G ran responsabilidad, de nosotros los cusqueños, obligados a asumir la

grandeza que nos signaron los constructores del Tahuantinsuyo; los que
en la colonia aprendieron a resistir para continuar cimentando rebeliones para la
forja de la independencia nacional, bien dice el doctor Ángel Avendaño que “El
Qosqo es cal, arena, arcilla, pero sobre todo hombre: esa borbotante multitud de
qosqorunas que entierran los pies en el futuro para seguir viviendo raigalmente
nutridos por su tierra. El Qosqo es porvenir. Porvenir que demanda ideas claras y
veraces. Estilo enfebrecido, sanguíneo, lejos de las anuencias anémicas y las
contorciones del acomodo”.
La grandeza de nuestra ciudad, no se debe a los múltiples títulos conferidos. Su
grandeza está en su misma razón de ser que no tiene espacios con ausencia
histórica y testimonial. El Cusco, va más allá de sus piedras, porque estando “Frente
a los muros incas, podemos ver a los hombres que lo proyectaron, plantearon y
ejecutaron. Una primera mirada de este contexto nos muestran que conocieron
diferentes tipos de rocas; en efecto podemos observar directamente el uso de
diferentes tipos de rocas en las edificaciones, así por ejemplo: fue utilizada la caliza, en
los muros de Sacsayhuaman, granito en algunos recintos de Machupicchu (…) Otros
tipos que utilizaron en el levantamiento de muros, fue la diorita, que se ve en los muros
de Hatunrumiyoq. Andesita en la mayoría de las canchas, como en Korikancha y otros
edificios del Qosqo; entonces podríamos ahora decir que efectivamente distinguían un
tipo de otras piedras” (Ríos Mencia, Jesús. El Antoniano Nº 112. Universidad
Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Pág. 134. 2007). En cambio, estando
frente a la Catedral, encontramos diferentes tipos de piedra y sin uniformidad de
tonos; particularidad que delata, la destrucción de los andenes que antes de la
invasión española existían y rodeaban al Qosqo. Estas diferencias, existen y
conviven, porque el Qosqo, está eslabonado y engarzado en el todo de su
identidad, el Qosqo viaja en el espiral de los tiempos, con raíz propia.
El doctor Alfredo Yépez Miranda, con mucho acierto dijo en uno de sus tantos
trabajos: “Los incas construyeron monumentos a la vida y no a la muerte”, afirmación
tan verás que se manifiestan en todos y en cada uno de los complejos incas,
atravesados por excelentes canales de irrigación, los mismos que fueron
experimentados en el complejo hidráulico de Tipón —único en el mundo— y
gracias a los experimentos que realizaron en el laboratorio de fito genética de
Moray, nuestros incas aportaron al mundo una serie de productos alimenticios
como la diversidad de papa, quinua, kañiwa, maíz, y muchísimos otros.
En esta nueva edición de El Antoniano, en Homenaje al Cusco, la Universidad
Nacional de San Antonio Abad, seguirá formando profesionales, en la fragua de la
ciencia con el eterno fuego para la vida.

Dr. Germán Zecenarro Madueño

Rector de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014

EL ANTONIANO 126
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko. .............................................................5
Jorge A. Flores Ochoa
Ecosofía andina ...............................................................................................12
Josef Estermann
Pedagogía de–colonizadora.............................................................................28
Manuel Alberto Gamarra Moscoso
Semiología de Cerrito de Waqsapata...............................................................33
Efraín Cáceres Chalco
La bandera de la identidad andina....................................................................41
Rodolfo Sánchez Garrafa
Conmoción en el Cusco de 1950 ...................................................................53
Erwic Flores Caparó
Gestión integral del patrimonio cultural del Cusco...........................................65 Tapa de “El Antoniano” N° 125
Jorge Pérez Meza
La acreditación universitaria.............................................................................73
Lucio V. Farfán Angulo
Evaluación de competencias profesionales en odontología...............................77
Herbert Cosio Dueñas I SSN 2223 - 3067
Sistema de gestión de la calidad.......................................................................83
Jorge Washington Atapaucar Condori
Especies de la familia Cactaceae ......................................................................91
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
Derecho genético en el Perú ........................................................................125
Kathie Rodríguez Ayerbe 9 772223 306009
La justicia global ............................................................................................133
Pável H. Valer Bellota
Enseñanza de la matemática mediante uso de software .................................141
Hermitaño Ayala Huillca
Construcción del túnel Bonanta ....................................................................149
Juan Francisco Soto Elguera
Predictibilidad refractiva de la formula SRK/T .................................................157
Abel Flores Boza, Mario De la Torre E., José Ticona Pari.
Afrontamiento y calidad de vida.....................................................................161
Timoteo Díaz Díaz
Conducta suicida en estudiantes....................................................................169
Alberto Perales, Elard Sánchez, María Arcaya, Esmeralda Cortez, Alejandra Parhuana, Rosa Carrera, Harold Torres.
Impacto ambiental del yeso...........................................................................175
Mariela Román Gutiérrez, Lizardo Rivera Gómez, Betzy Llerena Cajigas, Hozmary Coasaca Bravo.
El Valle Sagrado de los Inkas ..........................................................................183
Leandro Zans Candia
De la revolución de Túpac Amaru al movimiento nacional criollo ..................191 Código QR
Edwin Peralta Alvarez “El Antonia no” N° 126
¿Verdad o castigo? o castigar la verdad...........................................................195 edición on–line
Carlos Miguel Zea Canal

El Antoniano
Director de El Antoniano
Tomo 24 – N° 126 – junio de 2014 Hugo Bonet Rodríguez
ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line)
Web: http://www.unsaac.edu.pe/investigacion/publicaciones/elantoniano126/ Jefa de Redacción
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2014–08161 Guadalupe Angulo Saldívar
Producido por la Dirección del Consejo de Proyección Social Comité Editorial
Av. De la Cultura 733, Ciudad del Cusco, Perú, Tel. +51 84 232398 anexo 1046 Dr. Jorge Flores Ochoa
e–mail: elantoniano@unsaac.edu.pe Dr. Gustavo Valdivia Rivera
Impreso en: jEditores – Tel. 974 795791 Dr. Washington Galiano Sánchez
Dr. Santiago Saco Méndez
Mag. Fredy Monge Rodríguez
Mag. Eleazar Crucinta Ugarte
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO Concepto, maquetado y grafismo
Fernando Oviedo Hinojosa
Rector Apoyo logístico
Dr. Germán Zecenarro Madueño Mercedes Pinares Gamarra
Vicerrector Académico Apoyo técnico
Dr. Pompeyo Cosio Cuentas Yesenia Concha Ramos, Aguedo Huamaní Huayhua,
Kelvin Jack Huamán Apaza, Moisés Loaiza Cereceda.
Vicerrectora de Investigación
Ilustraciones
Dra. Gladys Georgina Concha Flores Lienzos del pintor cusqueño,
Director del Consejo de Proyección Social maestro Teófilo Benavente Velarde (1917 – 1989)
Mgt. Efraín Gregorio Cáceres Chalco Los artículos son de exclusiva responsabilidad de su(s) autor(es).
COZCO, CUZCO, QOSQO, CUSCO, KOSKO. 1
Jorge A. Flores Ochoa 2

Elcritítubirloelrenom
produce algunas de las formas de es-
bre de la ciudad del Cuzco históri-
co, centro del mundo andino y la única en Améri-
ca del Sur que tiene vida ininterrumpida desde su
origen mítico, alrededor del siglo XII. Su funda-
ción y desarrollo tiene importancia histórica, por-
que su desarrollo se inició siglos antes de la inva-
sión española del siglo XVI. No tiene fundación,
porque su origen se pierde en el lejano tiempo,
del que dan cuenta mitos de creación e investiga-
ciones de arqueólogos, lingüistas históricos y
etnohistoriadores.
No fue la primera ciudad que surgió en Sud-
américa, tanto en las alturas andinas como en la
costa. La civilización andina se caracteriza por el
desarrollo de centros urbanos, siglos antes que
surgieran los incas, que son el último capítulo de
un proceso civilizatorio autónomo, que en po-
cos siglos desarrolló estructuras políticas comple-
jas, logrando un nivel que no tuvieron civilizacio-

1 El título de este artículo: Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko, es porque alguna vez fueron utilizados en diferentes tiempos y publicaciones.
Kosko lo creó Santiago Guillén Covarrubias. Fue el nombre que puso a su agencia de publicidad. Sensiblemente falleció en un accidente.
2 Catedrático de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 5
Jorge A. Flores Ochoa

nes americanas precedentes. El urbanismo inca cada provincia que son innumerables
fue proceso autónomo, sin influencia de los simi- (1963–1609: 5)
lares que le precedieron. Los restos arqueológi- La referencia, evidencia que Garcilaso cono-
cos evidencian el antiguo esplendor. El Cuzco la cía muy bien la fonética del español y del runasi-
ciudad sagrada, es el centro del universo andino, mi, por tanto debemos valorar sus observacio-
cuando llegan los invasores venidos de Europa. nes y la forma de escribir las palabras, que algu-
En acto de total desubicación, realizaron una nos aficionados desconocen y quieren modificar.
ceremonia de fundación de la ciudad del Cuzco Más de este conocimiento y cuidado para escri-
el 24 de marzo de 1534, de acuerdo al ceremo- bir el quechua, se halla en el Capítulo XVI titula-
nial español. El acto fue ajeno a la tradición inca y do La fundación del Cozco, ciudad imperial. Su
no es recordada, ni conmemora- conocimiento de lo que hoy día
da, menos festejada, como ha- de no mi naría mos lin güís ti ca, le
cen las demás ciudades fundadas permite analizar el español y el
por hispanos. que chua con su fi cien cia, mos-
El interés de este trabajo, no tran do que sus ob ser vacio nes
es ocuparse de la grandiosidad “Es también del son im por tan tes. Al escribir
de la ciudad del Cuzco pre inva- origen y Cozco, toma en cuenta la
sión, sino de escribir su nombre pronunciación de sus coetáneos,
de ciudad inca. Los españoles y
desarrollo de la que es justamente Cozco.
los incas que aprendieron el cas- Gran Ciudad del A par tir de este pun to, se
tellano y su escritura, lo hacen Cuzco, cabeza debe considerar la forma de es-
en for ma abru ma do ra como destos reynos cribir el nombre de la ciudad inca
Cuzco. No se diga, como argu- por españoles como por incas
mento, porque no tiene base,
del Perú —La que aprendieron el castellano y
que los españoles no podían pro- ciudad del su escritura. Es abrumador escri-
nunciar el nombre de nuestra ciu- Cozco —así bir Cuzco. No se diga como argu-
dad. Es una opinión errónea. Los escribe su mento, que los españoles no po-
incas que aprendieron escribir, dían pronunciar el nombre de
como el Inca Garcilaso, escriben
nombre el Inca nues tra ciu dad. Opi nión erró-
r e i t e r ad a m e n te C o z c o y/ o Garcilaso de la nea, como muestra la vasta canti-
Cuzco. Vega— fue la dad de documentos a partir del si-
El Inca Garcilaso, al inicio de más importante glo XVI, en los que se escribe
su obra fundamental, en la parte correctamente el nombre de
de ADVERTENCIAS. Acerca de
de los andes nuestra ciudad.
la Lengua General de los Indios centrales al Tam bién de be rían in cluir al
del Perú, escrita pensando en los momento de la Inca Garcilaso, entre los que no
lectores de su época, mayormen- invasión escriben correctamente el nom-
te europeos, inicia su obra con bre de nuestra ciudad. Con la
una aclaración referente a la len-
española.” agre si vi dad ca rac te rís ti ca y la
gua de los incas (1963 [1609]). arrogancia de su desconocimien-
Escribe el Inca: to, tildar de enemigos del que-
La primera sea que [el quechua chua a quienes utilizan la “Z” en
del Cuzco] tiene tres maneras el nom bre de nuestra ciudad,
diversas para pronunciar algunas sílabas, muy di- como lo hace el Inca Garcilaso, puesto que a lo
ferentes de cómo la pronuncia la lengua españo- largo de su obra, escribe Cozco en diferentes
la, en las cuales pronunciaciones consisten las di- contextos. ¿Por qué no lo hacen? La única res-
ferentes significaciones de un mismo vocablo: puesta lógica que se puede tener o imaginar, es
que unas sílabas se pronuncian en los labios, que no han leído y releído, la obra del Inca
otras en el paladar, otras en lo interior de la gar- Garcilaso de la Vega.
ganta, como adelante daremos ejemplos donde Sin embargo, es de justicia referirme Al Dr.
se ofrecieren (…) También es de advertir que en Rodolfo Cerrón Palomino, el mejor lingüista del
aquella lengua general del Cozco (de quien es quechua en este momento. En 1997 escribió el
mi intención hablar, y no de los particulares de artículo titulado Cuzco y no Cusco, menos Qos-

6 El Antoniano 126 – Junio de 2014


qo (1997. 165 – 169). Como
bien sabemos los cuzqueños, la
imposición de escribir Cusco,
es propio de una historieta de
la picaresca cuzqueña. Más ade-
lante trataré del procedimiento
utilizado para lograr esta imposi-
ción. Rodolfo Cerrón Palomino
en un antológico de su obra,
vuelve al tema con el artículo ti-
tulado Cuzco, la piedra donde
se posó la lechuza. Historia de
un nombre (2008: 259 – 290).
Interesa tratar del origen de
la imposición de escribir Cus-
co. Es historia local muy conoci-
da, pero de la cual será la prime-
ra vez que se escriba algo. Sería
divertido, pero debido a las con-
secuencias que tuvo y tiene, evi-
dencia que las mal informacio-
nes, se deben ventilar en el mo-
mento, aunque hacerlo tarde
tampoco es tan malo.
En la corriente de escribir
Cusco, el principal autor, del
que conozco más, por sus pro-
pias declaraciones fue ARP. Uso
sus ini cia les, por que fa lle ció
hace varios años. Fue periodis-
ta culto, escribía poesía, cuen-
tos y editoriales en uno de los
diarios de la ciudad. Excelente
persona. Su causa de combate
in te lec tual, cual ca ba lle ro an-
dante, fue que el nombre de la
ciudad debía escribirse Cusco,
así con <S>. Fue obsesión que
guiaba gran parte de su activi-
dad periodística. La principal ra-
zón que exponía, fue que la pa-
labra Cuzco en los diccionarios
del idio ma es pañol, apare cía
como perro faldero. No necesi-
taba mayor argumento, para in-
sistir en el cambio. Los docu-
mentos históricos no tenían im-
portancia, ni valor alguno, su
empresa de restitución del
nombre decente de la ciudad
estaba por encima de todo.
ARP fue Secretario del Con-
cejo Provincial del Cuzco. En
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko.
esa época tenía a su cargo varie-
dad de tareas, incluso represen-
tar al alcalde en actividades pro-
tocolares. Fueron tiempos en
que los alcaldes se nombraban
por el Ministerio del Interior, to-
mando la referencia una terna
enviada del Cuzco a Lima. Así
fue nombrado Alcalde de la Ciu-
dad del Cuzco el distinguido ciu-
dadano JLB, persona de gran ca-
lidad humana, fina instrucción y
mucho prestigio en la ciudad.
ARP in ten si fi có sus ges tio nes
con más fuerza, logrando se
promulgara una Resolución de
Alcaldía. Disponía que el nom-
bre de la ciudad debía escribir-
se con <S> o sea Cusco. Se re-
mitió la documentación perti-
nente a Lima, esta vez al Minis-
terio de Educación, para que
oficializará el cambio de
nombre, porque era acuerdo
oficial del Concejo Provincial
del Cuzco.
No se solicitó opiniones de
lingüistas menos de historiado-
res, tampoco se consultó a estu-
diosos de historia del Cuzco.
No se revisó la frondosa infor-
mación cronística y documen-
tos coloniales y republicanos.
Bastó la decisión del Alcalde y
de su Secretario. Así se cambió,
nada menos, que el nombre de
la ciudad más antigua de nues-
tra pa tria, que fue ra Ca be za
destos Reynos del Perú y
centro del universo andino.
El prin ci pal ar gumen to fue
una breve entrada en el Diccio-
na rio de la Len gua Españo la.
No se tomaron en cuenta consi-
deraciones históricas y lingüísti-
cas. La entrada del Diccionario,
tomado como el mayor
argumento fue:
Cuzco. (de Cuz) m. Perro peque-
ño. (Volumen 4, pag.488, Diccio-
nario de la Lengua Española)
El proponente y los comba-
tientes para no escribir con “Z”
7
Jorge A. Flores Ochoa

el nombre de la ciudad más antigua de los Andes, nicó con gran entusiasmo a ARP, Secretario Ge-
consideraron suficiente la primera entrada del neral del Concejo Provincial del Cuzco, que ha-
diccionario. Lo que no hicieron, entre aficiona- bía traído de España un documento valiosísimo
dos y académicos, como los agresivos proponen- sobre el Cuzco. Fue una fotocopia de la tercera
tes y defensores de la <S>, fue buscar informa- edición de las Memorias de la Gran Ciudad del
ción complementaria en el mismo diccionario. Cuzco, escrita por Juan Mogrovejo de la Cerda,
Porque nada menos que en la página anterior del y publicada en 1690. Interesante documento
mismo volumen se halla la siguiente entrada: aunque no de excepcional valor, mucho menos
Cusco (De la voz cuz con seseo y repetida, con que fue ejemplar único.
que se llama al perro). M. Arg. Bol. y Uru. Cuz- Mi amigo el Secretario del Municipio, ofreció
co. (Volumen 4, Pag. 487. Dic- gestionar su publicación. Puso
cionario de la Lengua una condición: que el nombre
Española). de la ciudad, escrita Cuzco, en
El principal argumento para es- su forma histórica, fuera sustitui-
cribir con <S>, pierde legitimi- do por la <S>. Es in creí ble,
dad y respaldo. Evidencia total pero la his to ria do ra es pa ño la
ausencia de cuidado en la investi- acepto el cambio. Así se reeditó
gación y para sostener puntos de este libro, con auspicio del Ro-
vista. Además evidencia la falacia tary Club Cusco Dis tri to 445
del argumento, para que se diera “También es de R. I. y la CIA. CERVECERA DEL
el Edicto Municipal, que sirvió SUR DEL PERÚ S.A. CUSCO –
para sorprender al Ministro de advertir que en PERÚ 1983. Así figura en la edi-
Educación del momento. Prue- aquella lengua ción auspiciada por dos entida-
ba como se actúa, cuando se general del des de prestigio en la ciudad. Es
guía sólo por sentimientos y de- Cozco (de quien verdad, aunque parezca novela,
seos de figuración, sin mayor cui- propia de la picaresca madrileña.
dado, ni realizar el mínimo de es- es mi intención Hay algo más. En el interior
tudios. Se comprueba que el ori- hablar, y no de del libro reeditado, se incluye un
gen de proponer Cusco, cam- los particulares grabado, que debe haberse reali-
biando el que se halla en la vasta de cada zado en plancha metálica. Está
do cu men ta ción vi rrei nal que en una de las primeras páginas
existe en el Archivo Departamen- provincia que del original y contiene la siguien-
tal, fue producto del error, del son te le yen da: RECOPILACION
desconocimiento de las fuentes innumerables.” DE LEYES DE LOS REYNOS DE
y actuar por sorpresa, como del LAS INDIAS. TOMO SEGUN-
que busca la oscuridad de la DO. Debajo también en el origi-
noche para lograr sus nal, hay una cartela con la siguien-
propósitos. te leyenda, que reproduzco en
Mostraré otro ejemplo de no su totalidad. Dice:
te ner cui da do, para sos te ner Ley iiij Que la ciudad del Cuzco
puntos de vista sin el suficiente Sea mas principal del Perú, y ten-
estudio de las fuentes. Vuelvo a ga el primer voto de la Nueva Cas-
la Municipalidad del Cuzco y a mi tilla.
amigo, que convenció al Alcalde, para que diera A continuación se menciona al Rey de España
el edicto ya referido sobre la forma de escribir el y al pie la siguiente leyenda:
nombre de nuestra ciudad. EN MADRID, Por Antonio Perez de Soto.
La historia que viene fue, nuevamente desa- Año de 1774. Tercera Edición
rrollada por mi amigo ARP, que como Secretario En la reedición de un libro, mucho más si es an-
del Concejo Provincial del Cuzco, sabía, de pri- tiguo, no es lícito, ético, ni científico alterarlo.
mera mano y perfectamente las solicitudes que Menos cambiar el nombre de Cuzco por Cusco.
se presentaban a la Alcaldía. Una dama española, Es propio de la picaresca española. Desastroso
M. del C. M. R., que se reclamaba historiadora, por los efectos que tiene en el público que no
en una de sus frecuentes visitas al Cuzco, comu- está advertido o es ajeno a los cuidados que se

8 El Antoniano 126 – Junio de 2014


deben observar al reeditar edi-
cio nes an ti guas. Me ima gi no
cómo deben estar riendo los
que saben del cuidado que se
debe tener al reeditar libros y
con mayor razón, si son del
siglo XVII.
En este pun to de pi ca res ca
li te ra ria, se debe aña dir la ta -
rea de ARP, de con ven cer a los
cuz que ños, que ocu pa ban po -
si cio nes es pe cia les, para que
acep taran cam biar el nom bre
del Cuz co y del de par ta men -
to, que tie ne la mis ma de no mi -
na ción. Fue ta rea en la que
ARP jugó a tres ban das. Como
Se cre ta rio del Con ce jo Pro vin -
cial del Cuz co, con ven ció al
Alcal de de la ciu dad. En su po -
si ción de Pre si den te del Insti tu -
to Ame ri ca no de Arte del Cuz -
co, hizo que esta ins ti tu ción,
que goza de gran pres ti gio,
pues to que sus so cios son pin -
to res, mú si cos, his to ria do res,
li te ra tos, poe tas, ar tis tas, ju ris -
tas, res pal da ra su pro pues ta.
En fin per so nas de alto ni vel y
pres ti gio. Por úl ti mo, como
pe rio dis ta de uno de los dia -
rios pres ti gio en la lo ca li dad,
creó co rrien te de opi nión,
con ar tícu los de la ne ce si dad
de mo di fi car la es cri tu ra del
nom bre de la ciu dad. El prin ci -
pal ar gu men to, nue va men te
fue Cuz co de sig na al pe rro en
el es pa ñol de Espa ña.
Sería prudente pensar en recu-
perar el nombre original de nues-
tra ciudad. La historia escrita, la
documentación original, como la
que atesora el Archivo Histórico
Regional, con documentos des-
de el siglo XVI, está escrita con
<Z> y no con <S>. No se
puede cambiar la historia con ar-
gumentos ligeros. Además el
quechua del siglo XVI, varía del
actual, como se puede compro-
bar estudiando los diccionarios
antiguos del quechua.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko.
La forma Cusco, no defiende
nada incaico, más bien es otra
forma de denominar a los ca-
nes. Como se dice en el habla
popular actual: Es la misma cho-
la con otra pollera. Los funda-
mentalismos no son válidos en
ningún caso. No son producto
del estudio, tan sólo de la supo-
sición o de la búsqueda de origi-
nalidad, que se debe lograr tra-
bajando con seriedad, consul-
tando fuentes originarias de pri-
mera mano. Los que no así, re-
cuerdan al que incendió la gran
Bi blio te ca de Ale jan dría, so la-
mente para que su nombre pa-
sara a la historia.
En la documentación desde
el siglo XVI, cuando se introdu-
ce la escritura, en los andes, el
nombre de nuestra ciudad, es
Cuzco. Es reiterada en forma
consistente, en la documenta-
ción oficial y de todo tipo. Tam-
bién en las denominadas, en tér-
minos generales, crónicas. Coz-
co es otra forma que tiene va-
lor, porque es como se la escri-
be en la documentación de la
época y empleada por el Inca
Garci la so de la Vega. En las
ADVERTENCIAS. Acerca de la
lengua General de los Indios
del Perú, que se halla al inicio
de Los Comentarios Reales de
los Incas, es clara la advertencia
del Inca Garcilaso:
Para que se entienda mejor lo
que el favor divino hubiésemos
de escribir en esta Historia, por-
que en ella hemos de decir mu-
chos nombres de la lengua gene-
ral de los indios del Perú, será
bien dar algunas advertencias
acerca de ella. La primera sea,
que tiene tres maneras diversas
para pronunciar algunas síla-
bas, muy diferentes de como
las pronuncia la lengua españo-
la, en las cuales pronunciacio-
nes consisten las diferentes sig-
nificaciones de un mismo voca-
9
Jorge A. Flores Ochoa

blo: que unas sílabas se pronuncian en los labios, terio de autoridad lingüística que posee y ser au-
otras en el paladar, otras en lo interior de la gargan- tor de variados trabajos de lingüística del
ta, como adelante daremos los ejemplos donde se quechua.
ofrecieren […] También es de advertir que en En 1997, en la revista HISTÓRICA del Depar-
aquella lengua general del Cozco, (de quien es mi tamento de Humanidades de la Pontificia Univer-
intención hablar, y no de las particulares de cada sidad Católica del Perú, escribió el artículo Cuz-
provincia, que son innumerables) [….] (Garcilaso co y no Cusco ni menos Qosqo. Una cita de San-
de la Vega, 1973:5) ta Cruz, al inicio del artículo, señala la dirección
Continuamos enfatizando, que los documen- de su ar tícu lo con una cita de Santa Cruz
tos oficiales, visitas, crónicas, leyes, juicios, en fin Pachacuti que dice:
en todo lo escrito, se ha usado y Y después [Manco Capac] le bido
seguirá usándose, el nombre de una peña que los naturales de allí
nues tra ciu dad, como Cuz co. […] les llamaban Khuzko casa. Y
Algunos fundamentalistas desco- de allí vino a llamarse Cuzco pam-
nocedores del valor de la docu- pa y Cuzco llacta, y los yngas que
mentación de cinco siglos, creen des pués se in ti tu la ron Cuz co
que pueden omitir o modificar […] al cual capac o Cuzco ynca.
formas de escritura. Es resultado San ta Cruz Pa cha cu ti ([1613]
de su desconocimiento de las re-
pueblo [de hasta 1993: f. 8)
glas elementales de respetar, al treinta casas Posteriormente, el año 2008,
trabajar con documentación, su pequeñas pajizas publica otro trabajo ampliando
escritura. Que una española y ruines […] sus estudios del nombre de la ciu-
aceptara estas sugerencias, es dad del Cuzco. Titula: “Cuzco.
entendible.
llamaban los La piedra donde se posó la lechu-
Son los lin güis tas los que moradores de za. His to ria de un nom bre”
apor tan con ma yor in for ma - él, desde su (2008: 259–290). Lo inicia con
ción en es tos ca sos. Uno de antigüedad, la afirmación contundente de:
ellos es el Dr. Enri que Ca rrión <Cuzco> y no <Cusco> fue
Ordo ñez, pro fe sor de lin güís ti -
Cozco, y lo que como el nombre de la antigua me-
ca en la Uni ver si dad Ca tó li ca quiere decir este trópoli del imperio incaico quedó
del Perú. En el Nº 2 de la re vis - nombre Cozco consagrado desde los tiempos ini-
ta HISTÓRICA de 1993, pu bli - no lo saben cia les de la co lo nia. (Ce rrón
có el ar tícu lo ti tu la do Cuz co Palomino, 2008: 259)
con “z”. Su pun to de vis ta, di fie -
declarar, más En el inicio de este artículo inclu-
re com ple ta men te al de los cuz - que ansí se ye otra cita, esta vez es de Juan
que ños, bue nos ha blan tes del nombraba Diez de Betanzos. Autor de una
runa simi, pero no ex per tos en antiguamente.” de las fuentes tempranas, pues
su aná li sis. Ana li za y ex pli ca con data de 1551. Considero que se-
cla ri dad, que el que chua cuz - ría mejor y correcto, reproducir in
que ño ur ba no di fie re al de los extenso el artículo del Dr. Ce-
ha blan tes ru ra les. Nin gu no ha rrón–Palomino, para ahorrar conti-
he cho aná li sis para in di car y ex - nuas y extensas citas. Citando a
pli car las di fe ren cias. El cri te rio Betanzos escribe:
de ver dad, co rres pon de a los pro fe sio na les “[…] al cual pueblo [de hasta treinta casas pe-
del es tu dio cien tí fi co de los idio mas, en este queñas pajizas y ruines […] llamaban los mora-
caso el runa simi. El que chua no es ca pa a la dores de él, desde su antigüedad, Cozco, y lo
regla de la especialización. Ser hablante de una que quiere decir este nombre Cozco no lo saben
lengua, no convierte a nadie en lingüista. d e c l a r a r, m á s q u e a n s í s e n o m b r a b a
Es también conveniente y necesario, conside- antiguamente”.
rar las observaciones y argumentos lingüísticos Betanzos (1551) 2004: I, III, 56)
de Rodolfo Cerrón Palomino, hablante de que- He to ma do la li cen cia de usar las dos ci tas
chua en la variante huanca. Doctor en Lingüística que in clu ye el Dr. Ce rrón Pa lo mi no, pues to
por la Universidad de Cornell, también por el cri- que tie nen im por tan cia en el pro pó si to de es -

10 El Antoniano 126 – Junio de 2014


cla re cer el uso in de bi do y dero de valor. Por esta razón
poco cien tí fi co al es cri bir Cus - transcribo en su totalidad, al fi-
co por el nombre de esta nal de este articulo. Dice:
ciudad.
Re tor nan do al tex to del doc -
tor Ce rrón–Pa lo mi no. Mi opi -
nión, de no es pe cia lis ta en lin -
güís ti ca, mu cho me nos en lin -
güís ti ca his tó ri ca, es opi nar
que es el úni co tra ba jo que tra -
ta del nom bre de la ciu dad
como Cuz co y no del equi vo -
ca do que se im pu so por per so -
nas no en tre na das en lin güís ti -
ca y me nos en la his tó ri ca. Tra -
tan de bo rrar la do cu men ta -
ción uti li za da para es tu diar la
ci vi li za ción de los incas y del
proceso posterior que vino
del bien perdido.
En relación al uso de Cuzco,
es muy valioso referirse al últi-
mo número, el 141 de la Revis-
ta Universitaria de la Universi-
dad Nacional de San Antonio
Abad del Cuzco, que cuenta
con más de cien años de
existencia.
Es grato incluir, en este pun-
to, la Nota Bene, del número
141 de la Revista Universitaria
que incluye la siguiente Nota
Bene, que es un adelanto. Res-
pecto a la corriente de escribir
Cusco por Cuzco. La edición
es trabajo de una Comisión de
Edición que preside el Dr. Jai-
me Pantigoso Salas e integrada
por el Dr. Mario P. Pantoja Palo-
mino, el Mgt. Ángel R. Núñez
Salas y la Lic. Irma Samanez
Paz. Resalta esta edición, por-
que es de valor, la posición edi-
torial, de respetar la escritura
del nombre de nuestra ciudad,
en la forma que la usen los dife-
rentes colabora dores. Cuz co
es el original de nuestra ciudad,
del departamento y también de
la uni ver si dad. Fe li ci to a los
editores.
La Revista Universitaria inclu-
ye una Advertencia, que consi-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko.
(Tomado del Nº 141 de la Re-
vista Universitaria, del 2012.
Nota Bene […] Asi mis mo se
Advertencia pun tua li za que se man tie ne
Sobre la escritura del nombre la or to gra fía ori gi nal de los ar -
de esta ciudad debemos aco- tícu los to ma dos de las pu bli -
tar lo siguiente: ca cio nes de co mien zos del si -
CUZCO. En el cas te lla no de glo pa sa do así como el es ti lo
la épo ca de la Con quis ta, s. de los tex tos que tie nen ori -
XVI coe xis ten dos fo ne mas si - gen oral.
bi lan tes, una api cal /s/ que Con si de ro es ta mos en buen
se es cri bía con la le tra ese, ca mi no, por que per so nas
S, y otras si bi lan tes dor sal que po si ble men te no tie nen
/ss/ con la le tra zeta. La pro - me nor idea del res pe to a la
nun cia ción de la si bi lan te en es cri tu ra de ar tícu los, asu -
QUSQU era más apro xi ma - men por su cuen ta po ner Cus -
da a /ss/ que a /s/. Por tal mo - co, donde está escrito
ti vo, los cro nis tas prin ci pal - Cuzco.
men te, es cri bie ron Cuz co, Esta advertencia es de gran
cuyo uso con ti nuó has ta la valor, porque en muchas institu-
sép ti ma dé ca da del si glo pa - cio nes exis ten per so nas que
sa do y es la for ma más ex ten - fungen de editores y/o correc-
di da fue ra del Perú. tores de estilo que creen tener
CUSCU. El 12 de mar zo de el derecho a modificar los origi-
1971, a pro pues ta del Insti - nales que se les entregan. Es
tu to Ame ri ca no de Arte y la una de las razones para no cola-
Aca de mia Ma yor de la Len - borar con instituciones que rea-
gua Que chua, la Mu ni ci pa li - lizan estas modificaciones.
dad apro bó la for ma Cus co. REFERENCIAS
En 1986, el Mi nis te rio de —Bonavia, Duccio. (1991). Perú. Hombre e
Edu ca ción ofi cia li zó la for ma Historia. De los orígenes al siglo XV. Fun-
dación del Banco Continental para el Fo-
grá fi ca de Cuz co. Es la for - mento de la Educación y la Cultura. Edicio-
ma más usa da en el Perú. En nes Edubanco, Lima.
esta edi ción res pe ta mos am - —Carrión Ordoñez, Enrique. (1993). Cuz-
co, con z. Histórica, XVII: No.2: 267–270.
bas for mas. —Cerrón Palomino, Rodolfo. (1997). Cuzco
Q O S Q O. Pr o n u n c i a d o y no Cusco, ni menos Qosqo. Histórica, Vol.
/qUsqU/. En el quechua sure- XXI, Nº 2: 165 – 170. Departamento de
ño variedad Wampuy, subva- Hu manidades. Pontificia Universidad Ca-
tólica del Perú. Lima.
riedad Chinchay, fue el nom- —Cerrón Palomino, Rodolfo. (2008). Cuzco,
bre de la ciudad del la piedra donde se posó la lechuza. Historia
de un nombre. Voces Del Ande. Ensayos
Tawantinsuyu. sobre onomástica andina. Fondo Editorial
QUSQU. Es la forma gráfica Pontificia Universidad Católica del Perú.
oficial actual, de acuerdo al —Flores Ochoa, Jorge A. (1976). Enqa, en-
Alfabeto Oficial aprobado por qaychu, illa y khuya rumi. Aspectos mágico.
religiosos entre pastores. Journal de la So-
R.M. Nº 1218 del 18 de no- ciete des Americanistes. Tome LXIII: 245 –
viembre de 1985. 262. Societé des Americanistes, Paris.
QOSQO. El Concejo Munici- —Garcilaso Inca de la Vega, 1960 (1609).
Comentarios Reales de los Incas. Primera
pal del Cusco, con el Acuerdo Parte. Obras Completas del Inca Garcilaso
Municipal Nº 078, del 23 de de la Vega, Vol. II. Biblioteca de Autores
junio de 1990, dispuso insti- Españoles. Madrid.
—Real Academia Española. (2001). Diccio-
tuir el uso del nombre Qosqo nario de la Lengua Española. Real Academia
en todos los documentos del Española. Vigésima Segunda Edición,
Gobierno Municipal. Impreso en España
11
 ECOSOFÍA ANDINA
—UN PARADIGMA ALTERNATIVO DE CONVIVENCIA CÓSMICA Y DE VIVIR BIEN—
Josef Estermann 1

Destandeto una década, vivimos una secuencia de crisis,

a nivel continental como global, que pare-
nan a una velocidad cada vez mayor. Esta “crisis ecoló-
gica” viene acompañada de una crisis “alimentaria”,
cen ser la manifestación aún parcial de una crisis civili- una crisis “financiera”, una crisis “económica”, sin ha-
zatoria mayor. Lo que el Club de Roma, en forma inci- blar de las crisis de legitimidad política en muchas par-
piente, pero a la vez de manera muy decidida ya ha- tes del mundo, de la crisis de valores, de la crisis “reli-
bía advertido en los años 1960, está sucediendo en giosa” y de la crisis de “sentido” para la generación jo-
estos momentos ante nuestros ojos: el equilibrio eco- ven con mirada al futuro.
lógico está deteriorado de tal manera que huracanes, “Crisis” significa, como sabemos, “tiempo de de-
inundaciones, sequías y nuevas enfermedades se tur- cisión”, y la filosofía, si no quiere ser un mero ejerci-
1 Docente de la Universidad de Lucerna. Doctor en Filosofía por la Universidad de Utrecht – Holanda. Fue director del Instituto de Miskiono-
logía Mission en Aquisgrán (Aachen; Alemania), editor de la revista Chakana en La Paz (Bolivia) y trabajó como catedrático e investigador en
la Universidad Mayor de San Andrés de Bolivia, la Universidad Católica Boliviana San Pablo y la Universidad Andina Simón Bolívar.

12 El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line)

cio mental o acrobacia intelec-
tual, debe de contestar ante esta
inflación o acumulación de crisis.
Tal como en la Antigüedad, ante
la inminente caída del Imperio
Romano, el discurso dominante,
sin embargo, no es el de la crisis,
sino del “crecimiento”, de la “ma-
ximización de ganancias” y del
placer desenfrenado posmoder-
no y neoliberal–capitalista. Un
profeta de la crisis no es bien vis-
to, mientras las tasas del PIB es-
tán aún —o de nuevo— en di-
rección ascendente. La filosofía
como tal, y la filosofía latinoameri-
cana en especial, tienen la tarea
crítica y constructiva de evaluar
alternativas, ante esta situación
poco esperanzadora.
Planteo en este trabajo, desde
la filosofía andina y en perspecti-
va intercultural, una mirada críti-
ca a la concepción dominante de
la tradición filosófica occidental
respecto a la Naturaleza, como
también perspectivas para una
“ecosofía” en clave holística e
integral.
1. DEL ORGANISMO A
LA MÁQUINA
Si partimos del supuesto que
las crisis actuales son muestras
sectoriales de una crisis civilizato-
ria mayor, y no meros trastornos
coyunturales de un paradigma bá-
sicamente propicio, resulta ur-
gente hacer una reflexión profun-
da de las características del mode-
lo civilizatorio occidental en cues-
tión, de sus bases ideológicas y
su trasfondo filosófico, a fin de
efectuar un ejercicio “deconstruc-
tivo” del mismo. Parto de la con-
vicción de que semejante empre-
sa no puede llevarse a cabo den-
tro de una sola tradición (de ma-
nera intra–cultural), tal como vie-
ne proponiendo la filosofía pos-
moderna. La toma de conciencia
da la crisis civilizatoria occidental
actual, sólo es posible en pers-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Ecosofía andina
pectiva intercultural, incluyendo
la exterioridad o trascendencia
paradigmática, es decir la alteri-
dad filosófica. Con otras pala-
bras: mi crítica deconstructiva no
es intra–cultural, tal como preten-
de ser la filosofía posmoderna,
sino inter–cultural, en el sentido
de una “hermenéutica diatópica”
o “politópica” que incluye el
punto de vista del otro y de la
otra, también en clave filosófica,
es decir: la “otra filosofía”.
Por lo tanto, considero que la
filosofía andina no es solamente
un asunto etno–folclórico, ni ne-
tamente histórico, sino una nece-
sidad epistemológica para poder
“develar” los puntos ciegos de
una tradición enclaustrada en un
so lip sis mo ci vi li zato rio, fue ra
éste llamado “eurocentrismo”,
“occidentocentrismo” o “heleno-
centrismo”. El tema de la alteri-
dad (u “otredad”), planteado por
el filósofo judío lituano “margina-
do” respecto al mainstream occi-
dental, Emmanuel Lévinas, y re-
cuperado por la analéctica de la
Filosofía de la Liberación latinoa-
mericana, me parece fundamen-
tal a la hora de tocar el tema de la
Naturaleza. Y esto sería ya una
ampliación del tema de la alteri-
dad desde las tradiciones indíge-
nas, saliendo del andro– y antro-
po–centrismo todavía vigentes
en Lévinas y parte de la filosofía
liberacionista, incluyendo en las
reflexiones también al otro y la
otra no–humanos, es decir la
alteridad ecosófica.
Me parece que uno de los
puntos “ciegos” de la tradición
do mi nan te de Occi den te, al
menos desde el Renacimiento,
ha sido justamente el tema de
la al te ri dad “eco só fi ca”. Aun-
que la tra di ción se mi ta (ju-
deo–cristiana) haya introducido
al discurso ontológico determi-
nista y cerrado de la racionali-
dad helénico–romana las pers-
13
Josef Estermann

pectivas de la “trascendencia”, “contingencia” y ne todas las características del dios medieval, co-
“relacionalidad”, es decir: la no–conmensurabili- rresponde con la objetivación, mecanización, ins-
dad entre el uno y el otro, entre el egocentrismo trumentalización y desacralización de todo lo que
humano y la resistencia de la trascendencia cós- se plantea frente a este sujeto “ideal” del varón blan-
mica, religiosa y espiritual, la racionalidad occi- co adulto y propietario: la Naturaleza, la corporali-
dental moderna se ha vuelto nuevamente un lo- dad, lo femenino, lo afectivo, la vida y la sexualidad.
gos de la “mismidad”, del encerramiento ontoló- Como muy bien ha destacado la Filosofía de la Libe-
gico subjetivo, de la fatalidad que ración: el cogito ergo sum se vuel-
tiene nombres como “la mano in- ve irremediablemente conquiro
visible del Mercado”, “coacción ergo sum, y en nuestros días consu-
fáctica” (Sachzwang), “crecimien- mo ergo sum. La actitud predomi-
to ilimitado” o “fin de la historia”. nante de la Modernidad occiden-
tal frente a la alteridad es una acti-
La crisis civilizatoria actual tiene tud de negación, oposición, incor-
que ver con el agotamiento de los “La crisis poración, extirpación e instrumen-
planteamientos de la modernidad civilizatoria actual talización. Se trata de una actitud
y posmodernidad occidental, plan- tiene que ver con emi nen te men te an dro cén tri ca,
teamientos que se fundamentan en el sentido de una racionalidad
básicamente en una falacia que
el agotamiento de ana lí ti ca, con quis ta dora, ins tru-
in actu recién se desvirtúa en nues- los mentalizadora y necrófila. La ten-
tros días: la expansión humana, en planteamientos dencia “necrófila” de la Moderni-
todas sus formas, no tiene límites. de la modernidad dad occidental se manifiesta en el
O con otras palabras: vivimos su- hecho de que las “virtudes” (de
puestamente en un mundo ilimita-
y posmodernidad vir: “varón”) y valores se reducen,
do. Esta falacia retorna a nuestros occidental, en última instancia, en valores de
preconceptos como bumerán, en planteamientos bolsa y equivalentes de dinero, y
forma de los colapsos de eco– y que se la Naturaleza viva se convierte en
bio–sistemas, mercados financie- máquina y mecanismo. Todo se
ros hiper volátiles, necro–combus-
fundamentan vuelve “intercambiable” y “com-
tibles, hambrunas y revueltas políti- básicamente en prable”; inclusive el cuerpo huma-
cas de las personas que siempre una falacia que no y sus órganos tienen valor mo-
han sufrido las limitaciones reales in actu recién se netario. Consecuencia final de
de su mundo. Existe un solo creci- todo este proceso: el mismo ser
miento aparentemente “ilimitado”
desvirtúa en humano, al subir al tren del libera-
que se llama “cáncer”, y todos/as nuestros días: la lismo económico, pierde su liber-
sabemos que sólo llega a su fin en expansión tad y se vuelve medio de produc-
la muerte. Esta falacia fue expresa- humana, en todas ción, medio de consumo, medio
da por Hegel en forma insupera- de una “mano invisible” y de una fa-
ble al identificar la filosofía de lo ab-
sus formas, no talidad de segunda potencia.
soluto con la filosofía absoluta, es tiene límites.” Por supuesto que no toda la tra-
decir: con el espíritu occidental dición filosófica de Occidente ha
moderno. El “afán infinito” (unend- contribuido a este desenlace fatal
liches Streben) de Fichte, desenca- y contradictorio. Hasta inclusive el
denado sobre la Naturaleza “ciega Renacimiento, el ser humano se
y sorda”, se ha convertido en avari- entendía como parte integral de la
cia ilimitada, en explotación y acu- “gran cadena del ser”, del gran or-
mulación de bienes y dinero en forma desenfrena- ganismo cósmico, de los múltiples procesos de
da. El homo oeconomicus de la actualidad no es otra vida. La Antigüedad y la Edad Media sostuvieron
cosa que la manifestación materializada de la abso- aún una concepción orgánica de la Naturaleza, plas-
lutización del sujeto humano, planteado de distin- mada en conceptos como la “entelequia”, la “animi-
tas maneras por la filosofía occidental moderna. cidad” de todos los seres vivos, la armonía entre mi-
Esta concepción absolutista y masculina (andro- cro– y macro–cosmos. Sin embargo, tanto la ver-
céntrico) del sujeto moderno (res cogitans) que tie- tiente helénico–romana como la semita manifesta-

14 El Antoniano 126 – Junio de 2014


ban siempre una actitud de mie-
do, desprecio, soberbia o alerta,
según el caso, frente a lo “natu-
ral”, asociado con el caos, lo fe-
menino, lo desenfrenado, pasio-
nal, amoral y profano. Salvo con-
tadas excepciones (Estoa, epicu-
reísmo, romanticismo, hilozoís-
mo), la filosofía y teología occi-
dentales consideraban a la Natu-
raleza (y la mujer) como un peli-
gro que hay que controlar, subyu-
gar, domesticar y conquistar. Esta
actitud hostil refleja el trasfondo
patriarcal de las grandes religio-
nes mo no teís tas y po li teís tas,
heredadas en forma secular por
la racionalidad masculina de
enfrentarse a lo dionisíaco,
natural, sensitivo, material,
femenino, o sea: a lo que se
considera “irracional”.
Los estudios feministas y de gé-
nero han demostrado suficiente-
mente que existe una relación
muy estrecha entre la postura
del homo occidentalis (en cuan-
to vir) frente a la Naturaleza y su
postura frente a la mujer. Genera-
ciones de filósofos y teólogos aso-
ciaron la mujer con la materia
(mater), Naturaleza, el cuerpo y
lo irracional (sentimientos, afec-
tos, pasiones). La explotación,
ins tru men ta li zación y des truc-
ción de la Naturaleza va de la
mano con la explotación, instru-
mentalización y subyugación de
la mujer y de los valores ginófi-
los. La ética occidental es, en
gran medida, una ética de varo-
nes para varones, basada en las
“virtudes” de la fortaleza, bravu-
ra, valentía (andreia) y prudencia,
en desmedro de las “muliertu-
des” de la compasión, empatía,
cuidado y sensibilidad. Cuando
hablamos de la “Naturaleza” y la
concepción que la filosofía ha de-
sarrollado al respecto, conviene
hablar, en forma precisa, de una
concepción del varón blanco
adulto y libre, frente a todo lo
El Antoniano 126 – Junio de 2014
que en su perspectiva no tenía o
sigue no teniendo “mayoría de
edad”: mujeres, esclavos, niños,
ancianos, animales, plantas,
cosmos.
La concepción “orgánica” que
prevalecía en la filosofía occiden-
tal hasta entrada al Renacimien-
to, se refería solamente a la “alte-
ridad” correlativa al ideal varonil
de una racionalidad analítica, clasi-
ficatoria e intelectualista. Mien-
tras que el varón aspirara a la in-
mortalidad del alma racional (lo-
gistikón) y una existencia espiri-
tual, las mujeres, niños, esclavos
y toda la naturaleza extra–huma-
na estuvieran condenados/as a
volver al seno del gran organis-
mo natural de la materialidad,
por carecer de alma racional.
Esta disyuntiva —una naturaleza
desalmada y una humanidad, res-
pectivamente masculinidad ani-
mada— se impondría a toda fuer-
za a la sociedad moderna y el
cientificismo, una vez ablandado
o desaparecido del todo el nexo
religioso de la dignidad criatural.
Ya en la Antigüedad y Edad Me-
dia, el varón “racional” se excep-
tuó de la organicidad del mundo
y de la naturaleza, en y a través
de una supuesta independiza-
ción “idealista” del espíritu res-
pecto al sustento orgánico vital
(el olvido de la procedencia ma-
ternal; la sublimación de las nece-
sidades físicas; la delegación de la-
bores manuales). La paulatina
desnaturalización del ser huma-
no, en y a través de las conquis-
tas culturales y del trabajo, conlle-
va una gran ilusión: ya no depen-
demos del sustrato vital, sino que
podemos prescindir, a largo pla-
zo, de todo lo que es “natural”.
Uno de los primeros filósofos
occidentales que abandonó la
con cep ción or gáni ca del cos-
mos, en plena Edad Media, fue el
obispo y teólogo francés Nicolás
Ores me (ca. 1323 – 1382),
Ecosofía andina
quien acabó con la teleología in-
trínseca del mundo material de
los cuerpos, reduciendo la expli-
cación de causalidad y movimien-
to a la causa eficiente. Por lo tan-
to, el mundo aparece como un
mecanismo que puede ser expli-
cado en base al funcionamiento
de todas sus partes. Este giro “co-
pernicano” (Oresme adelantó el
modelo heliocéntrico en más de
cien años a Copérnico) de una ra-
cionalidad “orgánica” a una racio-
nalidad mecanicista, permitió uni-
versalizar el enfoque y método
analítico de la “descomposición”
(”des com po ner para en ten-
der”). Y esto quiere decir que
también la vida se vuelve un fenó-
meno mecánico, con todas las
consecuencias para la medicina,
el trato de ani ma les, plan tas,
como para el ecosistema como
una “mega–máquina” ciega, in-
sensible y objetiva. René Descar-
tes y la física del siglo XVII sólo sa-
caron las últimas consecuencias
de este giro, al establecer la divi-
soria de aguas entre la res cogi-
tans y res extensa, un espíritu li-
bre, espontáneo, activo y porta-
dor de derechos, por un lado, y
una materia determinada, sumi-
sa, pasiva y objeto de domina-
ción, por otro lado. Y esto,
como sabemos, sólo era posible
gracias al dualismo antropológico
y l a c on d e n ac i ó n d e l a
Naturaleza a mero “medio de
producción” (Marx) o “campo de
autorrealización” del espíritu
(Hegel).
Sin embargo, la contradicción
intrínseca del modelo mecanicis-
ta surge hoy en día con mayor
fuerza, al entender que el ser hu-
mano no puede prescindir de la
“alteridad” natural y proyectarse
a una infinitud ilusoria, sea en sen-
tido financiero y hedonista o sea
en sentido idealista y escatológi-
co. El bumerán de la relacionali-
dad e interdependencia “natural”
15
Josef Estermann

le persigue en sus hazañas virtuales y posmodernas mundo” de grandes mayorías de pueblos

con una verdad que se ignoraba por siglos, pero originarios y personas mestizas en la región andina
que se viene imponiendo nuevamente, aunque de Sudamérica, a pesar de la hibridad cultural y del
fuera por la fuerza: si el organismo cósmico sufre y sincretismo religioso vigentes.
está enfermo, el ser humano también lo es. La an- Comparando la filosofía andina con la tradición
tropología occidental (moderna) es, en su mayoría, dominante de Occidente, no se trata de una filoso-
una antropología conflictiva, tanto ad intra como ad fía centrada en la sustancialidad de los entes y del
extra: el ser humano está en constante lucha entre universo, sino en la relacionalidad como un dato
dos fuerzas antagónicas, lo que se plasma en mu- irreductible de la estructura cósmica englobante.
chas metáforas, desde la parábola platónica de la ca- Este hecho se puede explicar, en parte, por la es-
rroza alada, el antagonismo pauli- tructura lingüística de los idiomas
no entre “espíritu” y “carne”, hasta en juego: los idiomas indoeuro-
el modelo psicoanalítico de las pro- peos, ante todo el griego como
vincias y la lucha intra–psíquica idioma “proto–filosófico” de Occi-
ente “ello” y “super–yo”. Hacia dente, se estructuran alrededor
fuera, la conflictividad se plasma de sujeto y predicado, es decir de
en una lucha permanente contra “Para el ser un “sustantivo” que representa
el “caos” y las amenazas de las una “sustancia”, y que es portado-
fue rzas natu rale s y en l a
humano andino, ra de predicados, representando a
competitividad económica y resulta un tanto los accidentes, incluyendo a la rela-
política que conlleva el axioma absurdo el ción. Los idiomas nativos de Abya
suicida: “Si yo vivo, tu no vives; y si problema Yala, en especial el quechua y aima-
tu vives, yo no vivo”. ra en el contexto andino, se estruc-
heredado de turan en torno a la relación como
2. RELACIONALIDAD Occidente de elemento primordial, representa-
VERSUS SUSTANCIALIDAD encontrarse do por el verbo con sus múltiples
El surgimiento o la visibilización entre individuos sufijos relacionales y afectivos. Exis-
de una filosofía andina —entre tan- te un sinnúmero de sufijos que ex-
tas otras filosofías indígenas— se
separados y presan esta relacionalidad, tanto
debe a muchos factores, entre autónomos, entre personas como entre seres
ellos la toma de conciencia por el para emprender no–humanos. Tal vez podríamos
Quinto Centenario del “descubri- y construir la decir que, mientras para Occiden-
miento”, “encubrimiento”, “desen- te el gran problema metafísico
cuentro” o “conquista” (según la
‘convivencia’ en siem pre ha sido la “relación”
perspectiva) de Abya Yala, esta tie- sentido social, (psico–física; interpersonal; con la
rra llamada “América Latina” por político y Naturaleza; religiosa), para la
los colonizadores. Además, el en- ecosófico.” filosofía andina es más bien la
foque de la filosofía intercultural “sustancialidad”, es decir la
viene pluralizando el concepto de identidad personal e individual.
‘filosofía’ y deconstruyendo el mo- Sólo un ejemplo del contexto
nopolio occidental sobre lo que es interpersonal. Para la modernidad
o no “filosofía”. Al recurrir a la filo- occidental, la constitución de una
sofía andina, en mi afán de una críti- pareja humana (sea homo– o hete-
ca intercultural de la concepción dominante de la ro–sexual) presupone la constitución de personali-
Naturaleza de la filosofía occidental y de una pro- dades individuales autónomas, es decir: de “sustan-
puesta alternativa para la convivencia cósmica, no cias” que libremente se relacionan para constituir,
me refiero a una filosofía precolonial “pura”, que en sentido secundario, una unión de dos. En el
podría tener un valor histórico, sino a la sabiduría fi- mundo andino, la constitución de la pareja recién
losófica de los pueblos andinos, desde el sur de Ve- conlleva la identidad personal de los individuos uni-
nezuela hasta el norte de Argentina, en la actuali- dos en la paridad complementaria. La expresión ai-
dad. Este tesoro sapiencial, plasmado en una serie mara para “casarse” —jaqichasiña— significa literal-
de hábitos, costumbres, rituales, creencias, narra- mente ‘hacerse persona’, ‘devenir una persona hu-
ciones y mitos, sigue impregnando el “estar en el mana’. Es decir: la relación es lo primordial, y la

