
5. Estimular la vivencia práctica de los propios valores.
Por los aspectos antes expuesto, la institución educativa debe convertirse en el lugar
propicio para fomentar en los estudiantes actitudes contrarias al bien común. Juárez, (2003)
se refiere a aquellas conductas contraproducentes a todo proceso formativo como la
corrupción, la deshonestidad, la competencia desleal, el arribismo, la intolerancia, entre
S
otros. Ha de suponerse entonces que las escuelas pueden ser los sitios estratégicos para
DO
RV A
fomentar la cultura del antivalor.
E S E
H OS R
ER EC
En este sentido, se puede decir que existen centros educativos donde se promueve la
D
competencia desleal entre los estudiantes; también los hay en los que nos se valora el
esfuerzo personal; otros le restan importancia a las conductas agresivas de docentes hacia
estudiantes y viceversa. Tomando en cuenta esta posición, se explican los valores respeto,
compromiso, responsabilidad, solidaridad y justicia a continuación:
Respeto
El respeto es un valor indispensable para el hombre, significa apreciarse a si mismo
y a los demás, de allí que Carreras y otros (2000) lo caracterizan como la consideración
hacia si mismo y los demás, prestándole atención, diferencia o miramiento que se debe a
una persona. Se puede entender también como el sentimiento que lleva a reconocer los
derechos y la dignidad del otro.
Este valor se fundamenta en la dignidad de la otra persona, que indica igualdad

22
compartida por todos, no violar los derechos propios y de los congéneres, estando
consciente que se hace lo que desea que le hagan, aceptando tanto las cualidades como las
limitaciones, sus opiniones, creencias y costumbres.
Plantea Pérez (2001), que “cada persona tiene el derecho de ser tratada y querida
por los demás por lo que es” (p.120), fundamentándose en la base de lo que debe ser el
respeto, por cuanto a pesar de las diferencias que existan entre las personas, todos tienen
DO S
RV A
derecho a ser respetados como seres humanos, reconociéndose el valor inherente y los
E S E
OS R
derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el
EC H
ER
foco central para lograr que las personas se comprometan con su propósito elevado de vida.
D
En otro orden de ideas, es pertinente expresar que para respetar a los demás ha de
tener unos modelos( padres, docentes) a quienes seguir, imitar, de allí que se asume que
este valor se fomenta desde el hogar, y se afianza en la persona y forma parte de su carácter
y personalidad, convirtiéndose en una cualidad.
Cabe destacar además, que el lenguaje social sostiene la idea de tener que recuperar
los valores, especialmente el respeto que trae consigo la igualdad, justicia, solidaridad, y a
su vez, fortalece la responsabilidad, el compromiso y el sentido de pertenencia y lealtad. De
esta manera, en el ámbito educativo este valor ético, moral se fomenta y va
internalizándose, por lo cual, se espera que el individuo al ser adulto va a manifestarlo en
todas sus actuaciones, permitiéndole una convivencia armónica.
Por lo antes expresado, en el documento rector de la UBV (2003) se establece este

23
valor como una herramienta para aceptar el diálogo como valor central de la convivencia
en el interior de la universidad y como forma de participación y de relación con la sociedad,
al considerar las diferencias de pensamientos, percepciones que son parte de la diversidad
humana.
Compromiso
DO S
A
Valor ético moral que implica darle atención al cumplimiento de los deberes en
E RV
E S
OS R
relación a que estos se cumplen y satisfagan, teniendo un desempeño adecuado a la
E CH
productividad de la organización, llámese hogar, escuela, trabajo, sociedad. Para Zaragoza,
R
DE (2008), el compromiso del docente es sinónimo de hacer crecer al
citado por Willman
individuo ayudándolo a desarrollarse como persona, tomando en cuenta la receptividad a
través de los sentidos que contactan con el entorno, la capacidad de expresión desarrollada
a partir de todos los lenguajes, y de la creatividad humana como una herramienta de
desarrollo integral de hacerse independiente, de hacerse único y capaz de crear e inventar.
Se expresa en el documento rector de la UBV (2003) que la universidad tiene un
compromiso con lo público, consolidado con valores ético político requeridos por y para la
convivencia democrática sustentada en la justicia social, la libertad, la solidaridad,
pluralidad y el reconocimiento de las diferencias culturales e ideo-políticos. Para darle
cumplimiento a su compromiso social, actúa con espíritu solidario a favor de los sectores
más vulnerables y en defensa y desarrollo de la democracia, la justicia, la igualdad, la
libertad y el interés público.

24
Responsabilidad
Cuando la persona cumple con lo que le corresponde, con sus obligaciones, se
puede decir que es responsable, de allí que Carreros y otros (2000) explican que este valor
indica la capacidad de sentirse obligado a dar una respuesta o a cumplir su trabajo sin
presión externa alguna. Se asumen que puede ser individual y colectivo.
D OS
Es individual si la capacidad la debe tener una persona para conocer y aceptar las
A
S E RV varios factores como son el
consecuencias de sus actos libres y consientes, que incluyen
O S RsiEla responsabilidad es colectiva se refiere a la

H
Cposible
rendimiento, la higiene personal, valores;
E
DE R
capacidad de influir en lo en las decisiones de una actividad, al mismo tiempo, se
responde de las decisiones que se toman como grupo social donde se esta incluido.
Por su parte, Díaz (2006,) manifiesta que la responsabilidad “es la condición del
hombre por la cual responde a las consecuencias de sus actos” (p.145), lo cual le permite
pensar y analizar para tomar la decisión mas adecuada según el momento sabiendo que
efectos tendrá en si mismo, la elección asumida.
Por tal razón, la responsabilidad enaltece al hombre en diversas situaciones y
momentos donde ponga en practica este valor, respondiendo y haciendo énfasis en los
principios y retos que asume en la vida, por lo tanto, esta estrechamente relacionado con la
atención que se les debe brindar a los demás, y esta sustentado en los valores de confianza,
justicia, respeto y honradez, cumpliendo el ámbito de la responsabilidad como valor y por
ello, representa un papel primordial en la educación, enseñar al estudiante a ser responsable
sirviendo de ejemplo y modelo.

25
Por consiguiente, la mejor manera de comenzar a fomentar el valor de la
responsabilidad es brindando al estudiante cierto margen de confianza para que vaya
obteniendo el sentido del deber, asignándole pequeños encargos para que se sientas
orgullosos de saber que es capaz de hacer muchas actividades, además de poder cumplir
con los retos que se establecen y poder tomar decisiones que son importantes para si
mismos como para el colectivo.
DO S
Solidaridad
RV A
E S E
CH OS R
E
El hombre por naturaleza es un ser social que convive y comparte con otras
R
DE a el, aunque nunca iguales, implicando tener que aceptar las diferencias
personas parecidos
que pueden existir pero a la vez, la necesidad de ayudar, de ser generoso y contribuir con
los otros, siendo solidarios.
Para la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la ciencia y la
cultura (UNESCO, 1997), la solidaridad tiene la idea de cohesión y concordia con otras
personas, siendo sensible ante el dolor ajeno y de los problemas de la comunidad, es decir,
tener la facultad de sentir, dejarse llevar por los sentimientos de composición humana,
ayudando de forma desinteresada.
Tierno (1996), define la solidaridad “una dimensión claramente humana y de
servicio a la sociedad que se pone a prueba, si para prestar ayuda a los demás, se tiene que
renunciar a beneficios propios, inmediatos y significativos” (p.73), manifestándose como
única alternativa valida capaz de contrarrestar los hábitos de la competitividad que

26
conducen, de manera segura a un egoísmo e individualismo exacerbado. Se considera una
determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, no es un sentimiento
superficial por los males de tantas personas cercanos o lejanos, sino una actitud definida y
clara de procurar el bien de todos y cada uno.
En ese orden de ideas, Ramos (2001), expresa que “la solidaridad tiene los
siguientes componentes: la composición, el reconocimiento y justicia” (p.210), explicando
DO S
RV A
que la composición es un sentimiento que determina el modo de ver la realidad humana y
E S E
OS R
social, es decir, supone observar los casos con sentimientos de fraternidad. El
EC H
ER
reconocimiento se refiere a la dignidad de la persona humana, supone relación de uno con
D
el otro, por el hecho de mantener la convivencia. La justicia es el otro componente que
permite la solidaridad del hombre con el hombre, desarrollando un sentimiento de
comunidad y afecto.
Cabe destacar que en el Documento rector de la UBV (2003) se plantea que la
formación integral de los estudiantes debe dirigirse al desarrollo de competencias
intelectuales y de nuevas formas de vivir en sociedad movilizados por la resignificación de
los valores de justicia, libertad, solidaridad y reconocimiento de la diferencia, tanto como
por el sentido de lo justo y del bien común.
Antecedentes de la Investigación
Las investigaciones expuestas a continuación permiten conformar una visión acerca
del estado de conocimiento sobre el tema de valores en el ámbito educativo. Estos