16 El Antoniano 126 – Junio de 2014


identidad “sustancial” o personal
es más bien un derivado o efecto
de la relación. Esta relacionalidad
es, para hablar en términos occi-
dentales, un transcendentale, o
sea una característica de todos
los estratos, entes y tiempos. Se
trata, por tanto, de un holismo re-
lacional, expresado en el concep-
to panandino pacha. Pacha es
—una palabra quechumara com-
puesta de pa– [”dos”; dualidad] y
–cha [”energía”]— el todo de lo
que existe en forma interrelacio-
nada, el universo ordenado me-
diante una compleja red de rela-
ciones, tanto en perspectiva espa-
cial como temporal; la relacionali-
d a d e s s u c a r ac t e r í s ti c a
constituyente primordial o
axiomática. Fuera de pacha, no
existe nada, porque la absoluteza
es una característica (de la
filosofía occidental) que es
incompatible con la relacionali-
dad del todo.
Esta relacionalidad se manifies-
ta, a nivel cósmico, antropológi-
co, económico, político y religio-
so en y a través de los principios
de co rrespon dencia, com ple-
mentariedad, reciprocidad y cicli-
cidad. No voy a explicitar en esta
ocasión cada uno de estos princi-
pios fundantes de la filosofía andi-
na, sino sólo respecto a su aplica-
ción y pertinencia al tema de la
ecosofía. Sin embargo, quiero
adelantar una característica muy
peculiar del pensamiento indíge-
na andino que se deriva directa-
mente del principio de relaciona-
lidad y que es fundamental para
entender el planteamiento alter-
nativo al ego– y antropo–centris-
mo mo der nos de Occi den te.
Me refiere a la concepción de la
‘vida’ que juega un papel primor-
dial a la hora de pensar en la con-
vivencia cósmica y en el ideal an-
dino del “Vivir Bien”. Como todo
tiene que ver con todo (principio
holístico), la vida (kawsay; qama-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Ecosofía andina
ña) es, al igual que la relacionali-
dad, un transcendentale, es decir
una característica de todos los en-
tes, estratos y principios. O en
otras palabras: pacha es una
realidad viva, un ente orgánico
vivo, desde lo divino hasta los
minerales, incluyendo pasado,
presente y futuro.
Por lo tanto, la “vida” no se res-
tringe, en el mundo andino, a los
seres vivos en sentido occidental
clásico (seres humanos, animales
y plantas), sino abarca a todo el
universo en sus diferentes dimen-
siones y estratos. Esta concep-
ción, en perspectiva occidental
llamada “panzoísmo”, se funda-
menta en la relacionalidad como
una conditio sine qua non de la
vida. No existe vida fuera de la
red de relaciones, sean estas de
índole religioso, social, económi-
co, ecológico o personal. La
“vida” se define, en los Andes,
prácticamente por la relacionali-
dad, y la muerte —si existiera en
forma absoluta— sería la expre-
sión de la más absoluta falta de ar-
ticulación y relación, el aislamien-
to o solipsismo total. De ahí que
se entiende que el horror vacui
de la persona andina es el miedo
terrorífico por la soledad, el aisla-
miento, la separación o —hablan-
do en término teológicos— de
lo absoluto. Un dios completa-
mente “absoluto” y “trascenden-
te”, es decir: “suelto” o separado
de todo tipo de relación, no es
solamente inimaginable, sino se-
ría la encarnación de la muerte, y
no de la vida. La relación es, a la
vez, el fundamento indispensa-
ble para y la manifestación más
preciosa de la vida. Por lo tanto,
vida es, en si misma, “con–viven-
cia”. Para el ser humano andino,
re sul ta un tanto absurdo el
p r o b l e m a h e r e da d o de
Occidente de encontrarse entre
indi viduo s separado s y
autónomos, para emprender y
17
Josef Estermann

construir la “convivencia” en sentido social, político kana de las chakanas. El cuidado y la conservación
y ecosófico. de estas chakanas son de vital importancia para sal-
La con vi ven cia tie ne prio ri dad on to ló gi ca vaguardar el equilibrio social, económico, religioso
—para usar una terminología occidental— o pa- y ecosófico.
chasófica, porque pacha es el “organismo” cósmi-
co que sólo vive y funciona gracias a las múltiples re- 3. ECOSOFÍA ANDINA
laciones y articulaciones que lo constituyen. La Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamay-
“des–convivencia” que se vive actualmente en mu- gua, un cronista indígena acriollado en el Perú de
chas partes del planeta —entre ser humano y Natu- principios del siglo XVII, representó la cosmovisión
raleza, entre los seres humanos, entre culturas y ci- andina de su tiempo mediante la metáfora de la
vilizaciones— no es un dato origi- “casa universal” (wasi). En su “dibu-
nal, sino el resultado de una “deca- jo cosmogónico” de 1613 plan-
dencia” o de trastornos en la red teó, bajo la forma de una Biblia
de relaciones. Lo constitutivo no “El ser humano no Pauperum, una síntesis de la cos-
es el cogito ergo sum, sino el vivi- es el homo faber u movisión originaria y la nueva fe
mus ergo sumus. Desde la perspec- cristiana, usando la metáfora de la
tiva de la filosofía andina, es eviden- homo consumens, “casa” e incluyendo en ella la princi-
te que una filosofía y sociedad que sino ante todo pal chakana en las figuras de la pa-
se construyen sobre la base del in- arariwa, es decir: reja humana en el kay pacha (estra-
dividuo autónomo y competidor, “cuidante” o to de aquí y ahora) y el huevo cós-
conlleva de por si una crisis globali- mico de la divinidad en el hanaq
zada, porque todos los supuestos “guardián” del pacha (estrato superior). La metá-
de la Modernidad occidental —in- pacha y su orden fora de la “casa”, también ya pro-
dependencia, individualismo, en- cósmico. La única puesta por Aristóteles para el ma-
frentamiento entre humanidad y fuerza que nejo y cuidado de los bienes vita-
Naturaleza, desacoplamiento de les para la procreación, recreación
lo profano de lo religioso, etc.— realmente y reproducción de la vida (oikos),
contienen in nuce lo que el ser hu- “produce”, es la representa en el mundo andino
mano andino estima como una pachamama, la toda el pacha, el universo entero
amenaza a la vida. Madre Tierra; el con la red total de relaciones. En
Las zonas de transición entre los rituales andinos, se habla del
un estrato a otro, entre un perío- ser humano es “nido de plata” y del “nido de
do a otro, entre una entidad a transformador y oro”, fuentes de vida y lugares de
otra, son de vital importancia para facilitador de esta la génesis de vida. La casa andina
la génesis, el fomento y conserva- producción que no es simplemente una vivienda,
ción de la vida. Estas zonas de tran- sino un universo en miniatura, con
sición, generalmente conocidas obedece a los sus cuatro direcciones cardinales,
como chakanas o “puentes cósmi- principios básicos lugares para los espíritus, espacios
cos”, se constituyen en relaciones de la cosmovisión para el ganado, un orden que se
pachasóficas indispensables para y filosofía andinas.” orienta por la salida y puesta del
el equilibrio y la armonía de todo Sol, y una distribución pachasófica
el universo. La gran mayoría de los de la parte diurna (fogón; mesa) y
rituales andinos se “ubican” en es- nocturna (cama), en plena
tas zonas y tienen que ver con los fenómenos que complementariedad y correspondencia con el
tienen característica de chakana. La Cruz Andina es macrocosmos.
la Chakana por excelencia, porque articula el estra- La “casa” (wasi; uta) es a la vez el núcleo econó-
to de arriba (hanaq/ alax pacha) con el estrato de la mico de producción y reproducción, como tam-
cotidianeidad del aquí y ahora (kay/ aka pacha), bién el centro ecológico, en el sentido del cuidado
pero también la esfera izquierda asociada con lo fe- físico y ritual del equilibrio entre todos los actores,
menino, con la esfera derecha de asociación mas- incluyendo a los ancestros, los espíritus tutelares,
culina. O en otras palabras: la Cruz Andina articula las futuras generaciones, los antepasados y todos
las relaciones de correspondencia con las de com- los elementos de la vida, desde el mismo ser huma-
plementariedad, y se convierte, por tanto, en cha- no hasta las piedras que son de igual manera “se-

18 El Antoniano 126 – Junio de 2014


xuadas” que todos los demás ele-
mentos. La división o inclusive se-
paración occidental entre “eco-
nomía” y “ecología” no tiene vi-
gencia en la sabiduría milenaria
del mundo andino. El cuidado de
la “casa” (oikos) no permite una
diástasis en una racionalidad de
acumulación y ganancia
(“eco–nomía”) y una racionali-
dad de equi li brio y ar mo nía
(“eco–logía”). La casa es una sola
y debe de cobijar a todas y todos
por igual, incluyendo al mundo
espiritual, religioso y meteoroló-
gico. Entre lo que Occidente vie-
ne distinguiendo o separando, es
decir: entre economía y ecolo-
gía, no debe haber contradicción
o incompatibilidad. Más al revés:
se trata de dos lados de una
misma medalla que es la “casa”
como nido de vida para todas y
t o d o s , i n c l u y e n do a l a
Naturaleza.
Por lo tanto, prefiero hablar
de la “ecosofía”, que engloba e in-
tegra tanto el aspecto económi-
co como ecológico. No se trata
de una “ley” (nomos) ni de una
“razón” (logos) humanas que dise-
ñan esta “casa” cósmica (oikos),
sino una sabiduría (sophia) que
sepa acompañar los ciclos vitales
de producción, reproduc ción,
conservación y cuidado, y vigilar
sobre el equilibrio muy precario
que mantiene las relaciones vita-
les. El ser humano no es el homo
faber u homo consumens, sino
ante todo arariwa, es decir: “cui-
dante” o “guardián” del pacha y
su orden cósmico. La única fuer-
za que realmente “produce”, es
la pachamama, la Madre Tierra;
el ser humano es transformador
y facilitador de esta producción
que obedece a los principios
básicos de la cosmovisión y
filosofía andinas.
En primer lugar, la ecosofía an-
dina es una expresión del axioma
fundamental de la sabiduría andi-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Ecosofía andina
na, a ser el principio de relaciona- prometeos del Mercado Libre.
lidad, que dice, en forma sintéti- En el mundo andino, este punto
ca, que la relación antecede a la crítico del desbalance se llama pa-
sustancia y al ente particular, o en chakuti (literalmente: “vuelta de
otras palabras: que todo tiene pacha”), un cataclismo de dimen-
que ver con todo. Según este siones cósmicas. La “enferme-
principio, la Naturaleza (pacha) dad” (o sea: pobreza, injusticia,
es concebida como un organis- desigualdad, marginación, des-
mo en el que cada parte está vin- trucción, etc.) de una parte del
culada con todas las demás par- “organismo” ecosófico lleva a la
tes. Un cambio en una parte con- “fiebre” de todo el organismo (o
lleva necesariamente un cambio sea: “crisis”) que se puede redu-
correspondiente en las demás cir con antibióticos (o sea: accio-
partes. Este principio, también nes de salvataje de los mercados
co no ci do en las “teo rías del financieros), pero no ser curada.
caos” y de la “com ple ji dad” El único remedio consiste en la
como “efecto mariposa”, implica puesta en equilibro de lo que ha
una concepción holística del uni- salido de él.
verso, y además, como la relacio- El principio de corresponden-
nalidad es al mismo tiempo vitali- cia, corolario del principio de re-
dad, un panzoísmo. En los Andes, lacionalidad, significa para la eco-
existe una estrecha correlación o sofía que el macrocosmos se re-
inclusive equivalencia entre “rela- fleja en el microcosmos y al re-
ción” y “vida”: sin relación, no vés, es decir que el orden cósmi-
hay vida, y ésta es un cierto tipo co de la pachasofía (hanaq/alax
o una determinada calidad de re- pacha) encuentra su reflejo (“co-
lación. Para la “ecosofía”, el princi- rrespondencia”) en el orden eco-
pio de relacionalidad tiene am- sófico del estrato vivencial del ser
plias consecuencias. En primer lu- humano (kay/aka pacha). La eco-
gar, cada transacción económica sofía es el cuidado y la conserva-
conlleva efectos ecológicos, sean ción del equilibrio cósmico y espi-
positivos o negativos. En segun- ritual a nivel del manejo de recur-
do lugar, la calidad “vital” de las re- sos, el aprovechamiento de los
laciones ecosóficas se expresa en medios de producción (tierra, mi-
términos de equilibrio y armonía nerales, aire, agua, mano de
( t a y p i) Y e n t e r c e r l u g a r, obra) y las costumbres de consu-
cualquier deterioro de este mo. La “justicia cósmica”, es de-
equilibrio en una parte del cir el equilibrio cósmico del pa-
“organismo” ecosófico conlleva cha, debe de reflejarse a nivel an-
deterioros en las demás partes. tropológico, social y económico,
Como este organismo es prin- como ciclos de producción y con-
cipalmente finito y limitado, no sumo auto–reguladores, en don-
puede existir “crecimiento ilimita- de el input equivale al output, o
do” de bienes y dinero. La ilusión sea: en donde la suma de las
de este crecimiento “canceríge- energías producidas y reproduci-
no” sólo es posible a costa del de- das llegan a cero, equilibrio per-
terioro del Medio Ambiente, de fecto. Una economía de explota-
la subalternización de otra parte ción desmesurada de los recur-
del “organismo” (o sea: enferme- sos naturales (no renovables) no
dades crónicas o crisis sistémi- corresponde a la lógica de la justi-
cas) y de un desequilibrio y una cia cósmica y daña severamente
desarmonía que tarde o tempra- el equilibrio de la vida. Una de las
no vuelva como bumerán a los formas predilectas para restable-
19
Josef Estermann

cer este equilibrio deteriorado a nivel cósmico es nidad como para el mundo sagrado, la Naturaleza
para el y la andino/a el ritual. Como no existe una y el ámbito político, pero también para los ances-
relación de causalidad “mecánica” entre el macro– tros, los difuntos (“almas”) y las futuras generacio-
y el micro–cosmos, la efectividad del ritual no pasa nes. El principio de reciprocidad, en su forma gene-
tampoco por esta lógica mecanicista, sino por la ral, expresa la “justicia” equilibrada en las interaccio-
racionalidad de la “eficiencia simbólica”. El ritual es nes y transacciones de conocimiento, saberes, bie-
un acto eminentemente ecosófico, tanto económi- nes, servicios, dinero y deberes. La trilogía ética an-
co (consumo y restitución) como dina —ama suwa, ama llulla, ama
ecológico (cuidado y retribución qella [“no seas ladrón, no seas
simbólica). mentiroso/a, no seas flojo/a”]—
El principio de complementarie- expresa en forma concentrada
dad que rige en el mundo andino este principio al nivel de la ética so-
para todos los ámbitos de la vida, cial. El cumplimiento pleno de la
tanto político, social y económico, reciprocidad, en el sentido de la
como religioso, espiritual y cósmi- devolución de lo que uno/a ha re-
co, también es vital para las relacio- cibido, incluye las dimensiones ri-
nes ecosóficas. En principio, este tuales y simbólicas, pero se extien-
principio siempre se expresa en de también al cosmos en su totali-
términos de “sexuidad”, o sea:
“Para la ecosofía, dad, a las futuras generaciones, a
como complementariedad entre el principio de las personas difuntas y a los espíri-
lo femenino (izquierda) y masculi- reciprocidad tus tutelares y protectores (apus;
no (derecha). Sólo que la “sexui- significa, entre achachilas).
dad”, a igual que la relacionalidad y Para la ecosofía, el principio de
la “vida”, es un transcendentale,
otros, que el ser reciprocidad significa, entre otros,
una característica que compete a humano debe que el ser humano debe retribuir
todos los entes, estratos y fenóme- retribuir a la a la Naturaleza (pachamama) lo
nos. El funcionamiento pleno de la Naturaleza que ésta le ha dado, para restable-
complementariedad “sexuada” es cer el equilibrio temporalmente
im prescin di ble para la pro duc-
(pachamama) lo distorsionado. Esta retribución
ción, reproducción y conserva- que ésta le ha normalmente se efectúa en forma
ción de la vida, con tal de que la dado, para ritual, mediante un ritual que de
unilateralidad o el aislamiento de restablecer el ma ne ra sig ni fi ca ti va se lla ma
un elemento sean causas para la in- “pago” o “tributo”. Pero también
terrupción del flujo vital. A nivel
equilibrio existe la contribución adelantada,
ecosófico, tanto la producción temporalmente para garantizar una retribución
como la distribución y reproduc- distorsionado.” por parte de la dadora de vida, la
ción de bienes y servicios, la divi- pachamama: Se la pide “licencia”
sión del trabajo y los hábitos de (licenciaykiwan: “con tu permiso”)
consumo se deben orientar en para poder trabajarla, para sem-
este principio de complementarie- brar y cultivar, y para ello se adelan-
dad. En los Andes, normalmente ta una “ofrenda”. La costumbre
son las mujeres que pastorean al bastante difundida en los Andes de
ganado que tiene connotación la ch’alla (libación) es un acto de re-
masculina, y los varones que aran ciprocidad del consumo; se ofrece
las chacras y siembran porque la una parte de la bebida (normal-
p a c h a m a m a e s c l a ra m e n t e mente chicha de maíz) a la pacha-
femenina. mama, antes de beber. Los diferentes rituales res-
El principio de reciprocidad, como aplicación pecto a la muerte tienen la finalidad de asegurar el
práctica y ética de los dos principios pachasóficas equilibrio recíproco entre vivos y muertos; puede
de la correspondencia y complementariedad, tam- ser que los familiares deben de complementar la re-
bién tiene repercusión para las relaciones ecosófi- ciprocidad truncada por la muerte de uno de sus se-
cas. Igual que los demás principios, no hay excep- res queridos, pero también se da el caso que el di-
ciones a este principio que rige tanto para la huma- funto (“alma”) retribuya en forma simbólica favores

20 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Ecosofía andina

que ha recibido durante la vida. lo que se considera “premoder-

Un caso extremo es la costum- no”, “anticuado” y “pasado de
bre de las ñatitas (del quechua: moda”. Para los Andes, la uto-
“nariz aplanada”), calaveras de pía es retrospectiva, de acuer-
personas a veces desconocidas do al orden pachasófico: Las pa-
que sirven de protección del ho- la bras en que chua y ai ma ra
gar y en los viajes y con las que para “pasado” se refieren a los
hay que establecer una estricta ojos (ñaw pa/nai ra pa cha), y
relación de reciprocidad. para “futuro” a la espalda (qhipa
Para el equilibrio ecosófico, las pacha). En expresión metafóri-
relaciones que Occidente llama ca, el ser humano camina de re-
“económicas” están siempre en tro hacia el futuro, fijando sus
un contexto espiritual y religioso. ojos en el pasado como punto
Se trata de una suerte de “comu- de orientación.
nión” entre ser humano y Natura- Cada ciclo cambia mediante
leza, y el principal ritual andino un pa cha ku ti (li te ral men te:
(qoway, mesa, waxt’a, lluqt’a, des- “vuelta del pacha”), un cataclis-
pacho) es un banquete entre los mo cósmico que tiene como
humanos y espíritus. Otra conse- ob je ti vo res table cer el equi li-
cuen cia eco só fi ca im por tan te brio dañado y volver al orden
consiste en la inclusión de las futu- armonioso del pacha. Normal-
ras generaciones en el manejo mente, el ser humano tiene la
de los recursos y el cuidado del capacidad de enmendar distor-
equilibrio. Una economía que ex- siones y daños respecto al equi-
plota las riquezas perjudicando a librio de la red total de relacio-
las futuras generaciones (como nes, de correspondencia, com-
también al mundo espiritual y a plementariedad y reciprocidad,
los ancestros), no está en balan- mediante las actividades ritua-
ce y no contribuye a la vida, sino les, religiosas y ecosóficas, pero
a la muerte. en ca sos ex tre mos como la
El principio de ciclicidad cues- Conquista o el Cambio Climáti-
tiona la concepción occidental co, un pachakuti es eminente.
de la linealidad del tiempo que El principio de ciclicidad tam-
implica al mismo tiempo pro- bién significa que el tiempo tie-
gre si vi dad, irre ver si bi li dad y ne ca rac te rís ti cas cua li ta ti vas
cuantificabilidad. El principio cí- que no corresponden a la canti-
clico sostiene que el pacha (es- dad abstracta del reloj y de su
pacio–tiempo) se manifiesta en mo ne ta ri za ción (time is mo-
forma de una espiral, una suce- ney). Tanto para las actividades
sión periódica de ciclos regidos económicas como para los ri-
por los rit mos as tro nó mi cos, tuales, existen momentos pro-
meteorológicos, agrícolas y vita- picios y menos propicios. La pa-
les. Respecto a las relaciones chamama no siempre produce
ecosóficas, el principio de ciclici- de la misma manera; tiene sus
dad cuestiona la ideología del “días intocables” (en los que no
de sa rro llo como un avan ce “escucha”; primera semana de
prácticamente automático, des- agosto; Semana Santa), épocas
de un inicio a un supuesto fin, de mayor vitalidad (Luna Llena;
como tam bién la de fi ni ción Anata o Carnaval), épocas de
cuan ti ta ti va del “pro gre so” descanso (barbecho) y épocas
(PIB, tasa de crecimiento, etc.) de fecundación (siembra). Tan-
y la ideología de la Modernidad to la productividad como el con-
como superación definitiva de sumo siguen los ciclos estacio-

El Antoniano 126 – Junio de 2014 21

Josef Estermann

narios y los métodos “ecológicos” de la conserva- mocéntrico, al incluir la categoría de una “vida en
ción de los alimentos (charki o carne secada; ch’u- armonía o según la Naturaleza”. En segundo lu-
ñu o papa congelada; pisos ecológicos para los gar, a pesar de una perspectiva social y política, la
cultivos; etc.). La concepción del capitalismo con- “buena vida” aristotélica se orienta en el ideal in-
temporáneo y del hedonismo posmoderno de dividual de la persona humana que aspira a la feli-
que todo debe y puede ser producido y consumi- cidad, lo que se refuerza también en las concep-
do a lo largo del año, sin consideración de la esta- ciones estoicas y epicúreas de la ataraxia y apatía
ción, conlleva una presión increíble a los siste- como ideales eminentemente individuales del eu-
mas ecológicos y constituyen para la racionalidad biós. En tercer lugar, el ideal aristotélico se refie-
andina un sinsentido y una amenaza de suicidio re al “ciudadano” de la polis griega, es decir a la
colectivo. persona masculina, adulta y pro-
pietaria que vive en la ciudad;
4. CONVIVENCIA CÓSMICA por lo tanto, la “buena vida” aris-
COMO “VIVIR BIEN” totélica se concibe en total sepa-
La ecosofía andina se sustenta ración con el entorno natural y
por la concepción holística de la como un ideal muy parcial, para
“vida” que se entiende como ex- “El principio de una parte minoritaria de la huma-
presión manifiesta de la relacionali- nidad. En cuarto lugar, se trata de
dad de todo y el orden que garanti-
complementa– una ideal intelectual (bios thoreti-
za este flujo de energía (–cha) en riedad que rige kós) que toma como supuesto la
la com ple men ta rie dad po lar en el mundo estratificación de la sociedad, la
(pa–). A fin de concretizar el plan- andino para esclavitud y la garantía del susten-
teamiento andino alternativo al to de vida. En quinto lugar, la re-
modelo capitalista de un “creci-
todos los cepción de la idea aristotélica de
miento ilimitado” que es en sí can- ámbitos de la la “buena vida” por la filosofía
cerígeno, se propone, desde unas vida, tanto posmoderna, revela una noción
dos décadas, el concepto del ‘vivir político, social y centrada en el aspecto hedonista
bien’ que inclusive ha encontrado y consumidor, con tal de que la
resonancia en las nuevas Constitu-
económico, “buena vida” en clave occidental
ciones Políticas de Estado de Boli- como religioso, deriva en una suerte de vida en
via y Ecuador. Se trata de la traduc- espiritual y lujo y en abundancia, réplica filo-
ción castellana un tanto deficiente cósmico, sófica del American Way of Life.
de las expresiones originales en Respecto al ideal bíblico del
quechua, aimara, guaraní y mapu-
también es vital “Jar dín de Edén”, éste plan tea
che: del quechua allin kawsay (res- para las una armonía supralapsaria (antes
pectivamente sumak kawsay en el relaciones de la caída o pecado original) en-
kichwa del Ecuador), del aimara ecosóficas.” tre el ser humano y su entorno
suma qamaña, del guaraní teko natural que se parece mucho al
kavi y del mapuche küme mogen. concepto andino del suma qama-
Al mismo tiempo, ha surgido ña, allin o sumak kawsay. Sin em-
en Occidente una reflexión so- bargo, este ideal “utópico” fue se-
bre el concepto de procedencia veramente cuestionado e ignora-
aristotélica de la ‘buena vida’ (eu- do por la historia y conceptualiza-
biós) y la metáfora bíblica del “Jardín de Edén” ción posterior, en especial la concepción bastan-
(“lugar puro y natural”) que parecen a primera te negativa de lo “natural”, tanto en el ser huma-
vista encontrar eco en los conceptos andinos, no como fuera de él. Según el mito bíblico de Gé-
pero que distan en muchos aspectos de éstos. nesis, la consecuencia del pecado original no es
Se puede mencionar varias diferencias paradig- sólo un distanciamiento del ser humano de una
máticas que tienen que ver con el trasfondo filo- unión simbiótica primordial, sino una creciente
sófico o pachasófico. En primer lugar, el concep- hostilidad entre el ser humano y la naturaleza
to aristotélico se restringe al ser humano; es, por (simbolizada en la serpiente) que es concebido
lo tanto, en su mismo origen antropocéntrico. como algo que hay que someter, conquistar, do-
La Estoa lo ha ampliado en un sentido más cos- mesticar y humanizar. En las teologías judía y cris-

22 El Antoniano 126 – Junio de 2014


tiana ulteriores, el ideal primor-
dial del Jardín de Edén se con-
vierte en la utopía escatológica
del Reino de Dios que se orien-
ta más en categorías antropo-
céntricas y citadinas (“la ciudad
de Dios”) que en un holismo
cósmico. Sin embargo, siguen
existiendo reminiscencias de la
“bue na vida” su pra l ap sa ria,
como por ejemplo en la afirma-
ción de Pablo de Tarsos de una
redención que incluye a toda la
creación que está en dolores
de parto, o en la concepción
del apocatástasis, la recupera-
ción cósmica de una plenitud
perdida.
La nueva Constitución Políti-
ca del Estado Plurinacional de
Bolivia de 2009 emplea el tér-
mi no ai ma ra suma qa ma ña
como un término general que
también incluiría la versión que-
chua del allin kawsay. Este últi-
mo término no aparece literal-
mente en la Constitución; se
menciona en el Artículo 8, inci-
so I, suma qamaña y añade en-
tre paréntesis la traducción al
español de “vivir bien”. En el
mismo inciso se agrega a la trilo-
gía éti ca an di na (ama qhi lla,
ama llulla, ama suwa – “no seas
flojo, no seas mentiroso, no
seas ladrón”) otra expresión en
quechua, como para equilibrar
el uso monopólico del aimara
con el suma qamaña: qhapaj
ñan, tra du ci do al cas te lla no
como “camino o vida noble”.
En la nueva Constitución Políti-
ca de la República del Ecuador
de 2008, se in clu ye en el
Preámbulo una referencia a la
Pacha Mama y al ideal del su-
mak kaw say: “… la Pa cha
Mama, de la que somos parte y
que es vital para nuestra existen-
cia. […] Una nueva forma de
con vi ven cia ciu da da na, en di-
versidad y armonía con la natu-
raleza, para alcanzar el buen vi-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Ecosofía andina
vir, el su mak kaw say ”. Y el
Artículo 14 “…reconoce el de-
recho de la población a vivir en
un ambiente sano y ecológica-
mente equilibrado, que garanti-
ce la sostenibilidad y el buen vi-
vir, sumak kawsay”.
Sin entrar en un análisis lin-
güístico exhaustivo, podemos
sacar algu nas con clu siones al
respecto. Tanto en las acepcio-
nes quechua como aimara, la
noción de “vida” se usa en for-
ma de verbo, aunque es posi-
ble también una interpretación
sustantivista. Qamaña y kawsay
son formas infinitivas y reflejan
el dinamismo de concepto de
‘vida’. En segundo lugar, la califi-
cación de esta “vida” por suma,
sumak o allin representa formas
adverbiales más que adjetivas;
conviene, por lo tanto, traducir
las nociones de las lenguas nati-
vas al español como “vivir bien”
y no como “buena vida”, “buen
vivir” o “vida buena”. En tercer
lugar, las palabras suma, sumak
o allin no tienen acepción priori-
tariamente ética, antropológica
o económica, sino más sensiti-
va, de gusto y de un sentimien-
to; si la comida es “rica”, se dice
en que chua mihuy su maq mi.
Por esta razón, algunos autores
traducen las nociones andinas
como “vida dulce” (miski kaw-
say). En cuarto lugar, no se trata
de un comparativo, en el senti-
do de una “mejor vida”. Los dis-
cursos desarrollistas hablan fre-
cuen te men te de “me jo rar la
vida”, “aspirar a una vida mejor”
y “me jo res con di cio nes de
vida”. Para la filosofía andina,
cada mejora que no toma en
cuenta la gran red de relaciones
a nivel cósmico, conlleva un em-
peoramiento de otra parte del
cosmos, de la humanidad o de
la Naturaleza. En quinto lugar,
las nociones andinas para “vida”
(qamaña, kawsay) no se restrin-
23
Josef Estermann

gen ni al ser humano, ni a los seres vivos en senti- que tendría como consecuencia que el princi-
do occidental (lo “biológico”), sino que incluyen pio de aplicación universal (“globalizabilidad”
la dimensión ecosófica y cósmica (la palabra qa- o “cosmabilidad”) ya no existiría.
maña tiene que ver con qamasa que es la “ener- h. La utopía andina del “vivir bien” no es el resulta-
gía” común y compartida [el sufijo –sa se refiere do de la ideología del progreso y el crecimien-
a la primera persona plural inclusiva]). to económico ilimitado basada en una com-
Así que podemos establecer como aspectos prensión lineal del tiempo. El “futuro real” se
esenciales del concepto andino encuentra en el “pasado” que te-
del ‘vi vir bien’ (suma qa ma- nemos por delante.
ña/allin kawsay) los siguientes: i. Por lo tanto, el “vivir bien” andino
a. Se trata de un concepto diná- al canza di men siones cós mi cas,
mico (verbo) y no estático (sus- ecológicas (en el sentido de una
tantivo). Describe un proceso ecología espiritual o incluso me-
continuo y no un estado que se ta fí si ca), re li gio so–es pi ri tua les,
alcanzará plenamente algún día. sociales, económicas y políticas.
b. El concepto de ‘vida’ en el con- “Para el ‘vivir
texto andino incluye todo y su- bien’ y la 5. CONSECUENCIAS PARA
pera con creces lo puramente LA CONVIVENCIA CÓSMICA
biológico. Es, para hablar en
ecosofía Y LA REHABITACIÓN DE
ter mi no lo gía oc ci den tal, un andinos, el LA TIERRA
tras cen den tal (trans ce den ta- hecho de que En lo que viene, trataré de es-
le). bienes naturales bozar, partiendo de la ecosofía
c. El “vivir bien” está basado en la andina y de la figura del “vivir
razón fundamental de las cate-
como el agua, la bien”, algunos aspectos de un
gorías de la sabiduría y de filo- biodiversidad, la modelo alternativo de conviven-
sofía andinas. El principio de la materia prima, cia cósmica y de rehabitar la Tie-
re la cio na li dad es cru cial, se- tierra y territorio rra, sin perjudicar a una parte
gún el cual todo está interco- (mayo ritaria) de la humanidad,
nectado con todo.
fueran las futuras generaciones, la Natu-
d. Cualquier cambio en cuanto propiedad de raleza y el equilibrio cósmico, es-
“mejora” o “deterioro” de una personas piritual y ecosófico.
situación, de un ser vivo, de particulares o de 1. La conciencia de la finitud de
una transacción, de cualquier los recursos naturales (minera-
acto o de la calidad de vida tie-
empresas (es les, agua potable, tierra, hidrocar-
ne consecuencias para los as- decir: buros, aire, biodiversidad, etc.)
p e c t o s c o r r e s p o n di e n t e s ‘propiedad conlleva un manejo económico
(complementariedad y corres- privada’), resulta en el sentido de una “economía”
pondencia) de otros entes y original que se orienta en el pla-
“lugares” (topoi).
algo absurdo.” neta Tierra y el universo como
e. El “vivir bien” no es ni antropo- “casa” (oikos; wasi/uta) común y
cén tri co, ni an dro cén tri co, única de todos los seres vivos y
sino que en su conjunto inclu- relaciones.
ye aquello que se ha conside- 2. “Sostenibilidad” debe ser enten-
rado fuera de la naturaleza hu- dida, por consiguiente, en un senti-
mana: los antepasados, los di- do cósmico y trans–generacional.
funtos, las futuras generacio- Una economía corresponde al
nes, el mundo espiritual y lo divino. concepto andino del ‘vivir bien’ y de una conviven-
f. El “vivir bien” de los Andes se basa en el ideal cia cósmica, siempre y cuando renueve los medios
del equilibrio cósmico o de la armonía univer- consumidos y usados y los ponga a disposición tam-
sal (”justicia”), que se expresa en todos los ni- bién de las futuras generaciones.
veles y aspectos. 3. En la concepción andina, el ser humano no es en
g. “Vivir bien” en el sentido andino no implica primer lugar “productor” y “consumidor”, sino
una relación de comparativo o superlativo, “guardián” (arariwa) de los procesos naturales de

24 El Antoniano 126 – Junio de 2014


transformación y “partícipe” de
los principios cósmicos de com-
plementariedad, corresponden-
cia y reciprocidad que hacen posi-
ble la vida y la conservan.
4. El “vivir bien” y la convivencia-
lidad en sentido andino se orien-
tan por los valores de la “justicia
cósmica” que se manifiesta y
realiza como “equilibrio” y “ar-
monía”. Este equilibrio (en el
sen ti do de un ba lance en tre
opuestos polares) se manifiesta
en todos los niveles y en todos
los aspectos de la vida humana
y no–humana: armonía entre la
naturaleza humana y no–huma-
na, entre lo religioso y lo “profa-
no”, entre vida y muerte, entre
cultivar y consumir, entre input
y output, entre don y retribu-
ción, entre hoy y ayer, entre
esta y las generaciones venide-
ras, entre trabajo y ritual.
5. El ideal del “vivir bien” no es
el ideal del dolce far niente, del
just have fun postmoderno o de
una vida en la que el trabajo fue-
ra cosa del pasado. El trabajo fí-
sico no es ni una “maldición”
(tradición semita) ni algo “indig-
no” para el ser humano (tradi-
ción helénica), ni un mero me-
dio de subsistencia y creación
de plusvalía (tradición capitalis-
ta), sino un modo de “comu-
nión” con el secreto de la vida y
del universo. En y a través del
trabajo, el ser humano coadyu-
va a la vida (en un sentido cósmi-
co) a desenvolverse y posibili-
tar nue va vida. El tra ba jo es
igualmente reproductivo como
la ritualidad (espiritual), y, por lo
tanto, es un esfuerzo cultural.
En sentido estricto, sólo la pa-
cha ma ma (ma dre tie rra) —y
con ella las demás fuerzas natu-
rales— es productiva; el ser hu-
mano es meramente su “cultiva-
dor” (agri–cultor) y abogado.
6. La eco lo gía o —me jor—
ecosofía no es una cuestión de
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Ecosofía andina
“protección ambiental”, sino un
paradigma holístico de vida y de
economía que está en sintonía
con las fuerzas y la red de rela-
ciones del cosmos. La concep-
ción andina del universo como
“or ga nis mo” con si de ra cual-
quier deterioro del equilibrio
cós mi co como “en fer me dad”
que se vuelve, en el caso del
“crecimiento ilimitado” capitalis-
ta, en cáncer con metástasis ge-
neralizadas.
7. El sujeto de las iniciativas y de-
cisiones políticas y económicas
no es el individuo (”ciudadano”
o “consumidor”), sino la comu-
nidad. Por lo tanto, portador de
derechos no es en primera ins-
tan cia la per so na in di vi dual,
sino el colectivo, la nación, el
pueblo, pero también la Tierra
(pachamama) y el agua, el aire y
los recursos naturales.
8. Para el “vivir bien” y la ecoso-
fía andinos, el hecho de que bie-
nes naturales como el agua, la
biodiversidad, la materia prima,
tierra y territorio fueran propie-
dad de personas particulares o
de empresas (es decir: “propie-
dad privada”), resulta algo ab-
surdo. El llamado “socialismo”
o comunitarismo andino no es
una cuestión de una ideología
mar xis ta oc ci den to cén tri ca,
sino una forma de vivir que deri-
va de los principios fundamenta-
les de la pachasofía y ecosofía
andinas.
9. La concepción del ‘vivir bien’
y de la convivencia cósmica an-
dinas implica el acceso de todos
los seres humanos a los bienes
básicos para su existencia (ali-
men tos, sa lud, edu ca ción, vi-
vienda), la de su descendencia
y la vida del mundo no–huma-
no. En un mundo limitado, esto
sólo es posible si un tercio de la
humanidad renuncie a su abun-
dancia y despilfarro y acep te
una contracción de la econo-
25
Josef Estermann

mía y una “disminución del bienestar”. Un mun- 12. La convivencia y rehabitación de la Tierra en
do en que todas y todos adoptarían un American sentido ecosófico, presupuestos pachasóficos de la
Way of Life, no solamente es imposible, sino una filosofía andina, se construyen en Abya Yala codo a
ceguera criminal del modelo neoliberal existen- codo con una transformación profunda de la socie-
te. El modelo actual de la globalización neolibe- dad, en el sentido de la interculturalidad y descolo-
ral y consumista ni es globalizable, ni cosmizable nización. La diversidad de modos de vivir, culturas,
y menos compatible con las futuras generacio- modelos económicos y organizacionales implica
nes. un diálogo abierto y “libre de domi-
10. Para llegar a realizar el ideal nación”, para diseñar y construir
del “vivir bien”, no se trata en pri- nuestra “casa común”. Ni la idea
mer lugar de la “creación” de ri- posmoderna de ámbitos o habita-
queza, sino de una distribución y ciones (‘culturas’ o ‘civilizaciones’)
redistribución justa de los bienes entre si incomunicables, ni la idea
existentes. Mientras alguien esté “Todo tipo de neoliberal globalizante de un salón
“me jor”, otras per so nas es tán superioridad que determinara la implementa-
“peo res”; y mien tras al guien ción y control de los demás am-
haga gran des ga nan cias en un debida a poder, bientes, son compatibles con el fu-
mundo limitado, otras personas riqueza, turo de la humanidad. En el pri-
sufren pérdidas. En el capitalis- estructuras mer caso (indiferencia posmoder-
mo no exis te una si tua ción heredadas o na), los mendigos acecharán, des-
win–win (ambos/as ganan), a pe- de el sótano, las suites de los pent-
sar de que se siga predicando el legitimación houses —lo que hoy en día ya ocu-
evangelio del “efecto del goteo” biológica rre en muchas partes del plane-
(trickle down effect). Debido a la (racismo), no es ta—, y obligan a sus habitantes a
redistribución de la riqueza, algu- compatible con reforzar los candados (llamados
nos/as ciertamente “sufren pérdi- “muros de contención” fronteri-
das” (en el sentido de la restric- el “vivir bien”. Y zos). Y en el segundo caso (domi-
ción de lujo); en vista del “vivir esto, a su vez, nio neoliberal), toda la casa se asfi-
bien”, sin embargo, estas “pérdi- implica también xiará por falta de oxígeno, dese-
das” deben de ser consideradas una chos y gases tóxicos o simplemen-
“ganancias” de todas y todos, en te prescinde de dos tercios de los
el sentido de una nueva armonía de–construcción habitantes mediante hambrunas in-
y una calidad de vida renovada. profunda de la ducidas.
11. El “socialismo democrático” tradición 13. El imperativo categórico del
promueve una transferencia de filosófica “vi vir bien” y de la “convivencia
bienes y capital de acuerdo al cósmica” resultante podría ser
principio de solidaridad, recipro- dominante, en como sigue: “Actúa siempre se-
cidad y complementariedad, tal clave de gún la máxima de acuerdo a la
como lo prevé el ALBA (Alterna- inter–culturalidad que una vida humana en dignidad
tiva Bolivariana para América Lati- y género.” (satisfacción de las necesidades
na y el Caribe) y lo viene realizan- bá si cas; au to de ter mi na ción so-
do en forma incipiente. En vez cial, política y cultural; respeto e
de promover el principio de la igualdad de oportunidades) puede
competencia fundamentada en ser garantizada para todos los se-
el egoísmo individual y nacional, res humanos en presente y futuro
tal como lo defiende el capitalis- y que garantice a la vez la supervi-
mo, el nuevo socialismo fomenta el viejo princi- vencia del planeta Tierra”. Y esto significa que una
pio del mutualismo (ayuda mutua y apoyo mu- política y economía correspondientes deben de
tuo). La conciencia de la “globalidad” e “interde- ser compatibles con el cosmos, las futuras gene-
pendencia” conlleva la urgencia de que también raciones, el mundo espiritual y religioso, la diver-
los intereses e ideales sean entendidos como sidad cultural y, sobre todo, las y los pobres.
“globales”, es decir: cosmopolitas, cosmo–eco- 14. Por fin, el “vivir bien” y la convivencia ecosófica im-
nómicos y cosmo–sociales. plican un reordenamiento fundamental de las relacio-

26 El Antoniano 126 – Junio de 2014


nes de poder, en el sentido de
equidad de género y la superación
del patriarcado y androcentrismo.
Todo tipo de superioridad debida
a poder, riqueza, estructuras here-
dadas o legitimación biológica (ra-
cismo), no es compatible con el “vi-
vir bien”. Y esto, a su vez, implica
también una de–construcción pro-
funda de la tradición filosófica domi-
nante, en clave de inter–culturali-
dad y género.
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27
 PEDAGOGÍA DE–COLONIZADORA
RESUMEN
El presente artículo tiene la intención de generar una reflexión en-
tre todos los actores académicos de las ciencias sociales sobre el te-
ma pedagogía de–colonizadora, escrito por Catherine Walsh, te-
niendo como eje principal la pedagógica que como bien sabemos
al igual que la didáctica es parte implícita de la educación y represen-
ta un anclaje sustancial con la interculturalidad considerada una he-
rramienta pedagógica. se pretende una relación entre pedagogía
crítica con pedagogía de–colonizadora y que según la autora se de-
be lograr a través del dialogo. En otras palabras, significa alcanzar
un mejor encuentro entre la sociedad moderna y la sociedad tradi-
cional sostenido en los principios del ser, sentir, pensar, hacer y so-
bre todo enseñar, temas que se deben estudiar con mayor razón
desde la capital histórica del Perú, el Cusco, hacia el mundo.
PALABRAS CLAVE: Pedagogía de-colonizadora, pedagogía crítica,
educación, cultura, sociedad, ética y humanismo.
1 Magíster en Educación Superior en la Facultad de Educación. E–mail: manuelunsaac@hotmail.com
28 El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line)
Manuel Alberto Gamarra Moscoso 1
ABSTRACT
This article is intended to generate a reflection among all academic
factors of social science on the subject: Pedagogy Of-colonizing,
written by Dr. Catherine Walsh, with the – main axis “pedagogy”.
As Well we know as the same of didacticism is an implicit part of ed-
ucation and represents a substantial anchor with intercultural that is
considered a pedagogical tool. To achieve a relationship between
critical pedagogy with of-colonizing pedagogy, according to the au-
thor, it is achieved through the dialogue. in other words, to
archieve a better match between modern society and traditional
society, sustained in values of be, feel ,think, do and overall teach,
topics that must be studied more from the historical capital of Peru.
Cusco to the wold.
Laespeindadisgocugíatiblehoymenllatemaunada teo ría de la educación
ciencia normativa que

trasciende a otras disciplinas, lla-
mé mos la de di rec cio na li dad
transdisciplinaria, así podemos
advertir como ejemplos a las de-
nominaciones de historia de la
educación, sociología de la edu-
cación, filosofía de la educación
etc. Nuestro objetivo principal
es compartir, reflexionar de ma-
nera selectiva la transcripción es-
pecífica del sub tema: “pedagogía
de-colonial desde la perspectiva
de la in ter cul tu ra li dad crí ti ca”
(pag.13) del libro “Interculturali-
dad Crítica y Pedagogía De-colo-
nial” de Catherine Walsh 2.
Sobre Interculturalidad, tema
de actualidad en Educación, se tie-
ne conocimiento que en otros es-
pacios geográficos, caso del país
mediterráneo de Bolivia, lo deno-
minan hoy en día como descoloni-
zación. Al respecto permítaseme
disgregar o deslindar términos pre-
cisos de cultura (otros lo llamaran
civilización, sociedad, asentamien-
to humano).
Así te ne mos di dác ti ca men -
te el grá fi co 1.
Pre ci san do. Te ne mos que:
a. Intercambio de cultura. Ejem-
plo: A con A.
b. Respeto en nuestros propios es-
pacios. Ejemplo: A con B.
c. Cuando aprendemos de otras
culturas (viceversa). Ejemplo: A
Gráfico 1.
2 Catherine Walsh (1). Profesora Principal y Directora del Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos. Universidad Andina Simón Bo-
lívar. Ecuador.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Pedagogía de–colonizadora
y B – B y A (incorporación mu-
tua).
d. Proceso de C + E, A + C y/o
M + E (creación, enseñan-
za–apren di za je, con ser va-
ción–modificación y evaluación
(C + C) = cualitativo y cuantita-
tivo).
La doctora Walsh anota: “pro-
pongo la interculturalidad crítica
como Herramienta Pedagógica
que cuestiona de manera continua
la racialización, subalternización, in-
feriorización y sus patrones de po-
der, visibiliza maneras distintas de
Ser, Vivir y Saber, y busca el desa-
rrollo y creación de comprensio-
nes y condiciones que no solo arti-
culan y hacen dialogar las diferen-
cias en un marco de legitimidad,
dignidad, igualdad, equidad y res-
peto, sino que también, y a la vez,
alientan la creación de “otros” mo-
dos de pensar, ser, estar, aprender,
Enseñar, soñar y vivir que cruzan
fronteras. La interculturalidad críti-
ca y la de–colonialidad, en este sen-
tido, son Proyectos, procesos que
se entretejen Conceptualmente y
Pedagógicamente, alentando una
iniciativa y agencia ética–moral que
hacen cuestionar y construir. (…)
culmina este segmento anotando,
ésta iniciativa dan base para lo que
nombró “Pedagogía De-colonial”.
Más adelante se lee “como
proyecto político, social, episté-
29
 Manuel Alberto Gamarra Moscoso

mico y ético, la interculturalidad crítica, escribe la sueño, pero uno que se sueña en el insomnio de la
Doctora Walch, expresa y exige una pedagogía, y praxis. Esto se debe, continua, a que un individuo
una apuesta y práctica pedagógica. (…) La pedago- no puede decir que ha logrado la pedagogía crítica
gía se entiende más allá del sistema educativo, de la o la pedagogía de–colonial, si deja de luchar por
enseñanza y transmisión de saber, y como proceso conseguirla en lo cultural, social, política, epistémi-
y práctica sociopolítico, productivo y transformati- co–intelectual y educativa. Con esta referencia, no
vo asentado en las realidades, subjetividades, histo- estoy sumando la pedagogía de–colonial a la peda-
rias y luchas de la gente, vividas en gogía crítica, ni sugiriendo la prime-
un mundo regido por la estructura- ra como manifestación contempo-
ción colonial”. ránea de la última. De hecho, la
De igual manera encontramos pedagogía de–colonial tiene su
estos párrafos valiosos para un me- propia genealogía, sin tener que
jor entendimiento de lo que es necesariamente denominarla así
de–colonización o descoloniza- “La pedagogía se —enraizada en la praxis que las co-
ción, al decir sobre los proyectos entiende más allá munidades afro e indígenas han ve-
de indígenas que “apuntan la des- ni do ejer cien do des de años
colonización, es oportuno pensar del sistema atrás—, las que recientemente es-
y significar hoy una perspectiva pe- educativo, de la tán saliendo a la luz y siendo re-
dagógica —o de pedagogías que enseñanza y construidas y revitalizadas como
se enlacen con los proyectos y transmisión de parte de un proyecto”.
perspectivas de interculturalidad La intención, dice Walsh, “es
crítica y de–colonialidad—. Peda- saber, y como Entablar un diálogo entre ambas”.
gogías que dialogan con los antece- proceso y De Boaventura de Sousa (3) re-
dentes crítico-políticos a la vez práctica coge lo siguiente: “el proyecto de
que parten de la praxis de orienta- sociopolítico, de–colonialidad, como herramien-
ción de–colonial. Al referirse a ta que ayude (…) un proyecto
este punto, anota acertadamente productivo y que provoca cuestionar las ausen-
las palabras de Rafael Bautista (2): transformativo cias —de saberes, tiempos, dife-
“el mito racista que inaugura la mo- asentado en las rencias— y pensar y trabajar a tra-
dernidad (…) y el monólogo de la realidades, vés de la ampliación simbólica de
razón moderno-occidental” pistas o señales de la experiencia
Walsh agrega: “pedagogías que es- subjetividades, misma”.
fuercen por transgredir, desplazar historias y luchas Estas perspectivas se alían con
e incidir en la negación ontológica, de la gente, las de la llamada Pedagogía crítica
epistémica y cosmogónica-espiri- vividas en un iniciada por Paulo Freire (4) en
tual que ha sido —y es estrategia, los ‘60 resaltando sus contribu-
fin y resultado del poder de la colo- mundo regido ciones, incluyendo su posición
nia li dad. Es de cir, pe da go gías por la humanista más que todo, su criti-
de–coloniales”. estructuración cidad y retomada por muchos
En este sentido, prosigue, “la colonial.” educadores y activistas intelec-
pedagogía o las pedagogías de-co- tuales a lo largo del mundo hasta
loniales serían ellas construidas y los ‘90, cuando empezó su dismi-
por construir: en escuelas, cole- nución “y a la vez distinguir los
gios, universidades, en el seno de apor tes de Frantz Fa non (5),
las organizaciones, en los barrios, aportes acertados para la apues-
comunidades y en la calle, entre ta de-colonial”.
otros lugares. Ellas que visibilizan todo lo que el REFERENCIAS
multiculturalismo oculta, incluyendo la geopolítica —1. Catherine Walsh. (2002). Interculturalidad Crítica y Pedagogía
del saber (…) aquellas pedagogías que integran el De–colonial.
—2. Rafael Bautista. (2009). Bolivia: del Estado Colonial al Estado
cuestionamiento y el análisis crítico”. Plurinacional.
Culmina Walsh sobre este segmento: “conside- —3. Boaventura de Sousa, Santos. (2005). De–colonizar el Pensar.
ra da de esta ma ne ra, pe dago gía de–co lo nial, —4. Paulo Freire. (1960). Pedagogía del Oprimido.
como la pedagogía crítica, es en última instancia, un —5. Frantz Fanon. (1961). Los Condenados de la Tierra.

30 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 SEMIOLOGÍA DE CERRITO DE WAQSAPATA
—LÓGICA DE LA COMUNICACIÓN ANDINA A TRAVÉS DE LA MÚSICA—
Efraín Cáceres Chalco 1

Parcontiresidemosradaporcomo
señalar que toda la cultura es
proceso de significados y
significación. Desde la aparición de la semiótica,
cada objeto del mundo ya no es solamente “un
objeto”, sino es también “otro objeto” no pre-
sente, al que representa y por el que a veces tie-
ne más importancia que la que le otorga su pro-
pia naturaleza.
A. J. Greimas, es el primer estudioso del con-
tenido de discursos, adaptador de esta metodo-
logía con el objeto de profundizar en su rigor
científico, agota el conocimiento de los elemen-
tos articuladores y organizadores del sentido de
un discurso, y establece las relaciones ocultas de
los enlaces productores del sentido.
El Psicoanálisis, incorpora la semiótica al análi-
sis de los discursos de sus pacientes, porque en
ella aflora la estructura del inconsciente, pues “el
inconsciente tiene estructura de discurso.” (La-
can en Blanco: 1980: 10).

1 Antropólogo. Magíster. Director del Consejo de Proyección Social.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 33
Efraín Cáceres Chalco

Por otro lado, es necesario recordar, el carácter El tema de la música andina es magistralmente
de la evolución de los humanos o “runas”, este se tratado por José María Arguedas a través de sus
fundamenta en el aprendizaje cultural, pues me- diferentes textos, tanto literarios y ensayísticos;
diante ella crea, recuerda y maneja las ideas, con- Arguedas utiliza la historicidad del canto y la músi-
trolando y aplicando sistemas específicos de signifi- ca para proponer una exégesis del tiempo históri-
cado simbólico, y la conceptualización de cultura co. Estas prác ti cas cul tu rales pue den leer se
manejada por Clifford Geertz, es una de las más como objetos marcados por el tiempo; pasa por
adecuadas, a nuestro propósito de comprensión ellas las diferentes temporalidades vividas en los
de la cultura de los pueblos, desde el mensaje co- pueblos del ande peruano. Esta misma percep-
municativo de su música: “la cultura, conjunto de ción tiene Rowe al estudiar las obras de Argue-
mecanismos de control (planos, re- das ligadas al sonido y la música:
cetas, reglas, construcciones), lo “… la música en Arguedas se ma-
que los técnicos en ordenadores lla- neja como la creación de un espa-
man programas para regir el com- cio sonoro, con el cual la imagina-
portamiento”. (Geertz, en Phillip: ción compone las percepciones y
1999; 18). posibilita la comprehensión. (...)
La música en los andes (rural y Nos parece que habría que tener
urbano), siempre expresan men- en mente que desde la conquista
sa jes cul tu ra les, ma ne ja dos la escritura, y los signos gráficos
como símbolo e incluso himnos. “La música del asociados con ella, se establece
Así por ejemplo, las ciudades como la mayor instancia del poder
más im por tan tes del sur del wayno ha sido co mu ni ca ti vo. El so ni do, en la
Perú, tie nen como ma ni fes ta- poco alterada, obra de Arguedas, se convierte en
ción de identidad una melodía, y mientras que la acervo alternativo de significativos
en oportunidades, aun cuando letra ha y cauce y ciframiento de una me-
sea solo por un día, se vuelve en mo ria his tó ri ca”. (Rowe: 1996:
un himno total, toda la sociedad evolucionado 17).
urbana o rural, la interpreta, la con rapidez y a Al margen de esta opinión, evi-
vive, la siente y la llora en mu- tomado formas dentemente válida, la descripción
chos casos. Así por ejemplo: en infinitamente y conceptualización hecha por
Cusco durante la víspera de su Arguedas del wayñu es más pro-
aniversario (24 de Junio) el Way- diversas, casi funda y finamente hilvanada; “El
ñu más escuchado, interpretado una forma para Wayno es como la huella clara y mi-
y bailado es “Valicha”, mientras cada hombre.” nuciosa que el pueblo mestizo ha
que en Apurímac Abancay, otra ido dejando en el camino de salva-
me lo día mues tra esta mis ma ción y de creación que ha seguido.
identidad, el “Carnaval de Apurí- En el wayno ha quedado toda la
mac”. Esta misma conducta de vida, todos los momentos de dolor,
identidad musical, se observa en de alegría, de terrible lucha, y todos
Puno con el wayñu “Cerrito de los instantes en que fue encontran-
Waqsapata”, se manifiesta con to- do la luz y la salida al mundo grande
tal intensidad en los carnavales en que podía ser como los mejores y
urbanos. Como se puede obser- rendir como los mejores”. (Argue-
var, estor tres casos mencionados, correspon- das: 1985: 59).
dientes a tres localidades del sur andino del Perú, De este tratamiento teórico del wayñu, este
muestra la misma conducta replicada en cada pensador peruano, llega a una conclusión sorpren-
una de sus provincias, porque en cada pueblo an- dente, y se puede verificar a través de materiales et-
dino de los departamentos del sur del Perú, un nográficos de campo, rigurosamente tratados: “La
wayñu se vuelve en el elemento de identidad, pe- música del wayno ha sido poco alterada, mientras
gada a su espacio y potencializado en un tiempo que la letra ha evolucionado con rapidez y ha toma-
perfectamente definido por los ritos, calendariza- do formas infinitamente diversas, casi una forma
do con sus actividades productivas, ya sean agra- para cada hombre”. (Arguedas: 1985: 60), a esta
rias, pecuarias o de intercambio. misma conclusión llega también J. J. García (1987).

34 El Antoniano 126 – Junio de 2014


1. MENSAJE SIMBÓLICO Y
TEXTUAL DE “CERRITO DE
WAQSAPATA”
A partir de este breve marco
teórico, tanto de la semiótica
así como del significado del ele-
mento musical andino, analiza-
remos con el método (semióti-
co) el wayñu “Cerrito de Waq-
sa pa ta”, con di fe ren tes ma te-
rias sig ni fi can tes, des com po-
niendo el plano del contenido
en diferentes niveles de organi-
zación y en los componentes in-
tegradores, para de este modo,
tener el mensaje total.
Partiremos por presentar el
material de análisis (Cerrito de
Waq sa pa ta), en su to ta li dad
como síntesis integrada de men-
sajes simbólicos, para un análi-
sis riguroso, y descubrir la diná-
mica interna de la producción
del sen ti do, com pro me te dor
de la conducta de los elemen-
tos semióticos operantes. Para
este fin, tomaremos la informa-
ción de cam po de sa rro lla do
por los her ma nos Gon zá les
Ríos, Yolanda y José, que la con-
sideramos la versión más com-
pleta:
1. Cerrito de Waqsapata,
Testigo de mis amores,
Testigo de mis amores.
Tu nomas está sabiendo,
la vida que estoy pasando,
la vida que estoy pasando.
2. Un besito y un abrazo,
A cualquiera se le da,
A cualquiera se le da.
Al rico por su dinero,
Y al pobre por caridad,
Y al pobre por caridad.
3. Te acuerdas cuando en las tardes,
Contemplaba tu hermosura,
Contemplaba tu hermosura.
Desparramada la dicha,
Naufragaba la esperanza,
Naufragaba la esperanza.
4. Baila nomas vida mía,
Baila que te pagaré,
Baila que te pagaré.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Una rosa en cada mano,
Y un clavel en cada pie,
Y un clavel en cada pie.
5. Cerrito de Waqsapata,
Testigo de mis amores,
Testigo de mis amores.
Tú nomas sabes que sufro,
Tú nomas sabes que lloro,
Tú nomas sabes que lloro.
6. Con tus flores amarillas,
Cerrito de Waqsapata,
Cerrito de Waqsapata.
Olvidaré para siempre,
El nombre de aquella ingrata,
El nombre de aquella ingrata.
7. Bailemos alegremente,
Zapateando fuertemente,
Zapateando fuertemente.
Al son de la mandolina,
Que toca Néstor Molina,
Que toca Néstor Molina.
8. Una lágrima he vertido,
Más amarga que el olvido,
Más amarga que el olvido.
Como nadie lo ha enjuagado,
Yo mismo me la he bebido,
Yo mismo me la he bebido.
9. Chunquito corazoncito,
Mal pago no me has de dar,
Mal pago no me has de dar.
Y si mal pago me dieras,
La vida te he de quitar,
La vida te he de quitar.
10. Que hermosa vida yo paso,
Todas las noches de farra,
Todas las noches de farra.
Gráfico 1. Cuadro Estructural de Relaciones.
Semiología de Cerrito de Waqsapata
Cantando mis pasacalles,
Al compás de mi guitarra,
Al compás de mi guitarra.
11. Carteles ya van pegando,
Anunciando mi partida,
Anunciando mi partida.
Todo Puno va diciendo,
Ya se va el aborrecido,
Ya se va el aborrecido.
Fuente: Gonzales Ríos, Yolanda y José Gonzales
Ríos: 1998: [Pp. 25 – 29].
La particularidad de esta textuali-
zación aquí presentada, es el dis-
curso completo en toda su magni-
tud con todas las variables diferen-
ciándose de otras anteriores, y
está fuertemente articulada al soni-
do y a las lógicas armónicas de su
melodía.
2. DECODIFICACIÓN DEL
MENSAJE EN FUNCIÓN A
SUJETO – OBJETO:
Vemos al cerro de Waqsapa-
ta como un actante [actor] pasi-
vo que muestra su carácter acti-
vo para el sujeto (“S”) que persi-
gue el amor como ob je to
(“O”).
Aplicando el esquema de Grei-
mas (1972: 14) tenemos lo si-
guiente cuadro estructural de rela-
ciones: Ver gráfico 1.
A partir de este esquema o
cuadro relacional, hallamos lo si-
guiente:
35
Efraín Cáceres Chalco

Entre los planos de expresión y el plano del con- La contrariedad:

tenido en el nivel profundo existe una disyunción,
es decir:
S → O; Sujeto y amor (no existe corresponden-
cia).
– Plano de la expresión, nivel profundo =S ∧ O[+] Por lo tanto, perfectamente diseña el primer eje
(positivo: búsqueda de amor o realización). de la contrariedad de la significación:
– Plano del nivel profundo =S ∨ O[−] (negativo: no
halla el amor), en consecuencia un cambio sustan-
cial o radical de actividades será necesario; “Carte-
les ya van pegando/ anunciando mi partida/ …/ todo
Puno va diciendo/ ya se va el aborrecido”.
– En torno a este discurso central gira todos los de-
más elementos incluido el Cerro de Waqsapata,
cuya concurrencia no solo es alegoría o decora-
ción natural o paisajístico, sino participa como un
actante [actor] pasivo, pero que cumple roles acti-
vos: “testigo”, depositario de todo tipo de viven- 4. OPUESTOS SIMBÓLICO SEXUALES EN
cias y al mismo tiempo, implícitamente consuela y “CERRITO DE WAQSAPATA”
comprende esa relación [S → O]con mayor sabi- Los elementos sexuales intervinientes como ele-
duría, “Tu nomas esta sabiendo/ la vida que estoy pa- men tos opuestos son:
sando”. Así mismo al ser un actante pasivo y activo
al mismo tiempo, cumple también el rol referente
y contextualizador; porque en él [cerrito], se
realiza todo, o sea, es el teatro de operaciones o el
contexto de la realización.
Resumiendo tendríamos de acuerdo a la dicoto-
mía de Saussure el siguiente cuadro: Desde estos elementos de contradicción se pue-
de graficar el siguiente cuadro semiótico:

3. DECODIFICACIÓN EN FUNCIÓN A
CLASEMAS Y LEXEMAS:
Un nivel de texto con un sema nuclear “Cerrito
de Waqsapata”, cuenta con clasemas o variaciones
del lexema nuclear:
a. Testigo de mis amores
b. Observa la desdicha De aquí las normas sociales surgen como:
c. Sobre la vida que pasa
d. Sabe que llora
e. Sabe que sufre
f. Tiene flores amarillas
g. Absorbe promesas: “Cerrito de Waqsapata/ olvidaré
para siempre / el nombre de aquella ingrata/…”.
En cuanto a la estructura elemental de la significa-
ción, hallamos en el texto, un velado discurso a la
sexualidad. Pues es el hombre (sexo masculino) el
que desea tener a la mujer (sexo femenino) mos-
trándose, este deseo en un eje semiótico de la Las relaciones sexuales no son pertinentes, no
siguiente manera. posibles, excluidos, por ser estas prescritas y prohi-

36 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Semiología de Cerrito de Waqsapata

bidas, por ser la relación anormal En concreto, aplicando el eje

[ ¿ i n c e s t uo s a? ; ¿ a d u l te r i o ? ; ac tan cial de Grei mas (1966:
¿racista?]. 180), ver el gráfico 3.
De este modo, sur gen los
5. COMPORTAMIENTO DE seis ac tan tes cla ra men te de fi ni -
LAS MODALIDADES dos, a tra vés de los cua les gira
SINTACMÁTICAS la te má ti ca del dis cur so en
En función a la transformación tres ejes di rec cio nales sig ni fi -
conjuntiva tenemos: ca do res de sen ti dos e in ten si -
a. Deseo – apropiación – atribu- da des:
ción [con el querer y poder].
b. Renuncia – deposición [con el
deber y saber].
Este segundo (b), expresa la
transformación disyuntiva, de
donde las modalidades sintacmá-
ticas se muestran en el gráfico 2.
Estas modalidades sintagmáti-
cas, están mostrando en todo el
corpus del wayñu “Cerrito de
Waqsapata”, claramente la coexis- 6. VERDAD Y FALSEDAD
tencia de dos segmentos opuestos SEMIOLÓGICA:
con un campo neutral, que les sir- Finalmente la veridicción semio-
ve de impulso y respiro al autor lógica, constituye una isotopía inde-
y/o sujeto.
Gráfico 2.

Gráfico 3.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 37

Efraín Cáceres Chalco

pendiente, capaz de instalar su propio nivel de refe- – “Tu nomas sabes que sufro”
rencia al interior del discurso; clasifica las diferencias – “Tu nomas sabes que lloro.”
entre los estados verdaderos y los falsos, instituyendo Cada uno de estos aspectos expresan, con niti-
la “verdad” intrínseca del relato, porque, el discurso, dez los resultados de disyunción de los actantes:
construye siempre su propia verdad. Para este efecto sujeto ∨ objeto amor ∨ correspondencia
globalizaremos el análisis del texto “Cerrito de
Waqsapata” de este modo: 7. ESQUEMA Y ESTRUCTURA DE LA
– El Cerrito de Waqsapata [naturaleza], asume ro- PERFORMANCE:
les humanos de ser el fiel observador, atestigua- A partir de ello observamos el siguiente esque-
dor y/o es el observador del sentimiento y rela- ma:
ciones del autor. A más del sentimiento (amor), a) Esquema del programa narrativo del discurso
también testimonia el contexto social del autor, total:
expresado en “vida” (“… La vida que estoy pa- Ce rri to de Waq sa pa ta
1. =8
sando.”). 1 2 3 4 5 6 7 8
– Dos acciones denotadotes de actitudes, como Un be si to yK un a bra so
2. =8
“beso” y “abrazo” expresan afectos y respetos, no 1 2 3 4 5 6 7 8
necesariamente se da por lo que se siente, sino, 12345678
éste puede tener otro tipo de móviles como “dine- TeK a cuer das cuan do enK las tar des
3. =8
ro” y “caridad”, estos dos elementos condicionan- 1 2 3 4 5 6 7 8
tes generan de por sí, dos actores o actantes asimé- Bai la no mas vi da mi a
tricos y opuestos: “rico” y “pobre”. A cada actante 4. =8
1 2 3 4 5 6 7 8
le corresponde las acciones en función a su estrato Ce rri to de Waq sa pa ta
socio – económico: “al pobre” le corresponde la 5. =8
1 2 3 4 5 6 7 8
“caridad”, y el “Rico”, halla el merecimiento por su Con tus flo res a ma ri llas
“dinero”. Por tanto el sentimiento de amor para el 6. =8
1 2 3 4 5 6 7 8
autor está ausente en una sociedad marcada por Bai le mos a le gre men te
elementos materiales de posesión. 7. =8
1 2 3 45 6 7 8
– Una coyuntura específica de la evolución horaria U na laK gri ma he ver ti do
y cronológica de lo cotidiano [“tardes”], para el 8. =8
autor se presenta como el arquetipo ideal para 1 2 3 4 5 6 7 8
chun qui to co ra zon ci to
percibir la belleza [“hermosura”]. Las tardes se 9. =8
le presentan al actante como el momento propi- 1 2 3 4 5 6 78
QueK her mo za vi da yo pa so
cio para el romance, este sentimiento es abun- 10. =8
dante y se halla en todos los lugares del espacio 1 2 3 4 5 6 7 8
Car te les ya van pe gan do
romántico de “Cerrito de Waqsapata” en forma 11. =8
desparramada, al ser abundante, al mismo tiem- 1 2 3 4 5 6 7 8
po es aprensible y genera frustración en el autor b) Esquema de distribución en función al eje de
por ello ve naufragar sus esperanzas. la performance:
– El baile es un condicionante necesario comple- 1. 12 3 456 78
mento del romance, sin cuya concurrencia im- 2. 12 3 456 78
posible la aproximación de sujeto – objeto. Pero 5 → 3. 12 3 456 78
esta aproximación tiene también un costo sim-
bólico necesario: “Rosas” para las “manos” y 4. 12 3 456 78
“Claveles” para los “pies”, es decir, la rosa feme- 5. 12 3 456 78
nina se presenta elevada y el clavel masculino EJE NEUTRAL → 6. 12 3 456 78
ocupa un lugar inferior de segundo orden, por
lo tanto el sentimiento romántico, al autor hace 7. 12 3 456 78
perderle toda visión, democrática y simétrica, 8. 12 3 456 78
configurándose así, en la perdida de sus valores 5→ 9. 12 3 456 78
y auto estima del actante.
– En el discurso (5) muestra el resultado de sus accio- 10. 12 3 456 78
nes y aproxi maciones, a través del dísti co 11. 12 3 456 78
semántico:

38 El Antoniano 126 – Junio de 2014


c) Esquema de distribución en
función a la oposición de la per-
formance:
1. + [ingreso]
2. +
( + ) 5 → 3. +
4. +
5. +
(∅ )1 → 6. ∅
7. −
8. −
( −) 5 → 9. −
10. −
11. − [Fuga]
A par tir de ello se pue de
con cluir que el dis cur so en
“Ce rri to de Waq sa pa ta” está
per fec ta men te or ga ni za do en
una ló gi ca geo mé tri ca: cin co
(del 1 al 5) quin te tos po si ti -
vos, de búsque da del amor co -
rres pon di do; y cin co (del 7 al
11) quin te tos ne ga ti vos de ex -
pre sión de do lor “su fro” y “llo -
ro”, con un eje neu tral (6) que
ha bla de dos ca te go rías sé mi -
cas “ol vi do” e “in gra ta”, a par -
tir de este eje neu tral cam bia
el “Ce rri to de Waq sa pa ta” de
tes ti go a cu ran de ro, pues con
sus flo res ama ri llas debe re ver -
tir lo ex pre sa do y sen ti do en
el dís ti co se mán ti co “su fro” y
“llo ro” a “ol vi da re para siem -
pre”.
Gráfico 4.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Semiología de Cerrito de Waqsapata
– El discurso cambia totalmente a
partir del siete (7), opta por
otro objeto.
– De esta manera, se ensambla
un nuevo comienzo:
S ∧ O = Autor ∧ Alegria y baile
Por lo tanto se estaría grafican-
do el reflejo del espejo analizado
por Tristan Platt (1976:).
El co men zar nue va men te,
pero con otros objetivos “bailar
para olvidar a la ingrata”, mues-
tra otro programa narrativo.
A partir de este momento, los
elementos usados son:
“bai la re mos”, “ale gre men-
te”, “zapateo”, “mandolina”, “ol-
vido”, “mal pago”, “farra”, “gui-
ta rra”, “car te les”, “par ti da”,
“aborrecido”.
Estos ele men tos con no tan
un cambio de actitud en vista
de la imposibilidad del primer
cuerpo (1 al 5).
La verificación global por lo
tanto tiene el siguiente sentido
en “Cerrito de Waqsapata”: Ver
gráfico 4.
Creemos, estas líneas acla-
ran el mensaje del contenido
de este material de estudio “Ce-
rrito de Waqsapata”.
39
Efraín Cáceres Chalco

CONCLUSIÓN de la cultura dialéctica inclusiva o integradora de

En cada pueblo andino del Sur del Perú, un los “runas” indígenas andinos.
wayñu arraigado a su espacio y potencializado En tor no a este dis cur so cen tral, gira to dos
por el tiempo perfectamente definido y articula- los de más ele men tos in clui do el Ce rro de Waq -
do con sus ritos, se vuelve en el elemento de sa pata, cuya con cu rren cia no solo es ale go ría o
identidad, expresando calendarios que rigen las de co ra ción na tu ral o pai sa jís ti co, sino, par ti ci -
actividades productivas de los runas, ya sean agra- pa como un ac tan te [ac tor] pa si vo, pero en un
rias, pecuarias, de intercambio o movilidad mi- de ter mi na do mo men to, al ta men te sen si ble,
gratoria. cum ple ro les ac ti vos de “tes ti go”, de po si ta rio
La música indígena andina, muestra conteni- de todo tipo de vi ven cias y al mis mo tiem po,
dos, utiliza códigos, expresa signi- im plí ci ta men te, con sue la y
ficados, textualiza mensajes, de- com pren de esa re la ción anó mi -
termina la historicidad del canto, ca, a modo de cual quier Apu en
y la música, para proponer una la con cep ción y men ta li dad in dí -
exégesis del tiempo histórico de ge na an di na.
un pueblo. Las re la cio nes se xua les no
Con la metodología semióti- “Coexistirían dos son per ti nen tes, no po si bles,
ca, diferentes materiales signifi- segmentos ex clui dos, por ser es tas pres cri -
cantes, como el “Cerrito de Waq- opuestos, con tas y prohi bi das, y por ser la re -
sapata”, reve lan men sajes, del la ción anor mal [¿in ces tuo sa?; ¿a -
consciente y subconsciente co-
un campo
dul te rio?; ¿ra cis ta?].
lectivo, los que descomponien- neutral, que les Por lo tan to, cla ra men te coe -
do el plano del contenido, en di- sirve de impulso xis ti rían dos seg men tos opues -
ferentes niveles de organización y respiro al autor tos, con un cam po neu tral, que
y en los componentes integrado- les sir ve de im pul so y res pi ro al
res, muestran con claridad men-
y/o sujeto, para
au tor y/o su je to, para ar ti cu lar
sajes de carácter ético, en fun- articular una una nue va pro pues ta sur gi da
ción a amor y sexo tenien do nueva propuesta de la ver dad y rea li dad en de fen -
como fondo la estratificación so- surgida de la sa de la vida en con tra de la
cial determinada por la base eco- muerte del runa indígena
nómica (“rico” – “pobre”). verdad y
an di no.
La particularidad de la textuali- realidad en
REFERENCIAS
zación del wayñu “Cerrito de defensa de la —Argue das, José Ma ría. (1985). La Can-
Waqsapata” presentado en el tra- vida en contra ción Popu lar Mes ti za e India en el Perú, su
bajo, muestra un discurso com- Valor Documental y poéti co, en “Indios
pleto en todas sus variables, y de la muerte del Mesti zos y Señores”; [Pp. 59 – 60] Ed.
Horizonte, Lima – Perú.
está fuertemente articulada al so- runa indígena —Blan co, De si de rio; Raúl Bue no (1980).
nido y lógicas de su melodía, rit- andino.” Me todo logía del Aná li sis Semió ti co; Ed.
Universidad de Lima, Lima – Perú.
mo y cadencia. Así mismo, mues- —Rowe, Wi lliam. (1996). Ensa yos Argu dia-
tra una composición geométrica nos; Ed. Universidad Nacional Mayor de
perfectamente diseñada. En to- San Marcos – SUR Casa del Socialismo;
Lima – Perú.
das sus es tro fas mues tra con —Phi llip Kot tak, Con rad. (1999) Antropolo -
exactitud, la frecuente presencia gía Cultural: Espejo Para la Humanidad;
del octavo, como una constante Ed. Mc Graw–Hill; Madrid – España.
permanente. —Gar cía, Juan José. (1987) Expre sio nes Mi gra to rias en la Mú -
si ca Ver na cu lar de Hua man ga; en “Tie rra den tro” Arte
La lógica del discurso, transita desde la ilusión, Ideo lo gía Rea li dad, N° 4 [Pp. 202 – 237]; Ed. La Fra gua;
a la frustración; desde lo permitido, a lo prohibi- Lima – Perú.
do; de la felicidad a la desgracia; pero construyen- —Gonzales Ríos, Yolanda y José Gonzales Ríos. (1998) Cerrito
de Huacsa pata: Estudianti nas y Músi ca de Puno del Siglo XX;
do (con o sin sufrimiento), futuras alternativas Ed. Edmundo Pantigozo; Cuzco – Perú.
verdaderas garantizadoras de la integridad del ac- —Greimas, Algirdas Julien. (1972). Sémiotique; Ed. Idiana Uni-
tante. Por lo tanto, la cultura indígena andina, versity Press, 4° editions; Estados Unidos de América.
muestra su potencialidad creativa a todo nivel, —Saus sure, Ferdinad de. (2002). Escri tos de Lingüís tica General;
Ed. Galli mard, NRF, (353 págs) ISBN 978–2–07–076116–6;
allí radica, a nuestra modesta opinión, la riqueza Paris – Fran cia.

40 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 LA BANDERA DE LA IDENTIDAD ANDINA
Rodolfo Sánchez Garrafa 1

Dedisuncutiem po a esta parte se ha encendido una

sión en torno a la existencia de la llama-
El escritor Mario Vargas Llosa, en su artículo de-
nominado “Los Hispanicidas”: expresó que esta
da “Bandera del Tawantinsuyu”, la misma que bandera del Tawantinsuyo nunca existió (El País
presenta los siete colores del arco iris. En ciertos 11/05/2003). Todo se origina al parecer en el asun-
medios existe actualmente preocupación por de- to de la estatua ecuestre de Pizarro mandada a reti-
terminar su vigencia y validez, con el supuesto rar de una esquina de la Plaza de Armas de Lima
propósito de contribuir a un esclarecimiento por su alcalde don Luis Castañeda Lossio. La posibi-
que permita revisar la decisión de asumirla como lidad de que una gigantesca bandera del Tawantin-
tal y encontrar quizá otro símbolo que pueda suyo sustituyera eventualmente al memorial del
considerarse auténtico y apropiado. conquistador alarmó al ilustre escritor, quien perci-

1 Rodolfo Sánchez Garrafa, Antropólogo por la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, Magíster en Antropología por la Pontifi-
ca Universidad Católica del Perú, Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. E–mail: rodosang@si-
tiohoy.net

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 41
Rodolfo Sánchez Garrafa

bió en la medida una muestra de indigenismo trucu-

lento. Tal bandera iba a inventarse —según él— e
iba a representar a los incas, que a su modo de ver
constituyeron apenas un segmento minúsculo del
vasto abanico de culturas, civilizaciones y señoríos
prehispánicos.
No cabe aquí tratar el retiro —que se hizo— de
la estatua de Pizarro, pero sí manifestar escepticis-
mo ante tan inesperada defensa de la multiculturali-
dad nacional y de una peruanidad plural, que la di-
cha bandera habría estado en ver-
dad lejos de mellar. Pero quizá no cio de Gobierno junto al Pabellón
fue Pizarro ni la bandera lo que en Nacional peruano.
el fondo preocupaba al escritor, “Los que De otro lado, resulta que entre
sino el nacionalismo hispanicida condenan la los auto proclamados “defensores
que creyó ver asomar. Sea como de la historia”, están algunos que
fuese, su condena desató los ímpe- identificación de reconocen a los colores del arco
tus de la criollidad nacional y des- los colores del iris como emblema internacional
de entonces han menudeado críti- arco iris con el del movimiento homosexual, por-
cos y entendidos esclarecedores Tawantinsuyo y, que fue usada en una manifesta-
de la verdad histórica. ción pública que los gays realiza-
María Rostworowski, investiga- más ron en San Francisco en 1978.
dora principal del Instituto de Estu- propiamente, Gente que se declara tolerante
dios Peruanos y vicepresidenta de con los pueblos con la libre opción de género es,
la Academia Nacional de Historia, andinos, esgrime paradójicamente, la que se “due-
opina que tal bandera jamás exis- le” porque no soporta que la fra-
tió; en el mismo sentido se pro- como ternidad gay del mundo haya he-
nuncian José Agustín de la Puente argumento que cho suyo desde 1978 un símbolo
Candamo, catedrático de la Pontifi- este símbolo: la multicolor que los andinos mani-
cia Universidad Católica del Perú, bandera con los fiestan haber tenido desde tiem-
y Liliana Regalado, especialista en pos inmemoriales. De hecho, les
etnohistoria andina, quienes preci- siete colores del importa poco que la llamada “Ban-
san que no hay documentos u arco iris, no ha dera del Tawantinsuyo” ya había
otras fuentes que permitan corro- sido reconocido sido presentada como tal en 1973
borar la existencia de la supuesta por los en la Plaza de Armas del Cuzco,
bandera del Tawantinsuyo y que para señalar sólo uno de los even-
las banderas y blasones correspon- historiadores tos más recientes en el medio na-
den a la tradición del Viejo Mundo como cional.
y no al área an di na an ti gua perteneciente a Como sabemos hace ya mu-
(www.peru.com: 01/10/2006). El la Cultura Inka.” chos años la comunidad cuzqueña
asunto se reduce, aparentemen- y sus instituciones representativas,
te, a una cuestión objetiva, de con- entre ellas el honorable Concejo
cordancia con hechos históricos, Municipal del Cuzco, han asumido
pero ello no es así o, por lo menos, no es tan como símbolo cuzqueño la llamada Bandera del Ta-
simple como se quisiera hacer consentir. wantinsuyo. En 1978 fue declarada emblema de la
Una buena parte de los que condenan la identifi- ciudad del Cuzco por su Alcalde don Gilberto Mu-
cación de los colores del arco iris con el Tawantinsu- ñiz Caparó. Esta tradición prosigue y se ha ido afir-
yo y, más propiamente, con los pueblos andinos, mando con los años (Ver por ejemplo el Decreto
esgrime como argumento que este símbolo: la ban- de Alcaldía de 06/06/2005 que en el día jubilar del
dera con los siete colores del arco iris, no ha sido Cuzco dispone el embanderamiento general de la
reconocido por los historiadores como pertene- Ciudad con la Bandera del Tawantinsuyo).
ciente a la Cultura Inka (Ramírez 2005), aunque a Por otro lado, esta bandera multicolor fue utiliza-
su pesar ésta haya flameado más de una vez en Pala- da por el ex Presidente Alejandro Toledo y es enar-

42 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 La bandera de la identidad andina

bolada también por los seguido-
res del Presidente Ollanta Huma-
la, líder del Partido Nacionalista y
esto es lo que termina por exas-
perar y sublevar la escasa toleran-
cia de criollos y aristócratas hispa-
nistas. El hecho concreto es que
a lo largo y ancho de Sudamérica
Indígena, son miles los poblado-
res andinos que asumen como
suya, esto es como símbolo de
identidad, a la representación del
arco iris.
La creación de la bandera del
Tawantinsuyo es atribuida por
muchos denostadores a Raúl
Montesinos Espejo, un broadcas-
ter cuzqueño, natural de Canchis
– Cuzco, y criado en Cochabam-
ba – Bolivia, propietario desde
1948 de una emisora llamada
precisamente Radio Tawantinsu-
yo. En un arranque de cuzqueñis-
mo y como producto de su ape-
go a la “raza inca”, Montesinos
—dicen— habría creído ver en
los colores del arco iris, un em-
blema de la adoración que los in-
cas prodigaron a la naturaleza y a
los astros. En verdad no sorpren-
de que Raúl Montesinos hubiese
tenido la referida iniciativa, pues
en Bolivia se pudo familiarizar
con esta representación, ya que
allí la wiphala multicolor era am-
pliamente usada por la población
campesina aymara. No obstan-
te, es de puntualizar que en las
comunidades campesinas de los
Andes peruanos las bande ras
son de amplio uso, particular-
mente en ocasiones festivas liga-
das al calendario productivo agra-
rio. En Huanza – Huarochirí, por
ejemplo, los participantes de la
champería o fiesta del agua por-
“académicos” que en la actuali-
tan banderas con los siete colo-
res del arco iris, las cuales llevan
penachos, cascabeles y guirnal-
das en sus respectivas astas (Var-
gas 2005: 118, 249); algo similar
ocurre en la zona aymara de
Puno donde los danzantes del
Cintacana o Cintak’ana giran en
torno a un palo que en su extre-
mo superior lleva una paloma
blanca disecada y teñida con colo-
res rojo, azul y amarillo, y del
cual cuelgan cintas de siete colo-
res (Cuentas 1995: 127). Bastien
(1978: 68) documentó una ban-
dera similar a la usada en Huanza
entre los Qollahuaya de Bolivia.
Por lo demás, no tiene por qué
sorprender a nadie que hasta hoy
la escuela no haya tratado o ense-
ñado consistentemente sobre la
existencia de una tal bandera del
Tawantinsuyo. Desde 1821, si-
guiendo la tradición colonial, he-
mos sido históricamente un país
con pretensiones de homogenei-
dad monocultural. El brutal devela-
miento de la insurrección Túpac
Amarista del siglo XVIII conllevó la
proscripción de todo símbolo o
práctica que pudiera considerarse
subversiva o sirviera de recuerdo
sobre un pasado que debía ser
definitivamente olvidado.
Pero volviendo a los reparos
dad se formulan a la existencia de
la discutida bandera, examine-
mos hechos que se suele pasar
por alto e implicancias significati-
vas a tomar en cuenta, desde el
punto de vista de la construcción
de representaciones:

1. LOS CUESTIONAMIENTOS
1.1 La bandera en referen-
cia sería obra exclusiva de los últi-
mos veintisiete años de la histo-
ria contemporánea del Cuzco,
un símbolo signo moderno de
identidad de los cuzqueños de fi-
nes del siglo XX. Según María
Rostworowski habría aparecido

El Antoniano 126 – Junio de 2014 43

Rodolfo Sánchez Garrafa
en 1939 y según otros esto habría ocurrido —con
posterioridad— a fines del siglo XX.
1.2 La resurrección de lo que consideran una
pretendida bandera del Tawantinsuyu, de siete colo-
res a imitación del arco iris, carecería de sustento en
las informaciones cronísticas andinas de los siglos XVI
y XVII. Los cronistas, con la sola excepción de Berna-
bé Cobo, un cronista que escribe en la segunda mi-
tad del siglo XVII, serían unánimes en ignorar la exis-
tencia de una bandera del Tawantinsuyu, con los siete
colores del arco iris. No existiría información cronísti-
ca que respalde la legitimidad de la bandera del Ta-
wantinsuyu. Los cuzqueños y sus instituciones
habrían “resucitado” una bandera que jamás existió.
1.3 Además de no haber información escri-
ta que respalde la existencia de dicha bandera, tam-
poco existirían respaldos gráficos, cualquiera sea su
naturaleza, lo cual sería categórico teniendo en
cuenta que los pobladores andinos de tradición
eminentemente oral habrían podido plasmar algún
tipo de representación iconográfica que pudiera
documentarse con hallazgos arqueológicos o de
otro tipo. En particular, no habrían evidencias en la
iconografía colonial contenida en qeros y tampoco
en los cuadros pictóricos de la época.
1.4 Finalmente, la palabra “bandera” estaría au-
sente de los registros lexicográficos tanto del quechua
44
como del aymara hablados a la llegada de los conquis-
tadores españoles, las voces laphara, unancha y wip-
hala no habrían existido en el siglo XVII y se habría ca-
recido de cualquier otro vocablo que pudiera corres-
ponder a la idea de bandera. Estas palabras habrían
aparecido en el quechua republicano y moderno,
mudando en todo caso sus originales significaciones.
2. DISCUSIÓN Y EVIDENCIAS EN
CONTRARIO
2.1 Ciertamente se trata de un signo moder-
no de identidad, mas no sólo de los cuzqueños, sino
de todo un movimiento indígena que cobra fuerza en
Sudamérica. En todo caso, la bandera del arco iris no
es una obra que haya sido elaborada de manera “ex-
clusiva” en el siglo XX pues, como ha de verse en se-
guida, tiene clara y definida inspiración en patrones de
representación prehispánicos.
El uso actual de la bandera con los colores del arco
iris es amplio, esta bandera se encuentra aceptada
como un símbolo amerindio reconocible en el entor-
no político de las naciones indígenas del Continente
Americano. En Bolivia, la wiphala (bandera indígena)
está ligada a todo tipo de manifestaciones públicas, rei-
vindicaciones políticas y acciones de resistencia civil
por parte de la población aymara y quechua. El uso cí-
vico de la wiphala en la vida diaria de las comunidades
El Antoniano 126 – Junio de 2014

indígenas se ha extendido con fuer-
za (Wikipedia 2007).
La bandera de la Confedera-
ción de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador (CONAIE) incluye el
Sol sobre el arco iris de los inkas. El
21 de enero del 2004 la wiphala
llega a flamear, por vez primera,
en la sede del Congreso Nacional
del Ecuador; y, el 25 de setiembre
de este mismo año es izada en el
City Hall de Toronto – Canadá,
como símbolo de identidad de los
indígenas de Sudamérica.
2.2 No es cierto que nin-
gún cronista a excepción de Berna-
bé Cobo haya hecho referencia a
una bandera del Tawantinsuyu o a
banderas de cualquier tipo que pu-
dieran haber sido de uso en
tiempos prehispánicos.
Para empezar, Garcilaso de la
Vega en sus Comentarios Reales
de los Incas aparecidos en junio de
1609, proporciona referencias de
sumo interés:
“Otro aposento (que era el cuar-
to) dedicaron al arco del cielo,
porque alcanzaron que procedía
del Sol, y por ende lo tomaron los
Reyes Incas por divisa y blasón,
porque se jactaban descender
del Sol. Este aposento estaba
todo guarnecido de oro. En un
lienzo de el, sobre las planchas
de oro tenían pintado muy al na-
tural el arco del cielo, tan grande,
que tomaba de una pared a otra
con todos sus colores al vivo. Lla-
man al arco cuichu, [...]”. Garci-
laso de la Vega, libro III, capítulo
XXI (2004: 259).
“[...] el primer mes de la muerte
del Rey le lloraban cada día, con
gran sentimiento y muchos alari-
dos, todos los de la ciudad. Salía
a los campos cada barrio de por
si; llevaban las insignias del Inca,
sus banderas, sus armas y ropa
de su vestir, las que dejaban de
enterrar para hacer las exe-
quias”. (Garcilaso de la Vega, li-
bro VI, capítulo V) (2004: 399).
El Antoniano 126 – Junio de 2014
La bandera de la identidad andina
“Y usando de su buen juicio, res-
pondió que holgaba mucho que
el Imperio del Inca y sus bande-
ras hubiesen llegado a los confi-
nes de su tierra, que por las bue-
nas nuevas que había oído de
su religión y buen gobierno ha-
cía años que lo deseaba por su
Rey y señor; [...]”. (Garcilaso de
la Vega, libro VI, capítulo XIV)
(2004: 418).
Como puede apreciarse, más
allá de un uso meramente meta-
fórico, Garcilaso hace referencia
a un tipo de representaciones
concretas que son usadas por di-
visa y blasón, o lo que es lo mis-
mo como símbolos de identifica-
ción. En las exequias del Inca se
exhibían sus banderas, sus armas
y ropa de vestir. No hay duda po-
sible en lo que Garcilaso quiere
decir al escribirlo.
A pocos años de la invasión his-
pana, Cieza de León [1553] ha-
bía registrado también como de-
talle que las unancha identifica-
ban a cada una de las capitanías in-
dígenas:
“Y cada capitanía llevaba su van-
dera y unos heran honderos y
otros lanceros y otros peleavan
con macanas y otros con ayllos y
dardos y algunos con porras y ha-
chas” (Cieza de León 1996: 69).
El cronista indígena Joan de
Santa Cruz Pachacuti Yanqui Sal-
camaygua [1613] aporta datos to-
davía más precisos: La capac
unancha (bandera del inka) se en-
contraba en el Qorikancha, esta
bandera le fue entregada a Way-
na Qhapaq el día de su ascenso
al trono y de su subsiguiente ma-
trimonio, los kuraka también lle-
va ban sus co rres pon dien tes
unanchakuna, cada mil hombres
de armas se distinguía con una
unancha, las huestes de guerra
portaban unanchas, Manco Inka
al ser reconocido como señor
del Tawantinsuyo llevó la insignia
real de capac unancha (Pachacuti
45
 Rodolfo Sánchez Garrafa
Yamqui 1993: 18v, 30v, 31v, 33v, 38v, 43v).
Juan José Vega reúne información adicional que alivia
la tarea de documentar esta argumentación, los cronis-
tas tempranos que cita testimonian coincidentemente
que los ejércitos de Manco Inka y Atawallpa empleaban
banderas; uno de ellos es Francisco López de Jerez
([1534] 1917: 78), quien al referirse a la captura de Ata-
wallpa dice que los soldados del inka: “todos venían re-
partidos en sus escuadras con sus banderas y capitanes
que los mandan, con tanto concierto como turcos”.
Otro cronista de la época precisa que las insignias de
guerra eran “banderas diferenciadas” y que “en sus bata-
llas y guerras usaban traer banderas y escuadras bien or-
denadas” (Fernández de Oviedo [1557] 1959: 59,
239). Diego de Silva y Guzmán, el “anónimo pizarrista”
([1539] 1934: 55), anota que en el ataque de Quisu Yu-
panqui a Lima en tiempos de Manco Inka, los rebeldes
“movieron todo el ejército con grandísimo número de
banderas”. Por su parte, Pedro Gutiérrez de Santa Clara
([1544–1548] 1963: 234) indica que los soldados inkas
“Iban repartidos por capitanías y debaxo de banderas y
con mucha orden y concierto y con gran silencio”.
Sin duda que es Bernabé Cobo [1653] quien
proporciona el dato más contundente respecto a
la bandera del arco iris:
“el guión o estandarte real era una banderilla cuadra-
da y pequeña, de diez o doce palmos de ruedo, he-
cha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el
remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que on-
dease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y
46
divisas, porque cada uno las escogía diferentes, aun-
que las generales de los Incas eran el arco celeste y
dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borla
que le servía de corona, a las cuales solía añadir por
divisa y blasón cada rey las que le parecía, como un
león, un águila y otras figuras. Tenía por borla el dicho
estandarte ciertas plumas coloradas y largas puestas
a trechos” (Cobo 1956: Lib XII, Cap. 3).
El registro de Cobo nos permite conocer que la
bandera, estandarte o guión tuvo como represen-
tación principal el “arco celeste”, arco del cielo o
arco iris. Tal bandera era portada al estilo del lábaro
romano, al extremo de una larga lanza grande.
Como divisa de los Incas —precisa Cobo—, se
agregaban “dos culebras” con una borla de corona.
2.3 Es comprensible, que pese a la variedad
de estandartes y banderas prehispánicas éstas no
siempre hayan podido conservarse, por la fragilidad
de los materiales con que fueron hechas (Vega
1998). Sin embargo, poco a poco se incrementan las
evidencias de su amplio uso en el Tawantinsuyo. En la
actualidad se dispone de diversos registros iconográfi-
cos, en múltiples soportes materiales, que permiten
apreciar la evolución particular de estos emblemas
prehispánicos.
A guisa de ejemplo vale referirse al caso del tem-
plo–palacio de Sechín – Casma (1800 a.C. –
800 a.C.), donde se conserva bajo relieves líticos que
muestran a dos grupos de guerreros semi desnudos
que van portando un arma o cetro en la mano y desfi-
El Antoniano 126 – Junio de 2014

lan desde lados opuestos hacia la
puerta encabezados por sus pro-
pios estandartes (Bischof 1988; Sa-
maniego 1985). Otra muestra re-
levante corresponde a los sensa-
cionales descubrimientos hechos
en Sipán (200 d.C. – 400 d.C.)
por el equipo de Walter Alva; aquí
se encontró numerosos estandar-
tes labrados en cobre que perma-
necían en la tumba del Señor de Si-
pán, junto a las joyas y otras pose-
siones y ofrendas que lo acompa-
ñaban, “los estandartes metálicos
pueden asociarse a bienes de cul-
to considerando que representan
imágenes o iconos, aunque tam-
bién podrían haberse empleado
en desfiles o presentaciones milita-
res” (Alva 1994: 120). De otro
lado, estos hallazgos ratifican los
abundantes registros de
El Antoniano 126 – Junio de 2014
La bandera de la identidad andina
iconografía en cerámica conocidos
desde tiempo atrás.
Descubrimientos como los refe-
ridos y otros que se suscitan en el
amplio espacio del otrora Tawan-
tinsuyo, acreditan las referencias
cronísticas ya anotadas.
Con seguridad, las banderas
prehispánicas eran usadas no
sólo por huestes militares o escol-
ta de autoridades sino en diver-
sos eventos festivos del calenda-
rio agrario anual. Un qero colo-
nial del siglo XVII, conservado en
el Museo Inka de la Universidad
Nacional del Cuzco, contiene un
registro de sumo interés: “Los
danzantes aparecen en fila, enca-
bezados por el ‘caporal’, que se
apoya en su vara de mando. Es el
único que mira a la izquierda,
pues el resto de danzantes cami-
47
Rodolfo Sánchez Garrafa

na en dirección contraria. Frente al ‘caporal’ va el

abanderado, que porta una gran bandera confor-
mada por cuadrados con los colores del arco iris.
Le siguen dos músicos que tocan la corneta y el
tambor” (Flores et al 1998: 238–40). Con esto, los
anti indigenistas de siempre, no pueden seguir
echando lodo sobre la wiphala indígena señalándo-
la como arbitraria invención del siglo XX.
Otros registros iconográficos sobre la wiphala en
qeros coloniales han sido reportados en Bolivia (Chu-
kiwanka 2003: 274 – 279). Pero hay más. El empleo
de guiones o estandartes por los pueblos nativos en
tiempos del Tawantinsuyo no escapa a los atentos y
detallados registros del cronista Guamán Poma
[1615]. Su información gráfica es objetiva y nos permi-
te ver que estos emblemas o divisas eran de uso en
los rituales propiciatorios del oma raymi, en procesio-
nes y sacrificios concernientes a la sitwa, y en otros ac-
tos que debían servir para conjurar enfermedades y
pestilencias; se nos muestra también que las unancha
lucieron en la ceremonia de ascenso de Manko Inka
al trono, y en la gesta de su alzamiento en contra de
los españoles. Comprobamos, por otra parte, que
los inkas no eran los únicos en utilizar estandartes o
banderas, pues Guamán Poma grafica a los indios de
Chile con su correspondiente estandarte en su en- 2.4 En len guas na ti vas, que chua y ay ma -
frentamiento a los españoles asentados en el fuerte ra, exis ten vo ca blos es pe cí fi cos que co rres pon -
de la sierra de Santa Cruz (Guamán Poma 1993: den a la idea de “ban de ra” y que están re gis tra -
188, 211, 303, 869). dos en las cró ni cas (con for me se ha ex pues to)
Una información difundida en enero del 2007 así como en di ver sos re po si to rios le xi co grá fi -
por el diario “La República” de Lima llamó la aten- cos le van ta dos a par tir del si glo XVI, ellos son:
ción sobre un lienzo colonial del tema Santiago Ma- unan cha y lahua chu qui. Esto es ab so lu ta men te
taindios, restaurado por el Instituto Nacional de ló gi co, pues ha bien do exis ti do el o los ob je tos
Cultura del Cuzco y hoy ubicado en la iglesia de ma te riales, te nían que exis tir tam bién las vo -
Pucyura – Cuzco, que revela la existencia de una ces em plea das para nom brar los. Dic cio na rios
bandera inka. En dicho cuadro se observa una esce- mo der nos apor tan vo ca blos como wip ha la y
na de confrontación entre huestes inkas y españo- lap ha ra o lap ha kax que son de am plio uso en el
las que son ayudadas por Santiago Apóstol. Uno de mun do an di no.
los orejones (miembros de la nobleza inca) porta Fray Do min go de San to To más ([1560]
un estandarte que tiene inscrita la figura de dos cón- 1951: 133, 1543, 223, 331) pre sen ta las si -
dores sosteniendo una maska paycha (insignia real guien tes en tra das:
con que se ceñían los inkas). – Estandarte: Onancha.
Siguiendo antiguas prácticas, en una procesión de – Insignias de honrra: Onancha.
la Virgen de Loreto (agosto de 1692) llevada a cabo – Vandera; Onancha.
en Cuzco, tres “indios” vestidos al estilo antiguo – Onancha: estandarte, o vandera, generalmente.
acompañaban a Sicos Inga, un noble descendiente de – Onancha appac: alférez.
los Inkas, portando un estandarte que en un lado lleva- – Antonio Ricardo ([1586] 1951: 88, 192) consigna:
ba pintada la imagen de un inka en “traje antiguo” con – Vnancha: Qualquiera señal, estandarte, insignia, es-
maska paycha, chambi y valcanca; y, en el anverso, cudo de armas, exemplar o forma.
presentaba el arco iris o K’uychi, la corona española y – Vandera: Vnancha.
otra maska paycha. Este emblema complementaba al – Torres Rubio ([1603] 1754: 105, 145) consigna:
estandarte de la cofradía que era portado por el pro- – Vnancha: Señal, bandera.
pio Sicos Inga (Cahill 2005: 7). – Vandera: Vnancha.