27
investigadores constituyen un valioso aporte a los fines de este estudio ya que sustentan los
valores presentes en docentes y estudiantes.
Los presentes antecedentes se iniciaron con la investigación de Marín, (2006), quien
se basó en la orientación del estudio en el sistema de valores en estudiantes y docentes de
educación media, diversificada y profesional en las instituciones de la parroquia San Rafael
del Municipio Mara. Se llevó a cabo mediante la evaluación del sistema de valore a los
DO S
RV A
estudiantes de ecuación media, diversificada y profesional, la exploración de los valores de
E S E
OS R
los estudiantes, identificación de los valores de los docentes y la comparación de estos
EC H
valores.
D ER
La investigación de tipo descriptiva y no experimental, con diseño de campo. La
población se constituyó con tres entidades de educación media, diversificada y profesional,
representadas por 109 docentes y 276 estudiantes, la confidencialidad se estableció
utilizando la fórmula Cronbach, la interpretación de los resultados se realizó con
frecuencias porcentuales. Los resultados indicaron que los valores en los estudiantes están
bien fundamentados requiriendo atención, solidaridad, honestidad y reflexión, mientras que
los valores en los docentes están afectando la puntualidad, la colaboración en actividades y
el intercambio de aportes. Se recomienda aplicar talleres sobre valoración.
Siguiendo el orden de ideas, Pardo (2005), en su estudio realizado sobre la
educación en valores y la práctica docente, permitió analizar si la práctica docente real que
se genera en los centros educativos está intencionalmente dirigida a la formación integral
de las personas. Se empleó la metodología activa de participación en discusiones en mesas

28
de trabajo. La población estuvo conformada por docentes y estudiantes pertenecientes a la
federación de enseñanza de comisiones obreras (FECCOO). Se utilizó como instrumento un
registro de reflexiones e intercambio de experiencias. El resultado evidenció dificultades y
resistencias que se manifiestan con mayor inasistencia al abordar, desde la práctica docente
de la educación en valores.
Concluyó que existe la necesidad de una definición consensuada sobre los valores
DO S
RV A
que se quiere potenciar en los centros educativos. Se recomendó que la vida de los centros
E S E
OS R
educativos deba ser tomada en cuenta al definir estrategias para posibilitar que los
R E CH
estudiantes puedan comprender críticamente la sociedad en la que viven y pueden estar
DEintervenir en ella activamente para mejorarla y transformarla.
capacitados para
También Abreu (2001), en su estudio realizado sobre "Valores desde la perspectiva
de docentes y estudiantes de institutos universitarios de tecnología", desarrolló una
investigación de campo, de tipo descriptiva, no experimental, estuvo dirigida a determinar
valores que prevalecen en docentes y estudiantes de institutos universitarios de tecnología
(IUT) uno público y otro privado, donde se seleccionaron muestras representativas con base
en la fórmula propuesta por Hernández, Fernández y Baptista (2003), error del por ciento
de los sujetos 91 docentes y 449 estudiantes, respondieron la escala VAL-DISUAL
Betancourt y Mantilla (2001) cuyo estudio técnico aportó un índice de confiabilidad de 0,85
mediante división por mitades y 0,89 por Cronbach.
El análisis de factores confirmó la estructura multifactorial del instrumento, que
midió los seis valores siguientes; intelectuales, físicos, estéticos, ópticos, afectivos, sociales
29
y de libertad. Entre los valores prioritarios destacaron, seguir la mayor frecuencia,
responsabilidad, honestidad, justicia y democracia, para los docentes, coincidiendo con los
dos primeros, junto a la sinceridad y amor por los estudiantes, concluyendo que los valores
considerados previos prioritarios fueron la veracidad, libertad, compromiso y patriotismo.
Este aporte de la investigación es muy significativo en cuanto a la variable de estudio, ya
que los valores antes señalados son muy importantes para contribuir a la transformación del
individuo en las instituciones educativas.
DO S
RV A
E S E
OS R
De la misma manera González (1995), en la investigación "Los valores éticos-
E CH
morales y la formación socioeducativa del ciudadano venezolano del siglo XXI, cuyo
R
propósito fueD E la relación causativa entre ausencia de valores éticos morales y la
analizar
formación del perfil ciudadano del venezolano del siglo XXI.
Tomó una muestra dispersa de 70 estudiantes del instituto educativo R.A.G.M. en
Valencia; el tratamiento aplicado para el estudio fue el dialéctico, hipotético, deductivo, el
cual dado el problema permite la descripción del fenómeno aportando las concepciones que
pudiera presentar obstáculos en la objetividad de la investigación. Se utilizó la encuesta y
un instrumento de medición sencillo para recabar las evidencias del problema.
En esta investigación se destaca la necesidad de fortalecer las normativas y valores
que conllevan al hombre a una formación ciudadana apoyada en valores morales, sociales,
patrióticos tales como el respecto, responsabilidad, autoestima y honradez, donde la
condición humana basada en estos preceptos actúa como condición social de todo ser
humano, objetivo que debe contar con la presencia reforzada de la familia; medios de
30
comunicación, y otras instituciones que desarrollan un normal proceso de socialización
adaptado a las necesidades sociales de Venezuela en el nuevo milenio.
DO S
RV A
E S E
H OS R
ER EC
D
31
CAPÍTULO III
ASPECTOS METODOLÓGICOS
Fundamentos Epistemológicos
La presente investigación tiene como objetivo analizar los valores de los estudiantes
DO S
universitarios de la Universidad Bolivariana de Venezuela, considerándose en el paradigma
RV A
E
fenomenológico interpretativo, en el cual se plantea que el conocimiento implica una
E S
R conocido donde actúan factores genéticos,
O S
interacción entre el conocer y el objeto
R E Cy Hculturales, influyendo todos en la conceptualización y

DE
biológicos, psicológicos
categorización que se haga del objeto.
Explica Rusque (2007), que este paradigma fenomenológico interpretativo, se refiere
a una familia de enfoques llamados así porque comparten un interés central por el
significado dado por los actores y las interacciones en que estos están involucrados. Está
fundamentada en un postulado idealista, en el sentido que le da un lugar al comportamiento
observable, en la medida que este tiene relación con los significados dados y que son
esencialmente modificables, considerando la investigación una metodología cualitativa.
Según Sandin (2003), la investigación cualitativa es una actividad sistemática
orientada a la comprensión en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la
transformación de prácticas y escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones y
también hacia el descubrimiento y desarrollo de un cuerpo organizado de conocimientos.
32
La investigación cualitativa de acuerdo a Pérez (1998), se considera un proceso
32
activo, sistemático y riguroso de indagación, dirigida, en el cual se toman decisiones sobre
lo investigable en tanto se está en el campo de estudio. Además, subraya que el foco de
atención de los investigadores cualitativos radica en la realización de las descripciones
detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son
observables, incorporando la voz de los participantes, sus experiencias, actitudes, creencias,
pensamientos y reflexiones tal y como son expresadas por ellos mismos.
DO S
RV A
Igualmente Rodríguez (1996), afirma que los investigadores cualitativos estudian la
E S E
OS R
realidad en su contexto natural, tal como suceden, intentando sacar sentido de la
EC H
ER
interpretación, los fenómenos, de acuerdo con los significados que tiene para las personas
D
implicadas, implica la utilización y recogida de una gran variedad de materiales que
descubran la rutina y las situaciones problemáticas y los significados de la vida de las
personas.
Por otro lado, Strauss y Corbin (2002), afirman que la investigación cualitativa es
aquella que produce hallazgos a los que se llegan por medio de procedimientos estadísticos
u otros medios de cuantificación. Puede tratarse de investigación sobre la vida de la gente,
las experiencias vividas, los comportamientos, emociones y sentimientos, así como el
funcionamiento organizacional, los movimientos sociales, los fenómenos culturales, entre
otros.
Por ello, los métodos cualitativos se pueden usar para obtener detalles complejos de
algunos fenómenos, tales como sentimientos, procesos de pensamiento y emociones,
difíciles de extraer o de aprender por métodos de investigaciones convencionales. Como

33
puede verse, el término investigación cualitativa constituye en la actualidad un contexto
amplio que hace referencia a diversas perspectivas epistemológicas y teóricas incluyendo
también numerosos métodos y estrategias de investigación.
Sandin (2003), cita a Denzin y Lincoln, quienes expresan que la investigación
cualitativa es un enfoque de indagación permanente constituido, atraviesa disciplina,
S
ámbitos y tópicos. Una compleja interrelacionada familia de términos, conceptos y
V A DO
E R
conjunto de prácticas interpretativas de investigación que no privilegia una metodología
S
S R E
O
CHla distingue de forma exclusiva. Por ello, el sentido que se
sobre otra. Como espacio de discusión, o discurso, es difícil de definir claramente puesto
R E
DE
que ninguna teoría o paradigma
le atribuye a la investigación cualitativa en las definiciones presentadas es un carácter
interpretativo, constructivista y naturalista. El interpretativo, como perspectiva teórica
fundamental que subyace a este planteamiento.
La epistemología constructivista eleva a aceptar que los seres humanos no descubren
el conocimiento, sino que lo construyen. Se elaboran conceptos, modelos y esquemas para
dar sentido a las experiencias, y constantemente se comprueba y modifica estas
construcciones a la luz de las experiencias. Estas características han llevado en ocasiones, y
de una forma simplista a emparejar la investigación cualitativa con las metodologías
orientadas a la comprensión de los fenómenos socio - educativos, e incluso a identificarlas
exclusivamente con la etnografía o la observación participante.
En este sentido, la presente investigación es cualitativa porque lleva a la comprensión