48 El Antoniano 126 – Junio de 2014


– Gon za lez Hol guin ([1608]
1989: 236, 355, 518) anota:
– Mayui mayuini: Campear o tre-
molar la vandera.
– Mayuiycachacun: Tremolarse
ella (la bandera).
– Vnancha: Qualquiera señal, estan-
darte, insignia, escudo de armas.
– Estandarte: Aucanacuncca vnan-
cha cinchicuna tantachina vnan-
cha.
En aymara, entramos una refe-
ren cia de Ber to nio ([1612]
1967: 464):
– Vandera al modo de indios:
Lahuachuqui.
Podemos señalar también el
registro del padre Diego de To-
rres Rubio ([1616] 1966: 133,
178):
El Antoniano 126 – Junio de 2014
– Bandera: Unancha
– Unancha: Bandera.
Aun que es tas an ti guas ban -
de ras no ha brían te ni do la for -
ma con que ac tual men te las
co no ce mos, es pre ci so te ner
en cuen ta que se ajus tan al sig -
ni fi ca do ge ne ral atri bui do a la
pa la bra “ban de ra”: sig no, en -
se ña o se ñal de una na ción,
una ciu dad, una co lec ti vi dad o
una ins ti tu ción, que con sis te
en una pie za con fec cio na da
en tela u otro ma te rial, de for -
ma co mún men te rec tan gu lar,
ase gu ra da por uno de sus la -
dos a un asta o palo que le sir -
ve de so por te.
En el mun do, el ori gen de
las ban de ras se pier de en el
La bandera de la identidad andina
tiem po. La ban de ra más an ti -
gua re fe ri da en fuen te ma te -
rial apa re ció en una se rie de
ce rá mi cas pin ta das que fue -
ron ha lla das en una tum ba fa -
raó ni ca del pri mer pe río do
egip cio. El es tan dar te o ban de -
ra pe que ña, nor mal men te de
for ma cua dra da, se usa ba en
Egip to y Asi ria, Se tie ne no ti -
cias so bre es tan dar tes que
por taban los ejér ci tos per sas.
Las doce tri bus de Israel se dis -
tin guían en tre sí por el co lor
de sus ban de ras y por las efi -
gies que en ellas pin ta ban. Es
cla ro que las ban de ras tal cual
se usan ac tual men te son mo -
der nas, pero al gu nas de ellas
se en tron can con re pre sen ta -
cio nes usua les de la Edad Me -
dia que es cuan do abun da ron
es tan dar tes rea les y pen do nes
de ciu da des.
So bre las ac tua les ban de ras
de iden ti dad an di na pue de ale -
gar se per fec ta men te una pro -
sa pia in dí ge na si mi lar a sus pa -
res de ori gen eu ro peo.
3. COROLARIO
Fi nal men te, ha bría que re fe -
rir se a la de nun cia de “ar bi tra -
rie dad” que se hace re caer en
los pue blos in dí ge nas, a los
cua les se acu sa de in ven tar un
sím bo lo, la ban de ra del arco
iris, que se fun da ría en un
mito, en la idea de algo que
nun ca exis tió. Tén ga se en
cuen ta al res pec to que en ge -
ne ral, los sím bo los son re pre -
sen ta cio nes cons trui das y que
el mito es una de las tan tas ba -
ses so bre las que co mún men -
te se han cons trui do las ban de -
ras por do quier.
Se gún una le yen da, la ban -
de ra de Aus tria fue in ven ta da
por el Du que Leo pol do V
(1157 – 1194) du ran te las Cru -
za das, cuan do sus ro pa jes de
co lor blan co que da ron to tal -
49
Rodolfo Sánchez Garrafa
men te man cha dos de san gre, ex cep to la par te
que ta pa ba su cin tu rón, que que dó blan ca. El
ori gen de la ban de ra de Di na mar ca es tam bién
le gen da rio en tan to se dice que cayó de los cie -
los —con su cruz blan ca so bre fon do rojo—
du ran te una ba ta lla me die val con tra tri bus es to -
nias; esta cruz es aso cia da al sue ño del em pe ra -
dor ro ma no Cons tan ti no con ver ti do al cris tia -
nis mo en el año 312 d.C. En el caso de la ban -
de ra de Mé xi co es co no ci do que las fi gu ras del
águi la y la ser pien te ha blan del ori gen mí ti co
de la nación. Los tres co lo res de la ac tual ban -
de ra de Ru sia pro ven drían del es cu do del an ti -
guo Du ca do de Mos cú, pero otra ver sión los
vin cu la con el ro pa je de la Vir gen Ma ría, pro tec -
to ra de este pue blo. Sin ir muy le jos, y para no
abun dar más, de be mos re cor dar que los co lo -
res rojo y blan co de nues tra ban de ra na cio nal
es tán aso cia dos al sue ño mí ti co del li ber ta dor
San Mar tín.
Cabe con cluir se ña lan do que hoy en día la
ex pli ca ción de cómo es que se cons tru yen las
re pre sen ta cio nes so cia les va más allá de tra di -
cio na les ar gu men tos re la ti vos a pro ce sos cog -
ni ti vos, y se re co no ce más el pa pel que jue gan
as pec tos fun da men ta les de la sub je ti vi dad ta les
como: ne ce si da des, mo ti va cio nes, emo cio -
nes, afec tos, ima gi na ción y pul sio nes in cons -
cien tes, in vo lu cra das en ca te go rías teó ri cas de
iden ti dad, len gua je, pen samien to, ac ción, con -
cien cia, en tre otras (Banchs 1999, 1998; Du -
rand 2004). Es pues le gí ti mo y nada tie ne de
raro que los pue blos in dí ge nas de Amé ri ca
cons tru yan sus re pre sen ta cio nes iden ti ta rias
con for me a su cos mo vi sión y a los ele men tos
que les pro por cio na su pro pia tra di ción cul tu -
ral. Los pue blos an di nos es tán en su de re cho al
re pre sen tar el Ta wan tin su yo con la ban de ra
del arco iris, tie nen to dos los ele men tos ne ce -
sa rios para sos te ner su ima gi na rio co lec ti vo.
Este es un asun to de iden ti dad cul tu ral y no ne -
ce sa ria men te de ver dad his tó ri ca, pues si de
eso se tra ta se se ría ur gen te ve ri fi car a quien co -
rres pon de la osa men ta atri bui da a Fran cisco Pi -
za rro y hon ra da en la Ca te dral de Lima.
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El Antoniano 126 – Junio de 2014
 CONMOCIÓN EN EL CUSCO DE 1950 1
—PRIMERAS ACCIONES EN LA CIUDAD HISTÓRICA – VISIÓN URBANA DEL ESTADO—
Erwic Flores Caparó 2
RESUMEN tervención del Estado peruano (de régimen militar) entró de mane-
El presente estudio tiene por objeto abordar el punto de partida ra decisiva con ayuda de especialistas, de entidades internacionales
que dio origen a la formulación de diferentes planes y proyectos de con planos y proyectos de desarrollo que fueron más allá de los lí-
desarrollo de Cusco, principalmente, tocando el tema de la preser- mites de la propia ciudad.Algunos detalles sucedidos, en ese pri-
vación y desarrollo de la ciudad y la región del Cusco que iniciaría mer instante, fueron posibles rescatarlos antes de iniciar la gran re-
en 1950 y se extendería hasta el sismo de 1986 en la propia ciu- construcción de la ciudad del Cusco.
dad. Un gran impacto que hace posible todo ese proceso de re- PALABRAS CLAVE: terremoto, conmoción, estado, medidas de
construcción de la ciudad, en medio de cambios culturales políti- emergencia, reconstrucción.
cos sociales y económicos y que fue más allá de la propia región,
en diversos aspectos, fue el gran terremoto que sacudió la ciudad ABSTRACT
al iniciar la segunda mitad del siglo XX. Desde ese momento la in- The pres ent study aims to ad dress the start ing point that led
the for mu la tion of dif fer ent plans and pro jects of Cusco,
1 Parte del Contenido de la Tesis doctoral realizada durante el cuatrienio 2009-2013 en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de Universi-
dad Federal de Bahía – Brasil.
2 Arquitecto, docente principal de la Facultad de Arquitectura y Artes Plásticas de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco,
doctor en arquitectura y urbanismo, especialidad conservación y restauración. E–mail: erwicflo@hotmail.com

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 53
Erwic Flores Caparó

mainly touch ing on the pres er va tion and de vel op ment of the
asom bra da, las per so nas des con so la das llo ra -
city and the re gion of Cusco that be gan in 1950 and lasted un -
ban y los ni ños no en ten dían lo que su ce día. El
til the great seism of 1986 in the main city. A great im pact
mie do aún ha bi ta ba en la men te de la po bla -
which made pos si ble all that pro cess of re con struc tion of the
city, in the midst of po lit i cal so cial and eco nomic cul tural
ción y al cons ta tar se la pér di da de vi das hu ma -
changes that went be yond the own re gion, in many re spects,
nas, se ha cía más de ses pe ran te las per te nen -
was the great earth quake that shook the city to start the sec -
cias fue ron res ca ta das, en par te para unos, fa -
ond half of the twen ti eth cen tury. Since then the in ter ven tion
of the Pe ru vian State (mil i tary re gime) came de ci sively with
mi lias en te ras ha bían per di do todo y las ha bi ta -
the help of spe cial ists from in ter na tional or ga ni za tions with
cio nes es ta ban prác ti ca men te re du ci das a
plans and de vel op ment pro jects that went be yond the lim its
nada, no era fá cil ima gi nar dón de pa sa rían o
of the city it self. Some de tails that hap pened in that first mo -
ment, were pos si ble to res cue be fore start ing ma jor re con -
struc tion of the city of Cusco. cómo re sol ve rían sus ne ce si dades bá si cas.
Pero de bían ser to ma das de ci sio nes so bre
Keywords: earth quake, shock, state, emergencial ac tions, re -
con struc tion. lo que resta ba, gran par te de la
po bla ción aban do nó sus ca sas
A ntes del even to sís mi co de
1950, en tre 1940 y 1949 la para ir a las pla zas, par ques y lu -
po bla ción de Cus co ya ha bía ga res abier tos. Otros se ima gi -
sen ti do ocho tem blo res. La re - “La primera na ban la mi gra ción para otras
gión del Cus co, se gún su his to - re gio nes (En masa…, 1950,
noche, p. 12). La ciu dad es ta ba sin co -
rial sís mi co, mues tra ser una
zona con fre cuen te aco mo da - La Crónica mu ni ca ción te le grá fi ca ni luz
ción en tre las pla cas tec tó ni cas. afirmaba que eléc tri ca y la si tua ción se com -
Para te ner una idea, Cuen ca habían 33 casas pli ca ba para las di fe ren tes fa mi -
(1991, Ane xo 2) da cuen ta de lias. Las fuer zas mi li ta res co -
desplomadas y 36 men za ron a res guar dar la ciu -
los re gis tros su ce di dos en la Re -
gión de Cus co en tre los si glos muertos. Es dad para evi tar pá ni co de la po -
XVI al XX (Ver Ta bla 1). evidente que los bla ción y ga ran ti zar que los ex -
Con esos antecedentes, números tra ños in ci ta sen los sa queos.
cuan do Cus co ya ha bía ini cia do Las in for ma cio nes de la des -
aumentarían truc ción de la ciu dad, varia ron
los pri me ros me ses de la se gun -
da mi tad se cu lar y la ciu dad go - posteriormente mu cho, de pen dien do de la
za ba de quie tud y tran qui li dad El Comercio, fuen te, que las no ti cia ba. Para
de un día do min go su ce dió el indicaba que eran la pri me ra no che (a las 22 ho ras
gran te rre mo to, (gra do sie te del día 21), La Cró ni ca (22 de
59 muertos; mayo de 1950) afir ma ba que ha -
en la es ca la de Mer ca lli). Eran
las 3:39 ho ras y de mo ró seis se - Aguilar señalaba bían 33 ca sas des plo ma das y 36
gun dos (Ku bler, 1950, p. 5).
3 86 víctimas, o muer tos. Es evi den te que los
El te rre mo to mo vió y re mo - más, y 100 nú me ros au men ta rían pos te -
vió todo, con si guió abrir fi su ras rior men te El Co mer cio, (24 de
heridos, mayo de 1950) in di ca ba que
en las ca lles (en las ave ni das del
sol y par do), en los ba rrios y en Kubler aproxima eran 59 muer tos (56 en el dis tri -
la ma yo ría de las edi fi ca cio nes. a 100 y 200 to de Cus co y tres en San Se bas -
Las ca lles fue ron se ve ra men te respectivamente.” tián); Agui lar se ña la ba 86 víc ti -
afec ta das ca ye ron prin ci pal - mas, o más, y 100 he ri dos,
men te por que sus es truc tu ras KUBLER apro xi ma a 100 y 200
es ta ban cons trui das con ado - res pec ti va men te.
be, 50% de las edi fi ca cio nes Todas las casas sin excepción su-
fue ron to tal men te des trui das, vol vién do se in - frie ron fuer tes daños, no hay ninguna que haya
ha bi ta bles. (Se ra ja ron…, 1950. p. 1). Los mo - sido sal va da, in teriores coloniales fueron al sue-
nu men tos y edi fi cios más im por tan tes fue ron lo, bien como las casas recientemente construi-
afec ta dos fuer te men te, en di fe ren tes es ca las. das en la avenida pardo [...] Será necesario que
Mi nu tos des pués, hom bres y mu je res veían estos sean demolidos por el personal de tropa y
ató ni tos los es com bros, la po bla ción que dó operarios, pues ofrece en serio peligro. 10% pre-
sentan rajaduras leves y 90% de casas amena-
3 Otro diario aseveraba que había durado 12 segundos (La Crónica, Lima, 22-5-50)

54 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Conmoción en el Cusco de 1950

Tabla 1. Registro histórico de los sismos ocurridos en la región Cusco entre los siglos XVI Y XX
Siglo XVI XVII XVIII XIX
1650 1707 1946 1804 1823 1832 1832
Fecha 1581 1590 1717
(31 Marzo) (17 Set) (11 Feb) (22 Abr) (07 Set) (18–19 Jul) (16 Nov)
Lugar Yanaoca Cusco Cusco Capi (Paruro) Quiquijana Urcos Cusco Cusco Cusco Cusco
Hora 14:00
Grado Terremoto
SIglo XIX XX
1870 1870 1905 1928 1938 1938 1939 1941 1943 1944
Fecha
(27 Mar) (10 Jul) (23 Jan) (17 May) (05 Mar) (06 Mar) (23 Jun) (18 Set) (30 Jan) (01 Feb)
Lugar Cusco Chumbivilcas Cusco Cusco Acopia (Acomayo) Tinta Canchis) Pomacanchi Cusco Yanaoca Cusco
Hora 01:10 13:30 06:15 05:55 07:00 13:13 23:00 08:15 00:00
III–IV M.M.
Grado III M.M. VI–VII M.M. VI M.M.
Siglo XX
1946 1946 1946 1947 1947 1948 1948 1948 1949 1949
Fecha
(21 Feb) (17 Abr) (30 May) (03 Jun) (31 Oct) (10 Ene) (10 Oct) (06 Nov) (10 Ene) (03 Jun)
Lugar Cusco Marcahuasi Cusco Canas Quillabamba Cusco Marcahuasi Cusco Cusco Cusco
Hora 05:48 12:30 10:00 03:55 03:40 05:17
Grado III M.M. III–IV M.M. III M.M. IV M.M. IV M.M. III M.M. III M.M. III M.M. II M.M. III M.M.
Siglo XX
1950 1952 1952 1952 1953 1954 1954 1954 1954 1955
Fecha
(21 May) (26 Feb) (06 Jul) (26 Ago) (30 Mar) (16 Mar) (21 May) (26 Feb) (06 Jul) (26 Ago)
Lugar Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Marcapata Yanaoca
Hora 13:35 06:31 02:00 05:45 17:16 10:10 10:10 03:40 05:10 22:00
Grado VII M.M. V M.M. III–IV M.M. IV M.M. V M.M. IV M.M. IV M.M. II M.M. III–IV M.M. III–IV–II M.M.
Siglo XX
1955 1955 1961 1965 1980 1986
Fecha
(30 Mar) (16 Mar) (08 Nov) (08 Mai) (03 Jun) (05 Abr)
Lugar Yanaoca Anta Acos Urcos Mollepata Cusco
Hora 07:20 21:00 13:35 06:31 02:00 05:45
Grado III–IV M.M. IV-V M.M. VII M.M. V M.M. III-IV M.M. IV M.M.
Fuente: Cuenca (1991, Anexo 2).

zan caer (Dramático…,

1950, p.1)
Di ver sos da ños ma te ria les,
en las pro pie da des par ti cu la -
res, apa re cen como de no mi -
na dor co mún, pro duc to de las
fi su ras, ra ja du ras, ca sos don -
de las pa re des ca ye ron de for -
ma par cial y otras to tal men te.
Algu nos ca sos de asen ta mien -
to del sue lo pre sen ta ron par ti -
cu la res da ños.
En la ma yo ría de los ca sos
las edi fi ca cio nes ca ye ron o su -
frie ron da ños, fue por con se -
cuen cia de la de ses ta bi li za ción
de sus pro pios mu ros susten -
tan tes. Esto es, da ños ma yo -
Ilustración 1. Fachada Sur de la Plazoleta Nazarenas. El asentamiento del suelo deses- res o me no res (Ilustraciones 1
tabilizó los cimientos, en consecuencia, la pared cedió provocando la desestructura- al 7).
ción total de la propiedad particular. Este caso de destrucción no fue el único en la ciu- La re fe ren cia del te rre mo -
dad, hubo otras propiedades que sufrieron el mismo proceso de falla del suelo. to, rea li za da por la Mi sión Ku -
Fuente: José C. Huayhuaca, (1991).

El Antoniano 126 – Junio de 2014 55

Erwic Flores Caparó

Ilustración 2. Local del Paraninfo Universitario. Las estructuras de las edificaciones sufrieron colapso en gran parte de forma que fue
necesaria la ayuda de maquinaria pesada para el levantamiento de escombros. Fuente: Revista Life (1950).

bler por en car go de la ‘Organi za ción de las Na -

cio nes Uni das para la Edu ca ción, Cien cia y Cul -
tu ra’ (UNESCO), la más de ta lla da para fi nes ofi -
cia les con ci fras es ta dís ti cas, des pués de una
eva lua ción, con clu yó:
Fue ron des trui das 3000 ca sas, y de las res -
tan tes sólo 1200 es ta ban en con di cio nes de
ser ha bi ta das. Con lo que 30000 o 40000 re si -
den tes se que da ron sin al ber gue. Entre ellas,
15000 se han ins ta la do ul te rior men te en re fu -
gios pro vi sio na les, le van ta dos en di ver sos pun -
tos de la ciu dad, en cuan to 20000 aban do na -
ron la ciu dad de Cus co en el trans cur so de
1950. (Ku bler, 1853, p. 5)
Algu nas ini cia ti vas y me di das de pro tec ción
de sus in mue bles son rea li za das por la pro pia
po bla ción al co lo car pies de re chos de ma de ra,
a modo de pun ta les para evi tar la caí da de las
pa re des, lo que co men zó a apa re cer en las di fe -
ren tes ca lles. El ac ce so vehi cu lar fue res trin gi -
do ape nas para pea to nes en se ñal de, pre ser -
var tan to la in te gri dad fí si ca de los ha bi tan tes
cuan to de la pro pie dad.
Esos cuidados se generalizaron en la ciudad por-
que otorgaban garantías mínimas necesarias a fin
de evitar la caída total o parcial de la edificación. La
ciudad aún sufría, en días posteriores, temblores
Ilustración 3. Calle Arrayán, en el fondo el ábside del templo de
que no dejaban de preocupar. Santo Domingo. Fuente: Archivo JRFIC (1950).

56 El Antoniano 126 – Junio de 2014


En el caso de los mo nu men -
tos ta les ac cio nes pa lia ti vas no
se rían las más in di ca das pues
se exi gía todo cui da do par ti cu -
lar, por la gran de za y mag ni tud
de sus cons truc cio nes. La eva -
lua ción rea li za da por la mi sión
de la Unesco fue ex haus ti va y
al can zó una lis ta de prio ri da -
des que obe de cía la ur gen cia
de los tra ba jos de re cons truc -
ción o de re pa ra ción. 4
El ejem plo más sig ni fi cati vo
para la re cons truc ción fue el
con ven to de San to Do min go
por pre sen tar múl ti ples da ños
que es ta ban, en gran par te, en
el áb si de del muro tes te ro 5 ,
en la to rre del tem plo y las bó -
ve das lo ca li za das en el coro
alto y en el tran sep to del
templo. Ambas ha bían caí do
en gran par te por que, en el pri -
mer caso, la to rre cayó so bre
ella. En el se gun do caso, por -
que la es truc tu ra no re sis tió el
mo vi mien to sís mi co.
En el in te rior del con ven to
y del tem plo otros de ta lles en
ma de ra, como al ta res y mar -
cos de gran des pin tu ras, pie -
zas lí ti cas di ver sas imá ge nes
es cul pi das, su frie ron tam bién
di ver sos da ños como con se -
cuen cia de la caí da de otras es -
truc tu ras en el caso de los crí ti -
cos que ca ye ron de mayo res
al tu ras se de sin te gra ron, par -
cial o com ple ta men te, al con -
tac to con el piso. El pro ce so
no fue sim ple para ini ciar la re -
cons truc ción, en la ma yo ría
de los casos, fue ron ne ce sa -
rias de sar mar las es truc tu ras
an te rio res sino eran to das
(Ilus tra cio nes 3 y 4)
El tem plo de Be lén tuvo un
asen ta mien to en el sue lo y,
como con se cuen cia, su frió un
fi su ra mien to ver ti cal que afec -
4 La misión de la UNESCO había clasificado los edificios religiosos, para todos los efectos de intervención, en cinco grupos bajo tres criterios:
la importancia artística del monumento, la importancia de los daños y la necesidad del edificio para la comunidad.
5 En arquitectura religiosa del barroco español se denomina así al muro que se localiza detrás del altar mayor.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Conmoción en el Cusco de 1950
tó prác ti ca men te la to ta li dad
de la to rre de la epís to la. La
pri me ra, la del lado del evan -
ge lio, es ta ba to tal men te des -
trui da, la se gun da, la del lado
de la epís to la, mos tra ba par cia -
les da ños en la bó ve da de su
úni ca to rre. (Ilustración 7).
Templos, como los de San
Se bas tián y San Cris tó bal mos -
tra ban tam bién di fe ren tes ti -
pos de da ños. Pero se par ti cu -
la ri za ron prin ci pal men te en
las to rres. Al in te rior de la pri -
me ra, por cau sa de la caí da de
pie zas lí ti cas, lle gó a da ñar los
en ta lla dos en ma de ra de ba -
laus tres, mar cos de lien zos y
pie zas exis ten tes en el coro
alto y bajo.
Otros templos como San
Pe dro, la Ba sí li ca Ca te dral, la
Re co le ta y la Com pa ñía de Je -
sús, su frie ron da ños me no res,
con pe rjui cios en me nor es ca -
la que los de más tem plos. En
el claus tro an ti guo al ‘Pa ra nin -
fo Uni ver si ta rio’ que for ma
par te del com ple jo del tem plo
de la Com pa ñía de Je sús, cayó
todo el sec tor nor te. Las edi fi -
ca cio nes ci vi les su frie ron di fe -
ren tes for mas de des truc ción,
prin ci pal men te en los mu ros
(Ilustración 2).
El con jun to de la Ba sí li ca
Me nor y Con ven to de la Mer -
ced su frie ron los ma yo res pro -
ble mas en los mu ros del ala
sur del se gun do claus tro. La
bó ve da de las es ca le ras del
lado oes te y el te ja do, en el en -
cuen tro de las alas, ca ye ron.
Las co lum nas pa rea das el pri -
mer claus tro, en el pri mer
piso, en sus dos ni ve les ca ye -
ron to tal men te por es tar cons -
trui da en ado be. Sólo que da -
ron en pie las fi las de ar cos sus -
ten ta dos por pi la res, la bra dos
57
 Erwic Flores Caparó

Ilustración 4. Avenida El Sol y calle Arrayán, al fondo el ábside del templo de Santo Domingo. Antes de caer el muro del ábside fue
desatado. Vías sin escombros. Fuente: Fotógrafo Guillén (Archivo INC) (1950).

en pie dra, de las cua tro ar que rías del se gun do bli ca ba el re por ta je: “es un de fec to de nues tra
claus tro. edu ca ción el he cho de que mu chí si mos de no -
so tros no co noz ca mos la gran de za de la ci vi li za -
LAS MEDIDAS DE EMERGENCIA DE ción que for jó aque lla im po nen te me tró po li
MANUEL A. ODRÍA [...]).
Las no ti cias de lo su ce di do en la ciu dad del Entre el 22 y 28 de mayo de 1950, es de cla -
Cus co lle ga ron a las es fe ras in ter na cio na les las ra da la “ba ta lla de la so li da ri dad!” que con vo ca
cua les aler ta ron más por tra tar se de la “ca pi tal a ni vel mun dial todo mo vi mien to de la Cruz
ar queo ló gi ca de Sud amé ri ca”. La so li dari dad 6
a través de men sa jes de los je fes de Esta do no
tar dó y la preo cu pa ción por el Cus co lle ga ría
des de va rias la ti tu des.
Por ci tar al gu nos, el pre si den te de los Esta -
dos Uni dos Harry Tru man, des ta có su pe sar
“por la des truc ción de la ciu dad his tó ri ca del
Cus co”; el pre si den te chi le no por su vez la en -
gran de cía “his tó ri ca ciu dad del Cus co”; la pren -
sa ar gen ti na rea fir ma ba “Cus co fue sede de
una de las ci vi li za cio nes más avan za das del pe -
rio do pre co lom bi no”. (Una tra ge dia…, 1950,
p. 4)
En ver dad, para la pren sa de mu chos paí ses,
el sis mo fue un ins tru men to que abrió los ojos
Ilustración 5. Cuesta de Santa Ana situada en otro barrio tradi-
del mun do para el or gu llo de Amé ri ca (ese Cus - cional de la ciudad. Pies derechos de madera fueron colocados
co ocul to por dé ca das). El He rald Tri bu ne de para evitar la caída de las paredes de las casas. Fuente: Universi-
Nue va York (apud Vi bran te..., 1950, p. 4) pu - dad de Pensilvania, Estados Unidos de América (1950).

6 Desde Madrid, República Dominicana, Nicaragua, Paraguay, Honduras, Colombia, Ecuador y Bolivia entre los primeros.

58 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Conmoción en el Cusco de 1950

las so cie da des de la Cruz

Roja.
El go bier no de la épo ca en
se en con tra ba sin co no ci mien -
to de la real si tua ción ape nas
en el di le ma de “¿qué hacer?
¿có mo ha cer? y por ¿dón de
em pe zar?”. La preo cu pa ción
del Estado era con tro lar la si -
tua ción y su gran ta rea de aten -
der a los de sam pa ra dos, a las
ne ce si dades de pro duc tos y a
la fal ta de po li cía.
Las ca sas es ta ban abier tas y
mu chos dor mían a la in tem pe -
rie. Era ne ce sa rio evi tar los sa -
queos por par te de la dro nes
en me di da de pre cau ción,
para man te ner el or den en la
ciu dad (Se de cre tó…, 1950,
p.2) Pa sa das las 48 ho ras se de -
cre tó el “to que de que da” ini -
cial men te en el ho rario noc tur -
no y pos te rior men te du ran te
las 24 ho ras 8 , con el ob je ti vo
de fre nar la onda de in for tu -
nios a las pro pie da des de los
monumentos (El toque…,
1950, p. 3)
Para con tro lar la si tua ción
el pre si den te Odría, via ja al lu -
gar de la tra ge dia para eva luar
la verdadera catástrofe 9.
Entre tan to, ciu da da nos y el go -
bier no lo cal ini ciar un pro ce so
de au toa yu da co lec ti va y so co -
rro a los he ri dos, vis to que los
Ilustración 6. La única torre del templo de Santo Domingo. Apenas quedó la cara nor- cen tros de aten ción a la sa lud
te. El restante cayó sobre la bóveda del coro alto destruyendo, inclusive, el coro bajo. no con se guían aten der a todo
Fuente: Revista Life (1950).
un con ti nen te de per so nas
que lle ga ban bus can do asisten -
Roja de Amé ri ca y del mun do sio nes de sim pa tía y la ofer ta
cia mé di ca.
para aten der a la ciu dad del de con cur sos de las so cie da -
De esa for ma se ins ta la ron
C u s c o , c o m o Pa z - S o l d á n des que tra ba jan bajo el sig -
ba rra cas pro vi sio na les en el
(1951, p.60) afir ma: no ca ri ta ti vo de Gi ne bra 7
cam po del es ta dio uni ver si ta -
Se ali neó un ver da de ro fren - [...] El Co mi té in ter na cio nal
rio de Cus co (Uni ver si dad Na -
te de so co rros con las ex pre - de la Cruz Roja y la liga de
cio nal de San Anto nio Abad
7 La Convención de Ginebra en 1864 envuelve a la “Cruz Roja” siendo su lema: ‘servir y ayudar’. El compromiso es ir donde precisan de ayu-
da. La cruz roja peruana surgió desde abril de 1879.
8 Primer momento: por anticipación la Comandancia Militar de la Región decreta el “toque de queda” entre las nueve de la noche y las cinco
de la madrugada. Segundo momento: en el diario local el Coronel Comandante de Armas de la plaza Carlos Herrera Lynch pedía a la pobla-
ción para tomar las medidas del caso indicando que el nuevo horario vigente (de 24 horas) iniciaba en esa fecha de publicación. (INICIA..., El
sol. 13-7-1950)
9 Su viaje del Cusco se realizó el 23 de mayo de 1950

El Antoniano 126 – Junio de 2014 59

Erwic Flores Caparó
del Cus co) y, ló gi ca men te, se le van ta rían di fe -
ren tes eva lua cio nes pre li mi na res, pero po cos
con ex haus ti vo de ta lle, se gún Val cár cel (1972,
p. 376):
El go bier no de en ton ces nom bró de in me dia to
una Co mi sión [...] Fui ele gi do su pre si den te y
la com ple ta ron con al gu nos ar qui tec tos
como: Enri que Seoa ne Ross, Luis Miró Que sa -
da Gar land y Ju lio Haa ker Ford. Nues tra ta -
rea se con cen tró en la eva lua ción de los da ños
su fri dos por nu me ro sos edi fi cios an ti guos.
El Esta do cons cien te de que no po dría es pe -
rar para to mar ac cio nes in me dia tas por me dio
del Mi nis te rio de Fo men to y Obras Pú bli cas, el
Mi nis te rio de Agri cul tu ra des ti na in me dia ta -
men te para los dam ni fi ca dos, por vía aé rea, to -
ne la das de pro duc tos ali men ti cios (Me di -
das…, 1950, p.1). 10
Del pro pio in te rior de la re gión, tam bién
con ti nua ron lle gan do di ver sos pro duc tos ali -
men ti cios, Zu ri te, Hua ro con do y Si cua ni en ca -
be za ban la lis ta (Bajo la..., 1950, p.1).
Lle gó un equi po de téc ni cos pro fe sio na les
(ex per tos en obras sa ni ta rias, ur ba nís ti cas, ins -
ta la cio nes eléc tri cas, apre cia cio nes geo ló gi -
cas) con di ver sos ma te riales de cons truc ción
11 , para el res ta ble ci mien to del ser vi cio de
agua e ilu mi na ción eléc tri ca, todo eso con el
ob je ti vo de de ter mi nar las con di cio nes de ha bi -
ta bi li dad, para rea li zar dis po si cio nes y fu tu ros
pro yec tos en la ciu dad. (Me di das…, 1950,
p.1)
Como pro gra ma de pre ven ción fue usa do el
in sec ti ci da para erra di car los pio jos del cue ro
ca be llu do en mo ra do res de es ca sos re cur sos.
He cho que lla mó la aten ción de la pren sa, de
los ciu da da nos y de la crí ti ca en ge ne ral. (Ilus -
tra ción 8)
No se con si de ró la pos gue rra de crear un
am bien te es pe cial para el ais lamien to de las
per so nas afec ta das por la pla ga. El go bier no
del Esta do, fren te a toda esa si tua ción y sus ne -
ce si da des, or ga ni za pro vi sio nal men te gru pos
de ayu da a tra vés de nor mas le ga les, como so -
por te para ga ran ti zar su cum pli mien to y que lle -
ga se de for ma efec ti va la ayu da ne ce sa ria para
la ciu dad de Cus co.
10 El día 22 de mayo fueron habilitados cinco aviones para llevar la carga, el día 23 salió otro avión con carga conteniendo otros productos
alimenticios
11 Las direcciones de caminos de las diferentes regiones enviaron recursos: Lima envió cinco camiones de accesorios para 500 hombres más 1
tractor; Arequipa envió cinco camiones con herramientas (palas, picos y pies de cabras); Tacna envió dos camiones de accesorios para 100
hombres y Puno envió tres camiones con asesores para 150 trabajadores.
12 El restaurante popular completamente equipado (con cocina, servicio de comedor, cocineros y mozos con 1700 almuerzos y 1500 cenas
por día) se instaló en el estadio universitario.
60
Ilustración 7. Fachada del templo de Belén en obras. Cuando
visitó la ‘Misión Kubler’ habían sido recuperadas piezas del sue-
lo y apiladas en la base del atrio del templo. En el cuerpo de la
torre del Evangelio, una fisura vertical, que atravesaba el cuer-
po, no fue un problema común a la hora de la reconstrucción.
Fuente: Revista Life (1950).
La pri me ra ac ción del Esta do fue la crea ción
de la “Jun ta de Au xi lio Pro-Dam ni fi ca dos de
Cus co” (Re so lu ción Su pre ma 132–1951),
cuya mi sión era jun tar las do na cio nes y rea li zar
un ca tas tro es pe cí fi co para una me jor dis tri bu -
ción en be ne fi cio de los dam ni fi ca dos.
El Mi nis te rio de Sa lud Pú bli ca de be ría for -
mar el “Co mi té Cen tral de Ayu da a los Dam ni fi -
ca dos” y sub co mi tés para eje cu tar me jor los
tra ba jos en la ciu dad. Para tal, se or ga ni zó sie te
pues tos pro vi sio na les de asisten cia, como cen -
tros de aten ción mé di ca, con dos mé di cos en
cada pues to.
Las au to ri da des obli ga ron a las far ma cias a
fun cio nar en tur nos de 24 ho ras para pres tar
ser vi cios a la co mu ni dad, por ello se prohi bió
la sa li da de pro duc tos de pri me ra ne ce si dad de
la re gión y se es ta ble cie ron 10 zo nas para po si -
bi li tar la or ga ni za ción de abas te ci mien to ali -
men ta rio. Se ins ta ló un res tau ran te po pu lar
con ca pa ci dad de aten der a 1500 per so nas/co -
mi da. 12 (El Peruano..., 1950, p. 1)
El gran nú me ro de ca sas des trui das en las pe -
ri fe rias de la ciu dad, así como el cen tro an ti -
guo, exi gían gran des es fuer zos para re mo ver
los es com bros de bi do al gran vo lu men de es -
com bros que se acu mu la ba en las ca lles, ta rea
que se mos tra ba len ta.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 Conmoción en el Cusco de 1950

Ilustración 8. Aplicación de una dosis de DDT para evitar la epidemia de piojos. En adultos, jóvenes, adolescentes y niños. Fuente:
Revista Life (1950).

Ilustración 9. El caso del puente de Belén que cayó sobre el río Chunchullmayo con sus antiguas estructuras críticas. La técnica
constructiva de “cal y canto” resistió parcialmente. Fuente: Nishiyama (1950).

El Antoniano 126 – Junio de 2014 61

Erwic Flores Caparó

Ilustración 10. Avenida del Ejército (o sector de Chunchullmayo) ocupada por otros desamparados. Otro tipo de carpas levanta-
das más organizadas. En primer plano están siendo levantados los servicios higiénicos colectivos en previsión de contar con los mí-
nimos servicios de higiene. Fuente: Fotógrafo Antonio Mendoza Neyra (1950).

Ilustración 11. Plaza Mayor de la ciudad del Cusco. Los desabrigados ocuparon todos los jardines de la plataforma central, proceso
que se repitió en muchas áreas abiertas. Fuente: Revista Life (1950).

62 El Antoniano 126 – Junio de 2014


Las urgencias de alojamiento
para albergar a los desagrega-
dos eran los más ur gen tes
15000 ha bi tan tes pre ci sa ban
de te cho 13 , como Aze ve do
(2009, p. 125) afirma: “los cua-
les instalaron en tiendas y tol-
dos en cuadras deportivas, ca-
lles y plazas” (Ilustración 10 y
11, los diferentes damnificados
ocupando áreas abiertas de la
ciudad).
Evi den te men te, las ne ce si -
da des de vi vien da eran las más
preo cu pan tes, pero el Esta do
per ci bió que las di fe ren tes
áreas de la ciu dad pre sen ta ba
un de no mi na dor co mún que
era la fal ta de ser vi cios bá si -
cos. La idea de le van tar vi vien -
das im pro vi sa das con los de -
sam pa ra dos co men za ba a to -
mar fuer za.
El estudio determinó la cons-
trucción de viviendas provisio-
nales para atender las necesida-
des de abrigo con condiciones
mínimas de habitabilidad. El es-
tadio de la Universidad del Cus-
co (Uni versi dad Na cional de
San Antonio Abad del Cusco)
fue el centro de acogimiento
para las familias desposeídas de
sus pertenencias.
Al finalizar el mes de agosto,
dentro de la Cámara de Sena-
dores, se aprobó un crédito de
2 millones de soles, para las
obras más urgentes de recons-
truc ción. (Para la con clu sión
[sic] de barracas, instalaciones
de servicios higiénicos y cons-
trucción de defen sas con ce-
mento, en los grupos de barra-
cas ac tual men te cons trui das”
(Senadores…, 1950, p.2).
La se gun da ac ción del Esta -
do fue ga ran ti zar a la pro pie -
dad pri va da a tra vés del D.L.
13 Diferentes lugares de la ciudad fueron ocupados y se dirigieron variadas carpas provisionales. Entre ellas fueron, en primera instancia la Plaza
Mayor y las plazas Regocijo y San Francisco. Continuaron en los alrededores de la ciudad, las losas deportivas de los barrios, la avenida del
Ejército (Chunchullmayo) aún no consolidada en la época, la avenida Pardo y todas las áreas de cultivo inmediatas al perímetro de la ciudad.
Hoy son constituidos los barrios de Zaguán del cielo, Tahuantinsuyo, los distritos de Wanchaq y Santiago. Después se consolidaron los alre-
dedores de los templos de Belén, Santiago, Almudena y Santa Ana.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Conmoción en el Cusco de 1950
N° 11366, que au to ri zó al
Ban co Cen tral Hi po te ca rio
del Perú para con ce sión de
prés ta mos ex clu si va men te
des ti na do a la re pa ra ción de in -
mue bles dam ni fi ca dos por el
te rre mo to. Era fi nan cia do por
el Ban co Cen tral Hi po te ca rio
del Perú has ta el 75% del cos -
to for ma do por el va lor del te -
rre no, de la cons truc ción apro -
ve cha ble o de la in ver sión por
re pa rar la.
La ter ce ra ac ción fue un cré -
di to ex traor di nario de 3 mi llo -
nes de so les, que au to ri za ba al
mi nis te rio de ha cien da y co -
mer cio a abrir una cuen ta para
acu dir a los de sam pa ra dos, re -
pa ra cio nes de in me dia ta ur -
gen cia, al res table ci mien to de
los ser vi cios pú bli cos y reha bi -
li ta ción de la vida ur ba na de la
ciu dad del Cus co, en con cor -
dan cia a las ne ce si da des de
los: Mi nis te rio de Fo men to y
Obras Pú bli cas, Mi nis te rio de
Agri cul tu ra, Mi nis te rio de Sa -
lud Pú bli ca y Asis ten cia So cial.
Antes de ju lio, los re cur sos
se vol vie ron in su fi cien tes y a
tra vés del D.L. N° 11367, el
go bier no cen tral del Esta do ha -
bi li tó un “cré di to ex traor di na-
rio” con el de cre to ley nú me -
ro ex clu si vo para el res table ci -
mien to de los ser vi cios pú bli -
cos con el D.L. N° 11425.
Pero las ne ce si dades con ti nua -
ban y los mon tos es ti ma dos
no al can za rían lo re que ri do.
Más tar de, el go bier no cen tral
am plió el cré di to abier to y pro -
mul gó el D.L. N° 11478 adi -
cio nan do me dio mi llón de so -
les más, para evi tar la pro pa ga -
ción de epi de mias.
En ese pro ce so pre si den -
cial, asu mió tam bién de di ca -
63
Erwic Flores Caparó

ción y es pe cial cui da do para con los mo nu men - —En Masa abandona el Cusco la población. Sembró el pánico el tem-
blor que se produjera ayer. Diario La Crónica. Lima, 26 de mayo
tos his tó ri cos (con Obras de Arte y los Edi fi cios de 1950.
de pro pie dad del Estado). Como as pec to re sal - —Kubler, George. (1953). Cuzco. Reconstrucción de la ciudad y res-
tan te, se ad ver tía que la res ti tu ción de los mo - tauración de sus monumentos. Informe de la misión enviada por la
UNESCO en 1951 por George Kubler. París: Serie: Museos y Mo-
nu men tos de be ría obe de cer a un es tu dio pre - numentos III (s).
vio de un plan in te gral y la ne ce sa ria apro ba - —Medidas Tomadas por las reparticiones oficiales en auxilio de las vícti-
ción para eje cu tar su re cons truc ción to tal. Por mas del terremoto. Envío de víveres por el Ministerio de Agricultura. El
Peruano diario oficial. Lima, p. 1, 23 de mayo de 1950.
esa de ci sión de las au to ri da des, se abrió una —Paz–Sodán Carlos Enrique. (1951). Cusco, La ciudad herida: Un re-
cuen ta ex clu si va en un va lor de 10 mi llo nes de portaje gráfico. Lima: C.E. Paz–Soldán e Imp. Torres Aguirre.
so les (D.L. N° 11392), im por te con si de ra do —Perú. Resolución Suprema Nº 132 de 20 de abril de 1951. Re-
como mon to anual y una si mi - glamento de Construcción de Ciudad de
Cusco. Que promueve el retiro frontal y la-
lar can ti dad, para los años teral de la fachada y el ensanche de la calle
ve ni de ros. de estilo colonial en la ciudad de Cusco.
(Publicada por la Escuela Militar de Cho-
De bi do a las cir cuns tan cias rri llos: 1951. 46 p). Dis po ni ble en:
del mo men to de emer gen cia y <http://peru.jus tia.com/fe de ra les/le-
a las ne ce si da des de la po bla - “La ayuda en yes/htm> Acceso el 23 de Ago de 2011.
—Perú. Decreto Ley Nº 11367, de 22 de
ción, es que el Esta do de ci dió defensa del mayo de 1950. Auxilio a la ciudad de Cuzco
rea li zar la de mo li ción de edi fi - por el movimiento sísmico para normalizar la
cios rui na, trasla do de es com -
patrimonio se vida de la po bla ción. Dis po ni ble en:
bros, la cons truc ción de vi vien - reducía a la <http://peru.jus tia.com/fe de ra les/le-
yes/htm> Acceso el 24 de enero de 2012.
das pro vi sio n a les y de m ás realización de —Perú. Decreto Ley Nº 11392, de 31 de mayo
obras de ca rác ter ur gen te, en - tareas de de 1950. Reconstrucción de Monumentos His-
tóricos y Obras de Arte en edificios de Estado.
fa ti zan do que de be rían ser eje -
cu ta das an tes de la pró xi ma es -
emergencia, esto Disponible en: <http://peru.justia.com/fede-
rales/leyes/htm> Acceso el 24 Ene 2012.
ta ción de llu vias. De esa for ma, es, colocando —Perú. Decreto Ley Nº 11425, de 10 de ju-
se crea la Ley N° 11489 y se puntales de lio de 1950. “Subsidio Municipal de Cusco”
como crédito extraordinario (300,000 soles)
des ti nan 2 mi llo nes de so les en madera, ‘pies por imprevistos realizados por la municipali-
la cuenta abierta del D.L. dad Provincial para el restablecimiento de los
N° 11392, para lo grar los
derechos’ y ser vi cios bá si cos. Dis po ni ble en:
<http://peru.jus tia.com/fe de ra les/le-
ob je ti vos. cimbras para la yes/htm> Acceso el 24 Ene 2012
Bá si ca men te la ayu da en de - estabilización de —Perú. Decreto Ley Nº 11478, de 18 de ju-
fen sa del pa tri mo nio se re du cía lio de 1950. Amplía el crédito abierto por
estructuras, D.L. 11367. Dis po ni ble en: <http://
a la rea li za ción de ta reas de
emer gen cia, esto es, co lo can -
muros, techos, peru.jus tia.com/fe de ra les/le yes/htm>
Acceso el 24 de enero de 2012.
do pun ta les de ma de ra, “pies bóvedas y arcos, —Perú. Decreto Ley Nº 11489, de 31 de
agosto de 1950. Abre una cuenta de 2 millo-
de re chos” 14 y cim bras para la a fin de evitar la nes para obras de carácter urgente de la ciu-
es ta bi li za ción de es truc tu ras, caída total de dad. Dis po ni ble en: <http://peru.jus-
mu ros, te chos, bó ve das y ar - tia.com/federales/leyes/htm> Acceso el 24
cos, a fin de evi tar la caí da to tal
elementos.” de enero de 2012.
—Senadores Aprueban dos Millones para obras
de ele men tos ta les como las urgentes en el Cusco. Diario EL Sol, Cusco,
pie zas de pie dra de las to rres 31 de agosto de 1950.
—Se Decretó el toque de queda en el Cusco.
más al tas de los mo nu men tos. Diario La Crónica, Lima, p. 2, 23 de mayo
REFERENCIAS de 1950.
—Azevedo, P. O. de. (2009). Cusco continuidad y cambio. 2ª Ed. Cus- —Se Rajaron…, Diario La Crónica, Edición especial. Lima, 22 de
co: Municipalidad Provincial del Cusco. mayo de 1950. p. 1.
—Bajo La dirección del Presidente de la Junta Militar de Gobierno —Una Tragedia para todo el continente. Diario La Crónica. Lima, 23
continua la labor de auxilio a las víctimas del Terremoto del Cusco. de mayo de 1950.
Llegada de alimentos. El Peruano Diario Oficial. Lima, p. 1. 25 de —Valcárcel, Luis E. (1952). Memorias Nueva Visión del Cusco. Fanal,
mayo de 1950. Lima, Año VII. Nº 3. p.18 – 25.
—Dramático Relato del Terremoto del Cusco. Diario La Crónica, Edi- —Vasconcelos, Marco Antonio; García, Manuel Enríquez. (1998).
ción especial. Lima, 22 de mayo de 1950. Fundamentos de economía. Sao Paulo: Saraiva.
—El Toque de queda será a las 24 horas. Diario El Sol, Cusco, 13 de —Vibrante Recordatorio es para américa la Catástrofe del Cusco. Diario
julio de 1950. La Crónica, Lima, p. 4, 24 mayo 1950.

14 Elementos, en general, de madera colocados provisionalmente, que evitan el colapso de variadas estructuras en inminente peligro, tales
como: muros, arcos bóvedas entre otros.