34
en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de prácticas y
escenarios socio educativos a la toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y
desarrollo de un cuerpo organizado de conocimiento. Además, Guban y Lincoln (2002,
citados por Sandin (2003) afirma que la investigación cualitativa es un conjunto de
prácticas y procedimientos interpretativas de investigación, pero también un espacio de
discusión. Es por esto que la presente investigación lleva a interpretar el comportamiento
OS
de los estudiantes y a construir nuevas experiencias socios culturales en busca de la
comprensión de los fenómenos socio educativos R yV A D

E S E en busca de una respuesta o
transformación de la realidad a travésSde R

CH O la interacción.
R E
DE
Cabe destacar, que la investigación cualitativa se caracteriza por ser contextualizada,
la experiencia humana se perfila y tiene lugar en contextos particulares, no se modifica ni
se construye, el investigador focaliza su investigación en ambientes naturales, el diseño de
investigación es flexible, donde se va construyendo, permanece abierto, flexible a cambios
y redefiniciones que pueden ser de la misma metodología y estrategias de investigación
para abordarlo. Es holístico porque las experiencias de las personas se abordan de manera
global no se entiende a la persona como un conjunto separado de variables.
En estudios cualitativos el propio investigador se constituye en el instrumento
principal que a través de la interacción con la realidad, recoge datos sobre esto. Otro rasgo
es su carácter interpretativo. Fisher (1998), señala que la interpretación tiene dos sentidos:
justificar, elaborar o integrar en un marco teórico, sus hallazgos y por otro lado, pretende
que las personas estudiadas hablen por sí mismas.

35
Además, esta reflexibilidad, una característica fundamental de la investigación
cualitativa, que significa que debe prestarse atención a la forma como diferentes elementos
lingüísticos, sociales, culturales, políticos influyen de forma conjunta en el proceso de
desarrollo del conocimiento, y permiten analizar los hechos para darle el adecuado sentido
a la realidad estudiada.
Por otro lado, en la presente investigación el método etnográfico juega un papel
DO S
RV A
importante para interpretar los hechos vividos y observados por el investigador. En este
E S E
OS R
sentido Martínez (2007), afirma que el enfoque etnográfico se apoya en la convicción que
EC H
ER
las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que vive, se van internalizando
D
poco a poco y genera regularidades que pueden explicar la conducta individual y de grupo
en forma adecuada.
Manifiesta este autor, que el objetivo inmediato de un estudio etnográfico es crear
una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero su intención y mira más lejana, es
contribuir en la comprensión de sectores o grupos poblacionales más amplios que tienen
características similares. Por lo tanto, en la investigación etnográfica, la información que se
busca es aquella que más relación tenga y ayude a descubrir mejor las estructuras
significativas que dan razón de la conducta de los sujetos en estudio.
Por consiguiente, con esta investigación se estudian los hechos tal como ocurren en
el contexto, los procesos históricos y educativos, los cambios socio culturales, las funciones
y papeles de los miembros de una comunidad. Se caracteriza por el uso de la observación,
sea ésta participante o no. En cualquiera de estas opciones, la observación trata de registrar,
36
dentro de lo posible, lo que sucede en el lugar que se está estudiando, haciendo uso de
instrumentos para completar la información que se obtiene por la observación.
Así mismo, Martínez (2007), considera que las investigaciones etnográficas es de
carácter cualitativo (educacionales o psicológicas), estudio de casos, investigaciones de
campo, etnográficas y otras en las que prevalece la observación participativa. En este
sentido, la presente investigación tiene como elemento inicial un enfoque inicial
DO S
RV A
exploratorio y de apertura mental. Ante el problema a investigar, hay una relación intensa
E S E
OS R
del investigador, en el medio social para comprender los fenómenos sociales.
R E CH
DE forma Martínez (2007), manifiesta que en la investigación etnográfica,
De la misma
la información que se busca es aquella que más relación tenga y ayude a descubrir mejor las
estructuras significativas que dan razón de la conducta de los sujetos en estudio. En este
mismo orden de ideas, Goetz y Lecompte (1998), afirman que la investigación etnográfica
y los métodos cualitativos constituyen una decisiva ayuda para un mayor entendimiento
crítico de las situaciones y fenómenos educativos, y por consiguiente, para una más
adecuada y consciente intervención, introduciéndose directamente en el lugar donde
suceden los hechos.
Elección de informantes claves
Para efectos de la presente investigación se define como informante clave aquellas
que representan la escogencia de una parte importante de una unidad de análisis, cuyas
características las reproduce lo más exactamente posible. En este sentido, se consideró que
37
el grupo de análisis elegido será finito, ya que recae sobre, docentes y estudiantes. La
muestra (informantes clave) será el mismo grupo que conforma la unidad de análisis, que
para efectos de la investigación ocupan el lugar de líderes estudiantiles, que son relevantes
en cuanto a la experiencia que tienen como líderes y su visión de los problemas del sector
universitario, así como también a los profesores de la institución.
Martínez (2007), el informante clave puede desempeñar un papel decisivo en una
DO S
RV A
investigación, introduce al investigar ante los demás, le sugiere ideas y formas de
E S E
OS R
relacionarse, le previene de los peligros, sirve de puente con la comunidad, por lo tanto, es
R E CH
la herramienta que consiste en contactar, entrevistar a alguna persona que cuente con
DE acerca del objeto de estudio. La forma más habitual de obtener
amplio conocimiento
información de estas personas suele ser la entrevista en profundidad abierta o semi
estructurada para captar una muestra amplia y diversa de informantes clave en la que un
primer sujeto proporciona el contacto de otras personas que también pueden aportar una
información y una experiencia sobre el objeto de estudio.
La selección de informantes clave partió de las necesidades de la investigadora, de
estudiar el fenómeno social presente en los estudiantes de la Universidad Bolivariana de
Venezuela, desde su propia perspectiva como actor educativo. Como informantes clave
para efectos de la investigación, fueron seleccionados líderes estudiantiles, estudiantes
extranjeros, estudiantes de diferentes programas de formación que son relevantes en cuanto
a la experiencia que tienen como estudiantes y su visión de los problemas del sector
universitario, además de una representación de profesores de los diferentes programas de la
formación de la UBV.
38
Los estudiantes fueron escogidos por medio de criterios para la selección:
 Ser estudiantes activos de la institución, inscritos en algunos de los programas
de formación (PFG) de la Universidad Bolivariana de Venezuela.
 Ser miembro del grupo de líderes estudiantiles, de algunos de los grupos o
sectores constituidos en la universidad.

S
Tener 1 año mínimo en la institución, de manera que pueda hablar con
V A DO
E R
propiedad acerca de la situación por conocerla.
S
E
HOS R
ER EC
D
En este caso se seleccionaron 15 estudiantes líderes con las características antes
descritas a quienes se les realizó entrevista. De igual manera, se recogió información de 8
profesores de la institución.
Técnica de Recolección de la Información
Martínez (2006) afirma, que en el caso de las investigaciones cualitativas, sin
desperdiciar ayuda que pueden ofrecerle muchos instrumentos, el observador
frecuentemente se convierte en su principal instrumento. Estos instrumentos y técnicas
usados más frecuentemente son:
La Observación participativa para Martínez (2006) es la técnica mas usada por los
investigadores cualitativos. Para ello, el investigador vive lo más que puede con las
personas o grupos que desea investigar, compartiendo sus usos, costumbres, estilo y
modalidades de vida, y además, debe ser aceptado por esas personas, tratar de responder
39
las preguntas de quien, que, cómo, cuándo, y por qué alguien hizo algo, se consideran
importante los detalles porque centran su actividad en la ubicación de los datos mas
significativos que le servirían después para la interpretación adecuada de los hechos o
acontecimientos.
Por lo tanto, un buen observador cualitativo, necesita para serlo, saber escuchar y
utilizar todos los sentidos, poner atención a los detalles, poseer habilidades para descifrar y
DO S
A
comprender conductas no verbales, ser reflexivo y disciplinado para escribir anotaciones.
E RV
R E S
Según Pérez Serrano (1993), S
C H O la observación cualitativa, es un proceso que implica
E R yE
D
captar los aspectos manifestaciones concretas de lo que desea estudia, no es mera
contemplación, implica adentrarse en profundidad a situaciones sociales y mantener un
papel activo, así como una reflexión permanente, es estar atento a los detalles, sucesos,
eventos e interacciones.
Las notas de campo según Martínez (2006), apoyan a la observación participativa,
los cuales se van tomando al participar en las actividades cotidianas en el lugar de los
hechos y debe contener las observaciones, sentimientos, reacciones, interpretaciones,
reflexiones, explicaciones personales. El contenido de las anotaciones de campo no solo
deben informar sobre hechos escuetos de las situaciones, sino, transmitir la sensación de
estar participando de ellos. Estas notas nunca pueden ser muy pormenorizadas, sino
abreviadas y esquemáticas, estas son revisadas posteriormente con el fin de completarlas y
también para reorientar la observación. Además, del cuaderno de campo, se utilizó en la
presente investigación un instrumento prediseñado el cual consiste en una Lista de Cotejo
dirigido a profesores y a estudiantes.

40
En este sentido, Arias (2006), define la lista de cotejo como un instrumento en el que
se indican la presencia o ausencia de un aspecto o conducta a ser observada. Se estructura
en tres columnas: en la Columna izquierda se mencionan los elementos o conductas que se
pretenden observar; la Columna Central dispone de un espacio para marcar en el supuesto
de que sea positiva la presencia del aspecto o conducta, y en la Columna derecha, se utiliza
el espacio para indicar si el elemento o la conducta no esta presente. Para efecto de la
presente investigación, la técnica e instrumento para la recolección de la información es la
DO S
RV A
Observación participativa y la lista de cotejo dirigida a estudiantes y profesores.
E S E
CH OS R
E
La entrevista que es definida por Rusque (2004) como una técnica del método
R
DE dinámico y se considera no directiva, no estandarizada. Es un método
cualitativo, flexible,
de recolección de información que resulta parecido a una conversación que a un
intercambio formal de preguntas y respuestas. Posee ciertos lineamientos como considerar
creencias, opiniones o ideas sobre las personas.
Técnica de Registro y Trascripción de la información
Los medios más comúnmente utilizados para registrar informaciones son: cuadernos
de Campo, diarios, gráficos, grabador. Todos estos auxiliares permiten ir registrando y
sistematizando un cúmulo de datos, dado el amplio volumen de datos, estos deben
encontrarse muy bien organizados. En la presente investigación se utilizó el cuaderno de
campo, grabador y la computadora para su posterior transcripción y análisis.
En este sentido, Hernández, Fernández y Baptista (2006), manifiestan que la mayoría
de los autores sugieren transcribir y analizar transcripciones, además de analizar

41
directamente los materiales visuales y auditivos (con la ayuda de las transcripciones), por lo
tanto, la primera actividad de la investigadora, fue revisar todo el material en su forma
original: notas escritas, grabaciones en audio, entre otros. En esta remisión se comenzó la
transcripción cuya función fue documentar paso a paso el proceso analítico. Durante tal
revisión se aseguró que el material estuviera completo para ser analizado, en caso de que no
fue así, (grabaciones que no se entendieron) fue preciso mejorar las técnicas posibles
(limpiar grabaciones, optimizar imágenes).
DO S
RV A
E S E
OS R
La segunda actividad, fue transcribir los materiales de entrevista y sesiones. Para las
E CH
transcripciones se sustituyó el nombre verdadero de los participantes por números, se
R
DE con márgenes amplio (por si quería hacer anotaciones o comentarios),
utilizó un formato
separando las intervenciones (con doble espacio), transcribiendo todas las palabras,
sonidos, y elementos paralingüísticos: muecas, interjecciones, pausas, silencio, expresiones
significativas, sonidos ambientales; y si al a analizar línea por línea, se enumeraron todos
los renglones. Una vez transcritos los materiales, lo ideal fue volver a explorar el sentido
general de los datos, revisarlo todo, ayudando a recordar vivencias y casos en el campo.
La tercera actividad, fue organizar los datos mediante algún criterio o varios que se
creyeron más convenientes. Algunos de esos criterios fueron: cronológico. (orden en que
fueron recolectados, por día, mañana, tarde); por sucesión de eventos (antes del día, tarde,
resto del día); por tipo de datos (entrevistas, observaciones, documentos); por grupo de
participantes; por ubicación del ambiente; por tema y la importancia del participante.
En este orden de ideas, López (1979), manifiesta que una vez recolectados los datos
de la investigación, el primer paso consistió en editarlos, con el objeto de detectar errores u

42
omisiones y corregirlos, para proceder finalmente, a codificar y tabular los datos. El mismo
autor manifiesta, que el editor de los datos se hace responsable de que los datos sean: lo
más preciso y claros posibles; consistentes, en relación con otros resultados que se hayan
obtenido; organizados de manera uniforme; lo más completos posibles; la idea fundamental
fue tratar de reducir las respuestas, y ordenar bien de manera que se facilitara la ordenación
y tabulación.
DO S
RV A
Método para la Interpretación de la Información
E S E
CH OS R
E R E
El Método utilizado en la presente investigación para la interpretación del fenómeno
social fue laD

Hermenéutica- Dialéctica, la cual define Martínez (2006), aparece de manera
explicita, pero en forma implícita, presente a lo largo de toda la investigación: En la
elección del enfoque y de la Metodología, en el tipo de preguntas que se formulan para
recoger los datos, en la recolección de los datos y por último, en el análisis de los datos;
todos estos pasos implicaron una actividad interpretativa.
En este sentido, la hermenéutica tuvo como misión descubrir los significados de las
cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos, los gestos, y en
general, el comportamiento humano, así como cualquier obra suya, pero conservando su
singularidad en el contexto de que forma parte. Así pues, en este método hermenéutico fue
indispensable y prácticamente imprescindible, la acción o el comportamiento humano que
se prestó a diferentes interpretaciones.
El autor antes mencionado, convierte la hermenéutica en un método general de la
comprensión, ya que el significado de las acciones humanas no siempre es tan evidente, se

43
hacen necesarias ciertas normas, reglas o técnicas que ayuden a hacerlo mas patente y claro.
El presente autor, consideró que en la hermenéutica, los estudios se dirigen hacia las
objetivaciones de la vida, o sea, hacia las obras y valores históricos-culturales que pueden
ser captados por la vivencia, en torno a los cuales se puede ejercer el poder de comprensión.
De este modo, se convierte en un método de sistematización de procedimientos formales,
en la ciencia de la correcta interpretación y comprensión, lo cual cuidó la investigadora en
el momento de realizar la interpretación de cada observación y entrevista.
DO S
RV A
E S E
OS R
Para Murcia y Jaramillo, (2000) la Hermenéutica va mucho mas allá de la sola
E CH
contemplación y registro del acontecimiento y busca analizarlo, interpretarlo y
R
E que explicarlo. Además, que lo que se estudia es la relación y no el
Dantes
comprenderlo,
objeto, dado que las relaciones se manifiestan mediante el lenguaje (a partir de un proceso
de transmisión de las tradiciones), es el lenguaje el que interpreta, no como objeto, sino
como acontecimiento cuyo sentido se trata de entender, considerando la investigadora, la
realidad observada.
Descripción del Proceso de Categorización
Martínez (2006) afirma, que el investigador revisa los relatos escritos y oye las
grabaciones de los protocolos repetidamente, primero, con la actitud de revivir la realidad
en su situación concreta y, después, con la actitud de reflexionar acerca de la situación
vivida para comprender lo que pasa, lo cual fue asumido por la autora de este estudio.
Cada nueva revisión del material escrito, audición de los diálogos o visión de los escenas
filmadas, permitió captar aspectos o realidades nuevas, detalles, matices no vistos con
anterioridad y quizás con otro enfoque, siendo determinantes al enriquecer el significado.

44
En la práctica, en cada revisión del material disponible fue útil ir haciendo
anotaciones marginales, subrayando nombres, verbos, adjetivos, adverbios o expresiones
significativas que tienen mayor poder descriptivo, por ello al revisar las observaciones y
entrevistas, la autora subrayó los aspectos más resaltantes y los colocó en la columna
requerida como categoría (ver anexos). En este proceso, se clasificaron las partes en
relación con el todo, al describir categorías o clases significativas, diseñando y rediseñando
constantemente integrando y reintegrando el todo y sus partes, a medida que se revisó el
DO S
RV A
material y fue emergiendo el significado de cada sector, evento, hecho o dato, que en este
E S E
OS R
caso se refería a los valores que poseen los estudiantes de la UBV según la percepción de
EC H
ER
ellos mismos y profesores.
D
El Procedimiento práctico para la Categorización, lo describe Martínez (2006) a
continuación: cuando la información fue recabada ya en su totalidad y no se tuvo nuevos
contactos con las fuentes, el procedimiento más adecuado de categorización siguió estos
pasos:
1. Transcripción de la información protocolar (entrevistas, grabaciones y descripciones)
que tiene que haber sido revisada y complementada antes de abandonar el campo.
2. División de los contenidos en porciones o unidades temáticas (párrafos que expresan
una idea o un concepto central).
3. Categorización, es decir clasificación, conceptualización o codificación mediante un
término o expresión breve que es claro o inequívoco, el contenido o idea central de
cada unidad temática.