64 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 GESTIÓN INTEGRAL DEL PATRIMONIO
CULTURAL DEL CUSCO
RESUMEN
Si se entiende el concepto de Patrimonio Cultural como un lu -
gar de encuentro y de complicidad social, entonces su gestión
debe ser vista ya no desde una perspectiva monumentalista y
mercantilista (como hasta ahora se da), sino mas bien, Participa-
cionista; es decir, que genere la incorporación de los distintos ac-
tores sociales al proceso de conservación y puesta en uso de los
bienes patrimoniales, donde cada sector de la población, desde
su propia perspectiva y exigencias sociales contemporáneas,
par ti ci pe ac ti va men te, ade más de cu yos com por ta mien tos,
sean complementarios con el patrimonio cultural y la (re) cons-
trucción de la identidad cultural. En tal sentido, es necesario la
desvinculación de prejuicios tradicionalistas que resultan ya re-
1 Licenciado en turismo. Maestrista en economía. mención en gestión pública y desarrollo regional, en la Universidad Nacional de San Anto-
nio Abad del Cusco. e–mail: coco_11186@hotmail.com
Jorge Pérez Meza 1
trógradas a estas alturas de las circunstancias, y, mediante el pre -
sente, se invoca la educación de la población con un rol de valo-
res patrimoniales que intrínsecamente fundamenten sus pro-
pios objetivos y finalidades, a través de procesos de animación
sociocultural e interpretación turística que puedan estimular la
confianza y la participación de la población en la consecución de
esos objeti vos. Es decir, la finalidad no solo es la construcción de
la identi dad cultu ral, sino también, que la población se sien ta
identificada con la Gestión del Patrimonio Cultural, así como
con sus ges tores.
PALABRAS CLAVES: Identidad Cultural, Gestión Patrimonial, Pa-
trimonio Cultural, Empoderamiento, Participación Ciudadana,
Valores Patrimoniales.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 65
Jorge Pérez Meza

ABSTRACT de las universidades, de los institutos técnicos y/o

If it understands the concept of cultural heritage as a meeting place
tecnológicos y otros centros de formación profesio-
and social complicity place, then its management should be seen
nal.
no longer from a monumentalist perspective and a mercantilist per-
spective (as up to now it gives), but rather, participationist, it
Del mismo modo, acaso no por consecuencia
means, the incorporation of the distinct social actors to the process
de ello, este último se replica en la gestión cultu-
of conservation and put into use of the heritage assets, where ev-
ral poco innovadora de las instituciones estatales
ery sector of the population have to participate actively, from their
own perspective and contemporary social requirements, in addi-
encargadas, los cuales gestionan sus planes y pro-
tion their behaviors have to be complementaries with the cultural
gramas de desarrollo subordinando y rezagando
heritage and the (re ) construction of cultural identity. In this sense,
el concepto cultural ante cuestiones políticas y
the de–linking of the traditionalist prejudices resulting is required as
you reactionary at this stage in the circumstances, and, by means of
mediáticas. Y ni qué decir de las empresas priva-
the present, it invokes that the education of the population needs a
das, que obvian políticas de responsabilidad so-
role of patrimonial values that intrinsically it bases through his own
aims and purposes, through processes of animation socio cultural
cial y los cánones culturales del territorio sobre
and tourist interpretation that can stimulate the confidence and the
participation of the population in the achieve- el cual ejercen sus actividades. A
ment of these aims. That is to say, the pur- ello se suma la escaza participa-
pose no only is the construction of the cul- ción y compromiso de la pobla-
tural identity, but also, that the populations
have to identify with the Managment of the ción en cuanto a la salvaguardia
Cultural Heritage, as well as with his agents. de su propio patrimonio.
KEYWORDS: Cul tural iden tity, Her i tage Por todo ello, el presente en-
management, Cultural heritage, Empower-
ment, Participation, Heritage values. “La preservación sayo está orientado a establecer
un atisbo teórico que sea, ade-
sostenible del
E s de conocimiento generaliza-
do, en el ámbito regional e in- patrimonio
más, el impulso de un nuevo en-
foque pragmático con miras a lo-
cluso nacional, que la preserva-
ción sostenible del patrimonio cul-
cultural, así grar la incorporación de los distin-
como promover tos actores sociales al proceso
tural, así como promover su con- de conservación y puesta en uso
servación, protección y promo- su conservación, de los bie nes pa tri mo nia les y
ción ha sido desde siempre recu- protección y que al mismo tiempo permita su
rrente preocupación de los cus-
queños (tanto de su población
promoción ha sostenibilidad y el de las comuni-
sido desde dades que lo acogen.
como de sus instituciones). Sin em- En esa perspectiva, para facili-
bargo, de tanta presumida perora- siempre tar la comprensión del presente
ta, la única sostenibilidad que he- recurrente artículo, se partió de la aplicación
mos alcanzado, hasta ahora, ha
sido la desorientación e ignorancia
preocupación de de los distintos modelos de ges-
los cusqueños tión patrimonial, con una previa
banal en torno a ello. Es decir, aún ca rac te ri za ción de pre jui cios
nos perdemos en una nebulosa su- (tanto de su ideológicos y su repercusión en
perficialidad conceptual lo que im- población como la escaza participación de la po-
pide ver con clarividencia los te-
mas de discusión esenciales, que
de sus blación en la elaboración de las
instituciones).” po lí ti cas cul tu ra les lle va das a
permitan a su vez procurar la vir- cabo por nuestras instituciones
tualidad de ella. En este sentido, públicas. A continuación, se esta-
desde nuestro punto de vista (y en- blece una serie de propuestas
tre otras causas), el estancamiento que pretenden ahondar aún más
teórico y la reiteración temática se este vasto tema. En tal sentido,
constituyen como las principales dichos planteamientos se centra-
características de quienes procu- ron en tres alcances, cuya virtud primordial es su
ran su gestión y administración a través de progra- correlativo y sistemático proceso; la organiza-
mas y proyectos de enfoque cultural. ción poblacional, los valores patrimoniales, la im-
Esto es fácilmente perceptible, por ejemplo, a portancia y aplicación de la Animación Sociocul-
partir del contenido curricular escolar que insisten- tural. Esta ultima como estrategia en la educa-
temente se continúa impartiendo en la mayoría de ción ciudadana de todas las edades.
las Instituciones Educativas tanto públicas como pri- Ello facilitara la generación de herramientas ne-
vadas, en las distintas especialidades profesionales cesarias para la apropiación, por parte de la po-

66 El Antoniano 126 – Junio de 2014


blación, de su patrimonio cultu-
ral, y, por ende, un cambio de
paradigma en la gestión
patrimonial del Cusco.
¿QUIÉN ES EL ENEMIGO?
Verbigracia, algún sabihondo
lo escribió y otro más después
lo vociferó; “El Cusco es la pros-
tituta del turismo”. A partir de
nuestro punto de vista, esa es
una opinión ligera y desacerta-
da, retrógrada y escasamente
fun da men ta da 2 . Así como
aquellas opiniones que exaltan
las barbaries de las Mega ten-
den cias, las te le co mu ni ca cio-
nes y el internet propiamente
dicho, por cuanto presuponen
que cada vez más jóvenes, en
su mayoría, se sienten atraídos
por culturas extemporáneas y
poco virtuosas que dañan las
s i m i e n t e s d e l a i de n t i d ad
nacional.
No obstante, por ejemplo, si
analizamos las mega tendencias
des de un en fo que dia léc ti co,
ello permite entrever otro pun-
to de vista; concurrentemente,
si bien es cierto la globalización,
a través del internet principal-
mente, ha hecho que conozca-
mos diferentes culturas y perso-
najes, que se han considerado,
en algún momento, dignos de
copiar y emular, esa misma vir-
tud nos ha devuelto automática-
mente al acercamiento e investi-
ga ción de no so tros mis mos,
como cultura y nación. Es decir,
mientras más abrimos nuestras
puertas a las demás culturas del
orbe, más queremos conocer
las virtudes de nuestro
entorno.
A modo de comparación, la
universalización puede ser con-
siderada como la literatura, o
como una mentira que se cuen-
ta verdadera en una obra de tea-
2 Mao Tse Tung decía que aquella persona que no haya estudiado o investigado algo, no tiene derecho a hablar. Si la democracia no existiese,
estamos seguros que no habríamos sabido nunca de aquel desliz.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Gestión integral del patrimonio cultural del Cusco
tro; así, al conocer a sus perso-
najes, a su héroes o antihéroes,
sus aventuras y desdichas, trata-
mos de enaltecer su forma de
pensar y hacer lo que ellos hicie-
ron, al final esto tiene un proce-
so retrospectivo que nos regre-
sa a la búsqueda de nosotros
mismos, aceptarnos y asimilar-
nos tal y como somos. En la cul-
tura sucede lo mismo, si bien es
cierto la universalización ha he-
cho que conozcamos los carac-
teres de una infinidad de pue-
blos; sus formas de pensar, ves-
tir y hablar, y algunas veces ade-
más intentamos imitarlas (pro-
cesos conocidos como a culturi-
zación o alienación), hay que re-
conocer que en medio de este
proceso, y como consecuencia
de ello, estamos tratando de en-
contrarnos a nosotros mismos
como nación. Es así que cada
vez más personas se identifican
como parte de la recuperación
del pasado glorioso del Cusco,
esto en música y costumbres;
con más intensiones de recupe-
rar las tradiciones pasadas y al-
gunas que ya creíamos olvida-
das; se aprecian más las imáge-
nes fotostáticas del Cusco anti-
guo perennizadas por Chambi
a través del internet y sus pági-
nas sociales; se recuperaron los
altares de espejos y con ello par-
te de la pomposidad del Cor-
pus Cristi; la mejor época del
huayno peruano, además de es-
cucharse en más fiestas popula-
res o privadas, es cada vez obje-
to de investigación de distintas
tesis universitarias. Es decir, la
retroalimentación de la Univer-
salidad y la Globalización que
acarrean por sí mismas, han en-
valentonado un mejor optimis-
mo respecto a vernos y encon-
trarnos dentro de nuestra pro-
pia cultura, identificarnos y sen-
67
Jorge Pérez Meza

tirnos parte de un grupo, donde cada individuo que se siente identificada con él; Las ciudades patri-
se reafirma al sentirse parte de la construcción moniales no son únicamente importantes por su ar-
de una memoria colectiva única y distinta. quitectura monumentalista, sino también por su ar-
quitectura cultural; Las naciones no son naciones
LA GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL por sus ciudades con bellas casas y altos edificios,
Los distintos enfoques y puntos de vista, en tor- son naciones, más bien, por su gente, su memoria
no a la retórica de patrimonio y gestión cultural es atávica y cultural, tradicional y costumbrista.
diverso y complejo, e incluso, de un tiempo a esta Aclarada ya la idea sobre Patrimonio Cultural po-
parte, controvertido, dada las distintas actividades demos entonces, a partir de ello, entender la im-
sobre las cuales se enmarca su frívolo utilitarismo, portancia y el procedimiento de su gestión, en con-
ya que al igual que los conceptos secuencia; Ballart y Tresseras defi-
de sostenibilidad y sustentabilidad nen la Gestión Patrimonial como
medioambiental, son utilizados de “el conjunto de actuaciones pro-
acuerdo a los intereses de cada gramadas con el objetivo de con-
grupo que decide hacer uso de él. seguir una óptima conservación
Es por ello, antes que nada, de los bienes patrimoniales y un
para enmarcarnos en el correcto “Existe una uso de estos bienes adecuado a
entendimiento de la Gestión Patri- conexión directa las exigencias sociales contempo-
monial, es necesario enmarcarnos y mutua, así ráneas”. Empero, estas actuacio-
en una sola idea que nos permita como una nes según Canclini, se han orienta-
vislumbrar la complejidad del asun- do de diversas maneras en distin-
to. En virtud de ello tomamos suerte de tas épocas, por ello divide los pro-
como referencia la conceptualiza- complementarie cesos de Gestión Patrimonial en
ción de patrimonio que hace Gar- dad entre el cuatro paradigmas con marcadas
cía, Z.; según el cual “Patrimonio patrimonio características que respectivamen-
Cultural es un lugar de encuentro te las diferencian unas de otras; la
donde las edificaciones, monu- cultural y el primera es el Tradicionalismo Exis-
mentos, obras de arte y valores in- comportamiento tencialista; el cual se circunscribe
materiales le han dado y le dan y formas de en que la conservación es indepen-
sentido a los ciudadanos y a su me- pensar de diente de su uso actual. La Mercan-
moria. Lugares y actos donde inte- tilista, se orienta a las potencialida-
ractúan modos de vida, creencias, aquellos que los des económicas que pueda tener
l e n g u a j e s y p r ác t i c a s d e poseen o que al el bien patrimonial. El Conserva-
comunicación para construir la menos realizan cionista y monumentalista; se cen-
identidad cultural de cada grupo”. sus actividades tra a realzar valores nacionales. Y
Desde ya inferimos que aque- f i n a l m e n te e l p a ra d i g m a
llos bienes o actividades culturales cotidianas en Participacionista; el cual entiende
que son considerados como patri- torno a ellos.” la importancia del patrimonio en
monio, no tienen sólo un valor es- su relación con las necesidades
tético o monumentalista, sino tam- globales de la sociedad.
bién, y mucho más importante qui- En base a ello podemos realizar
zás, son: por las actitudes y/o apti- dos tipos de análisis, cada uno con
tudes que pueden forjar en la con- sus respectivas metodologías; uno
ciencia social de los pobladores o actores sociales de ellos con un enfoque histórico y retrospectivo que
que al mismo tiempo se ven influenciado por ellos. nos describa la consecución de aquellos procesos (los
Es decir, existe una conexión directa y mutua, así descritos por Canclini) en un flujo de tiempo dentro
como una suerte de complementariedad entre el del área de estudio en base a las perspectivas del Parti-
patrimonio cultural y el comportamiento y formas cularismo Histórico, el cual puede ser objeto de estu-
de pensar de aquellos que los poseen o que al me- dio en futuras investigaciones; el otro, un análisis in-
nos realizan sus actividades cotidianas en torno a ductivo de la productividad de los proyectos cultura-
ellos. La Plaza de Armas por más bella y ostentosa les y a base de sus respectivas características, a nivel
que sea nunca será lo mismo sin un Corpus Cristi agregado, establecer el paradigma de gestión patrimo-
que le de vida, junto con la gente y la población niales en el que nos encontramos. Estos nos darán

68 El Antoniano 126 – Junio de 2014


una mejor perspectiva del estado
de la cuestión. Por lo cual es nece-
sario establecer la realidad del Cus-
co desde dos ámbitos.
Primero, los proyectos de or-
den cultural en el Cusco corres-
ponden a las características de
un paradigma participacionista
indolente y retrógrada; indolen-
te, por cuanto conceptos de
gestión participacionista y dialó-
gica son conocidos por todos,
esto no es una novedad ni este
ensayo es invento de la pólvo-
ra, pero existe una reiteración
temática y desidia institucional
acompañada de un entorpeci-
miento político hacia la exitosa
y eficiente realización de los co-
rrespondientes proyectos. Re-
trógrada, por cuanto todavía se
adoptan los procedimientos de
los Pa ra dig mas Mo nu men ta li-
tas, por ello direc cio nan sus
programas y proyectos única-
men te a iden ti fi car, diag nos ti-
car, registrar, investigar, conser-
var y restaurar (áreas tradiciona-
les de gestión estatal) y no to-
man eficazmente en cuenta las
dinámicas sociales locales para
promover la apropiación y parti-
cipación de la población frente
a los bienes de valor patrimo-
nial. Es por ello que los poblado-
res no cuidan o no sienten la
res pon sabi li dad de pre ser var
su patrimonio. Esto es una cau-
sa justa. Si en los proyectos diri-
gidos a la preservación del patri-
monio no se adaptan todavía a
las ne ce si da des con tem po rá-
neas de las personas, entonces
no tendrán razón de existencia.
De la misma manera, los em-
presarios dedicados a la comer-
cialización de los bienes
patrimoniales (quienes aun
c r e e n e n u n Pa r a d i g m a
Mercantilista y egoísta al mismo
tiempo), tampoco tienen la
necesidad de comprometerse
a su cuidado en tanto no
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Gestión integral del patrimonio cultural del Cusco
entienden que el turismo es
solo un medio, mas no un fin
per se.
Esta concepción, retrógrada
e indolente, es la causante de
estigmatizar las eminentes ca-
racterísticas no mediáticas de
los proyectos culturales como
un obstáculo en la víabilización
del desarrollo y progreso.
Las autoridades municipales,
y esto es una característica a ni-
vel nacional, prefieren orientar
sus recursos económicos a la
rea li za ción de obras pú bli cas
rim bom ban tes, por que son
ellas las que son vistas por la po-
blación y en términos políticos
ese es el fin último de una ges-
tión. Los proyectos culturales
son dejados de lado porque im-
plican largos periodos de tiem-
po para su ma te ria li za ción y
además sus indicadores no son
medibles en términos técnicos
o con cre tos (eco no mi cis tas).
Por lo que se pretenden abor-
dar programas netamente de
desarrollo y progreso y no cul-
turales, este es el quiebre real y
el trasfondo verdadero de la
problemática en la reiteración
temática de los programas de
desarrollo. Es decir, los concep-
tos e indicadores de la cultura,
en su virtud, han sido subordina-
dos a los del dominante desa-
rrollo. Los proyectos de cultura
aquí no venden. No estamos
en el punto en el que todos los
pro yec tos de de sa rro llo son
elaborados en función de la
cultura de una población (con
sus propias creencias y
costumbres), estas más al
contrario son dejadas de lado.
Es decir, si entendemos la cul-
tura como un concepto omni-
presente, el entorno en el cual
nos hemos desarrollado y de la
que se desprenden nuestra for-
ma particular de ver el mundo;
es obvio entonces que todos
69
Jorge Pérez Meza

los proyectos de desarrollo deben ser solo elabo- a la cons truc ción de distin tos es pa cios de con vi -
rados en esa misma perspectiva para poder ser ven cia so cial don de re de fi na mos el sen ti do de
entendidos en su real dimensión. “No puede ha- v i v i r j u n t o s l o s c i u d a d a n o s y n u e s t r o
ber un concepto de desarrollo o un proyecto de de- patrimonio cultural.
sarrollo fuera de un marco cultural, porque todos REFERENCIAS
los que proyectan un plan de desarrollo vienen de —Ander E. (1986). Metodología y Práctica de la Animación Sociocultu-
una determinada cultura y están insertos dentro ral. México. Editorial Humanitas, 101–103
—Borges, J.L. (2001). Otras Inquisiciones. Editorial latinoamericana.
de una sociedad específica”. Argentina. Alianza Editorial.
El desarrollo necesariamente emerge y se cir- —Edwards, Y. (2012). Interpretación: ¿Como debería ser?. Revis-
cunscribe dentro de un determinado contexto ta de Interpre tación. 1976. Extraído el 28 de junio del 2012
des de http://www.iaph.jun taan da lu-
cultural y en tanto no se reconoz- cia.es/Dossiers/dossier1art7.htm
ca como tal, no podrá ser asimila- —Gar cía Z. (2009). ¿Có mo acer car los
do con éxito y aprobación por bie nes pa tri mo nia les a los ciu da da nos?
las distintas realidades sobre las Edu ca ción Pa tri mo nial, un cam po emer -
gen te en la ges tión del pa tri mo nio cul tu -
cuales se da. ral. Pa sos. Re vis ta de Tu ris mo y Pa tri -
La consecuencia principal de este “La gestión mo nio Cul tu ral. 7. N° 2. 271–280.
último análisis, en el sentido de reza- — García, N. (1987). ¿Quiénes usan el pa-
patrimonial tri monio?; po lí ti cas cul tu rales y par ti ci pa-
gar el dinamismo y enfoque de la
Cultura al último vagón en el tren
deberá ción so cial. Ponencia presentada en el
Simposio Patrimonio Cultural en el Siglo
del progreso (en cuestión de los contribuir al XXI, México. Recuperado el 07 de julio
d e l 2 0 1 2 d e s d e h t t p : / / w w w. s c i e-
modelos de gestión de las distintas disfrute de los lo.org.mx/scielo.php?script=
instituciones públicas), dejando de bienes culturales sci_nlinks&ref=787474&pid=S0185–1
659200800030000500017&lng=es
lado, entre otros; propuestas nue-
vas de proyectos de revitalización
y a la —Mockus, A, Bramberg, P, Londoño, R.
(2004). Guía de Cul tu ra Ciu da da na.
cultural, educación patrimonial, ges- construcción de 05–06. Extraído el 02 de marzo del 2012
tión integral y participativa del patri- distintos d e s d e h t t p s : / / w w w. g o o g l e . c o m .
pe/url?sa= t&rct= j&q=&esrc=s&sour-
monio cultura, entre otros, traerá espacios de ce=web&cd=1&ved=0CCgQFjAA&url
como perjuicio una población que =http%3A%2F%2Fxa.yimg.com%2Fkq
no siente el patrimonio cultural
convivencia %2Fgroups%2F17102713%2F1557057
717%2Fna me%2FGUIAPRACTICA
como suyo; por lo tanto, es una po- social donde CULTURA CIUDADANA.doc&ei=4JF5
blación que no sabe hacer disfrute redefinamos el U o m t E e a q s A S C o 4-
GoAw&usg=AFQjCNHJq6_T131fiPTn4
de éste, teniendo en cuenta que el sentido de vivir rKaqGakXIo2Sg
patrimonio cultural se constituye —Orga ni za ción de las Na ciones Uni das
como un espacio en torno al cual se
juntos los para la Educación, la Ciencia y la Cultu ra
dan procesos de complicidad social, ciudadanos y (2006). Programa de forta leci miento de la
gestión municipal. El Patrimonio Cultural,
una población en cuya virtud no se nuestro una herencia capital. Recuperado el 04
siente identificada con él, lo que de- de junio del 2012 desde http://www.fe-
patrimonio n a m m. o r g . m x / s i t e / i n d e x . p h p ? o p-
semboca naturalmente en su poco
interés para direccionar sus energías
cultural.” tion=com_doc man&task=doc_down-
load&gid=518&Itemid=25.
en protegerlo y preservarlo para las — Romero, R. (2008). La Dimensión Cultural
del Desarrollo. Cultura y Desarrollo Local.
futuras generaciones. Pág. 11–21
Lo cual nos lle va a la ne ce si - —Schulze, N. (2004). Valores del Patrimonio
dad de vi rar el pa ra dig ma de Cultural. Componente de Identidad y Herra-
mientas de Manejo de las Instancias Municipales. Programa de For-
nues tra ges tión cul tu ral, bus car que los pro gra - talecimiento de la Gestión Municipal. El Patrimonio Cultural una
mas de cor te cul tu ral es tén cons ti tui das por Herencia Municipal. Pág. 11–15
pro yec tos y ac ti vi da des en fo ca das en los pro ce - —Sen, A. (2004). How Does Culture Matter? Culture and public
sos so cio cul tu ra les que ro dean a los bie nes cul - ac tion/ The Inter na tio nal Bank for Re cons truc tion and Deve-
lop ment. Re cu pe ra do el 04 de ju nio del 2012 de
tu ra les, de tal ma ne ra que pro pi cie el em po de - http://www.letraslibres.com/revista/convivio/como–impor-
ra mien to y sen ti do de apro pia ción, y por lo tan - ta–la–cultura–en–el–desarrollo.
t o , dé v a l o r a c i ó n d e l p at r i m o n i o e n l a —Tse, M. (2001). Pre fa cio y Epí lo go a Inves ti ga cio nes Ru ra les
de las Obras Esco gi das de Mao Tse Tung. Mo vi mien to Po pu -
población a quien afecta el proyecto. lar Perú Ale ma nia. Re cu pe ra do el 02 de ju lio del 2012 des -
En tal sen ti do, la ges tión pa tri mo nial de be rá d e h t t p : / / w w w. m a r x i s t s . o r g / e s p a n o l / m a o / e s c r i -
tos/RS41s.html
con tri buir al dis fru te de los bie nes cul tu ra les y

70 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 LA ACREDITACIÓN UNIVERSITARIA
—EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO—
RESUMEN
El articulo “La acreditación en la Universidad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco” ha sido elaborado para mostrar a la comunidad uni-
versitaria y regional que nuestra casa de estudios ha ingresado a este
proceso con la creación de la Oficina de Gestión de la Calidad Univer-
sitaria aprobada por la asamblea universitaria el 2011. A partir de esta
fecha se han dado pasos importantes como constituir y capacitar a los
comités Internos de autoevaluación en el 57% de las carreras profe-
sionales con que contamos e impulsar el proceso de autoevaluación
en estas carreras. Para cumplir con estos objetivos trazados en el ejer-
cicio 2013 la autoridad universitaria otorgó con fondos del canon un
monto importante que ha permitido impulsar este proceso, con lo
que se espera que en el presente año se acrediten las carreras profe-
sionales obligadas por ley es decir la carrera profesional de educación
Lucio V. Farfán Angulo 1
y de ciencias de la salud. La Oficina de Gestión de la Calidad Universi-
taria, tiene previsto durante el presente año prestar apoyo a las carre-
ras profesionales en proceso de autoevaluación en lo concerniente al
software a utilizar, las encuestas que deben ser aplicadas a los actores
del proceso docentes, estudiantes, administrativos egresados y gru-
pos de interés, con lo que se espera concluir el proceso de autoeva-
luación con fines de acreditación en la mayoría de las carreras profesio-
nales de nuestra institución. Estas estrategias planteadas para el cam-
bio intercultural no solo permitirán mayor cantidad de conocimientos
y el uso de tecnologías que hoy nos abruman sino un pensamiento crí-
tico y mayor capacidad en el aprendizaje, por lo tanto la acreditación
en nuestras carreras profesionales permitirá alcanzar la excelencia con
una tendencia creciente de mejora continua que responda a las exi-
gencias actuales de la sociedad. Para el presente año se prevé que las

1 Magíster. Presidente de la Oficina de Gestión de la Calidad Universitaria, Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 73
Lucio V. Farfán Angulo

carreras profesionales de educación y ciencias de la salud que fueron balización del conocimiento es una realidad, por lo
las que iniciaron el proceso de autoevaluación con fines de
acreditación concluyan estos trabajos y estén acreditadas por el que, para tener acceso a los estudios y mejorar la cali-
Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de dad de la enseñanza, la investigación y ofrecer mejo-
la Educación Superior Universitaria CONEAU. res servicios que las universidades peruanas ofrecen,
ABSTRACT se ha promulgado la Ley N° 28740 (Ley del
The article “Accreditation in the State University of San Antonio Abad
of Cusco” has been prepared to show the university and regional com-
SINEACE), que es la que inicia el camino de la acredi-
munity that our university has entered this process with the creation tación en las instituciones educativas en el país. las uni-
of the Office of Management University Quality, which was approved versidades y sus carreras profesionales y programas
by university assembly in 2011. From this date we have taken impor-
tant steps such as establishing and training internal committees of self de post grado son competencia del Consejo de Eva-
evaluation in 57% of professional careers at our disposal, doing that luación, Acreditación y Certificación de la Calidad de
we hope to promote the self–assessment process in these careers. To la Educación Superior Universitaria —CONEAU—
meet these objectives outlined in 2013 the university authority
granted, with funds taken from the canon, a significant amount which quienes en base a un conjunto de dimensiones, facto-
permitted to impulse this process, so, it is expected this year that ca- res, criterios, estándares e indicadores permitirán
reers required by law, like professional education and health sci- conseguir la acreditación de las carreras profesionales
ences,to be credited. The Office of University Quality Management
plans this year to support careers in the process of self–assessment del sistema universitario peruano.
with regard to software use, surveys to be applied to professors, Stu- La Universidad Nacional de San Antonio Abad del
dents, Administrative staff, graduates and other groups taking part in Cusco, para ingresar al Proceso de Acreditación de
the educational process, which is expected to conclude the process of
accreditation in most of the careers in our institution. las Carreras Profesionales que funcionan en su sede
central y en provincias procurando un eficiente funcio-
L a educación superior a nivel mundial enfrenta una namiento institucional y satisfacer las necesidades de
serie de desafíos y dificultades, debido a que la glo- desarrollo de la zona de influencia es decir la región

Gráfico 1. Estructura Orgánica de la Oficina de Gestión de la Calidad Universitaria

74 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 La acreditación universitaria

Gráfico 2. Etapas del proceso de acreditación. – Alcanzar los informes de los

sur este y el país, ha creado la Ofici-
na de Gestión de la Calidad Uni-
versitaria por acuerdo del Consejo – Capacitar a los Comités Inter-
Universitario y la Asamblea Univer-
sitaria mediante las resoluciones
CU–039–2010–UNSAAC y
AU–016–2011–UNSAAC.
A partir de estas fechas se ha ini-
ciado el Proceso de Acreditación
en nuestra Casa de Estudios.
Ha bien do rea li za do las si- – Gestionar los recursos que re-
guientes acciones:
– Conformar los Comités Inter-
nos de Autoevaluación de las
ca rre ras pro fe sio nales que
Tabla 1. Etapas del proceso de acreditación.
Dimensión Factor
avances al CONEAU.
– Impulsar con carácter prioritario
los procesos de autoevaluación
con fines de acreditación en la
carreras profesionales obligados
por ley es decir las carreras pro-
fesionales de educación y las de
ciencias de la salud.
– Propiciar el inicio de la autoevalua-
ción con fines de acreditación en
las carreras profesionales que ten-
gan constituido su Comité Inter-
no de Autoevaluación.
Para informar plenamente del
funcionamiento de esta oficina se
funcionan en nuestra casa de alcanza la estructura orgánica de la
estudios. misma y las líneas de autoridad,
que jerárquicamente depende del
nos de Autoevaluación para dar vice rectorado académico.
inicio al proceso de autoevalua- La Universidad Nacional de
ción con fines de acreditación. San Antonio Abad del Cusco,
– Habilitar y equipar la oficina de como una manera de enfrentar
gestión de la calidad ubicado en los desafíos y dificultades produc-
el tercer piso pabellón del con- to del entorno cambiante que
trol de calidad. hoy enfrentamos y la globaliza-
ción en la sociedad del conoci-
quieren las carreras profesiona- miento, ha iniciado el camino a la
les que han iniciado el proceso acreditación de la calidad en sus
de autoevaluación con fines de carreras profesionales con lo que
acreditación. pretendemos un eficiente funcio-
Criterio Indicadores

Planificación 01 – 10
Planificación, organización, dirección y control
Gestión institucional 1.2 Organización, dirección y control 11 – 17
Posicionamiento institucional. 2.1 Imagen y relación externa institucional 18 – 21
3.1 Enseñanza-aprendizaje 22 – 25
Enseñanza – aprendizaje.
Proceso de 3.2 Estudiantes y egresados 26 – 34
desarrollo
institucional. Investigación. 4.1 Investigación, ciencia y tecnología 35 – 38
Extensión universitaria y proyección social. 5.1 Extensión universitaria y proyección social 39 – 44
6.1 Labor de enseñanza y tutoría 45 – 49
Docentes e investigadores 6.2 Labor de investigación 50 – 56

Servicios de apoyo 6.3 Labor de extensión universitaria y de proyección social 57 – 60

para el proceso de
Infraestructura y equipamiento. 7.1 Ambientes y equipamiento 61 – 64
desarrollo
institucional Bienestar universitario 8.1 Implementación de programas de bienestar 65 – 68
Recursos financieros. 9.1 Salud financiera 69 – 75
Grupos de Interés. 10.1 Vinculación con los grupos de interés 76 – 80

3 10 14 80

Elaborado por DEA - CONEAU, 2010. Consejo Nacional de Evaluación y Acreditación, Certificación de la Calidad de la Educa-
ción Universitaria, Modelo de Calidad para la Acreditación Institucional Universitaria.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 75

Lucio V. Farfán Angulo

namiento de nuestra Institución para satisfacer los Tabla 2. Comités Internos de Autoevaluación, de las Carreras
requerimientos de la sociedad. Profesionales de la Universidad Nacional de San Antonio Abad
del Cusco aprobados con resolución rectoral y reconocidas
Con este propósito tenemos que se tienen que por CONEAU.
cumplir con el modelo de la calidad para la acredita-
N° Carrera Profesional Número de Resolución
ción de las carreras profesionales universitarias y los
1 Antropología R–2234–2013–UNSAAC
estándares los que a manera de ilustración se consig-
2 Arqueología R–2220–2013–UNSAAC
nan en el presente artículo; que se toman como refe-
3 Arquitectura R–2545–2013–UNSAAC
rentes, aunque a la fecha se tienen estándares para la
4 Biología R–1874–2013–UNSAAC
mayoría de carreras profesionales de manera específi-
5 Ciencias Administrativas R–011–2014–UNSAAC
ca, sin embargo se consignan las dimensiones, facto- 6 Economía R–936––2013–UNSAAC
res, criterios e indicadores para la acreditación de 7 Educación R–1662–2012–UNSAAC
cada una de manera general. 8 Educación Yanaoca – Canas R–2424–2013–UNSAAC
Satisface mostrar que el 57% de las carreras pro- 9 Enfermería R–2051–2013–UNSAAC
fesionales de nuestra casa de estudios han dado ini- 10 Escuela de Post Grado R–1791–2013–UNSAAC
cio al proceso de autoevaluación con fines de acre- 11 Farmacia, Bioquímica R–2188–2013–UNSAAC
ditación con la conformación del comité interno de 12 Física R–2187–2013–UNSAAC
autoevaluación. 13 Historia R–2243–2013–UNSAAC
Al 2013 Se consignan las carreras profesionales 14 Ingeniería Agroindustrial Sicuani R–2471–2013–UNSAAC
con comité interno de autoevaluación, de acuerdo al 15 Ingeniería Civil R–2384–2013–UNSAAC
detalle mostrado en el cuadro anterior. 16 Ingeniería Geológica R–190–2014–UNSAAC
17 Ingeniería Informática y Sistemas R–2193–2013–UNSAAC
Recursos para el Proceso de Acreditación 2013 18 Ingeniería Metalúrgica R–166–2014–UNSAAC
La acreditación en la carreras profesionales com- 19 Matemática R–2186–2013–UNSAAC
prende luego de formado el comité interno de autoe- 20 Medicina Humana R–2216–2013–UNSAAC
valuación, un proyecto de autoevaluación con fines 21 Obstetricia Andahuaylas R–2086–2013–UNSAAC
de acreditación, que viene a ser un diagnóstico de la 22 Odontología R–2216–2013–UNSAAC
realidad de cada una de las carreras profesionales en 23 Psicología R–2242–2013–UNSAAC
función de los indicadores exigidos. Al término de la 24 Química R–2189–2013–UNSAAC
misma se podrá efectuar los planes de mejora en 25 Turismo R–1978–2013–UNSAAC
función al estudio realizado.
Es oportuno enfocar que mediante resolución rec- universidad, procurando un eficiente funcionamiento
toral N° CU–091–2013–UNSAAC se asignó para el de la institución para un mejor servicio a la sociedad.
2013 la suma de 15.070.082,70 de tal manera que Conseguida la acreditación de las carreras profesiona-
las carreras profesionales cuentan con los recursos ne- les se darán mayores posibilidades de trabajo a nuestros
cesarios para impulsar el proceso de acreditación en egresados y se posibilitara mayor cooperación interna-
cada carrera profesional en los porcentajes que se cional con instituciones de educación superior no solo
muestran. del país, sino del extranjero, posibilitando la movilidad de
Quienes laboramos en el contexto universitario te- estudiantes, egresados y docentes.
nemos el compromiso de apoyar a las autoridades La calidad en la enseñanza superior comprende
universitarias de nuestra tricentenaria casa de estu- no solo actividades de enseñanza en las carreras pro-
dios de impulsar el proceso de acreditación en todas fesionales sino también en la investigación de docen-
las carreras profesionales con las que cuenta nuestra tes y estudiantes para dar solución a los problemas
que enfrenta nuestra sociedad en todas las áreas del
Gráfico 3. Distribución del canon para acreditación. conocimiento, y al concluir la auto evaluación con fi-
nes de acreditación en la etapa de los planes de mejo-
ra podremos optimizar nuestra infraestructura y el
equipamiento de los laboratorios que se requieran y
por supuesto se dará mejor servicio a la comunidad
en especial regional, así como la movilidad de Profeso-
res y estudiantes. En el mediano y largo plazo permiti-
rá desarrollar proyectos de investigación internaciona-
les para estudiar aspectos culturales y de recursos de
la región y del país.

76 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 EVALUACIÓN DE COMPETENCIAS
PROFESIONALES EN ODONTOLOGÍA
RESUMEN
La optimización de los recursos humanos del sector salud, con el
objetivo de incrementar la calidad de los servicios ofertados, es
una tarea priorizada que exige de los trabajadores el dominio de
conocimientos, habilidades, actitudes y destrezas para adaptarse a
los dinámicos cambios de las demandas. El uso de la tecnología de
avanzada es indispensable para lograr la productividad que hoy exi-
ge el mundo laboral, pero el éxito de la misión del ejercicio de la
Odontología radicará cada vez más en el nivel de preparación y de-
sempeño del capital humano, se trata entonces de un adecuado de-
sarrollo de las competencias profesionales inherentes a este tipo
de especialista. En esto radica la vigencia de este artículo de
revisión.
Palabras clave: competencias, certificación, evaluación.
1 Magíster C–D.
El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line)
Herbert Cosio Dueñas 1
ABSTRACT
The optimization of the human resources of the sector health, for
the sake of incrementing the quality of the offered services, is a pri-
oritized task that demands of the workers the command of knowl-
edge, abilities, attitudes and skillful actions to become adapted to
the expeditious changes of the requests. The use of advance
guard’s technology is indispensable to achieve the productivity that
today the labor world demands, but the success of the mission of
the exercise of Odontology will consist more and more in the level
of preparation and performance of the human capital, it has to do
with an adequate development of the professional inherent com-
petitions then to this specialist’s type. At this moment you establish
the validity of this article of revision.
Key words: Competitions, certification, evaluation.
77
Herbert Cosio Dueñas

Lamarcacan
tegoría Competencia Profesional viene
do la orientación de los procesos de
MÉTODO
Las competencias profesionales hoy en día exige
cambios estratégicos que durante la última déca- responsabilidad máxima, ya que se adquieren en
da se están poniendo en marcha en distintos una formación integral de nivel superior y se ejecu-
países. tan a nivel del desempeño profesional; se tiene
En el mundo actual la información y la tecnología que tener en cuenta que se trabaja con vidas y la sa-
cambian rápidamente, pero la particularidad de lud de nuestro pacientes, lo cual compromete una
una persona, referida a sus facilidades de interrela- mayor responsabilidad; así entonces, estas compe-
cionarse, de hacerse responsable de sus actos, de tencias deben tener el más alto nivel y se debe de
ser cooperativo en su puesto de trabajo y de intere- ser muy exigente a nivel de la formación
sarse por su propio crecimiento profesional, tie- profesional.
nen un carácter más permanente Toda formación académica pro-
y son el eje que hace la verdadera fesional, en los claustros universita-
di fe rencia entre un trabajador rios, debe caracterizarse por un
competente y un trabajador perfil definido, el cual debe abar-
incompetente. car las competencias necesarias
Si la competencia profesional para poder atender las diferentes
en esencia se ha definido como el “La particularidad necesidades y problemas de la po-
conjunto de las habilidades, destre- de una persona, blación, en cuanto a su salud se re-
zas, actitudes, valores y conoci- referida a sus fiere. El perfil del egresado de las
mientos teóricos–prácticos que re- facilidades de facultades de estomatología lo
quiere un profesional de cualquier debe definir la universidad, el cual
disciplina, ser competente implica interrelacionarse, debe ser único.
el dominio de la totalidad de los de hacerse El odontólogo debe tener la for-
elementos y no sólo de alguna de responsable de ma ción correcta para desempe-
las partes, razón esta por lo que sus actos, de ser ñarse en la vida como un profesio-
no resulta conveniente en la actua- nal competente en el ejercicio
lidad continuar utilizando la evalua- cooperativo en odontológico, debe de der com-
ción tradicional de los profesiona- su puesto de petente para la realización del con-
les, en tanto se desea tener un ca- trabajo y de junto de actividades necesarias
pital humano de excelencia en los interesarse por para el cuidado de la salud oral
servicios y más cuando se dispone Para ello, debe estar en constante
de una alternativa superior: el su propio actualización en el campo odonto-
enfoque de competencias. crecimiento lógico capacitándose en los recien-
Con el enfoque de competen- profesional, tes aportes de la tecnología, nueva
cias el puesto de trabajo ya no es tienen un instrumentación y material dental,
la unidad organizativa básica de la mediante estudios, cursos de ac-
organización o empresa. Ahora lo carácter más t u a l i za c i ó n , e d u c a c i ón c o n
es la persona y se la evalúa no solo permanente.” postg rados y un a revi sión
en función de lo que sabe (sus co- constante de la literatura.
nocimientos), sino, y sobre todo, Esta revisión bibliográfica pre-
por lo que sabe hacer (sus habilida- senta un breve análisis del con-
des) y por lo que quiere hacer (sus cepto de competencia en
actitudes). La optimización de los odontología.
recursos humanos del sector salud, con el objetivo
de incrementar la calidad de los servicios oferta- MARCO TEÓRICO
dos, es una tarea priorizada que exige de los traba-
jadores el dominio de conocimientos, habilidades, Concepto de competencia
actitudes y destrezas para adaptarse a los dinámi- En términos generales y básicos podemos defi-
cos cambios de las demandas. El uso de la tecnolo- nir competencia como una disputa una oposición,
gía de avanzada es indispensable para lograr la o como una aptitud e idoneidad, o en un contexto
productividad que hoy exige el mundo laboral, como algo proporcionado, oportuno o adecuado,
para el éxito de la misión del sector salud. según términos de la Real Academia de la Lengua

78 El Antoniano 126 – Junio de 2014


Española. En otros términos ser
competente corresponde a las
propiedades de un campo em-
brionario que lo capacita para res-
p o n d e r d e u n a m an e r a
característica a un organizador.
(3, 5)
En términos contemporáneos
competencia es la combinación
in te gra da de co no ci mien tos,
como un sa ber; ha bi li da des,
como un saber hacer y actitudes,
como un saber ser y un saber ser
con los demás; que se ponen en
acción para un desempeño ade-
cuado en un contexto dado. Se-
gún la revisión realizada a las Re-
comendaciones sobre Desarro-
llo de los Recursos Humanos pri-
mera discusión de Ginebra en el
año 2003, se define como los
“co no ci mien tos, las ap ti tu des
profesionales y los conocimien-
tos técnicos especializados que
se aplican y domina en un
contexto especifico”. (3, 5, 9)
El con cep to y pro ce so de
competencia aparecen en los
años ochenta en los países indus-
trializados con mayores proble-
mas para relacionar el sistema
educativo con el productivo, qui-
zás como una exigencia derivada
del pro ce so de glo ba li za ción,
como un fenómeno de competi-
tividad, núcleo central de la eco-
nomía globalizada. Este concep-
to quizás surge como una bús-
queda de la equidad, que impul-
sa al ser humano: la igualdad de
oportunidades, potenciación del
ser humano, seguridad humana,
eliminación de las discriminacio-
nes de género, de etnias, de cre-
dos y culturas, de condiciones so-
cioe co nó mi cas, de edad, de
discapacidades, cumplimiento
de los derechos del niño y un
crecimiento con equidad. (3, 5)
En el sector educación las
competencias resultan siendo:
un factor para acelerar la mo-
dernización y el progreso, para
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Evaluación de competencias profesionales en odontología
conducir a sociedades mas equi-
tativas, es un medio privilegia-
do para supera sociedades inse-
guras, es visto como inversión,
como recuperación de un pen-
sar critico de la realidad, como
reducción de desigualdades y
como formadora de
ciudadanía.
Para la nueva sociedad del cono-
cimiento, el concepto de compe-
tencia es la respuesta centrada en
la cultura general, como instru-
mento de comprensión del mun-
do, para aprender el significado de
las cosas, para tener capacidad de
comprender y crear y finalmente
como la capacidad de tener crite-
rio y tomar decisiones. En el ámbi-
to laboral, los tradicionales meca-
nismos de acceso y permanencia a
los empleos han cambiado, dos
grades vertientes del cambio se
han dado: cualitativos, de conoci-
miento y cuantitativos que lo dice
la crítica situación del empleo. En
el pasado se hablaba de estabilidad
y el trabajo para toda la vida, don-
de el desempleo era un fenóme-
no coyuntural, la población activa
era predominantemente masculi-
na, donde la mayor parte del em-
pleo es formal y asalariado, el em-
pleo era con tareas y operaciones
altamente específicas, y el acceso y
permanencia eran basados en cre-
denciales educativas y de experien-
cia. En el presente se dice que hay
frecuentes cambios de empleo,
de posición ocupacional, de tareas
y funciones, se alternan periodos
de desocupación, el desempleo
se convierte en un problema es-
tructural y permanente, pero se
encuentra una mayor participa-
ción de la mujer en el empleo y
persistencia de desigualdad de ge-
nero, valoración del conocimiento
y de competencias para el éxito
del empleo y se ve que hay acceso
y permanencia, en el puesto labo-
ral, basados en competencias de-
mostradas. (3, 5, 9, 10) .
79
Herbert Cosio Dueñas
Competencia profesional
Esta a cargo de las instituciones formadoras, usa
como referencia las competencias laborales, son
aquellas que adquieren las personas en la educa-
ción técnico productivo y educación superior no
universitaria y universitaria. En su elaboración parti-
cipan especialistas en contenido y especialistas en
diseño curricular. (7)
Competencias laborales
Suman a lo recibido en la institución formadora
y a la experiencia de su desempeño, se dice que
también son aquellas que adquieren las personas
fuera de las instituciones educativas en su desempe-
ño ocupacional. En su elaboración participan repre-
s e n t an t e s e s p e c i a l i z a do s , e m p l e a do r e s ,
trabajadores y el gobierno. (6)
Procesos asociados a las competencias
Identificación, o determinación de competen-
cias, se la define como el proceso de analizar el tra-
bajo para determinar los conocimientos, habilida-
des, destrezas, actitudes y comprensión que son
movilizadas a fin de lograr los objetivos que tal ocu-
pación persigue. Para tal fin se tienen que definir y
construir las competencias. Para la identificación de
las competencias se necesita elaborar un mapa fun-
cional o diagnostico, luego del cual se obtendrá el
perfil de competencias.
Normalización, se define como una descrip-
ción ordenada del contenido de una realización
profesional específica; es decir lo que el profesio-
nal debe lograr, la calidad con que lo logra y la for-
ma de evaluar si lo logró bien. Se utiliza la norma
de competencia para la formación, evaluación y
certificación de competencias, se utiliza en algu-
nos casos como referente en la selección y com-
pensación de personal. En el proceso asociado a
las competencias es necesario la unidad normali-
zadora, que está constituido por expertos y los
cuales necesitan elaborar las normas de aten-
ción. El producto resulta la norma de
c o m p e t e n c i a p r o fe s i o n al y l o s p o s i b l e s
estándares de desempeño.
Evaluación, se requiere una unidad evaluadora
que tenga instrumentos de evaluación. El producto
de la evaluación es el juicio que se establece y ver si
es competente o aun no.
Certificación, se necesita una unidad certificado-
ra, que ostente legitimidad, credibilidad y transpa-
rencia. El producto de la certificación es el recono-
cimiento oficial, otorgándose el certificado de
competencia. (8,9,10)
80
DESARROLLO
Se puede definir evaluación como un proceso
sistemático de recogida de información que impli-
ca un juicio de valor y que se orienta a la toma de
decisiones. La definición y las condiciones que
debe cumplir toda evaluación, denota su carácter
multidimensional. Reparar en las diferentes dimen-
siones de la evaluación, permite planificarla de ma-
nera pertinente con la realidad a evaluar. Las
dimensiones que pueden considerarse son las
siguientes:
Objeto. Corresponde con lo que queremos
evaluar.
– Finalidad. La cual puede ser diagnostica, formati-
va o sumativa.
– Momento. Puede realizarse antes de llevar a
cabo una acción, durante el proceso de la mis-
ma o al final.
– Modelo. Conlleva reparar en el paradigma bajo
el que dirigimos la evaluación.
– Instrumentos. Que garantice el acopio de una in-
formación significativa y relevante.
– Evaluadores. Todas las personas implicadas en el
proceso de evaluación.
– Referente. Fuente de criterios e indicadores.
Formación basada en competencias en
Odontología
Actualmente, la educación por competencias es
claramente una tendencia, la cual se extiende a la
mayoría de los centros educativos. Su presencia
dentro del panorama educativo requiere ser estu-
diada, para conocerla y comprenderla, además de
identificar las opciones que hay para su implementa-
ción y para elegir la que pueda adecuarse a las ca-
racterísticas propias del país. El modelo educativo
por competencias profesionales integradas para la
educación superior es una opción que busca gene-
rar procesos formativos de mayor calidad, pero sin
perder de vista las necesidades de la sociedad, de
la profesión, del desarrollo disciplinar y del trabajo
académico
Competencias del Odontólogo
Ante la constante transformación, la vertiginosa
innovación tecnológica y la voraz competencia, en
estos últimos tiempos, la necesidad de relacionar
de una manera más efectiva la educación con el
mundo del trabajo es una demanda que no deben
desoír las instituciones educativas que pretendan
mantener la excelencia en su calidad de formado-
res. El formar profesionales realmente capacita-
dos, está íntimamente ligado a la noción de aprendi-
El Antoniano 126 – Junio de 2014

zaje como proceso abierto, flexi-
ble y permanente. Lo importan-
te no es sólo la posesión de de-
terminados conocimientos, sino
el uso que se haga de ellos en la
práctica diaria, es decir hacer.
Ya a finales del siglo pasado se
recomendaba que los profesiona-
les Odontólogos deben de:
1.Mejorar sus destrezas comuni-
cacionales.
2.Deben ser capaces de intro-
ducir en la práctica diaria la
Odontología basada en la evi-
dencia.
3.Tener la capacidad de trabajar
bien como parte de un equi-
po y no como su estrella prin-
cipal.
4.Trabajar e interesarse en los sis-
temas de información.
5.Comprender cómo trabajan
las grandes organizaciones.
6.Finalmente utilizar de manera
cos to–efec ti vo las fuen tes
para los cuidados de salud bu-
codental.
La experiencia de los países eu-
ropeos ha sido la integración, bási-
camente de competencias técni-
cas y de desarrollo personal y hu-
mano como son: La comunica-
ción como medio de expresión
oral y escrita, la formación científi-
ca y tecnológica, el uso de las nue-
vas tecnologías, el desarrollo hu-
mano personal (emociones y per-
cepciones), la cooperación y la re-
solución de problemas como for-
ma emprendedora y creadora y la
Cultura del esfuerzo con el fin de
mejorar los resultados. Experien-
cia que en Latinoamérica se ha
venido emulando con resultados
significativos en algunos como es
el caso de Colombia.
Últimamente se busca conti-
nuar facilitando la convergencia
hacia mayores están dares en
educación dental. Se busca armo-
nizar los diferentes planes de es-
tudio y transferir tanto conoci-
mientos y habilidades como acti-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Evaluación de competencias profesionales en odontología
vi dades, incluidas consultas y
controles de calidad.
Debería ser el caso de un
profesional que se inicia en el
Perú, ser capaz de brindar salud
oral para el beneficio de los pa-
cientes y las comunidades de
una manera integral. La compe-
tencia no puede lograrse sin la
capacidad de auto evaluación.
Más aún definen que no hay gra-
dos de competencias: el odon-
tó lo go es competente o no
competente.
Por todo lo anterior el objeti-
vo primordial de la formación
odontológica, el desafío, debe
ser formar individuos capaces,
con pensamiento crítico y que
po sean la ha bi li dad de con ti-
nuar aprendiendo durante toda
la vida.
En el caso de las competen-
cias profesionales del odontólo-
go, el recién egresado debe com-
prometerse a ser capaz de ejer-
cer independientemente en una
consulta sin causar daño al pa-
ciente, utilizando métodos de tra-
ta mien to mo der nos, apro pia-
dos, efec ti vos y ac tual men te
aceptados. El recién graduado
debe convenir asimismo poner
en práctica programas preventi-
vos apropiados para individuos y
grupos dentro del contexto de
programas orientados a la comu-
nidad. Para lograr este propósito,
la educación debe ofrecer al estu-
diante una formación clínica sóli-
da basada en principios humanís-
ticos, científicos y en la enseñan-
za basada en la evidencia. Sin em-
bargo, en los últimos 20 años los
avances en instrumental y mate-
riales han producido un cambio
dramático con una expansión de
conocimiento, pero el currículo
y el tiempo utilizado para la
enseñanza no va a la par de este
desarrollo, ya que los alumnos
reciben información, pero no la
analizan, ni sintetizan.
81
Herbert Cosio Dueñas
Es importante resaltar, que en el caso del – Por ultimo la identificación de competencias
odontólogo, es elemental mantener la compe-
tencia clínica, que de alguna manera se constitu-
ye en un eje in te gra dor para su ejercicio
profesional.
DISCUSIÓN
– Consecuentemente el reto de la educación supe-
rior universitaria de hoy, es ofrecer calidad, equi-
dad y pertinencia social con recursos limitados, lo
que exige provocar cambios in-
novadores y prudentes, pero au-
daces, para generar las transfor-
maciones que exige no sólo la so-
ciedad global del aprendizaje sino
fundamentalmente nuestra
propia realidad.
– Adicionalmente creemos que
debemos interesarnos en for-
“El reto de la
mar excelentes técnicos y bue- educación
nos ciudadanos activos; es de- superior
cir profesionales con un fuerte universitaria de
arraigo de responsabilidad so-
cial, mediante su participación
hoy, es ofrecer
en las ac ti vi da des co mu ni ta- calidad, equidad
rias y presencia activa en la y pertinencia
construcción de ideas y opinio- social con
nes en el espacio público. Ade-
más, puesto que ningún cu-
recursos
rrículo puede permanecer es- limitados, lo que
tático, la ponderación sistema- exige provocar
tizada del dominio de compe- cambios
ten cias es de uti li dad tanto
para la evaluación del
innovadores
egresado como para prudentes, pero
eventuales cambios del audaces.”
currículo.
CONCLUSIONES
– Se define competencia como la
capacidad de integrar y movili-
zar saberes conceptuales, pro-
ce di men tales y ac ti tu di na les
para resolver problemas profesionales en forma
autónoma y flexible en contextos
determinados.
– Se define competencia profesional como aque-
llas que adquieren las personas en la educación
técnico productivo y educación superior no uni-
versitaria y universitaria.
– Se define competencias laborales como aquellas
que adquieren las personas fuera de las institucio-
nes educativas en su desempeño ocupacional.
82
es el método o proceso que se sigue para esta-
blecer, a partir de una actividad productiva, las
competencias que se movilizan con el fin de
desempeñar tal actividad, satisfactoriamente.
Las competencias se identifican usualmente
sobre la base de la realidad del trabajo, ello im-
plica que se facilite la participación de todos
los involucrados durante los talleres de análi-
sis. El Reglamento de la Ley Nº 28740, Ley
del Sistema Nacional de Evalua-
ción, Acre di ta ción y Cer ti fi ca-
ción de la Ca li dad Edu ca ti va
—Decreto Supremo Nº
018–2007–ED, establece la me-
todología del análisis funcional
para la elaboración de los perfi-
les laborales y/o profesionales,
por consiguiente para la identifi-
cación de las competencias.
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http://www.gestiopolis.com
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grafias.com/trabajos16/competencias/competencias.shtml
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 SISTEMA DE GESTIÓN DE LA CALIDAD
RESUMEN
En el estado Peruano no existe un marco legal que obligue a las en-
tidades públicas a definir e implementar un Sistema de Gestión de
la Calidad (SGC) como mecanismo clave y de apoyo para la ges-
tión pública del Gobierno Central, Regional y Local. Que sirva para
integrar información, en los planes de trabajo, como medidas de
gestión, de los objetivos, las metas y los indicadores para estructu-
rar adecuadamente los sistemas de información. De acuerdo con
el Art. 82° de la Constitución Política del Estado, la Contraloría Ge-
neral de la República y en concordancia con la Ley Orgánica del Sis-
tema Nacional de Control, con el objetivo de optimizar el ejercicio
del control gubernamental, dicta un marco normativo sostenible
para afianzar la calidad y oportunidad tanto de las auditorías como
de las actuaciones de los diferentes controles orientados hacia la
Jorge Washington Atapaucar Condori 1
rendición de cuentas, la lucha contra la corrupción, la transparen-
cia, el uso de tecnologías de la información y comunicaciones, in-
corporando servicios de control con estándares en las Normas de
un Sistema de Gestión de la Calidad para situar al Sistema Nacional
de Control a la altura de las exigencias y competitividad, calidad, efi-
ciencia y probidad que requiere un Estado eficiente.
ABSTRACT
In the Peruvian sta te the re is no legal fra me work to compel pu -
blic entities to define and implement a Quality Management
System (QMS) as a key mechanism and support for the gover -
nan ce of the Central Government, Regional and Local. That will
serve to integrate information, work plans, such as measures of
management, the goals, targets and indicators to properly articu-
late information systems. According to the Article.