45
4. Muchas Categorías que tuvieron el mismo nombre no son idénticas, sino que tienen
propiedades o atributos diferentes, se les asignó subcategorías.
5. Hubo también categorías que se integraron o agruparon en una categoría más amplia y
comprensiva, lo cual se hizo en este paso.
6. Se agruparon o asociaron las categorías de acuerdo con su naturaleza y contenido. Los
procedimientos prácticos que se usaron, dependieron mucho de la imaginación y de la
capacidad de la investigadora.
DO S
RV A
E S E
CH OS R
R E
Una buena categorización debe ser tal que exprese con diferentes categorías y precise
DEadecuadas lo mas valioso de los contenidos protocolares, de tal manera

con propiedades
que facilitó, luego, el proceso de identificar estructuras y determinar su función, todo lo
cual encamina hacia el hallazgo de teorías o interpretaciones teóricas sólidas y bien
fundamentadas en la información protocolar.
Por otro lado, López, (1979), manifiesta que la Categorización de la información se
basa en el diseño de clases, grupos o categorías, dentro de las cuales pueden ser divididas o
clasificadas las respuestas que se den a las preguntas propias de cada instrumento. La
codificación de respuestas abiertas tiene algunas complicaciones, siendo necesario diseñar
las categorías dentro de las cuales se puedan clasificar las respuestas que el informante
proporcione, ya sea durante la entrevista o después de ella.
El autor antes mencionado, proporciona algunas pautas que se debieron seguir en el
diseño de un grupo de categorías: el grupo de categorías debe derivarse de un solo principio

46
clasificatorio, de ser exhaustivo, es decir, en lo posible colocar cada respuesta en alguna de
las categorías del grupo, las categorías del grupo fueron mutuamente exclusivas, diseñar
sub grupos de categorías cuando no sepan cómo categorizar alguna respuesta con el fin de
clasificar los diferentes tipos de explicaciones.
Descripción del Proceso de Triangulación
DO S
A
Siempre y cuando el tiempo y los recursos lo permitan, es conveniente tener varias
E RV
E S
OS R
fuentes de información y métodos para recolectar los datos. En la indagación cualitativa se
E CH
posee una mayor riqueza y profundidad en los datos si estos provienen de diferentes actores
R
del proceso, D
E
de distintas fuentes y al utilizar una mayor variedad de formas de recolección
de datos.
Vanny Cole así como Erickson, citados por Hernández, Fernández y Baptista (2006),
manifiestan que el hecho de utilizar diferentes fuentes y métodos de recolección, se le
denominó triangulación de datos. En el proceso cualitativo se tomó en cuenta que los datos
recolectados fueron interpretados, de este modo, se refleja el hecho de que los seres
humanos, en sus interacciones con el mundo que los rodea, esbozan sus recursos
conceptuales y los utilizan para construir los significados de sus circunstancias y de su
situación, como fue en este caso, con los valores de los estudiantes de la UBV.
De la misma manera, Cerda, (1995), cita a Briones, quien afirma que el principio de
la Triangulación, es la técnica mas conocida y utilizada en la investigación cualitativa.
Aquí, se parte de la premisa de que esta modalidad es muy abierta y da la posibilidad de

47
utilizar cualquier tipo de técnica o método en la recogida de datos y en sus procedimientos
de análisis.
La labor del investigador en este caso, se parece mucho a la del topògrafo que
localiza los puntos en un mapa y realiza triangulaciones con las diversas miras de sus
instrumentos con el propósito de tener una visión desde ángulos y posiciones diferentes. La
Triangulación es una garantía para impedir que se acepte con demasiada facilidad la validez
DO S
RV A
de las impresiones iniciales y para lo cual, utiliza múltiples fuentes, métodos, e
E S E
OS R
investigadores con la intención de ampliar el ámbito, densidad y claridad de los constructos
EC H
ER
desarrollados en el curso de la investigación y corregir los sesgos que aparecen cuando el
D
fenómeno es examinado por un solo observador, con una técnica y desde un solo ángulo de
observación.
En este caso, el principio de la Triangulación, no es otra cosa que una técnica o
estrategia para alcanzar estos niveles de credibilidad interna y externa, usando diversas
fuentes, métodos, e investigaciones para estudiar un problema o un tema. De igual manera,
se utilizó tanto la observación como la entrevista, para estudiar un sólo aspecto, así como
los ángulos, posiciones o niveles de cada uno de los investigadores es importante para
alcanzar un conocimiento más amplios, pleno y profundo del hecho que se investiga.
En este sentido, en la presente investigación se utilizaron diferentes fuentes de
información para recoger los datos para el procedimiento de análisis e interpretación del
fenómeno social, triangulando la información obtenida según la técnica utilizada con los
estudiantes.
48
Por lo tanto, luego de realizar la técnica de observación y entrevista, del contexto de
estudiantes y profesores, se procedió a interpretar lo que la investigadora observó en
contraste con lo expuesto por los estudiantes y profesores.
Estudiantes
S
Entrevista
V A DO
S E R
E
OS R
(observación) investigadora Contexto real
Profesores
EC H
D ER
La posición de los tres elementos (estudiantes, profesores e investigadora) sirvió para
interpretar los hechos detectados en el contexto real, y luego en el análisis descriptivo se
teorizó al confrontar las situaciones con los planteamientos de los autores expertos en
valores.
Descripción del Proceso de Graficación
La Investigación Cualitativa utiliza datos cualitativos como palabras, textos,
discursos, dibujos, gráficos e imágenes para comprender la vida social. Las gráficas sirven
para percibir más fácilmente las características esenciales de una distribución de frecuencia
y comparar una distribución con otra, si se desea. Estas gráficas no deben ser consideradas
como sustitutivas del tratamiento estadístico de los datos, sino más bien como ayudas
visuales para pensar en los problemas estadísticos y para discutirlo más fácilmente.
49
Según Díaz y Fernández (2001), una forma de representar gráficamente los
resultados, es mediante diagramas de barras o diagramas de sectores. En la presente
investigación se utilizará el gráfico de sectores, también conocido como “tortas”, se divide
en un circulo en tantas porciones como clases tenga la variable, de modo que a cada clase le
corresponde un arco de circulo proporcional a su frecuencia relativa.
El autor antes mencionado, afirma que el contenido de un gráfico debería ser tan
DO S
RV A
completo como sea posible, la mayoría de los gráficos presentan información numérica con
E S E
OS R
escalas, que deben rotularse para descubrir completamente la variable presentada en la
R E CH
E
escala. No se debe tratar de abarcar demasiada información en un solo grafico, es mejor
hacer variosD
gráficos que comprimir toda la información en uno solo. En la presente
investigación, se utilizarán los gráficos de sectores para representar los resultados de los
valores presentes en los estudiantes de la Universidad antes identificada.
Por lo tanto, al analizar la situación de valores según las entrevistas a estudiantes y
profesores, la investigadora fue graficando las ideas obtenidas acerca del respeto,
responsabilidad, compromiso y solidaridad, aclarando en cada caso la posición de
estudiantes, docentes e investigadora.
Características de los Investigadores
Las Características más resaltante del investigador se mencionan a continuación:
Sujeto de sexo femenino con 40 años de edad, cuyo nombre completo es Fátima Morales de
Castillo, nacida en Paraguaipoa Municipio Páez, residente en la ciudad de Maracaibo en la

50
Parroquia Idelfonso Vásquez, docente egresada de la Universidad Pedagógica Experimental
Libertador (UPEL), cursante de la Maestría de Psicología Educacional, labora actualmente
en la Universidad Bolivariana de Venezuela, cumpliendo funciones administrativas y
docente con un gran compromiso con los hermanos indígenas y con el sector estudiantil.
Una de las experiencias más significativas que me llevó a dar inicio a esta
investigación, es mi experiencia en la Universidad antes mencionada, ya que ahí paso la
DO S
RV A
mayor parte del tiempo conviviendo diariamente con los actores de la Institución
E S E
OS R
Educativa, entre las tareas fundamentales están: facilitar la Unidad Curricular de Pueblos
EC H
ER
Indígenas y Sistema Jurídico del Programa de Formación de Estudios Jurídicos y la lecto-
D
escritura del Idioma wayuu (wayuunaiki) de la coordinación de Idiomas.
El hecho de convivir diariamente con los estudiantes, permite tener una visión global
de las problemáticas que se suscitan a diario con ellos y los docentes, mucho de los cuales
son reiterativos y remiten a los mismos factores, asumiendo ante los mismos el rol docente
una posición mediadora, amiga, donde la intervención sirve para marcar puntos que
permitan la reflexión sobre las actuaciones y así determinar los Valores presentes en los
estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela.
Consideraciones éticas
Según Tójar y Serrano (2000), cualquier actividad de investigación en la que
participen seres humanos plantea ciertos dilemas sobre lo éticamente correcto o incorrecto
de determinadas actuaciones. En el ámbito de la Educación donde trabajan e investigan

51
profesionales de muy diversa naturaleza, y con perspectivas teorizas y metodológicas
variadas, las proposiciones éticas se multiplican y particularizan.
No todos los medios, que en un momento dado están al alcance del investigador
educativo, son lícitos para llevar a cabo sus fines. Existe toda una serie de derechos que no
deben ser quebrantados para no atentar contra la convivencia, la dignidad, la privacidad y la
sensibilidad de personas. Al mismo tiempo, la integridad de multitud de instituciones que
DO S
RV A
pueden ser escenario de diferentes investigaciones educativas, debe ser preservada.
E S E
CH OS R
E
Otro aspecto a tener en cuenta es que practicas no correctas éticamente, o malas
R
practicas, DE poner en entredicho,
pueden e incluso desprestigiar, la actuación de un
investigador, de un colectivo de investigadores, a las instituciones que representan. El
alcance de la responsabilidad puede llegar incluso a la disciplinas, de varios colectivos
profesionales. La pluralidad de métodos utilizados en la Investigación en Educación,
basados en diferentes perspectivas epistemológicas, hace que las consideraciones éticas
posean particularidades propias dependiendo del paradigma del investigador.
Desde los paradigmas de orientación empírico-analítica se ha de tomar una serie de
decisiones relativas a la manipulación de variables. Decidir que variables son las
dependientes y cuales independientes suponen tomar una serie de opciones éticas acerca del
lugar en que se sitúa el control, o sobre las variables que en definitiva van a ser
manipuladas. Las variables de estudio en si mismas pueden corresponder a esferas íntimas
o privadas de los sujetos.

52
Tuckman (1972) citado por Tójar y Serrano (2000), ha incorporado al ámbito de la
Investigación en Educación de carácter experimental algunas de las orientaciones éticas.
Estas orientaciones están basadas en los principios de la dignidad y valor del ser humano
individual, por lo que se debe proteger el bienestar de las personas que buscan su servicio o
que pueden ser objeto de su estudio. Además, el presente autor manifiesta que el
investigador en estrecho contacto con la comunidad que investiga, a través de la
OS
observación participante, le resulta complicado evitar algunos conflictos y posibles malos
entendidos, por lo que deberá siempre optar entre una R A D

Vde valores.
S E serie
O S RE
E H
Ccorresponde
E R
A su responsabilidad
D
como advierte Spradley (1979): “anticiparse a estos
y diseñar estrategias para resolver los de una forma que no perjudiquen a ninguna de las
personas implicadas en el estudio ni, en la medida de lo posible, a la comunidad científica”.
Las elecciones son a menudo muy difíciles de tomar. A los dilemas anteriores se pueden
añadir la complejidad de proteger intereses individuales de colectivos diferentes (Padres,
alumnos, profesores, etc.)
Algunas de las aportaciones más relevantes de los principios de Responsabilidad
Profesional son los siguientes: se refiere a la necesidad de salvaguardar derechos, intereses
y sensibilidad de los informantes; relativo al respeto de su intimidad, aspectos muy a tener
en cuenta con los datos que puedan ser obtenidos a través de Observaciones participantes y
entrevista en profundidad; los objetivos de la investigación deben comunicarse de forma
temprana y se incluye una recomendación que seria deseable se extendiera a la mayoría de
los informes de investigación, en el sentido que estos se presenten a los clientes de manera
53
que sean comprensibles para el público en general, incluyendo implicaciones prácticas que
pudieran ser aprovechadas por la población investigada.
Los investigadores de paradigmas críticos llevan consigo la dificultad adicional que
supone el hecho que su investigación implica transformación de lo investigado en la propia
práctica. Una práctica desordenada, irresponsable y no suficientemente reflexiva podría
conducir la transformación de la comunidad investigada. Además, las relaciones de
DO S
RV A
colaboración y participación, los componentes de la acción y de la transformación deben
E S E
OS R
situarse en el plano de la reflexión critica que cuente con el protagonismo de todos los
EC H
ER
elementos participantes de la investigación. No solo se trata de tener en cuenta en las
D
consideraciones éticas los aspectos relacionados estrictamente con la realización de la
investigación en los diferentes contextos. La investigación en Educación debe contemplar
aspectos relativos al investigador educativo, al editor, a los patrocinadores y a
administradores políticos e incluso a los profesores de investigación.
En este caso, la investigadora es profesora de la institución universitaria, por lo cual
solicito permiso para realizar el estudio y en el caso de las entrevistas, respeto la posición
planteada por ellos y los docentes, considerando que es la percepción particular de cada
uno. Al momento de los resultados fue respetuosa de asumir términos como algunos, un
número especifico, evitando incluir en la situación positiva o negativa a todos los
estudiantes.
54
54
CAPITULO IV
ANÁLISIS DE CONTENIDO
Análisis Descriptivo
Con el propósito de analizar los valores de los estudiantes de la Universidad
Bolivariana de Venezuela, se recogieron diferentes posiciones de estudiantes, profesores y
DO S
V A
de la investigadora a través de la observación y entrevistas realizadas en un tiempo
R
E S E
OS R
prudencial, para poder tener una información profunda al respecto, por tanto, indica una
R E CH
confrontación con los aportes teóricos de diferentes expertos en la temática para luego
un E
poder emitir D juicio al respecto.
En referencia al respeto se confirma que para los estudiantes este valor es
fundamental, pero consideran que son los profesores quienes irrespetan a los participantes,
respondiéndole con groserías, con altivez, ironía, gritos, lo que al confrontarlo con Freud
(1971) evidencia una total divergencia en relación a las normas sociales que se interiorizan
a partir de un mecanismo de defensa del yo o principio de realidad y regulación de los
impulsos según las exigencias sociales.
El respeto para Rokeach (1973), es un valor de carácter personal y social que
involucra la responsabilidad, la honestidad, justicia y tolerancia, por tanto en la medida que
se detectan situaciones correctas se imitan, por tanto, el docente debe ser modelo de lo
adecuado, por esto la investigadora refiere que Kolberg (2001) con su teoría del desarrollo
moral, hace énfasis en la interacción afectiva con lo cognitivo, donde el juicio moral puede
ser una contribución de la situación que se vive o experimenta en este caso, dentro del
55
recinto universitario.
Al respecto, los profesores entrevistados manifiestan que así como hay muchos
estudiantes irrespetuosos, también se observan profesores que lo son y en ocasiones son los
causantes del problema y la indisciplina, de allí que Díaz (2004) establece que los valores
axiológicamente se entrelazan y por esto, el respeto tiene relación directa con la
sensibilidad, si la situación que se presenta es de agrado o no, de dolor o placer, pero a la
A D OS
vez, se considera un valor económico porque los estudiantes quisieran y así lo manifiestan
ser reconocidos por los profesores, ser tomados R en V

S E cuenta según sus necesidades e
intereses, sus debilidades y carencias,S

O REque es un valor social y moral, por esto, en la
H
además
R EelC
DE
medida que uno respeta otro se sentirá obligado a hacerlo también.
Cabe destacar, que la investigadora al observar diferentes momentos, evidenció
ambientes de irrespeto, mas de los estudiantes que los profesores, aunque queda la
incertidumbre e interrogante si esta conducta de indisciplina, desorden colectivo y
descontrol, es producto del comportamiento que en momentos pasados y no observados,
haya generado el docente, por tanto, se confirma lo expuesto por Leocata (1991) los valores
se transmiten no solo desde el discurso, ya no son simples abstracciones, sino que se
comprenden en el discurso narrativo vivido en el contexto de cada comunidad.
El respeto, es un valor que presenta gran debilidad en la Universidad, tanto en los
estudiantes a profesores como de algunos profesores hacia los estudiantes, y que debe ser
fortalecido desde la praxis docente con ayuda del profesor como modelo del desarrollo
moral tal como lo evidencia Kolberg (2001).

56
Grafico 1 Respeto
Que traen del hogar de su

vida Qué formación tienen
Reflejo
S en cuenta
Estudiantes Docentes
A Otoman
-DNo
RV a los estudiantes
- Son insolentes
E
Respeto
S
-
E
Gritan y ofenden
OS R
- No escuchan - No los escuchan
EC H - Son altivos
D ER Observadora
- Gritan
No se aceptan ni toleran
- Indisciplina
- Desorden
colectivo INTERACCIÓN?
- Descontrol
¿Qué estamos haciendo? MODELO?
Fuente: Morales (2010)
Otro de los valores resaltantes es la responsabilidad, considerada como un principio
de emancipación de los pueblos al cumplir con las tareas para el logro de las metas, exigido
por los profesores a los estudiantes, lo cual confirma lo obtenido por Abreu (2001) cuando
en su estudio referido a Valores desde la perspectiva de docentes y estudiantes de institutos
universitarios de tecnología, obtuvo que este valor está impregnado cada una de las
acciones que se desarrollan en el recinto universitario.