1 Doctor. Docente principal a dedicación exclusiva de la Facultad de Ciencias Contables y Financieras, Universidad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco. Coordinador de la maestria de coontabilidad. Ex–Decano de la Facultad de Ciencias Contables y Financieras. E–mail: wa-
chi_ac@hotmail.com

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 83
Jorge Washington Atapaucar Condori

LadesdinádemilacaAdmi
co ti dia na obli ga a to das las en ti da -
de ben orien tar la or ga ni za ción y ope ra ción de
nis tra ción Pú bli ca a de sa rro -
to das las en ti da des in te gran tes del Po der Eje cu -
llar nu me ro sas ta reas fre cuen te men te. Des de ti vo, con te ni dos en su Tí tu lo Pre li mi nar. Den -
la ad qui si ción de bie nes y con tra ta ción de ser vi - tro de éstos cabe re sal tar los prin ci pios de le ga -
cios hasta la rea li za ción de ope ra cio nes de deu - li dad; ser vi cio al ciu da da no; or ga ni za ción e in -
da y con ta bi li dad, pa san do por pro ce sos pre su - te gra ción y, com pe ten cia.
pues ta rios, for man par te de la in gen te can ti - Adi cio nal men te, la Ley Orgáni ca del Po der
dad de pro ce di mien tos a los cua les se en cuen - Eje cu tivo re gu la las re la cio nes de coor di na -
tra su je to el Esta do, en sus tres ni ve les de go - ción del Po der Eje cu ti vo tan to a ni vel ho ri zon -
bier no. tal (con otras en ti da des de ni vel na cio nal)
La ma yo ría de di chos pro ce - como ver ti cal al in te rior del pro -
di mien tos, den tro de las cua les pio Eje cu ti vo (or ga nis mos pú bli -
se en cuen tran los se ña la dos en cos, em pre sas pú bli cas, en tre
el pá rra fo an te rior, son pro duc - otros). Para el pri mer caso, se
to de las nor mas en mar ca das tra ta de de li mi tar cam pos de ac -
en los Sis te mas Admi nis tra ti vos ción, res pon sa bi li da des y pro ce -
del Estado. di mien tos que re quie ren la in -
En el año 2007 se dictó la Ley ter ven ción de or ga nis mos fue -
N° 29158, nueva Ley Orgánica “La Ley ra del Po der Eje cu ti vo. Para el
del Poder Ejecutivo (LOPE), lue- Orgánica del caso de las re la cio nes ver ti ca-
go de un largo proceso de deba- les, pre ten de lo grar se ma yo res
te y maduración tanto dentro, Poder Ejecutivo ni ve les de ren di ción de cuen tas
como fuera del Congreso de la contiene una tan to al in te rior como con re la -
Re pú bli ca. En este sen ti do, la serie de ción a la ciu da da nía.
Ley Orgánica del Poder Ejecuti- principios que Fi nal men te, la Ley Orgá ni ca
vo reemplaza al Decreto Legisla- del Po der Eje cu tivo de ter mi na
tivo N° 560, anterior Ley del Po- deben orientar lo per ti nen te a los Sis te mas que
der Eje cu ti vo, pro mul ga da en la organización re gu lan el fun cio na mien to de la
marzo de 1990. y operación de ad mi nistra ción pú bli ca. En este
Es im por tan te se ña lar que todas las sen ti do, es ta ble ce una di fe ren -
des de el año 1990 a la fe cha, cia ción en tre los “Sis te mas Fun -
múl ti ples cam bios se han pro du - entidades cio na les” y los “Sis te mas Admi -
ci do en el con tex to eco nó mi - integrantes del nis tra ti vos”. En am bos ca sos, se
co, po lí ti co y so cial del país, los Poder en cuen tran a car go de un “Ente
cua les tu vie ron un re fle jo en la Ejecutivo.” Rec tor ” con au to ri dad téc ni -
for ma cómo el Esta do se or ga ni - co–nor mati va a ni vel na cio nal.
zó y re for mó, a fin de sa tis fa cer
las di ver sas y cam bian tes de - SISTEMAS FUNCIONALES Y
man das de los ciu da da nos. Así, ADMINISTRATIVOS
en tre las prin ci pa les re for mas Tie nen por fi na li dad ase gu rar
im pul sa das se pue den en con - el cum pli mien to de po lí ti cas pú -
trar por ejem plo el in cre men to bli cas que re quie ren la par ti ci pa -
de la par ti ci pa ción pri va da en la ción de to das o va rias en ti da des
ges tión de los ser vi cios pú bli cos (pri va ti za cio - del Estado. Están a car go del Po der Eje cu ti vo.
nes, con ce sio nes y co par ti ci pa ción del sec tor Tie nen por fi na li dad re gu lar la uti li za ción de los
pri va do), el cam bio ha cia un mo de lo eco nó mi - re cur sos en las en ti da des de la ad mi nistra ción
co di fe ren te (eco no mía so cial de mer ca do); y, pú bli ca, pro mo vien do la efi ca cia y efi cien cia en
la im ple men ta ción en los úl ti mos años del pro - su uso. Están a car go del Po der Eje cu ti vo, sal vo
ce so de des cen tra li za ción que ha obli ga do al el Sis te ma Na cio nal de Con trol
Go bier no Na cio nal a pa sar de un mo de lo des - Los sis te mas fun cio na les es tán re la cio na dos
con cen tra do a uno des cen tra li zado. con las fun cio nes sus tan ti vas que ca rac te ri zan
En pri mer lu gar, la Ley Orgá ni ca del Po der a cada una de las en ti da des pú bli cas. Me dian te
Eje cu ti vo con tie ne una se rie de prin ci pios que es tos sis te mas se ges tio nan las ma te rias que se

84 El Antoniano 126 – Junio de 2014


le en car gan a una ins ti tu ción
por ley, y se eje cu tan a tra vés
de sus ór ga nos de lí nea ori gi -
nán do se los ser vi cios que le
co rres pon den a la ins ti tu ción.
Las ma te rias son agri cul tu -
ra, am bien te, co mer cio, tu ris -
mo, eco no mía, sa lud, edu ca -
ción, tra ba jo, mu jer, de sa rro -
llo so cial, trans por te, co mu ni -
ca cio nes, sa nea mien to, pro -
duc ción, ener gía, mi nas, jus ti -
cia, de fen sa, in te rior, etc., y
dan lu gar a sis te mas como, el
sis te ma de agua y al can ta ri lla -
do, sis te mas pro duc ti vos, sis -
te ma vial, siste ma de ries go,
sis te ma ener gé ti co, sis te ma ju -
di cial, etc.
Los sis te mas ad mi nis tra ti -
vos tie nen re la ción con las fun -
cio nes de ad mi nistra ción in ter -
na que se ejer cen en apo yo al
cum pli mien to de las fun cio nes
sus tan ti vas, es tán re fe ri das a la
uti li za ción efi cien te de los me -
dios y re cur sos ma te ria les,
eco nó mi cos y hu ma nos que
in ter vie nen en el ci clo de la
ges tión pú bli ca para la pro vi -
sión de ser vi cios pú bli cos. Se
eje cu tan a tra vés de sus ór ga -
nos de lí nea, apo yo y ase so ría,
se gún co rres pon da.
La ges tión com bi na da y
com ple men ta ria de los sis te -
mas fun cio na les y ad mi nistra ti -
vos ori gi na la ges tión pú bli ca.
Los sis te mas es tán a car go
de un ente Rec tor que se cons -
ti tu ye en su au to ri dad téc ni -
co–nor ma ti va a ni vel na cio -
nal, dic ta las nor mas y es ta ble -
ce los pro ce di mien tos re la cio -
na dos con su ám bi to, coor di -
na su ope ra ción téc ni ca y es
res pon sa ble de su co rrec to
f u n c i o n a m i e n t o . Pa u l a t i n a -
men te se debe ade cuar el fun -
cio na mien to de los sis te mas
ad mi nistra ti vos al pro ce so de
des cen tra li za ción y mo der ni -
za ción del Esta do, en co rres -
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Sistema de gestión de la calidad
pon den cia del ca rác ter uni ta -
rio, de mo crá ti co y des cen tra li -
za do del go bier no pe rua no.
En la ac tua li dad va rios sis te -
mas tie nen ca rác ter cen tra lis -
ta y por con si guien te re quie -
ren mo der ni zar se.
Gestión pública
Exis te un gru po con un gra -
do alto de pro fe sio na li dad en
fun cio nes eco nó mi cas y re gu -
la do ras del Esta do, mien tras
exis te un sis te ma de em pleo
frag men ta do y poco pro fe sio -
na li za do don de no hay aún
me ri to cracia ni ca rre ra pú bli -
ca. El cos to fis cal del em pleo
pú bli co equi vale casi el 40%
de los gas tos del go bier no, en
par te de bi do a la baja pre sión
tri bu ta ria, y re pre sen ta casi el
6,6% del PBI, ubi cán do se so -
bre el pro me dio re gio nal.
El Esta do pre sen ta una baja
efi ca cia –efec ti vi dad– en la
pres ta ción de bie nes y ser vi -
cios, sien do crí ti co la pro vi -
sión de in fraes truc tu ra y de
ser vi cios de ca rác ter so cial. El
es ta do mues tra un buen de -
sem pe ño en áreas de con duc -
ción ma croe co nó mi ca y fis cal,
y en áreas re gu la do ras. Las
cau sas de la baja efi ca cia son:
la baja ca pa ci dad del era rio fis -
cal pe rua no, la ex ce si va ri gi -
dez pre su pues ta ria. Para so lu -
cio nar uno de los fac to res, la
baja ca pa ci dad del era rio fis -
cal, el Esta do ha co men za do a
ha cer al gu nas ac cio nes como
me jo rar el ré gi men de ex cep -
cio nes y me jo rar la efi ca cia de
la ad mi nistra ción pública.
El Perú pre sen ta fuer tes ine -
fi cien cias de bi do a: una ina de -
cua da par ti ci pa ción de los in te -
re sa dos en la toma de de ci sio -
nes so bre gas to (ins ti tu cio nes
po lí ti cas y so cie dad ci vil), la au -
sen cia de una di rec ción es tra -
té gi ca, la de bi li dad de los or ga -
85
Jorge Washington Atapaucar Condori

nis mos im ple men ta do res del gasto (es pe cial - Res pec to de la ren di ción de cuen tas esta se
men te los lo ca les), la iner cia pre su pues ta ria e pue de en ten der como la obli ga ción que tie nen
in su fi cien tes in cen ti vos, un bajo ni vel de in te - quie nes ejer cen el po der pú bli co de in for mar,
gra ción y con sis ten cia de los sis te ma de in for - jus ti fi car y res pon sa bi li zar se pú bli ca men te por
ma ción de ges tión pú bli ca, y la de bi li dad del sis - sus ac tua cio nes. Se cons ti tu ye por me ca nis -
te ma de ad qui si cio nes pú bli cas. El Mi nis te rio mos po lí ti cos, so cia les y ju rí di cos de con trol
de Eco no mía y Fi nan zas y la Pre si den cia del vin cu la dos en for ma de re des de in ter cam bio.
Con se jo de Mi nis tros tie nen un li de raz go ins ti - Es importante aclarar que la función de la ren-
tu cio nal com par ti do en con cre tar las re for mas dición de cuentas debe verse como una manera
ne ce sa rias para pro mo ver una ges tión pú bli ca de institucionalizar procesos de toma de decisio-
más efi cien te y efi caz. En ren di - nes más transparentes y reflexi-
ción de cuen tas, existen fac to - vas que invariablemente se tradu-
res que per ju di can la ac ción de cen en políticas y decisiones pú-
i n s t i t u c i o n e s f i s c a l i z a do r a s blicas de mayor calidad.
como el Po der Ju di cial, el Con - Es así como en el mar co de la
gre so y la Con tro la ría Ge ne ral fis ca li za ción y la ren di ción de
de la República. cuen tas se in ser ta la ten den cia
Los me dios de co mu ni ca - de eva luar el im pac to de los Sis -
ción des tacan en la fis ca li za ción “La rendición de te mas de Ges tión de la Ca li dad
de las ac cio nes del go bier no: cuentas esta se toda vez que el sec tor pú bli co
pro veen una am pli fi ca ción de debe con si de rar que un Sis te -
de nun cias, opi nio nes y pro - puede entender ma de Ges tión de la Ca li dad
pues tas de po lí ti ca so bre la como la cons ti tu ye un me ca nis mo cla ve
agen da pú bli ca del mo men to y obligación que y de apo yo para que la ges tión
pro pi cian el de ba te po lí ti co so - tienen quienes del Go bier no Cen tral, Re gio nal
bre la ca li dad de las ac cio nes y Lo cal se eva lúe con ti nua y pe -
del Eje cu ti vo. Sin em bar go, el ejercen el poder rió di ca men te.
dé fi cit de fun cio na mien to de las público de Asi mis mo, la nor ma in ter na -
ins ti tu cio nes fis ca li za do ras evi - informar, cio nal ISO es ta ble ce la obli ga to -
ta que se pro ce se la agen da y el justificar y rie dad de eva luar los siste mas
con trol que dia ria men te plan - de ges tión de la ca li dad con el
tean los me dios. responsabilizarse ob je to de com pro bar el cum pli -
públicamente mien to de los re que ri mien tos
¿PORQUE EVALUAR LA por sus con te ni dos en di cha nor ma y
GESTIÓN PÚBLICA? actuaciones.” en las di rec ti vas y li nea mien tos
La fis ca li za ción y la ren di ción de la pro pia or ga ni za ción.
de cuen tas, cons ti tu yen ele - Las auditorías a los Sistemas
men tos fun da men ta les de las de Gestión de la Calidad en el
de mo cra cias, pues su ob ser van - sector público deben de tener
cia per mi te ele var la cre di bi li - como propósito el de retroali-
dad so cial so bre las ins ti tu cio - mentar el proceso de implemen-
nes, for ta le cer el mar co ins ti tu - tación de los Sistemas de Ges-
cio nal y ju rí di co del Esta do, fa - tión de la Calidad teniendo en
vo re cer la pro bi dad y efi cien cia en el queha cer cuenta que este es un mecanismo que sirve para
pú bli co, y re fren dar la vo ca ción de mo crá ti ca integrar información que establece el vínculo de
de la ciu da da nía. la actuación de las entidades respecto de su nor-
La fis ca li za ción es el pro ce so me dian te el mativa y objetivos considerados en sus planes.
cual se lle va a cabo la re vi sión, ins pec ción y eva - De acuer do con la in for ma ción con si de ra da
lua ción de la ges tión pú bli ca. Esta ac ti vi dad es en los Infor mes de Ren di ción de Cuen tas, las
vi tal para com pro bar si las en ti da des pú bli cas prin ci pa les li mi ta cio nes es truc tu ra les que se
que re ci ben re cur sos pú bli cos los ad mi nistran, han en con tra do en la im ple men ta ción de los
ma ne jan y asig nan con for me a lo es ta ble ci do Sis te mas de Ges tión de la Ca li dad en los en tes
en las le yes, pla nes y pro gra mas vi gen tes. pú bli cos son:

86 El Antoniano 126 – Junio de 2014


– En la ma yo ría de los paí ses
no exis te un mar co le gal
que obli gue a las en ti da des
pú bli cas a de fi nir e im ple -
men tar un Sis te ma de Ges -
tión de la Ca li dad que ar ti cu -
le, la nor ma ti va, los pla nes
de tra ba jo, las me di das de
ges tión, los ob je ti vos, las
me tas y los in di ca do res para
es truc tu rar ade cua damen te
los sis te mas de in for ma -
ción.
– Au sen cia de ob je ti vos per ti -
nen tes y me di bles en cuan -
to a pro duc tos o ser vi cios fi -
na les.
– Inex pe rien cia de los fun cio -
na rios y ser vi do res pú bli cos
en el uso del Sis te ma de
Ges tión de Ca li dad.
– No existe una precisión en el
diseño de los objetivos y me-
tas para construir adecuada-
mente los indicadores.
Las li mi ta cio nes in di ca das
ha cen prio ri ta rio que se rea li -
cen au di to rías a los Sis te mas
de Ges tión de la Ca li dad cuyo
en fo que sea el de eva luar la efi -
ca cia, mi dién do la por re sul ta -
dos con in di ca do res es tra té gi -
cos y de im pac to; la efi cien cia,
mi dién do la por la fi de li dad de
la ope ra ción al di se ño del sis te -
ma, con in di ca do res de ges -
tión; la eco no mía mi dién do la
por el costo de la im ple men ta -
ción del sis te ma con tra los re -
sul ta dos; y com pe ten cia de
los ac to res, de las per so nas en -
car ga das de po ner en prác ti ca
el sis te ma así como de los ope -
ra do res.
SISTEMA DE GESTIÓN DE
LA CALIDAD PARA EL
CONTROL
GUBERNAMENTAL
El Sis te ma de Ges tión de la
Ca li dad para el Con trol Gu -
ber na men tal, es apro ba do
por Re so lu ción de la Con tra lo -
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Sistema de gestión de la calidad
ría N° 273–2014–CG, aprue -
ba las nor mas Ge ne ra les de
Con trol Gu ber na men tal y
den tro de su es truc tu ra y apli -
ca ción de di cha nor ma es tán
con tem pla das las Nor mas de
Ges tión de la Ca li dad
– La Con tra lo ría es ta ble ce y
man tie ne un Sis te ma de
Ges tión de la Ca li dad, con
la fi na li dad de ob ser var los
re qui si tos y es pe ci fi ca cio -
nes como es tán da res en la
nor ma ti va es pe cí fi ca, así
como cum plir los re que ri -
mien tos de los clien tes del
con trol Gu ber na men tal.
– Brin dar ser vi cios de con trol
y ser vi cios re la cio na dos
que ge ne ren valor a las en ti -
da des y a la ciu da da nía, y en
el mar co del siste ma de ges-
tión de la ca li dad y me jo ra
con ti nua, la Con tra lo ría de fi -
ne la po lí ti ca y ob je ti vos de
la ca li dad acor des con la mi -
sión y vi sión ins ti tu cio nal.
– La calidad en los servicios de
control y servicios relaciona-
dos está referida al grado en
el que un conjunto de carac-
terísticas inherentes a los pro-
cesos y productos de control
cumplen con los requisitos y
especificaciones establecidos
como estándares en la nor-
mativa específica. Es respon-
sabilidad del personal del Sis-
tema su cumplimiento en to-
das las etapas de los servicios
de control.
– El control de calidad en los
servicios de control y servi-
cios relacionados, es la aplica-
ción de un conjunto de políti-
cas, disposiciones y recursos
técnicos orientados a revisar
si los procesos y productos
de con trol gu ber na men tal
cumplen con los requisitos y
especificaciones establecidos
como estándares en la nor-
ma específica.
87
Jorge Washington Atapaucar Condori

– El ase gu ra mien to de la ca li dad en los ser vi - du ce en pro duc tos y ser vi cios que cum plen
cios de con trol y ser vi cios re la cio na dos, con -con las ne ce si dades de la ciu da da nía. in ver sa -
sis te en la apli ca ción de un con jun to de po lí ti -
men te, si no exis ten mé to dos uni fi ca dos de tra -
cas, dis po si cio nes y re cur sos téc ni cos orien -ba jo, no se pue de ga ran ti zar una ca li dad mí ni -
ta dos a ve ri fi car que los pro ce sos y pro duc - ma de los pro duc tos y ser vi cios, pues ha brá
tos de con trol gu ber na men tal han sido su je - una gran va ria bi li dad de los re sul ta dos. La es -
tos a con trol de ca li dad en cada una de sus tan da ri za ción con sis te en di se ñar me to do lo -
eta pas y cum plen con los re qui si tos y es pe ci - gías uni fi ca das de tra ba jo, y lo grar que to dos
ficaciones establecidos los ser vi do res pú bli cos se ci ñan
como es tán da res, así como a a ellas.
im pul sar la me jo ra con ti nua INCREMENTO EN EL
del pro ce so ope ra ti vo del CONTROL: El siste ma de ges-
ser vi cio de con trol; a fin de tión de la ca li dad re quie re que
pro por cio nar con fian za so - el per so nal del Sis te ma Na cio -
bre el ade cuado ejer ci cio de nal de Con trol debe su je tar su
con trol gu ber na men tal. de sem pe ño pro fe sio nal a las
Nor mas Ge ne ra les de Con trol
CONCLUSIONES Gu ber na men tal; con tri bu yen -
CUMPLIMIENTO DEL do al de bi do cum pli mien to de
MANDATO LEGAL: La Re so lu - “Si no existen las fun cio nes y fi nes del con trol
ción de la Contraloría N° métodos Gu ber na men tal con res pon sa -
273–2014– CG es ta ble ce que unificados de bi li da des que con lle va la su per -
las Nor mas de Con trol Gu ber - vi sión, vi gi lan cia y ve ri fi ca ción
na men tal son dis po si cio nes de
trabajo, no se de una ges tión efi caz y mo der -
obli ga to rio cum pli mien to para puede na de los re cur sos del Estado,
la rea li za ción del con trol gu ber - garantizar una en be ne fi cio de to dos los pe rua -
na men tal bajo es tán da res ade - calidad mínima nos y la go ber na bi li dad del país.
cua dos de ca li dad, que ga ran ti - T R A N S PA R E N C I A Y
cen su ejer ci cio con efi cien cia,
de los RENDICIÓN DE CUENTAS:
ob je ti vi dad e ido nei dad. Esta productos y La apli ca ción del sis te ma de ges-
nor ma re gu la el ejer ci cio de servicios, pues tión de la ca li dad fa ci li ta la obli -
con trol gu ber na men tal en to - habrá una gran ga ción de los fun cio na rios y ser -
das sus for mas (pre vio, si mul tá - vi do res pú bli cos de dar cuen ta
neo y pos te rior).
variabilidad de ante las au to ri da des com pe ten -
MEJORA DEL los resultados.” tes y ante la ciu da da nía por los
DESEMPEÑO: El Sis te ma de fon dos y bie nes del Esta do y los
Ges tión de la Ca li dad para el or ga nis mos de con trol, per mi -
sec tor pú bli co tie ne como ob je - te una me jor su per vi sión, vi gi -
ti vo au men tar per ma nen te men - lan cia y ve ri fi ca ción de los ac tos
te la ca pa ci dad para cum plir y re sul ta dos de la ges tión pú bli -
con su pro pó si to ins ti tu cio nal, ca, en aten ción al gra do de efi -
en tre gan do bie nes y ser vi cios cien cia, trans pa ren cia y eco no -
que res pon dan a las ne ce si da- mía en el uso y desti no de los re -
des de los usua rios. cur sos y bie nes del Esta do.
SATISFACCIÓN DE LOS REFERENCIAS
USUARIOS: El pro pó si to fun da men tal del Sis - —Auditoría Superior de la Federación de México 2006; Auditoría
te ma de Ges tión de la Ca li dad para el sec tor Especial de Desempeño.
—Blog.pucp.edu.pe/ Sistemas Funcionales y Administrativos
pú bli co es lo grar que los usua rios de los ser vi -
—Contraloría General de la República; Normas Generales de Con-
cios ofre ci dos por las en ti da des, es tén sa tis fe - trol Gubernamental 2014.
chos con los pro duc tos y ser vi cios pres ta dos —Rafael Morgan Rios; Evaluación del Desempeño en el Sector Públi-
por es tas. co México 2007.
—Yunis Khan, Muhammad; El manejo de la Calidad en la Auditoría
ESTANDARIZACIÓN: La adop ción de las Pública 2004
me jo res prác ti cas in ter nas de la Enti dad, se tra -

88 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 ESPECIES DE LA FAMILIA CACTACEAE
—REVISIÓN TAXONÓMICA EN LA CUENCA DEL VILCANOTA, URUBAMBA, CUSCO—
Washington Galiano Sánchez 1, Carlos Ostolaza N. 2, M. Percy Núñez V. 3
RESUMEN
Se desarrolla la revisión taxonómica de especies de la Familia Cacta-
ceae, en la Cuenca del Vilcanota, Urubamba, departamento del
Cusco, qué, incluye antecedentes históricos en relación al conoci-
miento por los antiguos peruanos, la descripción de la familia, cla-
ve, descripción de géneros, especies, y su distribución geográfica.
Se analiza y valida la taxonomía de algunos taxa y se realizan varias
observaciones sobre la biogeografía. Los resultados nos revelan el
registro de 25 especies pertenecientes a 16 Géneros, 02 especies
endémicas: Cereus vargasianus Cárdenas, Corryocactus erectus
(Backeb.) F. Ritter. De las 13 especies consideradas por Herrera
(1936) se incrementan 12 especies: Austrocylindropuntia floccosa
(Salm–Dyck) F. Ritter, Austrocylindropuntia lagopus (K. Schum.) I.
Crook, J. Arnold & M. Lowry, Corryocactus ayacuchoensis Rauh &

1 Profesor principal de la Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Área de Biología Vegetal: Bo-
tánica Sistemática y Ecología Vegetal, Coordinador Científico Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco – Missouri Botanical Gar-
den (MO).
2 Doctorado en Ciencias Biológicas: Universidad Nacional Mayor de San Marcos/ WWF – EFN – Russell E. Train. Sociedad Peruana de
Cactáceas.
3 Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Magíster. Master of Science in Ecology, Evo-
lution and Systematics: Tropical Biology (University of Missouri St. Louis, Estados Unidos de América/ Fulbright– LASPAU/ MOBOT– MBG).
Herbario Vargas – CUZ.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 91
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Backe, Corryocactus erectus (Backeb.) F. Ritter, Cumulopuntia boli- Var gas et al, des de 1937–1966 y co lec cio nes
viana (Salm–Dyck) F. Ritter, Lobivia hertrichiana Backeb. Cylindro-
puntia rosea (DC.) Backeb, Lobivia hertrichiana Backeb, Lobivia ma- en las dos úl ti mas dé ca das en los bos ques se -
ximiliana var. westii (Hutchison) Rausch, Selenicereus grandiflorus cos del Vil ca no ta – Uru bam ba.
(L.) Britton & Rose, con los registros nuevos para la flora sur perua-
na: Pseudorhipsalis ramulosa (Salm–Dyck) Barthlott, Rhipsalis flocco-
sa subsp tucumanensis (F.A.C. Weber) Barthlott & Taylor y Samai- ANTECEDENTES HISTÓRICOS
paticereus corroanus Cárdenas registro de género y especie nueva Yacolev & Herrera (1933) registran referencias
para la flora peruana. de diversos cronistas sobre el conocimiento y uso
PALABRAS CLAVES: Cactaceae, géneros, especies, taxonomía,
descripción. de las Cactáceas por los antiguos peruanos. Así Die-
ABSTRACT
go Palomino (1541) menciona: Tunas; Betanzos;
Taxonomic revision of species of Cactaceae Family, Basin Vilcanota cardones y espinos (Cieza); tunas (id). Varias espe-
– Urubamba, department of Cusco, which is cies de la Familia Cactaceae, co-
developed, includes historical background
on knowledge by ancient Peruvians, the de- rres pon dien tes a los gé ne ros
scription of the family, key, description of gen- Opuntia, Cereus, Lobivia, etc. Los
era, species and their geographical distribu- cronistas establecen una división
tion. Is analyzed and validated taxonomy of
some taxa and several obser va tions on de ellas en tunas y pitahayas, se-
biogeography are made. The results reveal gún es o no persistente la corola
the record of 25 species belonging to 16 gen- en el fruto.
era, 02 endemic species: Cereus vargasianus
Cardenas y Corryocactus erectus (Backeb.) F. En todas estas Indias, así en tem-
Ritter. Of the 13 species considered by ples fríos como calientes, nace un li-
Herrera (1936), 12 species are increased: naje de plantas que generalmente
Austrocylindropuntia floccosa (Salm–Dyck) F.
Ritter, Austrocylindropuntia lagopus (K. los españoles llaman cardones, el
Schum.) I. Crook, J. Arnold & M. Lowry, cual nombre abraza muchas espe-
Corryocactus ayacuchoensis Rauh & Backe,
Corryocactus erec tus (Backeb.) F. Ritter,
“La familia cies de ellos.
Cumulopuntia boliviana (Salm–Dyck) F. Ritter, Cactaceae es Convienen todas estas matas en-
Lobivia hertrichiana Backeb. Cylindropuntia
reconocida en el tre sí en que ni bien son yerbas, ni
rosea (DC.) Backeb, Lobivia hertrichiana
árboles, ni aun parecen matas,
Backeb, Lobivia maximiliana var. westii
(Hutchison) Rausch, with new records for
Perú por aunque realmente lo son, porque
the southern Peruvian flora: Pseudorhipsalis presentar 40 de todas las plantas de Europa se
ramulosa (Salm–Dyck) Barthlott, Rhipsalis
floccosa subsp tucumanensis (FAC Weber) géneros y diferencian notablemente. Viven
Barthlott & Tay lor and Samaipaticereus
alrededor de muchos años, en que difieren de
corroanus Cardenas record genus and new las yerbas; no producen ramas ni
species for the Peruvian flora. 262 especies.” hojas, sino unos trozos redondos o
KEYWORDS: Cactaceae, genera, species,
taxonomy, description. gruesas pencas encaramadas e in-
geridas unas sobre otras; son tier-
L a fa mi lia Cac ta ceae es re co -
no ci da en el Perú por pre sen - nas, aguanosas, como sábilas, pe-
tar 40 gé ne ros y al re de dor de pinos o calabazas; cortadas, desti-
262 es pe cies (Bra ko & Za ruc - la de ellas un hu mor pe ga jo so
chi, 1993; Ulloa Ulloa et al, como el de la sábila, en que mues-
2004, Osto la za 2014). Este tra - tran no convenir con los árboles y
ba jo tie ne por ob je ti vo la re vi - matas. Están de alto abajo pobla-
sión ta xo nó mi ca de las es pe - das de agudísimas espinas, unas
cies de la Fa mi lia Cac ta ceae en mayores que otras, conforme las
la Cuen ca del Vil ca no ta, Uru - diferencias de cardones que las
bam ba, con base en el es tu dio de su dis tri bu - pro du cen, sir ven a los indios estas espinas, que
ción geo grá fi ca, há bi tat, fe no lo gía, y mor fo lo - en su lengua se dice quiscas, de agujas y alfile-
gía. Los es tu dios iní cia les de la fa mi lia Cac ta - res. Las frutas que llevan muchos géneros de es-
ceae son los de He rre ra (1923, 1924 y 1936) tas matas son muy parecidas entre sí en la sus-
en su obra “Cac ta ceae Cuz coen se”, men cio na tancia, sabor y efectos, si bien discrepan en el ta-
13 es pe cies, con su res pec ti va des crip ción bo - maño, color y hechura. Redúcese su variedad a
tá ni ca, para la Cuen ca del Vil ca no ta – Uru bam - dos géneros que comprendemos con los nom-
ba y ade más son im por tan tes las co lec cio nes bres comunes tomados ambos de la lengua de
de Cac ta ceae por Ja mes West en 1936 y las de los indios de la Isla Española, que son, tuna, el
uno y el otro pitahaya. Cobo.

92 El Antoniano 126 – Junio de 2014


(En Puerto Viejo) tienen… tu-
nas de dos suertes, las unas
blancas y de tan singular sa-
bor, que se tiene por fruta gus-
tosa. Cieza:
Austrocylindropuntia subulata
subsp exaltata (A. Berger)
D.R. Hunt (Fam. Cactaceae).
Ppata–quisca, espino
Especie arborescente que a
veces tiene 5 o 6 metros de altu-
ra, Crece con abundancia en la
Sierra del Sur, en altitudes com-
pren di das en tre los 2500 y
3700 m. Cultivado en el períme-
tro de las chacras en calidad de
cerco vivo y por sus espinas que
sirven de alfileres. Cría en peque-
ña cantidad un cóccido, el Diaspis
echinocacti cacti Comsi, que se
presenta también en otras cactá-
ceas, y que los indios utilizan
como un excelente sucedáneo
de la verdadera cochinilla de no-
pal. El uso de esta grana en la tin-
torería fue señalado ya por Pe-
dro de Rivera en 1586
…Tiñen de color colorado con
magno que es una fruta de
unos cardones, y en esta fruta
se crían unos gusanos de que
hacen unos panecillos que los
llaman los indios magno, que se
cría en las cabezadas de este
repartimiento sobre e! valle de
Nazca
Hay unos cardones que se dan
en la tierra templada, del gran-
dor de una mano, los cuales se
cultivan con mucho cuidado; su
fruto es de grana colorada finísi-
ma con que se tiñe la ropa, que
en esta tierra se hace de cumpi
y otras cosas curiosas para el
vestido de los indios…
Ha sido constatada asimismo
la presencia del carmín de cochi-
nilla en las telas antiguas del Perú
siendo probable que alguna otra
especie de Opuntia apropiada
para la cochinilla había sido culti-
vada también en el litoral; así se-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
ría explicado lo escrito por Aste-
te de que en la Costa “críase mu-
cha grana y algodón”.
Salinas Loyola dio a conocer
el uso de la grana en la región
de Loja (1571); Bello Gayoso,
en la región de Cuenca: “A diez
leguas de esta ciudad, en el valle
caliente, que ha por nombre Ca-
ñaribamba, se dan unos arboli-
llos chicos, que se dicen tunas,
las cuales tienen una hoja espino-
sa, y entre ellas tienen una tela-
raña en que se cría grana e muy
fina, aunque no en cantidad”. El
citado autor bien parece referir-
se Austrocylindropuntia subula-
ta subsp. exaltata.
Y también: (En el valle del río
Ganielbamba). “hay gran suma
de grana que nace en tunas que
llaman los naturales caxaruros. En
las sepulturas precolombinas se en-
cuentran con frecuencia agujas y
peines fabricados con las espinas
de esta especie”.
Austrocylindropuntia floccosa
(Salm–Dyck) F. Ritter, Tuna,
coco (Molina); pulla pulla, en
aymará (Cobo).
De tallos cilíndricos, cortos, ar-
ticulados, protegidos por una pe-
lusa áspera de aspecto cerdoso y
color blanco. Flores de color
amarillo canario y frutos comesti-
bles en forma de baya. Crece en
las punas en masas compactas,
cubriendo grandes extensiones
de terreno. Nombre vernácular:
Huaracko, R’ocka, Inca R’ocka.
En la época del Incanato, en la
fiesta cívica denominada Hua-
rachicoc, cuando los jóvenes in-
fantes adquirían el pleno ejerci-
cio de los derechos civiles, “sus
parientes los apedreaban con
unas tunas” (Betanzos). En la
misma ceremonia que finaliza-
ba con la prueba llamada cha-
cana simulacro de combate en-
tre los ja nan–ccosc cos y
urín–ccosccos: “se tiraban hon-
Especies de la familia Cactaceae
da zos con una que lla man
coco, que se da en unos cardo-
nes” (Molina). En ambos casos
se trata de los frutos de Aus-
trocylindropuntia floccosa.
En medicina popular indígena
se emplean sus pencas cocidas y
espolvoreadas con azufre, en cali-
dad de cataplasmas para las afec-
ciones pulmonares; en las fiestas
de carnaval se usan sus frutos
como proyectiles. Según Cobo,
“solían los indios comer esta fruti-
lla, sin embargo de que es desabri-
da y nada apetitosa”.
Lobivia spp. Añapancu (Cobo;
Hachcana (id.)
El nombre de hachcana… (lo)
dan los indios aymarás a (una) es-
pecie de cardón, el cual no se le-
vanta de la tierra ni hecha ramas
ni hojas, …asoma sobre la tierra
un tallo o cabeza de figura de pe-
pino grande tan grueso como el
puño y mayor, y sólo se levanta
cuatro dedos, poco más o me-
nos; es todo acanalado a lo largo
a manera de melón, con muchos
canales más hundidas y juntas
que las del melón y nacen en
cada mata muchos de estos ta-
llos o picos, unos pegados a otros,
con que la mata se pone redon-
da; la cual está por todas partes
armada, como un erizo, de mu-
chas espinas, como los demás
cardones, si bien las espinas de
este son en mucha cantidad,
muy delgadas y larguillas. Es esta
planta de color verde tirante a
rojo, muy tierna y viscosa como
pencas de zábila. Echa una flor
colorada del tamaño de una cla-
velina, sin olor alguno. Á la flor su-
cede una frutilla silvestre tan gran-
de como un huevo de paloma,
agria y nada apetecible, que es
especie de pitahaya. Llámese
esta mata en la lengua aymará
hachacana, su fruto sancayu,
que suelen comer los indios, y la
flor añapancu. Cobo.
93
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Plan ta de for ma glo bu lar, con nu me ro sas chas veces se insinúan claramente de algún Ce-
cos ti llas (12 o más), pro fun da men te den ta das, reus, con tallos cilíndricos solos o ramificados,
con lar gos pe los cer do sos en las axi las; areo las provistos de fugaces espinas; otras veces, se tra-
con 6 a 9 es pi nas ama ri llen tas; flo res de co lor ta indudable mente de algún Melocactus, de tallo
rojo es car la ta. Sus fru tos de sa bor azu ca ra do, globoso con sus apreciados sancayus. Hay figu-
muy agra da ble, son co mes ti bles. Se cul ti va ras que parecen referirse claramente a una espe-
como plan ta de ador no. Cobo la des cri be con cie muy semejante a Opuntia ficus —indica, con
el nom bre ay ma rá hach ca na; sus fru tos de no - su tallo compuesto de las articulaciones ovales u
mi na san ca yu (“que sue len co mer los in dios”) y oblongas, a pesar de que no hay datos sobre la
la flor aña pan cu. existencia de aquella en el Perú precolombino.
Es curioso que en la alfarería Nazca, el motivo
Trichocereus cuzcoensis Britton et Rose. en forma de estrella parece derivarse de la repre-
Aguacolla–quisca (Betanzos); avacollay (Cobo). sentación de las espinas agrupadas de los cactus
Gigantón. jahuackollai. Hay también las representaciones de pitahayas,
De gran talla y aspecto columnar. Produce la ma- de sancayos en su mayoría.
teria conocida con el nombre de goma de nopal,
empleada en el Cusco como sucedáneo de la cola Trichocereus pachanoi Britton & Rose,
en el blanqueo de muros de las casas. Sus frutos de- Hay otra fruta que nace en unos cardones
nominados ppescce–mancíi (hervido de quinua) o anchos que nosotros llamamos tunas; son de las
ppata–nuca, son comestibles. Se cultiva para for- buenas; llámanlas los indios ubicas; es buena fruta,
mar cercos vivos. Betanzos atribuye al Inca Yupan- aunque trabajosa en coger, por causa de Oliva y
qui la ordenanza sobre el empleo de su goma en el Cobo aseguran que hubo una clase de pitahaya
blanqueo de las viviendas. que era apreciada entre los indios por los efectos
Para que la mezcla que habían de llevar en el narcóticos tóxicos que produce. Se llama achuma.
lucimiento de las casas, así por de dentro como “La achuma es cierta especie de cardón. …crece
por fuera, pegase bien y no se resquebrajase, un estado de alto y a veces más, es tan grueso
mandó que trajesen para aquel tiempo mucha como la pierna, cuadrado y de color de sábila; pro-
cantidad de unos cardones que ellos llaman agua- duce unas pitahayas pequeñas y dulces. Es ésta
colla quisca, con el sumo de los cuales fuesen un- una planta con que el demonio tenía engañados a
tadas las tales paredes. (Betanzos). los indios del Perú en su gentilidad; de la cual usa-
Según Cobo, en Hachacana “se crían ciertos gusa- ban para sus embustes y supersticiones. Bebido el
nillos, que los indios nombran ascancoy: son larguillos zumo de ella, saca de sentido, de manera que que-
como medio dedo y de color rosado y blanco; los dan los que lo beben como muertos, y aun se han
cuales cortados, echan de sí cierto humor blanco visto morir algunos a causa de la mucha frialdad
como leche. Cómenlos las indias cuando les falta la le- que el cerebro recibe. Transportados con esta bebi-
che para criar sus hijas, con que se les aumenta en da los indios, soñaban mil disparates y lo creían
abundancia…” como si fueran verdades. Cobo. También Oliva:
Para saber la voluntad mala o buena que se tie-
Ahuaruncu, Gigantón grande, de las espinas de nen unos a otros toman un brebaje que llaman
que hacían agujas; ahuakolla, Gigantón de las Achuma que es una agua que hacen del zumo
espinas largas (Holguín). de unos cardones gruesos y lisos que se crían en
Cereus peruvianus (L.) Mill. La planta, según valles calientes, bébenla con grandes ceremo-
Cobo, corresponde al género Queylla cardones nias y cantares, y como ella sea muy fuerte lue-
crecidos de tallos leñosos. go los que la beben quedan sin juicio y privados
Los cactus que con su presencia animan las de su sentido, y en visiones que el demonio les re-
quebradas y arenales de la costa peruana, figuran presenta, y conforme ellas juzgan sus sospechas
con frecuencia en las pinturas antiguas interpre- y de los otros las intenciones.” (Oliva)
tando el medio en que se desarrollan las escenas Según J. de Ulloa Mogollón, corregidor de la pro-
de caza, combates, etc. También interesaban al vincia de Collaguas, los indios “se curaban las heridas
alfarero antiguo como plantas útiles por sus fru- con unos cardones que hay en esta provincia”.
tos “pitahayas”. También Cobo menciona una especie de los
Las representaciones difícilmente se prestan Cardones que los mismos españoles llaman árbol
para la identificación de las especies, aunque mu- de las soldaduras.

94 El Antoniano 126 – Junio de 2014


MATERIALES Y MÉTODOS
La me to do lo gía de es tu dio
es a tra vés de di ver sas ex pe di -
cio nes bo tá ni cas, ma te rial fo -
to grá fi co, mues tras de her ba -
rio co lec ta das y de po si ta das
en el Her ba rio Var gas CUZ, el
Mis sou ri Bo ta ni cal Gar den
(MO) y re vi sión bi blio grá fi ca
ana lí ti ca de la fa mi lia.
Ilustración 1. Mapa geográfico de la región Cusco y recorrido del río Vilcanota – Urubamba.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
ÁREA DE ESTUDIO
Cuenca del Vilcanota – Uru-
bamba.
El río Vilcanota, nace en el neva-
do de Cunurana a 5443 m. de alti-
tud, cerca del abra La Raya 4335
m, tiene una longitud de 862 km.
Desde su origen recorre en direc-
ción SE a NW atravesando locali-
dades importantes como: Maran-
Especies de la familia Cactaceae
gani, Sicuani, San Pedro, San Pa-
blo, Tinta, llegando hasta Comba-
pata. Cerca de esta localidad, el río
Vilcanota, se une con el río Salqa,
que viene de la laguna Qasqara,
meseta de Siwinaqocha. El río Vil-
canota – Urubamba, atraviesa lon-
gitudinalmente el departamento
del Cusco recorriendo las provin-
cias de Canchis, Quispicanchi, Pau-
95
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

cartambo, Calca, Urubamba y La Convención. Su bapata (Canchis), sin embargo, el río Salqa es más ex-
caudal es variable y de acuerdo a las estaciones del tenso y más caudaloso que el Vilcanota. Sobre el
año, el promedio anual del sector Machupicchu es de nombre de río Urubamba, este aparece en localida-
131 m/seg. (Molina 2014). Después de la afluencia des más abajo de del poblado de Echarati, al respecto
del rio Watanay (en la localidad de Huambutio) el río falta realizar estudios más detallados. Los ecosistemas
Vilcanota continua por el llamado Valle Sagrado de los y/o formaciones vegetales tomados para el estudio
Incas, donde se ubican localidades importantes como son los Bosques Tropicales Estacionalmente Secos
San Salvador, P'isaq, Coya, Lamay, —BTES, denominados también
Calca. Urubamba y Ollantaytambo, montes pluvifolios y/o bosques se-
luego de esta localidad, el río conti- cos de valles interandinos y la saba-
nua por el cañón del Machupicchu. na pluvifolia de La Convención.
Al atravesar el cañón del Machupic-
chu en el sector de Santa Teresa, el CACTACEAE
río nuevamente ha formado un va- “Después de la Lindley, A natural system of bo-
lle amplio y de gran producción agrí- afluencia del rio tany, 2 ed.: 53, 1836.
cola donde se ubican localidades Caracteres Morfológicos de la
como Santa María, Chaullay, Mara- Watanay el rio Familia Cactaceae
nura, Quillabamba. Echarati, Quite- Vilcanota CUERPO O TALLO: Son de
ni, etc. Llegando al pongo de Maini- continua por el consistencia suculenta, por lo gene-
que, el río ha cortado la cadena de llamado Valle ral de color verde a veces lignifica-
Vilcanota formando una garganta es- das con la edad; recubiertas de una
trecha con pendiente muy suave. Sagrado de los gruesa cutícula. Su cuerpo puede es-
Pasando el pongo, el río se encuen- Incas, donde se tar constituido por segmentos deno-
tra en selva baja y recorre haciendo ubican minados: 1. Cladodios, tallos aplana-
varios meandros hasta la confluen- localidades dos; 2. Columnar, tallo cilíndrico
cia con el río Tambo por cercanías con o sin ramificaciones; 3. Globo-
de la localidad de Atalaya, departa- importantes so, tallo casi esférico.
mento de Ucayali. como San COSTILLAS: Crestas sobresa-
Los sectores que comprende el Salvador, P'isaq, lientes, que surcan las plantas longi-
río Vilcanota – Urubamba son tres: Coya, Lamay, tudinalmente a espiraladas. Las
a. Alto Vilcanota, comprende, des- costillas hacen muy resistentes a
de el abra La Raya hasta el poblado Calca. los cactus a la fuerza de flexión.
de Pisqa k’uchu (Chilca – Urubam- Urubamba y Presentan sobre sí protuberancias
ba). b. Medio Vilcanota, se desplaza Ollantaytambo, llamadas mamilas o tubérculos.
desde Pisqa K’uchu hasta el pongo luego de esta MAMILA: Estructura sobre la
de Mainique, donde el río recorre costilla que contiene a la areola.
en forma torrentosa. c. Bajo Vilcano- localidad, el río Pueden variar mucho dando a los
ta (Urubamba), comprende desde continua por el cactus aspecto peculiar; se adapta
el Pongo de Mainique hasta la unión cañón del a las condiciones del clima, enco-
con el Tambo, donde se origina el Machupicchu.” giéndose en los periodos de se-
río Ucayali (Molina 2014). quía y aumentando más de un ter-
Algunos ríos afluentes son: Por la cio de su peso si disponen de
margen derecha: Salqa (Canchis) Ti- agua.
gre Quíspicanchi), Jatun Mayo (Pau- AREOLAS: Son yemas axilares
cartambo), Jochoq (Calca), Patacan- especializadas en forma de almoha-
cha (Uru bam ba), San ta Ma ría, dillas que se desarrollan en las costi-
Sahuayacu, Yanatile, Yavero, Ticumpinia, Timpia, Ca- llas de los cactus y dan origen a las espinas, gloquidios,
misea (La Convención), etc. Por la margen izquierda: lanosidad o cerdas. También dan origen a las flores.
Langui – Herqa, (Canas – Canchis) Watanay (Cusco ESPINAS: Son hojas modificadas, especializadas y
– Quspéancni). Vilcabamba, Chuyapi, Coribeni, Ciria- adaptadas para climas áridos. Pueden ser frágiles o po-
lo, Cushireni, Cumpirusiato, Mantalo, (La Conven- derosamente fuertes, de superficie brillante, lisa, rugo-
ción). Es necesario aclarar que el río Vilcanota se une sa o estriada. De forma acicular, cilíndrica, prismática,
con el río Salqa por cercanías de la localidad de Com- ganchosa, retorcida, chata, como lengüeta o viruta.

96 El Antoniano 126 – Junio de 2014


De color uniforme o cambiante, e
ir del blanco al negro, pasando por
el gris, amarillo, verde, rojo, ma-
rrón o púrpura. El tamaño es igual-
mente variable, desde 20 cm. a di-
minutas. La función de las espinas
es proteger contra la depredación
de los animales, los que, si no exis-
tieran, se comerían sus suculentos
cuerpos. Otra función es conden-
sar la humedad del aire, para que
la planta la utilice para su propia hi-
dratación. En muchos casos hay es-
pinas que se aferran a animales y
así logran la dispersión vegetativa
de la especie (Cumulopuntia sphae-
rica). También los cuerpos densa-
mente cubiertos de espinas se pro-
tegen de la extrema insolación.
RAÍZ: Generalmente es super-
ficial y ramificada, puede tener
una raíz principal a menudo en-
grosada, napiforme y suelen acu-
mular gran cantidad de “agua”,
muchas veces superando el tama-
ño del cuerpo.
FLOR: Las flores de las cactá-
ceas son solitarias, sésiles, en ge-
neral actinomorfas o levemente
zigomorfas. Están compuestas
por las siguientes estructuras:
1. Pericarpelo: Es la estructura de
la flor que rodea al ovario, en
la base de la flor. Está parcial-
mente revestido de tejido pa-
renquimatoso, lo que demues-
tra su carácter de ramificación
secundaria, esto se evidencia
en algunas especies, que tie-
nen el pericarpelo recubierto
de areolas, espinas y pelos, del
mismo tipo que se encuentra
sobre el tallo, puede además
tener brácteas, escamas o
bien ser desnudos.
2. Perianto: Está constituido por
la corola (pétalos) y el cáliz (sé-
palos), en el caso de las cactá-
ceas como éstas dos son muy
similares, se denominan tépa-
los, son de formas y colores
vistosos y estás ordenados en
espiral.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
3. Ovario: Se ubica bajo una estruc-
tura tubular, de la cual crecen
los estambres. En la base del
tubo hay un tejido glandular que
secreta néctar y que constituye
los nectarios, este líquido es dul-
ce, aromático y atrae a los agen-
tes polinizadores. El ovario con-
tiene los óvulos y está cubierto
por tejido caulinar que forma el
pericarpelo, que a la vez puede
estar cubierto por escamas,
areolas, espinas y pelos.
4. Tubo floral o receptáculo: Es la
prolongación del pericarpelo y
suele tener escamas por fuera
que aumentan de tamaño ha-
cia la parte alta de la flor, trans-
formándose en los tépalos.
Dentro de este tubo están los
estambres.
5. Estambres: Constituido por una
parte fina, llamada filamento y
una engrosada en la punta, lla-
mada antera, donde se produ-
ce el polen. Las anteras pueden
ser muy numerosas y producen
abundante polen, que son dimi-
nutos y se agrupan en conglo-
merados para ser transportados
por agentes polinizadores.
6. Gineceo: Es la parte femenina
de la flor, constituida por 3 o
más carpelos unidos entre sí.
La parte de abajo es el ovario,
luego el estilo o tubo polínico
único, y en la parte de arriba el
estigma dividido con tantas ra-
mificaciones como carpelos
tenga el gineceo.
FRUTO: Por lo general son car-
nosos, dehiscentes, semejantes a
bayas, raramente secos o indehis-
centes. Son los ovarios fecunda-
dos que se hinchan, al igual que el
pericarpelo, pueden tener esca-
mas, areolas, espinas, pelos o cer-
das, también restos de flores o pe-
rianto adheridos, etc. Presentan
gran cantidad de formas, tamaños,
coloridos, texturas.
SEMILLA: Generalmente son
numerosas. Tienen una forma,
Especies de la familia Cactaceae
tamaño, color, textura y estructu-
ras características, y siendo estos
caracteres inalterables por los fac-
to res am bien ta les, se uti li za
como parámetro para la clasifica-
ción (Señoret y Acosta 2013).
CLAVE DE LAS
SUB FAMILIAS
1. Plantas con hojas general-
mente reducidas, cilíndricas, ex-
cepcionalmente planas y con ner-
vaduras; nunca epífitas. Óvulos
con funículos cortos. Tallos de di-
versas formas, pero sin costillas.
Aréolas con gloquidios, Semillas
con tegumento duro, generalmen-
te de color castaño claro a negras.
Hojas caducas, cilíndricas, reduci-
das, sin nervaduras (excepcional-
mente aplanadas). Flores rotáceas,
solitarias. Cojines, matas, arbustos
o árboles. Ovario siempre ínfero.
Opuntioideae
1'. Plantas sin hojas, terrestres
o epífitas. Aréolas sin gloquidios.
Óvulos con funículos largos. Ta-
llos generalmente cilíndricos o
globosos, presentando costillas;
pero también de otras formas.
Semillas con testa parda a negra,
sin arilo. Cereoideae
CLAVE DE GÉNEROS DE
CACTACEAE DEL
VILCANOTA – URUBAMBA.
Subfamilia Opuntioideae
1. Ho jas au sen tes. Arbó reos o
ar bo li llos.
Bra si lio pun tia
1'. Ho jas re du ci das, ci lín dri -
cas, su cu len tas. Co ji nes,
ma tas, ar bus tos o ar bo li tos.
2. Arte jos ci lín dri cos o glo bo -
sos.
3. Arte jos lar gamen te ci lín dri -
cos, fru to car no so.
4. Espi nas des nu das.
Aus trocy lin dro pun tia
4'. Espi nas cu bier tas por una
vai na mem bra nácea.
Cylin dro pun tia
97
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
3'. Artejos globosos elipsoidal u oval, firme, Frutos
carnosos.
Cumulopuntia
2'. Artejos comprimidos
5. Tallos oval–oblongos, de 3 a 5 cm de largo, obtu-
sas en ambos extremos y con espinas cerdosas.
Opuntia
5'.Tallos ovalados a redondos, de 4 a 8 cm de longi-
tud, aplanados, angostos abajo, con mamilas
bien definidas.
Airampoa
Subfamilia Cereoideae
1. Sobre todo epífitas o volubles en apariencia (o
con juntas individuales si son terrestres); flores
tubulares.
2. Flores rotáceas, sin tubo o muy corto. Epifitos.
Tallos cilíndricos, comprimidos o prismáticos.
Flores con una sola serie de estambre. Pericarpe-
lo y fruto glabro, rara vez con pequeñas brácteas
escamiformes y cerdas. Tallos cilíndricos, trigo-
nos o comprimidos.
Rhipsalis
2'. Flores de distintas formas, pero no rotáceas;
con tubo más o menos notable.
– Terrestres o epifitos, pero en este caso con tubo
floral muy notable. Tallos foliosos, aréolas sin es-
pinas. Epifitos.
Epiphyllum
– Cactus más o menos rastreros. Tallos por lo ge-
neral no triangulares, diversamente acanalado,
estriado o en ángulo; flores alargadas (poliniza-
das por Esfíngidos) con brácteas poco visibles
Selenicereus.
– Epífitos, ocasionalmente litófitos, arbustivos
con tallos arqueados y redondeadas en la
base. Los primeros segmentos son redondea-
dos al principio, después aplanado y forma de
hoja, con muescas marginalmente. Sin espi-
nas. Flores de corto embudo, color blanco o
blanco amarillento, tubos florales breves pero
clara; pericarpelos y tubo floral con una peque-
ña escama.
Pseudorhipsalis,
1'. Cactus arbóreos (más de tierras bajas); Cereus
y sus parientes más cercanos se caracterizan por
el ovario sin escamas (desnudos o espinosas o
con mechones de pelos cortos.
3. Cactus arbóreos, columnares.
– Tallos no foliosos, con costillas o mamelonados.
Terrestres o trepadores. Aréolas con espinas. Pe-
ricarpelo y tubo floral sin escamas (o muy pocas,
aisladas y pequeñas).
Cereus
98
– Flo res den samen te cu bier tas por pe los; noc -
tur nas o diur nas, de du ra ción va ria ble. Ta llos
ci lín dri cos des de jó ve nes, as cen den tes o
erec tos. Flo res con tubo an cho, acam pa na -
das.
Tri cho ce reus
– Flo res con tubo muy es tre cho, fu nel for me,
ubi ca das en la pun ta de las ra mas, una de
cada aréo la, más nu me ro sos. Ta llos del ga -
dos, va rios, es ca sa men te ra mi fi ca do des de
cer ca de la base, 4 a 5 cos ti lla do, de co lor
ver de pá li do.
Sa mai pa ti ce reus
3'. Cac tus ar bus ti vos, con irre gu lar ra mi fi ca -
ción. Cac tus co lum na res es bel tos, del ga -
dos, pero ra mi fi ca ción sólo en la base, o
más, con flo res ro jas. Bos ques se cos de los
Andes del sur del Perú.
Corr yo cac tus
RESULTADOS
GÉNEROS Y ESPECIES DE CACTACEAE
DE LA CUENCA DEL
VILCANOTA – URUBAMBA
Airampoa Fric, Akklimatisations un
Versuchs–Garten 1. 1933. (=Tunilla D.R. Hunt
& Iliff)
Plan tas ces pi to sas, ba jas, me no res de 10 cm
de alto. Seg men tos irre gu lar men te com pri mi -
dos ta llos (taro) ovoi des, con las aréo las muy
cer ca nas. Aréo las con nu me ro sos glo qui dios y
es pi nas aci cu la res. Flo res ro tá ceas, con pe rian -
to de di fe ren tes co lo res (ana ran ja dos has ta
rojo o ama ri llos), in clu so en la mis ma po bla -
ción; pero siem pre con el estig ma ver de. Po -
len tec ta do (lo que lo dis tin gue de Opun tia)
Fru tos ma yor men te ro ji zos, con los fu nícu los
del mis mo co lor. Se mi llas con en vol tu ra fu ni cu -
lar irre gu lar men te arri ño na da. Las es pe cies de
Ai ram poa fue ron in clui das hasta hace poco en
Opun tia. Ai ram poa fue des cri ta como gé ne ro
por por Fri cen 1933, en una pu bli ca ción che -
ca, ig no ra da por mu chos años. En un tra ba jo
so bre Opun tioi deae, Kies ling (1974) su gi rió
que este gru po no co rres pon de a Opun tia por
los ca rac te res de po len y por los ar te jos de cre -
ci mien to obli cuo. Lue go Hunt & Iliff (2000a
y b) crearon el gé ne ro Ai ram poa, de mos tran -
do su va li dez ta xo nó mi ca y efec tuan do va rias
com bi na cio nes.
El Antoniano 126 – Junio de 2014

Airampoa ayrampo (Azara)
Doweld, comb. nova Cactus
ayrampo Azara 1809, Voy.
Amér. Mérd. 2 : 256. Nombre
común: Airampu, Airampo.
Co rrespon de a una es pe cie
muy plás ti ca en múl ti ples po -
bla cio nes con di fe ren tes for -
mas. Cre ce prin ci pal men te
como sub ar bus to bajo, ces pi -
to so, de 30 a 60 cm de diá me -
tro y unos 10 a 20 de al tu ra, ra -
mi fi ca do la te ral men te. Ta llos
ova la dos a re don dos, de 4 a 8
cm de lon gi tud, apla na dos, an -
gos tos aba jo, con ma mi las
bien de fi ni das. Areo las pro vis -
tas de fiel tro ma rrón, ho ji tas
alez na das, glo qui dios ama ri -
llos a ca fés y 4 a 12 es pi nas aci -
cu la res, de re chas, de lar go y
co lor va ria bles. Flo res diur -
nas, ama ri llas; té pa los ex te rio -
res con la lí nea me dia ro ji za;
sa ti na das, sin per fu me; tubo
flo ral cu bier to de es ca mi tas an -
gos tas y areo las con glo qui -
dios y/o es pi nas. Fru to co mes -
ti ble, de 1.5 a 2.5 cm de lar go,
rojo pur pú reo, con poca car -
ne pero dul ce; se abre por arri -
ba y por el cos ta do, de jan do
sa lir las se mi llas ama ri llen tas
(Hoff mann & Wal ter 2004).
Área geográfica: Tierras altas de
Bolivia y norte de la Argentina.
Registro: Crece sobre las ro-
cas. Valle del Vilcanota y Uru-
bamba, 2800 a 3500 m. Flore-
ce de no viem bre a fe bre ro.
Cusco: San Jerónimo 3200 a
3800 m; C. Vargas 167.
Aplicación: Cultivado en los cer-
cos por sus semillas colorantes,
que dan un hermoso color rojo,
desgraciadamente muy fugaz, em-
pleado en la confección de alimen-
tos y bebidas refrescantes y por
sus matas espinosas que sirven de
protección a las chacras y viviendas
de los indios. Constituye un apre-
ciable artículo de comercio en los
departamentos del sur del Perú.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Especies de la familia Cactaceae
Austrocylindropuntia
Backeberg, Blätterfür
Kakteenfng, 6, 1938.
Flo res la te ra les, na cien do
de aréo las jó ve nes. Pe ri car pe -
lo glo bo so o ci lin droi de, con
aréo las se me jan tes a las ve ge -
ta ti vas, pro vis tas de ho ji tas,
glo qui dios, to men to la no so y
cer das. Té pa los ex ter nos se -
pa loi des, de co lor ver de, mo -
ra do o ro ji zo, los in ter nos pe -
ta loi des, ama ri llos o ro jos.
Estam bres más cor tos que el
es ti lo. Esti lo ci lín dri co; es tig -
ma plu ri lo bu la do, ama ri llo o
ver de. Pe rian to ca du co al mar -
chi tar se. Fru tos car no sos pro li -
fe ran tes, con po cas se mi llas, a
ve ces es té ri les. Plan tas co lum -
na res, ra mi fi ca das, ge ne ral -
men te ci lín dri cas (glo bu la res
en con di cio nes ri gu ro sas).
Aréo las den sas o la xas, con
glo qui dios, to men to la no so,
es pi nas des nu das y ho jas ci lín -
dri cas a sub u la das, re la ti va -
men te lar gas.
Especie tipo: Austrocylindro-
puntia exaltata (Berger) Backe-
berg (Opuntia exaltata Berger).
Área geo grá fi ca: Ecua dor,
Perú, Chile, Bolivia, Uruguay,
Paraguay; y Argentina.
Este género se segregó de
Cylindropuntia por te ner es pi-
nas sin una vaina que las cubra,
por los ma me lo nes del ta llo
que no son alargados longitudi-
nalmente, y por las diferentes
tonalidades de sus flores.
Austrocylindropuntia floccosa
(Salm–Dyck) F. Ritter, Kakteen
in Südamerika 4: 1244. 1981.
Basónimo: Opuntia floccosa
Salm–Dyck
Nombres comunes: R’ocka,
Inca–r ’oc ka, Cka ra–r ’oc ka,
Huaracko.
Ta llo ar ti cu la do, ci lín dri co,
di la ta do en for ma de huso,
sim ple o poco ra mi fi ca do, de
99
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 2. Airampoa ayrampo (Azara) Doweld, comb. nova Cactus ayrampo Azara 1809, Voy. Amér. Mérd. 2: 256

Ilustración 3. Austrocylindropuntia floccosa (Salm–Dyck) F. Ritter. Foto: W. Galiano.

100 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 4. Austrocylindropuntia lagopus (K. Schum.) I. Crook, J. Arnold & M. Lowry

Ilustración 5. Austrocylindropuntia subulata subsp. exaltata (A. Berger) D.R. Hunt. Foto: W. Galiano.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 101

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

15 a 20 cm de lon gi tud y 5 cm de diáme tro en Austrocylindropuntia subulata subsp. exaltata (A.

su par te me dia; ho jas ci lín dri cas, ca du cas y Berger) D.R. Hunt, Cactaceae Systematics
muy pe que ñas in ser ta das en su ex tre mi dad. Initiatives: Bulletin of the International
Sus areo las dis pues tas en for ma es pi ral es tán Cactaceae Systematics Group 14: 11. 2002.
pro vis tas de pe los lar gos y blan cos, ás pe ros al Basónimo: Opuntia exaltata A. Berger
tac to, que lo re cu bren por com ple to y le sir - Nom bres co mu nes: Ppa ta–quis ca, Chchan -
ven de pro tec ción en el me dio ex ce si va men te qui (Pau car tam bo), Kac lla (Anta) y Ppa ta cu
frío en que ha bi tan y de un nú me ro varia ble de (Can chis),
es pi nas de si gua les que no ex ce den de seis, Espino de altura, de tallo cilíndrico y muy ramo-
con fre cuen cia 4 o 5, agu dí si mas y pun zan tes, so, hojas cilíndricas, caducas, situadas en la extremi-
de las que la mayor tie ne 28 a 30 mm de lar go. dad de las ramas jóvenes, que son de un color ver-
Flo res so li ta rias con pe ri go nio com pues to de de–claro. Areolas provistas de 4 a 5 espinas desi-
nu me ro sos té pa los de co lor ama ri llo–ca nario; guales, agudísimas, dispuestas en haces divergen-
es tam bres nu me ro sí si mos; es ti lo cor to con 8 tes, de la que la mayor tiene de 4 a 6 cm de longi-
es tig mas ra dia dos. El fru to es una baya de for - tud. Flores rojas, solitarias con perigonio de mu-
ma ovoi dea de 3 a 4 cm de diá me tro, um bi li ca - chos tépalos, estambres numerosos y anteras de
do, des pro vis to de es pi nos y cu bier to en su mi - color amarillo; ovario ínfero y multiovulado con es-
tad su pe rior por pe que ños pe los que na cen de tilo sencillo, dilatado en su base y de mayor longi-
sus areo las, en la ma du rez toma un co lor ama - tud que los estambres, terminado por 6 o 7 estig-
ri llo–ver do so. Se mi llas nu me ro sas de 4 a 5 mas radiados. Fruto una baya umbilicada con areo-
mm de diá me tro. las tomentosas provistas de espinas. Planta polimor-
Área Geográfica: Bolivia, Perú. fa, que presenta con frecuencia el fenómeno de las
Cus co: Anta: Mo lle pa ta: Ña ñuhuay qo, fasciación, tomando el tallo forma plana y ensan-
4120 m. W. Ga lia no 13998. Cus co: Sac say hua - chándose a manera de abanico, con los bordes fes-
man 3650 m. C. Var gas 168. Uru bam ba: Chin - toneados y desigualmente recortados, en cuya lí-
che ro 3 700 m. CVC 2197. Cor di lle ras del nea media se presentan numerosas hojas cilíndri-
Cus co y Pau car tam bo, 3700 a 4200 m. Flo re - cas. Carece de flores y frutos, se reproduce con fa-
ce de se tiem bre a di ciem bre. cilidad y en idéntica forma mediante sus articulacio-
Apli ca ción: Se cul ti va en los cer cos para la nes. En quechua se la denomina Ttata –ppata–quis-
pro tec ción de las cha cras. Sus fru tos de sa bor ca, aludiendo a su forma plana y también Cuti–ppa-
azu ca ra do son co mes ti bles; co ci dos y es pol vo -ta–quisca a su propensión a recuperar su forma
rea dos con azu fre se em plean en me di ci na ca - normal.
se ra in dí ge na, en for ma de ca ta plas mas, en el Área geo grá fi ca: Ecua dor, Bo li via y pro ba ble -
tra ta mien to de las afec cio nes pul mo na res (He - men te nor te de Chi le.
rre ra 1936) Cus co: Cus co: Sac say hua man, Oct. 1941.
C. Var gas 2209. Es de am plia área de dis per -
Austrocylindropuntia lagopus (K. Schum.) I. sión en el de par ta men to, va lles del Uru bam ba,
Crook, J. Arnold & M. Lowry, Bradleya; Yearbook Apu rí mac y Pau car tam bo, 2500 a 3700 m. Flo -
of the British Cactus and Succulent Society 21: re ce todo el año, par ti cu lar men te du ran te los
89. 2003. me ses de se tiem bre a fe bre ro.
Este cac tus cre ce en gran des y apre ta dos Aplicación: Cultivado en el perímetro de las cha-
gru pos de has ta 1 m de diá me tro y una al tu ra cras en calidad de alambrado o cerco vivo. Su tron-
de 60 cm. Los ta llos y sec cio nes son cor tos y ci - co leñoso denominado Tojro, se emplea por la po-
lín dri cos de 25 cm. o más de lon gi tud. Las areo - blación indígena en diversos usos y sus espinas en
las de hasta 2 cen tí me tros de lar go con pe los calidad de alfileres. Cría en pequeña cantidad un
que es tán dis pues tos en una sola fila. Las ho jas cóccido; el Dactylopus confusus, Ckll, que los in-
que se ocul tan en tre los pe los mi den unos 7 dios utilizan como un excelente sucedáneo de la
mm de lar go. Las flo res son de co lor amari llo cochinilla del nopal. (Herrera 1936)
do ra do de 2 a 3 cm de lar go. Los fru tos son de
co lor ver de bri llan te an tes de la ma du ra ción, y Brasiliopuntia (K. Schum.) A. Berger, Die
lue go de co lor ro sa do. Entwicklungslinien der Kakteen 94. 1926.
Crecen en Ayacucho, Puno, Cusco: Canchis, Plantas arborescentes, de tronco recto, cóni-
4600 m. co, pulposo, con areolas que distan entre si 5 cm

102 El Antoniano 126 – Junio de 2014


y que llevan espinas de 3 cm de
lon gi tud, esta co ro na do por
una copa de pencas muy ramo-
so y de aspecto horrido. Las pa-
letas tienen hasta 18 cm de lon-
gitud, por 6 cm de ancho y son
planas, ovaladas y de color ver-
de claro; presentan areolas orbi-
cu la res un tan to to men to sas;
las marginales provistas de 1 a 2
espinas rígidas y de 15 a 19
mm. Flores aisladas y margina-
les, de perigonio de 4 cm de diá-
metro, dispuesto en verticilos
de a seis pétalos de color amari-
llo–canario; estambres numero-
sos, blancos; ovario en forma
de piña de un centímetro de diá-
metro y de color verde oscuro.
Sus frutos son una baya oblon-
ga, umbilicada con el interior
blanco que pasa al amarillo, pro-
visto de areolas que llevan nu-
merosos abrojos, menudos y
muy punzantes.
Brasiliopuntia brasiliensis
(Willd) Berg., Die
Entwicklungslinien der
Kakteen 94. 1926. Basónimo:
Cactus brasiliensis Willd.
Nom bre co mún: Su pai–
man cha chi
Arbolitos o árboles con tron-
co y copa definidos. Tronco ci-
líndrico, continuo y recto, de 1
a 8 (a 15) m de altura; aréolas
del tronco muy anchas, de 1,2
cm diámetro; espinas delgadas,
subu ladas y muy puntiagudas,
75 (o más), de 1 a 5 (a 6,5) cm
longitud×1 a 1,5 mm diáme-
tro, castaño grisáceas. Gloquí-
dios castaños. Ramas horizonta-
les sub cilíndricas. Artículos ter-
minales similares a hojas en as-
pecto y grosor; obovados, obo-
vado–oblongos a lanceolados,
al gu nos trun ca dos (es pa tu la-
dos), de 3,5 a 16 (a 21) cm lon-
gitud×2,5 a 4,5 cm ancho, ver-
des, con los nervios bastante vi-
sibles cuando secos; areolas a
El Antoniano 126 – Junio de 2014
ambos lados, con 1 (a 2) espi-
nas largas, delgadas, agudas, de
1 a 4 cm longitud, ápice oscuro.
Botones florales de 18 mm lon-
gitud×10 mm diámetro Flores
rotáceas, de 18 a 35 mm longi-
tud×18 a 30 mm diá me tro,
mar gi na les, so li ta rias; re cep-
táculo cónico de 10 mm longi-
tud×8 a 10 mm diá me tro;
areolas de 1 a 2 mm diámetro,
con abundante pilosidad blanca
y gloquídios castaños. Tépalos
petaloides en tres hileras, amari-
llos. Estambres numerosos: los
externos estériles, más largos
que los internos; los internos
con anteras basifijas con dos te-
cas de dehiscencia longitudinal;
polen abundante, de 83,33 y
107,87 cm diámetro, esféricos
o poliédricos, exina perforada,
reticulada o reticulada–verruco-
sa, columelas fusionadas o no,
espesura de la exina entre 5,23
y 9,05 cm (sexina más espesa),
poros generalmente 12. Estig-
ma de 5 lóbulos digitiformes,
no concrescentes; estilo y estig-
ma morados. Frutos deprimi-
dos a glo bo sos, co lor blan-
co–verdoso o amarillo, o obo-
vados, rojos, de 1,7 a 3,5 cm
diámetro Areolas del fruto de 2
a 3 mm diámetro, con abundan-
te pilosidad blanca y gloquídios
muy sobresalientes, de 25 mm
longitud Castaños; algunas desa-
rrollan 1 espina de hasta 7 mm
longitud Arilo biconvexo casi es-
férico, de 6 a 7 mm longitud×5
a 6 mm ancho × 3 mm grosor,
leñoso, castaño, con abundan-
te pilosidad de igual coloración
que el fruto. Semillas pocas, de
3 a 7, virguliformes, de 4 mm
longitud×4 mm ancho, color
castaño. (Pin 1993).
Área geográfica: Brasil, Perú,
Boli via, Paraguay y Argenti na.
Cusco: La Convención: Quilla-
bamba, Pintobamba 1 110 m.
M.N. Nuñez & Walsh 6350
Especies de la familia Cactaceae
Re gis tro: Cre ce aso cia do a
va rias otras es pe cies de cac tá -
ceas en pe dre ga les y for ma cio -
nes pi za rro sas.
C u s c o : La C o n v e n c i ó n :
Qui lla bam ba, Pin to bam ba 1
110 m. M.P. Nu ñez & Walsh
6350
Va lles de San ta Ana y La res,
de 800 a 1050 m. Co mien za a
flo re cer des de muy tem pra na
edad y se ha lla en flor casi
todo el año, par ti cu lar men te
de mayo a ju lio.
Cumulopuntia Kakteen,
Südamerika 2: 399. 1980.
Cac tos pe que ños, for man -
do gru pos de den sos co ji nes,
ra mi fi ca dos en los la te rales o
los ex tre mos ter mi na les, Raí -
ces tu be ro sas a fi bro sas. Ta llos
lla ma dos ar te jos glo bu la res a
ao va dos, tu ber cu la dos o no tu -
ber cu la dos. Tie nen gran des
flo res vis to sas, fru tos no mu ci -
la gi no sos y den tro se mi llas glo -
bo sas a ovoi des a glo bo sas en
for ma de pera, de co lor amari -
llen to al ma rrón, a ve ces arru -
ga das, las cres tas y faja la te ral
sue le ser pro mi nen te.
Dis tri bu ción: al sur de Perú,
Chile, Bolivia y norte de
Argen ti na.
Cumulopuntia boliviana
(Salm–Dyck) F. Ritter, Kakteen
in Südamerika 2: 492. 1980.
Basónimo: Opuntia boliviana
Salm–Dyck.
Cac tus que for ma un den so
y en oca sio nes hin cha do co -
jín. Las gran des, ova la das y
fuer tes sec cio nes del ta llo son
có ni cas con pi cos de 8 cm de
lar go y tu bércu los vi si bles. Tie -
ne so bre 15 areo las que es tán
si tua dos en la par te su pe rior
del ta llo, con has ta 20 es pi nas
que sur gen sólo de las areo las
su pe rio res. Estas son erec tas,
de co lor ma rrón ro ji zo, es tán
103
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 6. Brasiliopuntia brasiliensis (Willd.) A. Berger.

Ilustración 7. Cilindropuntia rosea (DC.) Backeb. Foto. W. Galiano.

104 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 8. Cilindropuntia tunicata (Lehm.) F. M. Knuth. Foto: M. A. Atausupa, G. A. Cooper.

Ilustración 9. Cereus vargasianius Cárdenas. Foto: W. Galiano. A. Rodriguez.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 105

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
muy cer ca nas y mi den has ta 8 cm de lar go. Las
flo res son de co lor rojo a naran ja–ama ri llo y al -
can zan una lon gi tud de has ta 3,5 cen tí me tros.
Los fru tos en for ma de ba rril es tán lle nas de nu -
me ro sas es pi nas en el bor de de has ta 6 cen tí -
me tros de lar go. Cus co; Can chis en tre La Raya
y Aguas Ca lien tes. (Foto W. Ga lia no).
Cereus (Herm.) Miller, Gard. Dict., ed. 8, 1768.
Flo res in fun di bu li for mes, abier tas una sola
no che, gla bras, gran des. Pe ri car pe lo y tubo gla -
bros, sin (o con muy po cas) es ca mas, glau cos o
ver des, ge ne ral men te con sur cos o es trías lon -
gi tu di na les. Pe rian to con tubo lar go ver do so u
obs cu ro, lo mis mo que las pie zas ex te rio res
del pe rian to; las in te rio res blan cas o ro sadas.
Estam bres más cor tos que el pe rian to y es ti lo,
en dos se ries, una en el fon do del tubo y otra
en la fau ce flo ral; es ti lo del ga do, ci lín dri co, más
cor to que el pe rian to, con ló bu los del estig ma
li nea res. Fru tos gla bros con el es ti lo per sis ten -
te, su cu len tos. Plan tas ar bus ti vas o ar bó reas,
con ta llos co lum na res ci lín dri cos, con cos ti llas
pro fun das, glau cos o ver des.
Especie tipo: Cereus hexagonus (L) Miller (Cac-
tus hexagonus L). Género sudamericano.
Cereus vargasianus Cárdenas, Succulenta 1951:
34. 1951
Nombre común: Pitajaya, Giganton del Valle.
Plan ta de tron co le ño so, sim ple o poco ra mi -
fi ca do y a poca al tu ra de su base, que al can za
una ta lla de 8 a 15 m con diá me tro de 25 a
30 cm; ra mas pro vis tas de tres a cua tro cos ti -
llas pro mi nen tes, ala das, de un co lor ver de azu -
la do, areo las que dis tan en tre sí 2.5 cm ar ma -
das con fuer tes es pi nas, aci cu la res, os cu ras, en
nú me ro de seis ra dia les y una cen tral que tie ne
al re de dor de 6 mm de lar go. Flo res so li ta rias,
ais la das, de 12 a 15 cm de lar go, de co lor rojo
vivo, dis pues tas so bre un pe dúncu lo de 15
mm de diá me tro, es tam bres nu me ro sos; es ti -
lo so bre sa lien te de co lor blan co y es tig ma ra -
dia do. Fru to ovoi deo, liso, de 8 cm de lon gi -
tud, por lo ge ne ral ama ri llo–cla ro, a ve ces de
co lor ro sa do, que pre sen ta ex te rior men te 8 a
9 sur cos lon gi tu di na les.
Área geográfica: Oriente del Perú y Bolivia.
Registro: Crecen terrenos pedregosos y en for-
maciones pizarrosas.
Cus co, La Con ven ción San ta Ma ría, 1000 –
1500 m 22 Sep 1936 Bos que sa bane ro de ci -
106
duo Ja mes West 8010. 2 Km W de Qui lla bam -
ba. Ja mes C. So lo mon 3216 “Pi taha ya”. San tua -
rio His tó ri co de Ma chu pic chu: Zona de Amor -
ti gua mien to en tre el Km 122 al 127.
Va lles de San ta Ana y La res, 800 a 1500 m.
Flo re ce en oc tu bre y di ciem bre cuan do la plan -
ta ha ad qui ri do su com ple to de sa rro llo.
Aplicación: Sus frutos denominados en que-
chua Ppesccemanca, que significa Hervido de
Quinua, de un sabor agradable, son comestibles.
Corryocactus. The Cactaceae; descriptions and
illustrations of plants of the cactus family 2: 66.
1920.
Gé ne ro de cac tus ge ne ral men te sub ar bus ti -
vos, vás ta gos muy ra mi fi ca dos en la base, al gu -
nas ve ces pri ma ria men te sub te rrá neos, de ra -
mas del ga das, erec tas, as cen den tes o pen dien -
tes, cos ti llas po cas, den ta das, con areo las es pi -
no sas; flo res pe que ñas cam pa nu la das, en for -
ma de em bu do, de tubo y gar gan ta cor tos; es -
tam bres cu bier tos, seg men tos del pe rian tio ex -
te rior ob tu sos o al gu nas ve ces agu dos en su ex -
tre mi dad: fi la men tos nu me ro sos blan cos, cuya
lon gi tud no pasa de una mi tad más lar go que
los es tam bres; ova rio tu ber cu la do de as pec to
pe que ño, ao va do, es ca mo so con es pi nas y pe -
lu sa en sus axi las; fru tos ju go sos, pe que ños,
glo bu la res con ha ces de es pi nas ca du cas, se mi -
llas nu me ro sas, pe que ña, cur vas, ma rro nes o
negras.
Corryocactus ayacuchoensis Rauh & Backeb. *
246. 1958. (Stizungsber. Heidelberger Akad.
Wiss., Math.– Naturwiss. Kl.)
Plan tas erec tas con pro mi nen tes cos ti llas, 6
glo quí dios blan que ci nos, la cos ti lla es on dea da
hasta la par te de in ser ción de los glo quí dios
(areo la), con 10 a 15 es pi nas blan cas de 1 a 5
cm de lar go. Fru to re don do, ver de y car no so,
no pre sen ta el ari lo o ani llo blan que ci no, se mi -
llas dis per sas en gran can ti dad con es pi nas en -
tre 0.1 a 1.5 cm de lar go en el fru to
Corryocactus erectus (Backeb.) F. Ritter,
Kakteen in Südamerika 4: 1281. 1981.
Basónimo: Erdisia erecta Backeb.
Nombre común: China jahuaccollay.
Planta semipostrada a erecta, columnar delga-
da, que puede llegar a 1 m de a sólo 3 cm de diá-
metro; se ramifica de la base; tallos color verde,
con pocas costillas, angostas; espinas desiguales
flo res cer ca del ápi ce o la te rales, co lor car-
El Antoniano 126 – Junio de 2014

mín–escarlata, de 2,5 a 4 cm de
largo; fruto baya jugosa, de 2
cm, con abundantes semillas.
Distribución: Cusco;
Urcos, Quis pi can chis, Pi sac,
Ollan tay tam bo y Uru bam ba,
en tre 3000 a 3500 m Cus co:
Uru bam ba: Mu yocc 2800 m.
Feb. 1947. C. Var gas.
Corryocactus squarrosus
(Vaupel) Hutchison,
Sukkulentenkunde7–8: 9.
1963. Basónimo: Cereus
squarrosus Vaupel
Nom bres co mu nes: Uyun -
qui, Accja–acc ja, Jum pusc coi
(Cuz co); Sonc con–ppui ño ,
Cuhuin qui llo (Quis pi can chi)
Juis qui, Hui bis co (Uru bam -
ba), Añan huai, Chi na–jahuanc -
ko llai (Pau car tam bo).
Plan ta de ta llo ar ti cu la do,
de por te muy di ver so que en
oca sio nes al can za has ta más
de 2 m de alto; de 2.5 a 3 cm
de diá me tro; mar ca do de cos -
ti llas sa lien tes que for man 7 a
9 án gu los. Las areo las dis tan
en tre si unos doce mm y cada
una de ellas esta ar ma da con 9
a 10 espi nas de co lor amari -
llo–cla ro, blan das en su base
cuan do tier nas, dis pues tas en
for ma ra dia da al re de dor de
una cen tral más gran de que
tie ne 20 a 25 mm de lar go. Flo -
res de 4 cm de lon gi tud, so li ta -
rias, con pe ri go nio com pues -
to de nu me ro sos seg men tos
de un her mo so co lor pun zó;
el tubo ver de de la flor es de
15 mm; es tam bres in clu sos,
es ti lo más lar go que los es tam -
bres y es tig ma 11 ra dia do. Fru -
to ovoi deo que lle va en sus
areo las es pi nas pe que ñas de
fá cil des pren di mien to en la
ma du rez; se mi llas muy me nu -
das, de co lor ne gruz co.
Área geográfica: Junín, Cusco:
Urubamba: Entre Pachar a Ollan-
ta. 3700 m. Jul. 1988 M. P. Nu-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Especies de la familia Cactaceae
ñez 9293. Pumahuanca, 3100m.
Mar. 1987. M. P. Nuñez 7449.
Cylindropuntia (Eng.) Knuth,
Den Nye Kaktusbog.
Kobenhavn, Gyldendal. 102.
1930. Basónimo: Opuntia
subgen. Cylindropuntia
Engelm.
Flo res la te rales.Pe ri carpe lo
globoso a piriforme, con aréo-
las que llevan gloquidios, espi-
nas y hojas cilíndricas. Perianto
rotáceo, rosa, amarillo o blan-
co. Estambres incluidos. Estilo
ob cla vi for me, es tig ma plu ri lo-
bu la do, sobre pasando los es-
tambres. Plantas arbustivas o
pequeños árboles de tallos cilín-
dricos, con mamelones alarga-
dos longitudinalmente, articula-
dos al ramificarse. Aréolas en el
ápice de los mamelones, espi-
nas cubiertas por una vaina papi-
rácea, hojitas cilíndricas, peque-
ñas, caducas.
Espe cie tipo: Cylin dro pun tia
im bri ca ta (Haw.) Knuth, (Ce -
reus im bri ca tus Haw.).
Cylindropuntia rosea (DC.)
Backeb. Die Cactaceae 1:
197. 1958. Basónimo: Opuntia
rosea DC.
Plan ta vi go ro sa, de tron co
cor to, muy ra mo sa, 40 a 60
cm de alto; cla do dios alar ga -
dos, tu bércu los im bri ca dos,
poco pro mi nen tes; es pi nas de
6 cm, ama ri llas, di ver gen tes y
en tre la za das, cu bier tas por
una vai na pa pi rá cea; flo res co -
lor ro sa do, 4 cm de lar go; fru -
to ama ri llen to, es pi no so.
Oriunda de Querétaro e Hi-
dalgo, México. Rose la reportó
en el valle del río Urubamba,
Cusco, a 3000 m; se encuentra
tam bién en Mo que gua, de
3300 a 3700 m. Cusco: Quispi-
canchi: Entre Urpicancha: Wa-
karpay; 2130 m; 15 Nov. 2010
W. Galiano (fotos)
107
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 10. Cumulopuntia boliviana (Salm–Dyck) F. Ritter.

Ilustración 11. Corryocactus ayacuchoensis Rauh & Backeb. *246. 1958. Foto: Jöel Lodé.

108 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 12. Corryocactus erectus (Backeb) F. Ritter. Foto: W. Galiano.

Ilustración 13. Corryocactus squarosus (Vaupel) Hutchinson. Foto: W. Galiano.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 109

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
Cylindropuntia tunicata (Lehm.) F. M. Knuth,
Kaktus – ABC 126. 1936. Basónimo Cactus
tunicatus Lehm.
Nom bres co mu nes: Unqu yoc – quis ca;
Unqu yoc–ppa ta–quis ca, Atoc–huac ca chi
De as pec to muy va ria ble, al gu nas ve ces ra -
mo so des de la base y for man do an chos gru -
pos, otras con 5 a 6 dm de al tu ra con tron co le -
ño so, más o me nos de fi ni do y nu me ro sas ra -
mas la te rales; ar ti cu la cio nes que se des tacan li -
bre men te, al gu nas ve ces cor tas casi glo bu la res
o es ca sa men te oblon gas de 10 a 15 cm de lar -
go, vi go ro sa men te tu ber cu la das; es pi nas ro -
jas; fre cuen te men te en nú me ro de 6 a 10 alar -
ga das, de 4 a 5 cm de lar go, cu bier tas con una
del ga da vai na traslu ci da de fá cil des pren di mien -
to; flo res de 3 cm de lar go, ama ri llas; pé ta los
ob tu sos; ova rio a me nu do pro vis to de lar gas
es pi nas en las areo las, pero fre cuen te men te
des nu das, que tie nen 15 a 16 mm de diá me -
tro. Área geo grá fi ca; Tie rras al tas de Mé xi co
cen tral, tam bién Ecua dor y Nor te de Chi le
Re gis tro: Va lle del Uru bam ba, des de Pa char
has ta Urcos, 2800 a 3200 m. Flo re ce de oc tu -
bre a di ciem bre. Cus co: Uru bam ba: Char -
cahuay lla, 2 820 m., C. Var gas 7649.
Aplicación: Cultivado en los cercos en condi-
ciones de alambrado para la protección de las
chacras.
Nom bres co mu nes: Uncu yoc–quis ca y
Uncu yoc–ppa ta–quis ca, que sig ni fi ca es pi na
con ves ti do, ex pre sa la mis ma cua li dad que la
in di ca da por su nom bre téc ni co y Atoc–huac ca -
chi, que hace llo rar al zo rro, alu de a la im pre -
sión do lo ro sa que cau sa la hin ca du ra de sus es -
pi nas, las que de jan en la he ri da la vai na de que
es tán pro te gi das.
Epiphyllum Haworth, Synopsis plantarum
succulentarum ... 197. 1812. 13
Flo res in fun di bu li for mes, lar gas y del ga das,
la te ra les. Pe ri car pe lo con mu chas brác teas
trian gu la res agu das, del ga do. Tubo muy del ga -
do y lar go, con me nos brác teas que el pe ri car -
pe lo. Té pa los ex te rio res ver do sos, in te rio res
blan cos o ro jos. Estam bres en dos se ries, no
so bre pa san do el pe rian to, con fi la men tos lar -
gos. Esti lo ci lín dri co, blan co o co lo rea do, más
lar go que los es tam bres; es tig ma plu ri lo bu la -
do, con ló bu los li nea res. Ova rio glo bo so o alar -
ga do. Fru tos car no sos, glo bo sos u oblon gos,
con brác teas y es trías lon gi tu di na les, co lor
rojo púr pu ra, de li cues cen tes. Se mi llas ne gras
110
o cas ta ño os cu ro, gran des, cur vas. Embrión
con co ti le do nes lar gos, apla na dos. Plan tas epí fi -
tas, a ve ces con un tron co cen tral algo le ño so,
ci lín dri co; con ta llos com pri mi dos, o po cas ve -
ces trí go nos cuan do jó ve nes; con bor des cre -
na dos y aréo las en las de pre sio nes del mar gen.
Aréo las iner mes o con po cas espi nas cor tas y
dé bi les. Ra ra men te con raí ces cau li na res.
Espe cie tipo: Epiphyllum phyllant hus (L) Ha -
worth (Cac tus phyllant husL).
Epiphyllum phyllanthus (L.) Haw. Synopsis
plantarum succulentarum 197. 1812.
Basónimo: Cactus phyllanthus, Linnaeus.
Nombre común: Paqui–paqui.
Plan ta por lo co mún epi fi ta, al gu nas ve ces te -
rres tre, de 6 a 8 m de lar go; con ra mas pla nas,
fre cuen te men te col gan tes o tre pa do ras de 40
cm de lon gi tud y 3 a 7 cm de an cho, de co lor
ver de bri llan te que a ve ces se tor nan ro ji zas;
pre sen tan una ner va du ra cen tral muy pro nun -
cia da y la te rales de for ma pen na da que ter mi -
nan en las areo las, des pro vis tas de es pi nas. Las
ra mas jó ve nes son to men to sas en sus bor des.
Flo res lar ga men te pe dun cu la das, so li ta rias, de
20 cm de lon gi tud, con pe ri go nio tu bu lo so; los
seg men tos ex te rio res ama ri llos y los in te rio res
blan cos, no sien do ex tra ño que es tos úl ti mos
to men el co lor rojo de púr pu ra por in fluen cia
de la ra dia ción so lar; ova rio 5 mm de diá me tro
con es ti lo rojo vivo ti ran do a mo ra do y es tig ma
glo bo so, bi fur ca do y de co lor blan co. Fru to
una baya ovoi dea de as pec to se me jan te al del
pepino.
Área geo grá fi ca: Pa na má, Gua ya na in gle sa,
Bo li via y Bra sil.
Registro: Crece apoyado a los árboles, valle
de Santa Ana, desde la hacienda Sahuayaco hasta
Media Naranja, puente de Machupicchu, 900 a
2000 m. Florece de octubre a diciembre.
Apli ca ción: Cul ti va ble como plan ta de ador -
no por sus gran des y vis to sas flo res. Es bas tan -
te co mún en el va lle de San ta Ana, don de se de -
sa rro lla so bre ár bo les de ca cao, mi mo sas y
otras, o en las ren di jas de las ro cas, aso cia da a
va rias otras cac tá ceas. Cus co: La Con ven ción:
Ro sa rio Mayo 1000 m. R. Chá vez 284
Lobivia Britton et Rose, The Cactacea, 3: 49,
1922.
Flo res in fun di bu li for mes o acam pa na das,
cor tas, diur nas, na cien do de aréo las la te ra les.
Pe ri car pe lo y tubo cu bier tos por lar gos pe los
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 Especies de la familia Cactaceae

que na cen de las axi las de es ca - ta das, areo las lle nas de lana ción: Apu rí mac, Cuz co: Ocon -
mas más o me nos pe que ñas. blan ca; po cas o nin gu na es pi - ga te, Si cua ni, 3500 m.
Té pa los ex te rio res ver do sos, na en plan tas cul ti va das; pero
in te rio res blan cos a ama ri llos en plan tas sil ves tres es pi nas Opuntia Miller,Gard. Dict.
y ro jos, a ve ces va ria bles en la en gru pos de 6 a 9, ama ri llen - Abridg. ed. 4, 1754.Opuntia
mis ma flor. Tubo a ve ces con tas, de 3 a 5 cm de lar go; flo - subgénero Brasiliopuntia
una “gar gan ta” muy di fe ren cia - res que se abren en la no che Schumann, Mon. Cactac., 655,
da. Estam bres a lo lar go del como de 3 cm de lar go, el 1898. Brasiliopuntia (Sch.)
tubo, más lar gos o más cor tos tubo ver de de la flor cor to, Berger, Entwick. Der Kakteen,
que el es ti lo. Esti lo ci lín dri co.
con pe que ñas es ca mas ve llo - 94, 1926.
Plan tas glo bo sas, po cas ve ces sas en las axi las, seg men tos Flo res ro tá ceas, ge ne ral -
ci lín dri cas cor tas, so li ta rias o
del pe rian tio ex ter no lan ceo la - men te en el bor de su pe rior
pro li fe ran tes, con cos ti llas o das, algo cor tos y an chos, agu - de los ar te jos jó ve nes. Pe ri car -
con ma me lo nes alar ga dos, for - dos de co lor rojo –sal món; es - pe lo car no so, ver de, con aréo -
man do cos ti llas in te rrum pi - tam bres y pis ti lo ama ri llo–ver - las que lle van glo qui dios y con
das, o dis pues tos en es pi ral. duz cos, cor tos, in clu so, pis ti lo ye mas ve ge ta ti vas. Pe rian to
Aréo las en las cos ti llas o en las de 2.5 cm de lar go. Fru to una ama ri llo, ana ran ja do has ta ro ji -
de pre sio nes en tre los ma me - baya con nu me ro sas se mi llas. zo. Estam bres más cor tos que
lo nes, con to men to cor to y es - Área geo grá fi ca: De par ta - el pe rian to, ge ne ral men te irri -
pi nas muy va ria bles en nú me - men to de Apu ri mac Cus co y ta bles. Esti lo ob cla vi for me,
ro, for ma y color. Puno. más lar go que los es tam bres,
Espe cie tipo: Lo bi via pent - Re gis tro: Cre ce en la fal da es tig ma plu ri lo bu la do. Ova rio
lan dii (Hook.) Brit ton et Rose de los ce rros en las res que bra - glo bo so o alar ga do. Fru tos car -
(Echi no cac tus pent lan dii Hoo - ja du ras de las ro cas. Muy ex - no sos, plu ri se mi na dos. Se mi -
ker). A lo lar go de la Cor di lle - ten di do en el de par ta men to, llas con te gu men to duro, le ño -
ra de los Andes, des de Perú, va lle del Uru bam ba y que bra - so, ro dea das de un ari lo, a ve -
Bo li via y nor te de Argen ti na das ad ya cen tes, 2800 a 3500 ces con pe los, de co lo res blan -
m. Flo re ce de agos to a ene ro. que ci nos has ta cas ta ño cla ro.
Lobivia hertrichiana Backeb. Apli ca ción: Sus fru tos de no - Plan tas ras tre ras, apo yan tes,
Blätterfür Kakteenforschung mi na dos Sin kai–ruru, de sa - ar bus ti vas y has ta pe que ños ár -
57, 15.1934 bor azu ca ra do muy agra da ble, bo les, ar ti cu la das, de ta llos
Cuer po sim ple, que pue de son co mes ti bles. Cul ti va ble apla na dos. Aréo las siem pre
for mar co lo nias, plan tas de como plan ta de ador no. con glo qui dios, cuan do jó ve -
me nos de 10 cm de diá me tro; Dis tri bu ción: Espi nar, Cus - nes con ho jas pe que ñas, có ni -
cos ti llas 11 a 20; es pi nas lar - co, 3800 m; lago Ti tica ca, La cas, pron ta men te ca du cas y
gas; flor 6 cm de diáme tro, co - Paz, Bo li via, a 4000 m espinas.
lor rojo fue go, muy varia ble.
Dis tri bu ción: Cus co: Vil ca no - Lobivia maximiliana var. westii Opuntia ficus–indica (Linnaeus)
ta, Urcos, Ocon ga te, Pi sac, (Hutchison) Rausch, Lobivia 1: Mer. The Gardeners Dictionary:
Uru bam ba, Ollan tay tam bo, 36. 1976. Basónimo: Lobivia eighth edition Opuntia No. 2.
Huam bu tio westii Hutchison. 1768. Basónimo: Cactus
Cuer po ces pi to so, 20×6 ficus–indica L.
Lobivia maximiliana (Heyder cm ver de os cu ro; cos ti llas 16 Nombre común: Tuna.
ex A. Dietr.) Backeb. Ex a 18, an gos tas; es pi nas 8, 1 a Plan ta er gui da que en oca -
Rausch. Lobivia 1: 36. 1975 2,5 cm de lar go, co lor paja o sio nes al can za has ta 5 m de al -
Basónimo: Echinopsis ma rro nes; flor 7 cm de lar go, tura; articulaciones oval–
maximiliana del ga das, acam pa na das; tubo oblon gas de 3 a 5 cm de lar go,
Nom bres co mu nes: Aña - flo ral alar ga do, 4 a 4,5 cm, ob tu sas en am bos ex tre mos y
pan cu, Ananp pan cu (Quis pi - con pe los; sé pa los ro sa do–na - con es pi nas cer do sas de la lon -
can chi) Kuru (Cus co). ran ja, pé ta los na ran ja–do ra - gi tud del to men to que las cu -
Casi glo bu lar, cre ce en gru - dos. Di fie re de la es pe cie en bre; ho jas sub u la das, ver des,
pos de 5 a 8 plan tas, cos ti llas las es pi nas más cor tas y las flo - de 3 mm de lon gi tud; flo res
12 o más, pro fun da men te den - res más gran des. Dis tri bu - gran des fre cuen te men te de

El Antoniano 126 – Junio de 2014 111

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 14. Epiphyllum pyllanthus. Haw.

Ilustración 15. Lobivia hertrichiana Backeb.

112 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 16. Lobivia maximiliana (Heyder ex A. Dietr.) Backeb. ex Rausch. Foto: W. Galiano.

Ilustración 17. Lobivia maximiliana var. westti (Hutchinson) Rausch. Foto: W. Galiano.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 113

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 18. Opuntia pestifer Britton & Rose. Fotos:

Ilustración 19. Opuntia ficus–indica (Linnaeus) Mer. Fotos: W. Galiano.

114 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 20. Rseudorhipsalis ramulosa (Salm–Dyck) Barthlott.