57
Por su parte, los docentes manifiestan ser responsables en el cumplimiento de sus
funciones y tareas, siendo participes de la filosofía de la universidad y llevando a cabo con
agrado y satisfacción cada una de las tareas, aunque consideran que los algunos
participantes no hacen práctica de este valor expresado por ellos, obtenido en sus estudios
anteriores, y en el hogar no le ha dejado huella, porque no se hacen corresponsables de sus
acciones y se sienten satisfechos cuando otorgan las obligaciones al Coordinador (ra), a los
profesores y profesoras y demás miembros de la institución.
A D OS
S E RV con lo expuesto en el
Cabe destacar que estos planteamientos se contradicen
Documento Rector de la UniversidadS

O RE de Venezuela (2003) en cuanto al ámbito
H
Bolivariana
R Ese C
D E
de la formación donde plantea la necesidad de formar para la responsabilidad, valorando
los saberes, la estructura de la universidad, así como el proceso de interacción que
contribuye con el desarrollo integral de los estudiantes.
Es importante destacar que parece, según lo expresan los entrevistados y se confirma
con la observación, que la responsabilidad está más dirigida a lo político y no a lo social, a
pesar que Castellano (citada en el Documento Rector de la UBV, 2003) manifiesta que “la
educación se juega la posibilidad de que cada generación encuentre su propio lugar en el
mundo, abriendo espacios para asumir responsabilidades impulsados por la fuerza
creadora”, hecho que debiera sustentarse en los principios y derechos consagrados en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Por tanto, la responsabilidad como valor presente en los estudiantes de la UBV,
podría enmarcarse más en un plano individual, de lo que quiere cada uno y no precisamente
en lo colectivo, dejando ver con la actuación y los planteamientos expuestos que este valor
es solo una exigencia para los profesores y no para ellos, que consideran una obligación que
58
el Gobierno Nacional, la Universidad y la comunidad le den y satisfagan sus inquietudes y
necesidades obviando su compromiso como adulto de aportar para si mismo y la sociedad
en general.
Grafico 2
Responsabilidad
Obligación de otros
DO S
RV A
S E
Estudiantes Responsabilidad Profesores
E
H OS R
ER EC
D Manifiestan que no lo son
Gobierno
Nacional
Consideran Deben recibir
Profesores
Universidad
Comunidad
Adultos, pensantes, dueños de su vida, capaces de pensar, sentir y actuar.
La responsabilidad y el compromiso van de la mano, si una se cumple se logra el otro
pero los docentes consideran que están latentes en la universidad, aunque lo asume hacia
ella y sus principios por cuanto no se detecta sentido de pertenencia, porque cada
estudiante hace lo que le conviene y puede y sobre todo, si esto va a beneficiarlo, posición
similar tienen los docentes y por ello, la pregunta es quien está en la razón?, mientras tanto,
la institución es de todos y no es de nadie porque hay poca preocupación por ella.

59
Estos valores: responsabilidad compromiso, sentido de pertenencia, están marcados
por una idea central, que es, querer recibir porque en un momento determinado de la vida
(de los profesores y estudiantes) se sintieron marginados, excluidos, de allí que se asume
que el comportamiento de los estudiantes es una respuesta a esta situación experimentada
que la sociedad ha generado, producto de la división de las clases sociales donde la
dominante predomina sobre las clases bajas.
A D OS
Por tanto, hay incongruencia entre lo que se pretende hacer con la formación de los
estudiantes en cuanto a lo planteado en el DocumentoR

E V de la UBV (2003) cuando se
S
Rector
O S REformar profesionales desencantados que no

CH su carrera y que sufren la incertidumbre de no sentirse
manifiesta textualmente “La UBV no quiere
E R E
D
saben donde podrán desarrollar
técnico ni ética, ni políticamente preparados para insertarse en la sociedad venezolana”, de
allí que se forman profesionales con sentido de pertenencia nacional, “preparados para
satisfacer áreas sensibles de nuestro desarrollo social y que serán conscientes de ese reto y
de sus dificultades” (p.13), no obstante, si no se promueve en el hacer, en la práctica diaria
del salón de clase, del pasillo, y los patios, la responsabilidad y el compromiso, estos
aspectos no serán logrados.
Algunos participantes entrevistados manifestaron estar comprometidos con el ser
social y su emancipación, la manera de comprometerse es precisamente, haciendo lo que se
tiene que hacer, definiendo Zaragoza, citado por Wilman (2008) como hacer crecer al
individuo ayudándolo a desarrollarse como persona, poniendo en funcionamiento tres
cualidades innatas: a) receptividad a través de los sentidos que contactan con el entorno, b)
capacidad de expresión desarrollada a partir de todos los lenguajes y c) la creatividad
humana como una herramienta de desarrollo integral de hacerse independiente, ser capaz de
crear, inventar y crecer.

60
Grafico 3
Compromiso
Sentido de Responsabilidad
pertenencia
Compromiso
Capacidad de asumir obligaciones y
S
trabajos para, por y en la universidad
V A DO
S E R
E
Estudiantes
H OS R Profesores
ER EC
D
Poca receptividad Creación Preparar NO
para contactos inadecuada
entorno
Perciben más para

ellos que para el
colectivo
institucional
En este mismo orden de ideas, en referencia a la solidaridad se confirma de acuerdo a
los estudiantes que en la UBV, este es un valor poco practicado y cuando es así solo se
alcanza manifestar porque la causa lo amerita, hecho que contradice lo planteado por
Tierno (1996) cuando expresa que ésta es una dimensión claramente humana y de servicio
que debe practicarse en todo momento, no solo cuando la situación lo requiere, como lo
expresaron la mayoría de los entrevistados, porque debe convertirse en parte de la
personalidad del ser humano como ente social que es.

61
Así mismo, la UNESCO (1997) plantea que la solidaridad implica unión, cohesión,
concordia, con las otras personas, lo cual no se detecta en la institución según en los
estudiantes y profesores de la universidad, quienes aportan cuando sucede algún evento
específico, pero no es un rasgo característico de la UBV. Cabe decir, que estos aspectos son
contrarios a los planteamientos del Documento Rector, al exponerse con un espíritu
solidario a favor de los sectores sociales más vulnerables y en defensa y desarrollo de la
OS
democracia, justicia, la igualdad, la libertad, y el interés público, por lo tanto, al no existir
una verdadera solidaridad por una parte, la persona oR A D

V en formación, no se está
E S E estudiante
desarrollando de manera integral, Sasí R

C H O como el escenario que se manifiesta está más
R E
DE el individualismo, el egoísmo y la competencia que desvirtúan los
caracterizado por
componentes de comprensión, reconocimiento y justicia.
Tales posiciones las aseveran los profesores quienes manifiestan “en la universidad se
pregona el socialismo, igualdad, inclusión pero no se cumple con eso, entonces ¿Cómo
puede exigirle a los estudiantes que tengan un buen comportamiento?, al no valorarse
esfuerzo, aprecio, igualdad, por lo tanto, sigue marcada la marginación y exclusión de los
más fuertes sobre los más débiles, por tanto, es poco lo que se logra acerca de la
solidaridad.
Al comparar estos resultados con los de Marín (2006) quien estudió el sistema de
valores en estudiantes de Educación Media, Diversificada y profesional, obtuvo que estos si
manifiestan solidaridad en su comportamiento, pero los docentes no, hecho que según los
estudiantes de la UBV, poco se observa en los profesores y en ellos mismos porque trabajan
de manera competitiva en una lucha por ganarle a los otros.

62
De igual manera, la investigadora en su rol de observadora, constató que la
solidaridad no es un valor que prevalece en el ámbito de la UBV, sobre todo porque al no
tener respeto hacia los docentes y autoridades de la institución, tampoco se evidencia la
responsabilidad, el sentido de pertenencia y el compromiso, no se está dando
reconocimiento a la jerarquía de los expertos implicando una situación de irrespeto, que
como lo plantea Ramos (2001) evidencia un total descontrol y falta de aplicación de este
valor Solidaridad que impide la convivencia en estos espacios.
DO S
RV A
S E
Grafico 4
E
OS R
Solidaridad
EC H
D ER Estudiante Solo cuando la situación
lo amerita
NO
Solidaridad
Docente Investigación
Estudiantes Estudiantes poco

solidarios
Individualismo Ambiente Irrespeto

Irresponsabilidad
Competencia descontrol Poco compromiso y
lealtad

63
Análisis Concluyente
Los resultados obtenidos en la presente investigación, observaron aspectos
relacionados con los valores de los estudiantes que a continuación se describen: en relación
al respeto se observa que el mismo presenta debilidad en una gran población de los
estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela, manifestado por irrespeto a los
docentes y a sus compañeros de estudios a través de verbalizaciones soeces, tono alto de la
DO S
RV A
voz, gesticulaciones, entre otros; situación esta que se evidencia en diferentes espacios de la
E S E
OS R
institución del mismo modo se recomienda el fortalecimiento del valor respeto desde la
EC H
ER
praxis docente con la ayuda del profesor como modelo del desarrollo social.
D
Con respecto al Compromiso como valor ético moral, se evidencia que el mismo no
se asume por la masa estudiantil a cabalidad en la institución, a pesar de ser uno de los
principios que rige a la UBV. Cabe destacar que la carencia de este valor permite que los
educandos que ahí hacen vida en la institución, no tengan sentido de pertenencia con la
institución, evidenciándose poco amor por el entorno educativo y por otro, solo están por
un interés individual más no por bien común. En el caso de algunos estudiantes que se
sienten comprometidos con la institución, estos no son adecuadamente motivados y/o
reconocidos sus esfuerzos por algunos docentes, razón por la cual se manifiesta desánimo
para dar colaboración en las actividades organizadas en la UBV.
En este mismo orden de ideas, la responsabilidad es otro valor poco practicado en
la institución por los estudiantes debido a que no se cumplen a cabalidad las actividades
que cada uno debe hacer en beneficio individual o colectivo, ser responsable significa
64
asumir retos que cada quien se plantea para enaltecer en diferentes contextos de su vida,
para sí mismo como para el colectivo. Esta carencia de responsabilidad trae consigo poco
compromiso y lealtad hacia la institución, situación que al triangular las posiciones de
estudiantes, docentes e investigadores evidencia poco sentido de pertenencia hacia los
propósitos, objetivos y principios de la Universidad Bolivariana de Venezuela.
En referencia a la solidaridad, es un valor propio de la moral que muy poco se
DO S
RV A
practica por los estudiantes de la institución, observándose la inexistencia de la poca
E S E
OS R
fraternidad con sus compañeros y docentes manifestándose a través de conductas tales
EC H
ER
como: baja tolerancia con el otro, no se da reconocimiento de las necesidades de los
D
compañeros, empatía, entre otros.
En relación a los valores analizados en los estudiantes de la Universidad Bolivariana
de Venezuela luego de interpretar sus posiciones obtenidas a través de observaciones y
entrevistas, se evidencia que a pesar de ser principios básicos de la institución, el escenario
de la dinámica educativa, manifiesta un total descontrol de los docentes sobre los
estudiantes, quienes a pesar de ser adultos, supuestamente comprometidos con los ideales
filosóficos y políticos de la institución, manifiesta un comportamiento irreverente de
soberanía y prepotencia, con lo cual en lugar de demostrar estar comprometidos con la
revolución y el cambio, su comportamiento es propio de la anarquía, que implica poder
individual, donde hacen lo que quieren sin aceptar normas y obligaciones.
Tales posiciones evidencia la situación problemática expuesta por la investigadora
cuando manifiesta que los principios y objetivos propuestos en la UBV, no han sido
65
consolidados en su totalidad, reflejado en el divisionismo de los estudiantes, donde cada
grupo maneja diversas ideologías creando enfrentamientos entre ellos y por ende, se
generan situaciones poco armónicas que distorsionan el proceso educativo en la institución,
así como también ha coadyuvado a la presencia de conflictos internos entre docentes,
estudiantes y autoridades universitarias, afectando el buen desarrollo de las actividades y el
proceso de logro de la visión y misión de la institución.
DO S
Limitaciones
RV A
E S E
CH OS R
E
Dentro del desarrollo del estudio se observaron algunas limitaciones en el momento
R
DEde la información, básicamente por tener la investigadora que solicitarle a
de la recolección
los estudiantes que la Universidad, le cedieron un poco de su tiempo para poder realizar la
entrevista, debiendo adecuarse a estos porque al finalizar las clases, se retiran a sus hogares
o trabajo. Tal situación generó la necesidad de alargar el proceso para obtener los datos que
se requerían.
Recomendaciones
Los resultados y conclusiones obtenidas durante el desarrollo del estudio,
evidenciaron que en los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela, la práctica
de los valores respeto, responsabilidad, compromiso, sentido de pertenencia y solidaridad
poco se detectan durante la convivencia en los espacios universitarios, lo cual implica
necesariamente tomar la iniciativa como investigadora para propiciar cambios en los
comportamientos de estos a así como de los estudiantes.

66
Con base en los aspectos obtenidos se propone realizar con los estudiantes:
- Charlas de sensibilización al respecto de lo observado.
- Convivencia con diferentes grupos de manera que se analicen los hechos y entre todos
tomen decisiones y las alternativas más viables para evitar que la crisis de valores que
se está detectando afecte cada vez más el comportamiento de los estudiantes, el
OS
proceso educativo y la connivencia universitaria.
Apertura de la unidad curricular ética en trayecto R

A D
V de la Universidad Bolivariana
S E
RE
- inicial
O laS
CH
y reforzar los valores durante realización de proyecto comunitario partiendo desde
R E
DEindividuales y colectivos tales como: respeto, solidaridad, amor y
los valores
compromiso.
- Programas, talleres teóricos y prácticos donde participen estudiantes y docentes.
- Divulgar los resultados a las autoridades universitarias para búsqueda de alternativas.
Además, se recomienda a otros investigadores realizar este tipo de investigación con
metodología cuantitativa para conocer porcentajes e indicadores que pudieran estar
afectando la situación, así como también se pueden aplicar programas de habilidades
sociales, inteligencia emocional, convivencia, entre otros para determinar los efectos que
producen en los valores de los estudiantes.
De igual manera, se recomienda realizar esta investigación bajo el paradigma crítico
reflexivo para la búsqueda de modificación de conductas a través de la investigación
acción.
67
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i

UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

Trabajo de Grado presentado por:

Licda. Fátima Morales

Maestría en Psicología Educacional

Maracaibo, Mayo de 2010

Trabajo de Grado para Optar al

A Dios Todopoderoso porque todo es posible con su presencia en cada uno de

A mi compañero sentimental Rodolfo Iguarán quien me dió su apoyo incondicional

para hacer posible este grado.

vida y que nunca es tarde para lograr una meta.

A la Universidad Bolivariana de Venezuela por formar parte de ella.

A la Universidad Rafael Urdaneta por haberme dado la oportunidad de cursar mis

A la Universidad Bolivariana de Venezuela por ser el espacio donde se desarrolla la

presente investigación y por ser parte de sus luchas educativas.

A los participantes de la siguiente investigación por su colaboración prestada.

CAPÍTULO I. ACERCA DEL PROBLEMA ............................................................... 1

CAPITULO III. MARCO METODOLÓGICO .......................................................... 32

Fundamentos Epistemológicos ........................................................................................... 32

CAPÍTULO IV. ANÁLISIS DE CONTENIDO

Análisis concluyente ........................................................................................................... 62

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................ 66

Gráfico No. 1 . Respeto ...................................................................................................... 55

UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

VALORES EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE

Autor: Licda. Fátima Morales

RV A Fecha: Marzo, 2010

Descriptores: Valores, estudiantes, universidad.

ACERCA DEL PROBLEMA

Dimensiones del Problema

La Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), fue creada mediante decreto

114 resuelve aprobar la creación de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Con la carta de Intención firmada el 4 de julio de 2003, por el Ministro de

bienhechurías de la antigua sede de la Universidad Rafael Urdaneta a la naciente

Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) quien surge en el momento donde el país

la educación en todos sus niveles; y en cuanto al ingreso a la educación superior, este

deseaban proseguir sus estudios universitarios.

La UBV, se fundamenta en el principio de la equidad y la igualdad, la cual busca

ofrecer las mismas oportunidades para estudiantes socialmente desfavorecidos, brindando

un currículo abierto, multiétnico, pluricultural, flexible, que involucra diversas experiencias

intelectuales, sociales, culturales, políticas, éticas y estéticas, siempre contextualizadas con

Cabe destacar que una de las misiones de la UBV, expuestos en el Documento

sus objetivos es lograr la participación amplia, democrática y responsable de toda la

comunidad universitaria en las deliberaciones, decisiones y proyectos institucionales.

Ahora bien, esos principios y objetivos que se ha propuesto la UBV, en su

población estudiantil no han sido consolidados en su totalidad según diferentes opiniones

de docentes aportada en conversaciones informales, por cuanto se ha reflejado en el

que distorsionan el proceso educativo en la institución.

manera colectiva en beneficio de la universidad, fundamentándose en valores éticos y

morales. No hay un frente estudiantil conformado que participe en la toma de decisiones

con las autoridades universitarias en aras de poner en práctica la solidaridad, cooperación y

que cada individuo merece.

De igual modo, esta situación ha generado conflictos internos, con docentes,

Este mismo fenómeno ha permitido que otros miembros de la comunidad ubevista

institucionales se involucren en el hecho. Los antivalores están tan inmersos en los

importarle la presencia del docente, afectando el buen desarrollo de las actividades.

Es pertinente considerar que tales situaciones de irrespeto, poca solidaridad,

compromiso y participación basados en la carencia de sentido de identidad y pertenencia,

así como el desconocimiento hacia la visión, misión, valores y objetivos de la universidad,

compañeros sino a los profesores y autoridades de la institución, de hecho, el no sentar

universidad, lo cual ha dado fuerza al colectivo a mantenerse en un estado de defensa

violenta tanto desde el punto verbal como físico.

estudiante con estas características de comportamiento desordenado y violento se haya