Ilustración 21. Rhipsalis cassytha Goertner.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 115

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
co lor amari llo–cla ro, de 7 a 10 cm de an cho;
ova rio de 5 cm de lar go; fru to ama ri llo–ro ji zo
o ver de de 5 a 9 cm de lar go, con una mar ca da
de pre sión um bi li cal.
Área geo grá fi ca: Ori gi na ria de la Amé ri ca
me ri dio nal; se le cul ti va en va rios pun tos del
sur de Eu ro pa. Reg.: Cul ti va do en casi to das las
pro vin cias del de par ta men to par ti cu lar men te
en Pa ru ro, de don de se im por ta al mer ca do de
la ciu dad.
Apli ca ción: Sus fru tos de sa bor azu ca ra do
son co mes ti bles y muy apre cia dos en la lo ca li -
dad. Se dis tin guen dos va rie da des; una de fru -
tos de co lor ver de, muy ju go sa y la otra ama ri -
llo–ro ji za, más gran des, ha ri no sa y me nos agra -
da ble al pa la dar.
Esta especie parece ser seudo–espontánea en
el departamento, pues tanto esta como las deno-
minadas Kita–tunas, tuna silvestre y Monte–tu-
nas, tuna del valle, viven tan solo en la proximi-
dad de las viviendas y lugares poblados. El nom-
bre de Tuna es de origen mexicano, no se le co-
noce sinonimia alguna en quechua.
Cusco: Quispicanchi: Entre Lucre y Huaro
3200m. Galiano Oct. 2005. Galiano (Foto).
Opuntia pestifer Britton & Rose, The
Cactaceae; descriptions and illustrations of
plants of the cactus family 1: 217, f. 281.1919.
Ta llo erec to y rí gi do, al can za una al tu ra de 3
dm ar ti cu la cio nes de fá cil frac tu ra, er gui das y
as cen den tes, ci lín dri cas o li ge ra men te apla na -
das de 3 a 12 cm de lar go, 5 cm de an cho, pul -
ve ru len to, fuer te men te tu ber cu lo so, con li ge -
ros re plie gues lu na res en tre las os cu ras areo -
las; ho jas pe que ñas, areo las sa lien tes, lle nas de
un to men to par do en tre mez cla do con lar gos
pe los re ti cu la dos de co lor blan co; es pi nas 4 a 8
en las ar ti cu la cio nes jó ve nes y en ma yor nú me -
ro en las an ti guas, aci cu la res, ama ri llas, de dos
o me nos cm de lar go; glo quí dios nu me ro sos,
cor tos, ama ri llos que se de sen vuel ven tar dia -
men te, fru to glo bu lar, de 5 cm de diá me tro,
des nu do en su par te in fe rior y con es pi nos en
la su pe rior.
Área geo grá fi ca: Indu da ble men te de am plia
dis tri bu ción por que las ar ti cu la cio nes son fá cil -
men te des pren di bles como para bro tar bas tan -
te le jos. Cen tro y Sur del Perú.
Re gis tro: Cre ce en las ren di jas de las ro cas.
Va lle de San ta Ana, pa ra je de la cal za da y la ha -
cien da Ma ca man go, a 1050 m Poco abun dan te
en el va lle.
116
Pseudorhipsalis Britton & Rose, The Cactaceae;
descriptions and illustrations of plants of the
cactus family 4: 213.1923.
Epí fi tos, oca sio nal men te li to fi ti cos, ar bus ti -
vos con ta llos ar quea dos y re don dea das en la
base. Los pri me ros seg men tos son re don dea -
dos al prin ci pio, des pués apla na do y for ma de
hoja, con mues cas mar gi nal men te. Sin es pi -
nas. Flo res de cor to em bu do o gi rar, abier to
du ran te el día, de co lor blan co o blan co ama ri -
llen to, 7 a 35 mm de lar go, tu bos flo ra les bre -
ves pero cla ra; pe ri car pe los y tubo flo ral con
una pe que ña es ca la al gu nos. Fru tos ba yas,
ovoi de a glo bo so, blan que ci no, a me nu do te ñi -
do de púr pu ra, de 10 mm de lar go, más o me -
nos des nu dos. Se mi llas ovoi des, de co lor ma -
rrón os cu ro, liso, con los hoyos.
Pseudorhipsalis ramulosa (Salm–Dyck)
Barthlott, Bradleya; Yearbook of the British
Cactus and Succulent Society 9: 90.1991.
Basónimo: Cereus ramulosus Salm–Dyck
Plan tas ar busti vas, li bre men te ra mi fi ca ción
ba sal. Ta llos pri ma rios con base re don dea da,
de 70 cm de lar go, 2 a 5 mm de an cho, apla na -
do, a me nu do pe lu da en la base. Ta llos se cun -
da rios que se plan tean en cua tro o cin co fi las
de la par te re don dea da de los ta llos pri ma rios,
re don dea do ba sal men te, api cal men te apla na -
da, a me nu do más ra mi fi ca do, lan za en for ma
de li neal, ro ji zo al prin ci pio, des pués ver de, 10
a 25 cm de lar go, a 2 cm de an cho. Las flo res
sue len te ner por se pa ra do, in de pen dien te,
más o me nos, al ter nas, cre ma de co lor ro sa do
o ver de, 7 a 12 mm de lar go, 10 a 14 mm de
diá me tro. Fru tos ovoi des, de co lor blan co a ro -
sa do blan co trans lú ci do, 4.8 mm de largo.
Dis tri bu ción geo grá fi ca.: am plia men te dis tri -
bui do en todo el ran go del gé ne ro, en Mé xi co,
Gua te mala, Be li ce, Hai tí, Ja mai ca, El Sal vador,
Hon du ras, Ni ca ra gua, Cos ta Rica, Co lom bia,
Ecua dor, Ve ne zue la, Perú, Bra sil y Bo li via.
Cusco: Urubamba: Santuario Histórico de Ma-
chupicchu. Proyecto Ampliacion del inventario flo-
rístico del SHM:2 151 m 21 Oct.20001. W. Galia-
no y A. Tupayachi 4775
Rhipsalis Gaertner. De Fructibus et Seminibus
Plantarum. 1: 137. 1788.
Flo res ac ti no mor fas, pe que ñas, una o más
por aréo la. Pe ri car pe lo gla bro, con muy po cas
es ca mas, hun di do o no en la aréo la. Pe rian to
ro tá ceo, con las pie zas uni das por la base en
El Antoniano 126 – Junio de 2014

un cor to tubo; las pie zas ex te -
rio res se pa loi des, car no sas,
las in te rio res pe ta loi des, de li -
ca das. Ova rio glo bo so. Estam -
bres in ser tos en el tubo o cer -
ca de la base de los té pa los; an -
te ras or bi cu la res; fi la men tos
del ga dos. Esti lo ci lín dri co,
adel ga za do en la base, con
sólo 4–5 ló bu los es tig má ti cos
erec tos o re vo lu tos. Fru tos
car no sos, mu ci la gi no sos, con
el pe rian to mar chi to per sis ten -
te. Se mi llas pe que ñas, con te -
gu men to blan do. Embrión
c o n c o t i l e d o n e s f o l i á c e o s.
Plan tas epí fi tas o sa xí co las, de
ta llos erec tos, pén du los o rep -
tan tes; ar ti cu la dos o no; poco
has ta muy ra mi fi ca dos. Artícu -
los ci lin droi des, apla na dos, fo -
liá ceos o trí go nos, a ve ces di -
mor fos. Aréo las iner mes o
acu lea das, con to men to la no -
so y pro te gi das o no por una
brác tea es ca mo sa. Raí ces aé -
reas a lo lar go del ta llo pre sen -
tes o ausentes.
Rhipsalis baccifera (J. S.
Mueller) Stearn, Cactus
Journal [Croydon] 7(4):
107. 1939. Basónimo:
Cassytha baccifera J.S.
Muell
Plan ta epí fi ta, 1 a 4 m de lar -
go; ra mi fi ca ción api cal–ver ti ci -
la da, ra mas ci lín dri cas, del ga -
das, ver de–gris, 15 a 50 cm de
lar go, 3 a 5 mm de diáme tro,
sin es pi nas; flo res blan que ci -
nas, 5,5 mm de lar go, en gran
nú me ro a lo lar go de los ta -
llos; fru tos como ba yas tras lú -
ci das blan cas o ro sa das, con
res tos del pe rian to. Dis tri bu -
ción: Amé ri ca, Áfri ca, Sri Lan -
ka, Ma da gas car. Perú: Huá nu -
co, Ca ja mar ca, Ama zo nas y
Cus co.
Cusco: La Convención: Quilla-
bamba, Mandor. 16 Oct.1987
M. P. Nuñez 8250
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Rhipsalis floccosa subsp
tucumanensis (F.A.C. Weber)
Barthlott & Taylor, Bradleya;
Yearbook of the British
Cactus and Succulent Society
13: 57. 1995. Basónimo:
Rhipsalis tucumanensis F.A.C.
Weber.
Plan ta epí fi ta, ra mi fi ca ción
api cal–ver ti ci la da, seg men tos
ci lín dri cos, del ga dos, 25 cm
de lar go, 5 a 6 mm de diáme -
tro; areo las hun di das, la no sas,
sin cer das; flo res blan cas, 18
mm; re cep tácu lo den tro de la
areo la; fru tos blan co–ro sa dos
a ro jos, 10 mm, esfé ri co–apla -
na dos. Dis tri bu ción: Argen ti -
na, Bo li via y Perú: Ju nín;
Cusco. La Convención, Sta.
Ana, Collpani Chico: A. Rodrí-
guez (Foto) nuevo registro
Rhipsalis cassytha Goertner,
De Fructibus et Seminibus
Plantarum. . . . 1: 137–138, pl.
28, f. 1. 1788.
Plan ta epí fi ta o te rres tre, de
raí ces aé reas, es par ci das, con
lar gas ra mas col gan tes que a
ve ces al can zan 1.50 m de lon -
gi tud, de co lor ver de pá li do o
ver de os cu ro se gún su ex po si -
ción a la luz so lar; ra mi fi ca cio -
nes ver ti ci ladas en nú me ro de
2, 3 y 4; las ra mas prin ci pa les
ro bus tas de 6 a 8 mm de diá-
me tro, al gún tan to an gu lo so
en la ve jez; flo res so li ta rias
que na cen de las areo las de las
ra mas jó ve nes con pe dúncu -
los ama ri llen tos o ro ji zos; pe ri -
go nio de for ma ra dia da de 8
mm de diá me tro, de co lor
blan co mar fil, los seg men tos
ex te rio res un tan to ama ri llen -
tos; ova rio de 4 a 5 mm de lar -
go y 2.5 de diáme tro, es ti lo
con es tig ma di vi di do; fru tos
globulares y ligeramente
oblon gos, de 8 mm de lar go,
as pec to al pa re cer ce ro so y co -
lor ro sa do que pasa al rojo.
Especies de la familia Cactaceae
Área geográfica: Florida, Mé-
xico, América Central, Antillas,
Pa na má has ta las Gua ya nas,
este y sur del Brasil, Colombia,
Ecuador, Bolivia y Ceilán, tam-
bién en el África tropical.
Cusco: La Convención
Dist. Sta. Ana, Ha cien da Huad -
q u i ñ a . J : We s t 8 0 1 1 M O.
Huad qui ña 1500 m 22 Sep
1936 Ja mes West 8045.
Registro: Crece en los árbo-
les, a veces sobre el cacao, en
ejemplares aislados o en las res-
quebrajaduras de las rocas piza-
rrosas, en grupos de 4 o 5. Valle
de Santa Ana, desde la confluen-
cia del Yanatile con el Urubamba
hasta la hacienda Mandor, 900 a
1100 m. Florece de junio a di-
ciembre, quizás todo el año
Samaipaticereus Cárdenas
Cactus and Succulent Journal
24: 141. 1952.
Cac tos co lum na res ar bó -
reos, con ra mi fi ca ción des de
la base, 4 a 9 cos ti llas agu das;
areo las agu das; blan que ci nas.
Flo res nu me ro sas cer ca a la
pun ta de las ra mas; pe rian to
es ca sa men te fu ne li for me, el
tubo le ve men te cur vado con
es ca mas car no sas, pe los y cer -
das, los té pa los ex ter nos más
lar gos que los an te rio res; es -
tam bres en dos ver ti ci los, con
fi la men tos del ga dos; ova rios
glo bo sos, ver de, con es ca mas
car no sas cor tas, en la pun ta
pe los ca fés y es ca sas cer das fla -
ge li for mes. Fru to glo bo so,
trun ca do en el ápi ce y dehis -
cen te la te ral men te, pul pa
rojo ana ran ja do y se mi llas café
negruzcas.
Samaipaticereus corroanus
Cárdenas, Cactus and
Succulent Journal 24: 141, f.
82–85. 1952
Cactus columnar, 3 a 5 m de
altu ra, tallos del gados, varios,
117
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 22. Rhipsalis baccifera (J. S. Muell.) Stearn.

Ilustración 23. Rhipsalis floccosa subsp. tucumanensis (F. A. C. Weber) Barthlott & N. P. Taylor. Foto: A. Rodriguez.

118 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Especies de la familia Cactaceae

Ilustración 24. Samaipaticereus corroanus Cárdenas. Fotos: H. Huaylla, MOBOT.

Ilustración 25. Selenesirecus grnadiflorus (L.) Britton & Rose.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 119

Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.

Ilustración 25. Trichocereus cuzcoensis, Britton et Rose. Foto: W. Galiano.

Ilustración 23. Waskar Q’ente patagonagigas (Trochilidae) sobre Trichocereus cuzcoensis. Foto: J. Pacheco.

120 El Antoniano 126 – Junio de 2014


escasamente ramificado desde
cerca de la base, 4 a 5 costillas,
de color verde pálido, areolas
12 a 15 mm distante, escasa-
mente fieltro; espinas acicula-
res, corto (3 a 4 mm), negruz-
ca, 6 a 10; flores en la de punta
de las ramas, una de cada aréo-
la, más nu me ro sos, fu ne li for-
me, 3 a 4 cm de largo; escamo-
sa tubo, escamas lanceoladas,
apenas imbricadas, subtendido
por corto, rizado, pelo marrón,
segmentos interiores sin espi-
nas am pliamen te lan ceo ladas
de color blanco verdoso a rosá-
ceo, exterior opaco, oscuro car-
mesí–marrón, probablemente
nocturna; pequeño (3 cm) fru-
to ovoide, indistintamente de
crucería, teniendo más bien po-
cos, escamas acuminados, esca-
samente pilosas ; pulpa apenas
jugosas, amarillas; semillas nu-
merosas, negro, brillante; res-
tos de la flor de apostasía por el
aborto por la división abierta en
el lado en la madurez.
Distribución en el Valle del
Urubamba desde arriba Santa
.Maria (cerca a 1300 m) por de-
bajo de Sta. Ana (1.000 m). Pue-
de ser idéntica a las especies re-
cogidas por Erdis en 1915, cerca
de Pumachaca (1.500 m) Cusco:
La Convención distrito Santa
Ana, Quillabamba; 1000 a 1300
m 23 Sep 1936, James West
7200. Rosario Mayo. Bosque
seco caducifolio; 1000 m 16 Oct
1968 R. Chávez 310.
Selenicereus (A. Berger)
Britton & Rose Contributions
from the United States
National Herbarium 12(10):
429. 1909. Basónimo: Cereus con brác teas trian gu la res más
subsect. Selenicereus A.
Berger
En su ma yo ría más o me nos las, los que no de jan ver la epi -
ras tre ros, a di fe ren cia de Hylo - der mis. Pe rian to con tubo
ce reus con los ta llos por lo ge - algo me nos pi lo so; pie zas ex -
ne ral no trian gu la res, di ver sa - te rio res car no sas, in te rio res
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Especies de la familia Cactaceae
men te aca na la do, es triado o
en án gu lo; flo res alar ga das, po -
li ni za das por Esfín gi dos, con
brác teas poco vi si bles.
Selenicereus grandiflorus (L.)
Britton & Rose, Contributions
from the United States
National Herbarium 12(10):
430. 1909. Basónimo: Cactus
grandiflorus L.
Son tre pa do ras epí fi tas o sa -
xí co las; con ta llos acos ti lla dos
o an gu la dos, pro du cien do raí -
ces aé reas; aréo las ge ne ral -
men te con es pi nas, cer das y
tri co mas. Flo res gran des, in -
fun di bu li for mes, noc tur nas;
po li ni za das por las ma ri po sas
noc tur nas. Tubo re cep ta cu lar
con es ca mas y aréo las con es -
pi nas, cer das y tri co mas; par -
tes pe ta loi des del pe rian to
blan cas; es tam bres nu me ro -
sos, in ser tos en la gar gan ta del
tubo re cep ta cu lar; es ti lo exer -
to, lo bos del es tig ma nu me ro -
sos. Fru tos ovoi des o glo bo -
sos, car no sos, ro jos, aréo las
con es pi nas, cer das y tri co -
mas; se mi llas negras
Cusco: La Convención: Echa-
rate, Las Malvinas; 18 Sep. 1997
M. P. Nuñez et al 18 997, 20 735
Trichocereus (Berg.)
Riccobono, Bollettino delle r.
Orto Botanico e Giardino
Coloniale di Palermo 8: 236.
1909.
Flo res de más de 10 cm de
lar go, in fun di bu li for mes, algo
acam pa na das, noc tur nas o
diur nas, na cien do de aréo las
api ca les o la te rales más o me -
nos su pe rio res. Pe ri car pe lo
o me nos grue sas, que lle van
abun dan tes pe los en sus axi -
121
Washington Galiano Sánchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Núñez V.
pe ta loi des, blan cas, ro sa das, ro jas o ama ri llas.
Esti lo ci lín dri co, más cor to que los es tam bres.
Estam bres en dos se ries, una in fe rior que co -
mien za lue go de un pe que ño es pa cio li bre so -
bre el ova rio, y otra me nos nu me ro sa en un
ani llo en la fau ce flo ral. Fru tos glo bo sos o elip -
soi des, la no sos, dehis cen tes y con el pe rian to
mar chi to per sis ten te o no. Se mi llas cas ta ño os -
cu ro o ne gras. Plan tas de ta llos ci lín dri cos, ar -
bó reas, o ras tre ras a as cen den tes, o erec tas.
Cos ti llas con ti nuas, con aréo las que lle van
abun dan te to men to y espinas.
Las es pe cies de este gé ne ro se dis tri bu yen
des de Ecua dor al nor te de Chi le y Argen ti na,
Trichocereus cuzcoensis, Britton et Rose.
The Cactaceae; descriptions and
illustrations of plants of the cactus family
2: 136. 1920.
Nombre común: Jahuackollai, Gigantón.
Plan ta alta, de 5 a 6 m de al tu ra, con po cas ra -
mi fi ca cio nes, al gu nas ra mas muy ex ten di das,
cuan do tier nas son de un co lor ver de–cla ro; 7
u 8 cos ti llas, ba jas y re don dea das; areo las con
2 a 2.5 cm de dis tan cia; nu me ro sas es pi nas,
por lo ge ne ral en nú me ro de 9, muy grue sas, rí -
gi das; flo res de 17 cm de lar go, noc tur nas, aun
cuan do al gu nas ve ces per ma ne cen abier tas du -
ran te la ma ña na, fra gan tes y pron tas a mar chi -
tar se; el tubo ver de de la flor de 6 a 7 cm de lar -
go, los seg men tos in te rio res del pe rian tio
oblon gos, blan cos de 7 a 8 cm de lar go; fi la -
men tos dé bi les, de cli nan do en la par te baja de
la gar gan ta; es ti lo de 12 cm de lar go con nu me -
ro sos es tig mas ra dia dos; las es ca mas en el ova -
rio y en el tubo de la flor pe que ñas; que lle van
un me chón de pe los, ne gros, en sus axi las. El
fru to es una baya ao va da de 4 cm de lar go y cm
de diá me tro, ama ri llo, ater cio pe la do, cu bier to
de polvo.
Re gis tro: Cre ce en las que bra das de todo el
de par ta men to, va lles del Uru bam ba, Apu ri -
mac y Pau car tam bo, 2800 a 3400 m flo re ce en
se tiem bre a fe bre ro.
Apli ca ción: Pro du ce una gran can ti dad de
goma lla ma da No pal. Esta ma te ria se mez cla
en Cus co como su ce dá neo de la cola, mez clán -
do lo con yeso para el blan queo de vi vien das.
Se cul ti va tam bién en el pe rí me tro de las cha -
cras para la for ma ción de cer cos vi vos y fi nal -
men te, sus fru tos de no mi na dos Ppesc ce–man -
ca (her vi do de qui nua) o ppa ta–nuca son co -
mes ti bles.
122
DISCUSIÓN
Se registran para la cuenca Vilcanota – Urubam-
ba de la Familia Cactaceae: 25 especies pertene-
cientes a 16 Géneros, 02 especies endémicas: Ce-
reus vargasianus Cárdenas, Corryocactus erectus
(Backeb.) F. Ritter. De las 13 especies consideradas
por Herrera (1936) se incrementan 12 especies:
Austrocylindropuntia floccosa (Salm–Dyck) F. Ritter,
Austrocylindropuntia lagopus (K. Schum.) I. Crook,
J. Arnold & M. Lowry, Corryocactus ayacuchoensis
Rauh & Backe, Corryocactus erectus (Backeb.) F. Rit-
ter, Cumulopuntia boliviana (Salm–Dyck) F. Ritter,
Cylindropuntia rosea (DC.) Backeb. Lobivia hertri-
chiana Backeb., Lobivia maximiliana var. westii (Hut-
chison) Rausch, con los registros nuevos para la flo-
ra sur pe rua na: Pseu dor hip sa lis ra mu lo sa
(Salm–Dyck) Barthlott, Rhipsalis floccosa subsp tu-
cumanensis (F.A.C. Weber) Barthlott & Taylor y Sa-
maipaticereus corroanus Cárdenas registro de géne-
ro y especie nueva para la flora peruana.
REFERENCIAS
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endémica del Perú. Revista Peruana de Biología, 13: 193 – 219.
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man Capac–cuna, que fueron señores de la ciudad del Cuzco y de
todo lo a ello sujeto. Madrid.
—Brako, J. & L. Zarucchi. (1993). Catálogo de las Angiospermas y Gim-
nospermas del Perú. St. Louis, Missouri, USA. 1286 p. (Missouri Bo-
tanical Garden Monographs in Systematic Botany, 45).
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—Doweld A. (2002). Por género Airampoa Fric (Opuntioideae–Cacta-
ceae). Turczaninowia 5 (2) 26 – 31.
—Hunt, D.R. & J. Iliff. (2000). Tunilla a new generic name for the “Ai-
rampoa Group”. Cact. Syst. Init. 9: 8 – 12.
—Herrera, F. L.(1923). Las Cactáceas de los alrededores de la ciudad
del Cusco. Rev. Chilena de Historia Natural. Tomo 28: 31 – 38
—Herrera, F. L. (1924). Las cactáceas de los alrededores de la ciudad
del Cuzco. Rev. Universitaria Nº 44: 48 – 54. UNSAAC. Cusco.
—Herrera, F.L. (1936). Cactáceas del departamento del Cuzco, Rev.
de Ciencias Nº 417: 3 – 20.
—Hunt, D. (1999). CITES Cactaceae checklist.Royal Botanic Gardens
Kew & International Organization for Succulent Plant Study (IOS).Re-
mous Limited, Milborne Port.
—Hunt, D.R. & J. Iliff (2000). Futher justification. Cact. Syst. Init 10: 8.
—Kiesling, R. (1975). Los Géneros de Cactaceae de Argentina Boletín de la
Sociedad Argentina de Botánica. Volumen XVI, N° 3: 197 – 227.
—Madsen, J. (1989). Flora of Ecuador – Cactaceae 8 – 14. Berlings,
Suecia.
—Pin, Ana B. (1993). Nota sobre dos especies de Brasiliopuntia (cacta-
ceae): B. schulzii y B. brasiliensis Rojasiana 4 (2): 144 – 163.
—Doweld, A. (2002). Airampoa Turzaninowia 5 (2): 28 – 31.
—Molina, E. (2014). Geografía del Cusco. 295 pp. Aquarela Grafica
Impresiones.
—Ostolaza, C. (2012). Cactáceas del Cusco. Quepo 26: 47 – 62.
—Ostolaza, C. (2012). 101 Cactus del Perú. MINAM.
—Señoret, F. y, J. P. Acosta. 2013. Guía de Campo Cactáceas Nativas
de Chile. CORMA.
—Yacovleff, E. & F. L. Herrera. (1934). El mundo vegetal de los antiguos
peruanos. Revista del Museo Nacional 3: 243 – 322 p.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 DERECHO GENÉTICO EN EL PERÚ
—LA NECESIDAD DE UNA REGULACIÓN ESPECIAL—
Kathie Rodríguez Ayerbe 1

ElposDesur
re cho Ge né ti co en es tos úl ti mos tiem -
ge como una res pues ta a los avan ces
de la cien cia y de tec no lo gía, a la ne ce si dad de
de ter mi nación de la éti ca que fun da men ta los
prin ci pios a se guir a fin de no vul ne rar la esen -
cia so cial, nace de la re la ción ius–gen fi jan do las
pau tas para la apli ca ción de las téc ni cas bio ge -
né ti cas.
No ha pasado mucho tiempo para que en nues-
tros tribunales se estén discutiendo temas vincula-
dos a las técnicas de procreación asistida, las que
aún no se encuentran reguladas por una ley espe-
cial pese a que se practican en nuestro país hace va-
rios años. Lejanas son las épocas en que en el Perú
se creía, erradamente, que los temas vinculados a
la genética no eran de interés para el Derecho, sin
embargo, como vemos, en nuestros tribunales ya
se están presentando procesos vinculados a las téc-
nicas de procreación asistida por lo que es necesa-
ria su regulación especial.

1 Doctora. Docente de la Escuela de Post Grado de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 125
Kathie Rodríguez Ayerbe

EL DERECHO GENÉTICO caer muchos de sus dogmas y postulados como

El Derecho no ha caminado a la par con el desa- consecuencia del avance de la ciencia biológica.
rrollo de la ciencia, no ha seguido el ritmo impues- A pesar que la influencia de la genética en el ser
to por el avance de la ciencia, hoy en día una de las humano cuenta ya con varias décadas, el tema si-
ciencias que influye de manera determinante en el gue siendo novedoso, aún para el Derecho, el que
Derecho es la ciencia médica, entre ellos la biolo- si bien se ha encargado de fijar muchas pautas lega-
gía ha determinado el inicio de la vida humana, el les tomando como base los principios de esta cien-
momento del nacimiento, el de la muerte de una cia a la fecha debe reordenar sus estructuras y pos-
persona y la investigación negativa de la paterni- tulados. Son muchos los estudios, las obras, las le-
dad, la cirugía, los trasplantes de órganos, la adecua- yes y la jurisprudencia que sobre materia genética
ción de sexo, la procreática o re- existe, lo que amerita hablar acadé-
progenética, las técnicas de repro- micamente de un Derecho Gené-
ducción asistida, la ingeniería gené- tico, al que es necesario dotarle
tica y la investigación del genoma de un esquema y metodología de
humano, a su vez la genética ha desarrollo adecuado para su aplica-
a p o rt a d o l a d e t e rm i n a c i ó n ción. En este sentido, propone-
biológica de la paternidad. mos el marco teórico sobre el
El Derecho, a través de una cual se edifica jurídicamente el De-
coordinación ética–imperativa, re- recho Genético y que a su vez nos
gula la vida humana recurriendo al “El Derecho, a sirva para ubicarnos en el tema
auxilio de las demás ciencias a fin través de una tratado, a fin de deslindar posibles
de crear un marco eficiente de coordinación confusiones.
protección a la persona. El Derecho Genético como tal
La genética, es la ciencia encar-
ética–imperativa, es reciente. En una primera etapa
gada de estudiar la herencia bioló- regula la vida se le consideró como un Derecho
gica, es decir, la transmisibilidad de humana de excepción aplicable sólo a los
los caracteres morfológicos y fisio- recurriendo al seres humanos, en lo pertinente a
l ó g i c o s d e ge n e r a c i ón e n su identidad a efectos de determi-
generación.
auxilio de las nar los nexos de paternidad. Lue-
La ingeniería genética, es aque- demás ciencias a go amplió su ámbito de aplicación
lla ciencia que se dirige al estudio, fin de crear un a las técnicas de reproducción hu-
trabajo y modificación del material marco eficiente mana asistida, siendo posterior-
genético (ADN) en los organis- mente utilizado para ceñir los prin-
mos vivos. Su finalidad es mejorar
de protección a cipios del inicio de la vida humana.
las condiciones de vida y las funcio- la persona.” La integridad humana se vio forta-
nes biogenéticas del hombre. lecida por las nuevas orientacio-
Conceptos que nos hacen pre- nes que otorga la genética. El De-
ver el íntimo nexo entre el Dere- recho Genético surge como una
cho y la genética. Ambos estudian respuesta a los avances de la cien-
al hombre y a la vida. El primero, cia y la tecnología, así como a la ne-
su vida de relación; el segundo, cesidad de determinación de la éti-
sus mecanismos de vida. Estos ca que fundamenta los principios a
postulados nos dan la idea que “Si seguir a fin de no vulnerar la esen-
el derecho regula las relaciones humanas antes de cia social. De esta manera, el Derecho Genético
nacer, en vida y después de la muerte, y la genética nace de la relación ius–gen fijando las pautas para la
analiza los límites de la vida y la muerte como nun- aplicación de las técnicas biogenéticas.
ca hasta ahora, el encuentro entre ambos resulta Incluso, esta rama especializada del Derecho ha
inevitable” sido afiliado al término Bioética. Siendo el caso
La modernidad social y científica, acompañada que, como refiere Luis Guillermo Blanco, si bien
de la aplicación cotidiana y técnica de la genética a no podemos negarle que la bioética es una discipli-
las necesidades de las personas, han determinado na cosmopolita, un fenómeno cultural, un movi-
una evolución práctica del Derecho. La genética ha miento social y un estilo intelectual no es menos
marcado una influencia tal que el Derecho ha visto cierto que, dada su naturaleza eminentemente in-

126 El Antoniano 126 – Junio de 2014


terdisciplinaria, el contexto nor-
mativo de la bioética no es sólo
ético-filosófico, sino también jurí-
dico, constituyendo el biodere-
cho o biojurídica, una dimensión
insoslayable para configurar la
bioética, en la cual el derecho no
se limita a realizar un simple apor-
te o contribución, sino que su rol
es dar una respuesta jurídica. De
esta manera, es claro que el bio-
derecho importa la institucionali-
zación jurídica de la bioética, en
otras palabras el primero es par-
te integrante del segundo. Por
ello, no corresponde efectuar
una dicotomía entre Derecho y
bioética ya que esta parcializa-
ción atenta contra la naturaleza
interdisciplinaria de la bioética y
que puede conducir a marginar
al Derecho de su ámbito lo que a
nadie beneficia.
Es de advertir que en la biblio-
grafía comparada especializada
no existe todavía uniformidad en
la utilización de la denominación
De re cho Ge né ti co, mien tras
que en la bibliografía nacional
exis te una tendencia más o
menos uniforme.
En cuanto a la definición po-
dríamos dar dos de fi ni cio nes
acerca del Derecho Genético.
– Una general o amplia, en la que
entenderíamos que el Derecho
Genético es la rama del Dere-
cho que regula el desarrollo de
la ciencia genética y su influencia
sobre el ser humano. Es decir,
se encarga de estudiar y normar
todas aquellas actividades técni-
cas o científicas relacionadas
con la composición génica del
hombre.
– Una especial o dirigida, median-
te esta, definiríamos al Derecho
Genético la se encarga de regu-
lar la influencia de la procreática,
la genómica y la transcriptómica
en el ser humano. La limitación
de esta última definición está
dada en el hecho que la ciencia
El Antoniano 126 – Junio de 2014
médica y en especial la genética
y la ingeniería genética avanzan
a pasos tan agigantados que una
definición técnica puede quedar
desfasada muy fácilmente.
En lo que si debemos estar de
acuerdo es que el Derecho Ge-
nético ha surgido como un área
del Derecho especial que brinda
una protección y seguridad jurídi-
ca al ser humano y a las relacio-
nes sociales que se derivan de
aquellos avances de la ciencia
genética.
El Derecho Genético reviste
un conjunto de características
que lo diferencian de otras ramas
del Derecho. En especial pode-
mos considerar que es una rama
del Derecho esencialmente téc-
nica, en otras palabras es un De-
recho Biotecnificado. Estudia los
efectos de los avances biocientífi-
cos sobre el hombre a efectos
de predeterminar la relación jurí-
dica Biotecnológica Reglamenta
la relación y consecuencias que
surgen entre el ser humano y la
ciencia.
La Biológica está influenciada
de forma determinante por la tec-
nología, por ideas morales, reli-
giosas y éticas. Norma de mane-
ra sustantiva, adjetiva, administra-
tiva y punitiva las relaciones hu-
manas con la genética en constan-
te y rápida evolución dado el
desarrollo científico
ELEMENTOS
Cuando hablamos de los ele-
mentos del Derecho Genético
nos referimos a los factores indis-
pensables que se requieren para
el surgimiento de las relaciones
jurídicas que, vinculadas entre la
genética y el Derecho, sirven de
protección al ser humano. Los
elementos del Derecho Genéti-
co a saber son aquello que, están
constituidos por las personas
que intervienen y se dividen en:
Sujeto activo, es esencialmente
Derecho genético en el Perú
aquella persona técnica o profe-
sional que con conocimientos
biomédicos (calidad propia) reali-
za intervenciones genéticas en
otra, Sujeto pasivo, puede ser
cualquier ser humano (concebi-
do o persona natural), sin distin-
ción alguna, en el que recae la ac-
ción. Indiscutiblemente puede
darse el caso que el mismo suje-
to pasivo sea el activo (el científi-
co que experimenta en sí mis-
mo, caso de Luis Pasteur, Francia,
1822 a 1895 y Daniel Alcides Ca-
rrión Perú, 1859 a 1885).
Suceden casos realmente es-
peciales en la manipulación gené-
tica, cuando se realiza en elemen-
tos celulares somáticos (células)
o en elementos celulares germi-
nales (espermatozoides y óvu-
los) así como en ca dá ve res.
Estos casos, que si bien se apar-
tan de las consideraciones ex-
puestas, deben ser considerados
como una excepción, es decir
merecen, también, de una
consideración jurídica.
Objeto
El Derecho Genético regula la
aplicación de los procedimientos
genéticos y su relación con el ser
humano. En este sentido su fin es
dar pautas de protección legal
evitando perjuicios en el hombre
y su correspondiente repercu-
sión en la humanidad, como por
ejemplo en los siguientes casos:
Un sujeto desea ceder sus es-
permatozoides a una joven mu-
jer cuyo ma ri do es es té ril.
¿Quién es el padre?
Se requiere que una persona
se someta a un examen genético
para determinar su futura contra-
tación ¿Es válida esta exigencia?.
Un experimentado biólogo de-
sea investigar sobre un embrión
inviable ¿Es factible la manipula-
ción genética?. En estos casos tie-
ne que entrar a tallar el Derecho
Genético para resolver todas
127
Kathie Rodríguez Ayerbe

aquellas técnicas biotecnológicas que se aplican en B. Con el Derecho civil

o sobre el ser humano, orientándolas con una El Derecho Genético está íntimamente vincula-
regulación esencialmente humanista. do con el Derecho civil puesto que su aplicación tie-
ne como fin a la persona humana. De allí que el de-
VINCULACIÓN CON OTRAS DISCIPLINAS recho de las personas (el inicio de la vida, la teoría
El Derecho Genético se enlaza directamente del concebido, los actos de libre disposición del
con el ser humano al tratar de establecer procedi- cuerpo humano), el derecho de familia (el paren-
mientos tendentes a mejorar las condiciones de tesco, la filiación) y el derecho de sucesiones (la
vida. Así, esta rama del Derecho se nutre de diver- transmisión hereditaria del hijo póstumo en la inse-
sas disciplinas que le sirven de sustento para enmar- minación post mortem) se hayan visto influencia-
car sus postulados y principios tales como la filoso- dos por esta parte de la ciencia biológica. Producto
fía, estadística, matemática, informática y religión. de esta relación ha surgido el llamado Derecho
Sin embargo, el Derecho Genético no se ha limita- Genético Civil.
do únicamente a vincularse con otras ciencias del
saber humano sino que ha llegado a tecnificarse C. Con el Derecho penal
con disciplinas especiales como es el caso de la El Derecho penal, como aquella parte del Dere-
bioinformática y la bioética. cho compuesta por normas dotadas de sanción, se
vincula con el Derecho Genético en la medida que
RELACIÓN CON OTRAS RAMAS DEL cautela, vigila y reprime aquellos actos ilícitos con-
DERECHO trarios a la integridad y dignidad de la persona.
Existe estrecha relación entre el Derecho Ge- En la doctrina ha surgido una nueva clasificación
nético y las demás ramas del Derecho por estar de los delitos, los llamados delitos biológicos o deli-
vinculado directamente al ser humano es insosla- tos por manipulación genética, que son aquellos ge-
yable su carácter jurídico interdisciplinario. Esta nerados como consecuencia de la aplicación irres-
relación, que como veremos es múltiple, permi- ponsable y desmedida de la genética sobre el ser
te la mayor protección del ser humano frente al humano. El actor de un delito biológico puede ser
avance de la biociencia. Es más, podríamos decir condenado y aplicársele una pena (privativa de la li-
que el Derecho Genético se ha venido desarro- bertad, restrictiva de la libertad, limitativa de dere-
llando como una ciencia invasora de otras áreas chos o multa), según sea el caso. A esta rama
jurídicas que se han visto en la urgencia, como especial del Derecho se le conoce como el
disciplinas invadidas, de tomar sus instituciones y Derecho Genético Penal.
regularlas a como dé lugar, algunas veces sistemá-
ticamente y otras de forma asistemática. Sin em- D. Con el Derecho administrativo
bargo, el Derecho Genético no se ha limitado Entre ambos hay una estrecha relación, puesto
únicamente a vincularse con otras ciencias del sa- que el Derecho Genético debe normar la operati-
ber humano sino que ha llegado a tecnificarse vidad y funcionamiento de los servicios biomédi-
con disciplinas especiales como es el caso de la cos los que, al estar dirigidos al ser humano, son
bioinformática y la bioética. cautelados por el Estado a través de una política de
control.
A. Con el Derecho constitucional Para ejemplificar esta vinculación tenemos, en-
De los principios y normas del Derecho consti- tre otros casos, los siguientes: el establecimiento
tucional surgen los postulados del Derecho Ge- de los requisitos técnicos y funcionales para la auto-
nético. El primero se encarga de crear las institu- rización y homologación de los centros sanitarios y
ciones propias de cada país así como de estable- equipos biomédicos en los que han de realizarse
cer mandatos genéricos, siendo la tendencia nor- las técnicas genéticas, la creación y composición de
mativa actual la tutela integral de la persona hu- comisiones que autoricen investigaciones, la crea-
mana como fin supremo de la sociedad. El segun- ción de registros especiales como los de las parejas
do, encauza el avance biocientífico y su correcta o personas beneficiarías, de los cedentes y de los
aplicación en el hombre. Como en todas las ra- establecimientos y profesionales autorizados, las
mas del Derecho, el Derecho constitucional historias clínicas, los protocolos de estudio de los
está sin regular el Derecho Genético. Esto ha lle- c e d e n t e s y u s u a r i o s de l a s té c n i c a s d e
vado a que muchas Constituciones normen los reproducción humana. Esta rama es denominada
principios bioéticos y del Derecho Genético. como el Derecho Genético administrativo.

128 El Antoniano 126 – Junio de 2014


E. Con el Derecho industrial
Específicamente la vinculación
está dada en la protección directa
que determinan los principios ge-
nerales y las normas jurídicas de la
propiedad industrial, respecto a
que las materias que componen el
cuerpo humano y la identidad ge-
nética no pueden ser objeto de pa-
ten te ni ti tu la ri dad por acto
administrativo industrial alguno.
F. Con el Derecho ambiental
Las normas que regulan la ac-
ción del hombre sobre el medio
ambiente y el uso de los recur-
sos naturales establecen una pro-
tección a la biodiversidad, la di-
versidad genética y a los ecosiste-
mas de manera tal que, este De-
recho, preserva la población y
conservación de todas las espe-
cies animales y vegetales, salva-
guardando sus ambientes bási-
cos y el mantenimiento de su di-
versidad, de sus ecosistemas y
del germoplasma de las especies
domésticas nativas.
En base al principio de la pre-
servación se regula la reproduc-
ción de las especies de fauna sil-
vestre en zoocriaderos o áreas
de manejo. Es así que los recur-
sos genéticos de las especies que
habitan en el territorio nacional
serán conservados y aprovecha-
dos en beneficio de las generacio-
nes presentes y futuras, prohi-
bién do se la ex por ta ción de
recursos genéticos en los casos
que se crea conveniente.
El objetivo sustancial es promo-
ver el desarrollo y utilización en el
lugar de origen de los recursos ge-
néticos como medio para conser-
var su existencia fomentando y
apoyando, de igual manera, la in-
vestigación de los recursos genéti-
cos para determinar su potencial y
posibilidades de uso sostenido. La
conservación de los recursos gené-
ticos en el lugar deberá desarrollar-
se mediante la organización de
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Derecho genético en el Perú
ban cos ge né ti cos, herbarios,
jardines botánicos, zoológicos y
otros medios adecuados.
Es obligación del Estado prote-
ger y conservar los ecosistemas
que comprende su territorio, en-
tendiéndose estos como las inte-
rrelaciones de los organismos vi-
vos entre sí y con su ambiente físi-
co. El aprovechamiento sosteni-
do de los ecosistemas debe ga-
rantizar la permanencia de estos
procesos naturales.
G. Con los derechos humanos
Dentro de la jerarquización
de los Derechos humanos se en-
cuentran los derechos de tercera
generación referidos a los dere-
chos al desarrollo, progreso y ca-
lidad, es el caso de la manipula-
ción genética y la defensa del pa-
trimonio genético de la humani-
dad, que son protegidos como la
esencia de la vida. Al respecto se
han dictado normas internaciona-
les que tienden a proteger al
hombre y a la humanidad de es-
tos avan ces bio tec no ló gi cos
como la Declaración Universal
de los Derechos Humanos de
las generaciones futuras, la Decla-
ración Universal del genoma
h u m an o y l o s d e r e c ho s
humanos. Convenio de bioética,
entre otros.
La nueva tipología de los dere-
chos humanos antes menciona-
da es la siguiente:
Los de Primera generación:
Derechos de defensa contra el
Estado y están referidos a la Liber-
tad Individual (a la libertad, a la
vida, integridad, propiedad). Los
de Segunda generación: Dere-
chos de participación o derechos
económicos, sociales y cultura-
les, referidos a la Igualdad (dere-
cho al trabajo, a la vivienda digna,
a la salud).Los de Tercera genera-
ción: De re chos al de sarro llo,
progreso y calidad de vida (dere-
cho a la paz, calidad de vida, pro-
129
Kathie Rodríguez Ayerbe

tección frente a la manipulación genética, medio
ambiente, libertad informática, consumo, protec-
ción del patrimonio histórico. Los de Cuarta gene-
ración: Derecho a ser diferente (homosexualidad,
cambio de sexo, aborto, al rechazo de
tratamientos médicos que llevan a la muerte).
H. Con el Derecho del niño y adolescente
Basado en las normas de la Convención de los
derechos del niño este Derecho se ha encargado
de brindar una protección expresa a la vida contra
la manipulación genética, tomando en considera-
ción que las prácticas eugenésicas o las tendentes a
satisfacer intereses económicos o de avance científi-
co no benefician al ser humano en su vida, integri-
dad e identidad, sino que están relacionados con
objetivos pecuniarios.
I. Con el Derecho de seguros
La previsión es una de las características de la ins-
titución del seguro, esto lleva a que la contratación
permita satisfacer una eventualidad (accidente, en-
fermedad, etc.) a cambio de una prima. Es justa-
mente este hecho el que ha llevado a pensar, y en
algunos casos ejecutar, que la contratación de un se-
guro pueda ser realizada previo examen genético
del futuro asegurado a fin de determinar si éste es,
o será, portador de un defecto o deficiencia somáti-
co–genética. Si esto sucede, se le limitaría la
suscripción del contrato.
nología para lograr sus fines: el comunicar, almace-
nar e informar. La genética no ha sido ajena a este
avance y viene empleando las comunicaciones y so-
bre todo a la in for má ti ca para mejorar sus
investigaciones.
La bioinformática es una rama de las ciencias de
la comunicación, y se presenta como un programa
informático que sirve para apoyar las actividades de
investigación y desarrollo de la ingeniería genética y
biotecnología. Dentro de sus objetivos tenemos,
que busca el desarrollo comercial de bases de
datos de información y software para análisis.
Además, hoy ya se habla de la necesidad de
crear un Registro Público de Genes, la posibilidad
de incluir en bases de datos las huellas genéticas y
la creación de Bancos de Datos Genéticos. Es así
que las novísimas tecnologías de la información y
comunicación permiten acumular ingente informa-
ción y acceder a ella en forma instantánea y conve-
nientemente procesada, como la que se viene apli-
cando en el Proyecto Genoma Humano. Las técni-
cas de secuenciación del genoma exigen a la fecha
de alta tecnología informática, automatización de
procesos y alta capacidad de respuesta y exactitud
de resultados de allí que “las mayores inversiones
se han dedicado a desarrollar tecnologías automati-
za das de car to gra fía y secuenciación y al
perfeccionamiento de sistemas informáticos
capaces de manejar el caudal de información
obtenida”.

J. Con el Derecho laboral L. Derecho Mercantil

En el caso de este derecho, que se encarga de El Derecho Genético, al igual que el Derecho
regular las relaciones trabajador–empleador. A tra- Empresarial, es multidisciplinario porque, dentro
vés de la genética con los diagnósticos y terapias co-
de su contenido temático, involucra a varias discipli-
rrespondientes se puede obtener una mayor efecti- nas jurídicas, algunas de las cuales no denotan un
vidad y productividad en las labores, lo que se ha acercamiento académico tan obvio como sucede
tendido a denominar el sondeo genético en la em- en otros casos. En este orden de ideas, puede afir-
presa. Así, cada trabajador será ubicado en el área marse que el Derecho Genético se vincula tam-
o sector que genéticamente le corresponda (com- bién con el Derecho Mercantil. Una amplia visión
patibilidad genético–laboral) o se le brindará las socioeconómica de la genética refleja diversos te-
seguridades necesarias de acuerdo a su labor mas como la comercialización de embriones, el
(prevención genético–laboral). vientre de alquiler, la venta de órganos, las patentes
Un mal uso de la información genética obtenida genéticas y otros negocios que, de una u otra ma-
puede implicar procesos de discriminación, sea en nera, involucran y afectan la estructura somática
la selección, capacitación o ascenso en los puestos del ser humano y el futuro de la especie humana.
de trabajo. Es más, pueden presentarse casos de Todas estas prácticas suelen traducirse en mecanis-
despidos cuando una persona sea considerada ge- mos de contratación, en los cuales se adjudica una
néticamente inapta para proseguir en el puesto. valoración económica a lo que, por definición y
por esencia, se encuentra fuera del tráfico patrimo-
K. Con el Derecho informático nial. Por lo que resulta interesante analizar la biotec-
Las comunicaciones son la base del desarrollo. nología como actividad empresarial. No se trata de
Cada vez los medios utilizan mayor cantidad de tec- una actividad económica como cualquier otra, sino

130 El Antoniano 126 – Junio de 2014


de una actividad más económica
con repercusiones presentes y fu-
turas en la humanidad, a las cua-
les el Derecho no puede (ni
debe) ser ajeno. El respeto de
los derechos de la persona (iden-
tidad genética, individualidad ge-
nética, procreación dentro de
una familia y conocimiento del
propio origen biológico.
TERMINOLOGÍA PROPIA
La comunicación y el lenguaje
son la esencia de la información.
Todas las ciencias tienen un len-
guaje propio, especial para desig-
nar sus actos y operaciones. El
lenguaje jurídico connota y deno-
ta. Sin embargo, muchas veces el
lenguaje es utilizado de manera
inadecuada.
Como consecuencia de ello Li-
liana Matozzorefiere: que mu-
chos avances científicos son infor-
mados o publicitados por medio
de noticias manipuladoras o con
términos tergiversados, es así
que surge el lenguaje críptico,
como aquel que responde a de-
terminados intereses y que de
por sí llevan un significado ocul-
to. Por ejemplo los especialistas
en fertilización asistida hablan de
“reducción embrionaria” para evi-
tar los riesgos de un embarazo
múltiple. Utilizan la palabra “re-
ducción” para no decir “aborto”
o en todo caso “homicidio”. Se
ha bla de “de pu ra ción ét ni ca”
para evitar el término “genoci-
dio”, o cuando se dice “mejorar
la calidad de vida del neonato”
para evitar hablar de “eugene-
sia”. Asimismo se habla de “políti-
cas de control demográfico” con
respecto a la difusión de los mé-
todos anticonceptivos o aborti-
vos. Las palabras crípticas se han
vuelto comunes en estos tiem-
pos, es como una nueva diploma-
cia que disminuye las confronta-
ciones de valores frente a un pú-
blico desprevenido.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Derecho genético en el Perú
En el caso de las técnicas genéti-
cas, estas han influenciado de tal
manera en el Derecho que se han
creado neologismos biojurídicos y
una nomenclatura especial a efec-
tos de ofrecer una regulación clara
y precisa. El lenguaje jurídico es in-
suficiente para expresar y dar segu-
ridad a los actos genésicos sobre el
ser humano, es por ello que se
han ido estructurando nuevas ex-
presiones y locuciones que carac-
tericen a los hechos, actos, nego-
cios y relaciones biojurídicas que
son creados por la tecnología
reproductiva y la genómica.
Entre los términos más comu-
nes que se utilizan actualmente
en el ámbito jurídico tenemos:
anidación, daño genético, el con-
cebido ex útero, embrión, fecun-
dación post mortem, material ge-
nético, maternidad genética, ma-
ternidad subrogada o madre de
alquiler, multipaternidad, paren-
tes co ge né ti co, pre embrión,
terapia genética, transgénesis,
viabilidad, etc.
Los propios avances biotecno-
lógicos dejan sin sustento a con-
ceptos institucionales del Dere-
cho, como concepción, perso-
na, sujeto de derecho, bien jurídi-
co protegido, cosa, propiedad;
es más con ello “la norma ha per-
dido su capacidad de expresión y
de interpretación de la realidad”.
Esto nos da un elemento fun-
damental y necesario para esbo-
zar la independencia o autono-
mía de esta nueva rama del Dere-
cho, cuya terminología juega un
papel muy importante.
AUTONOMÍA
El Derecho Genético es un
apéndice del Derecho médico
y de la bioética. Es decir, estu-
dia una parte muy especializada
de dichas ramas: la referida a la
repercusión jurídica de la bio-
tecnología, la procreática y la
genómica.
131
Kathie Rodríguez Ayerbe

Si bien no existe uniformidad de criterios en lo persona, sirva de punto de referencia para la futura
referente a la autonomía del Derecho Genético, biolegislación en el Perú.
por nuestra parte no dudamos de ello, ya que, tan- Es momento en el que debemos estar prepara-
to pedagógica como académicamente el estudio, dos para aceptar o rechazar con fundamentos el
análisis y aplicación del Derecho Genético escapa ejercicio de procedimientos genéticos que, aplica-
de otras ramas del Derecho tradicional, requirien- dos o dirigidos al ser humano puedan mejorar o da-
do por tanto de la formación de especialistas con el ñar su integridad, de manera tal que podamos jurí-
objeto de lograr el máximo servicio al ser humano. dicamente sopesar sus consecuencias y ello se pro-
Tomando en cuenta su singular importancia, así ducirá con el debate idóneo correspondiente hasta
como su estrechísima relación con las variadas ramas lograr su positivación mas conveniente.
del Derecho, cabe preguntarnos si Si bien nuestra Ley General de
estamos o no dentro de una nueva Salud regula en alguna forma estos
rama autónoma de las ciencias jurídi- hechos como la prohibición de los
cas. Siendo conscientes de que “vientres de alquiler”, ello es insufi-
nuestro Derecho positivo no cuen- ciente porque solo para citar por
ta aún con normas autónomas para ejemplo no regula la cesión de
este Derecho es clara que, doctrina- óvulos ni de espermatozoides.
ria y dogmáticamente, contamos “Existe estrecha Además, urge una ley sobre técni-
con material bibliográfico solvente relación entre el cas de procreación asistida en la
que otorga al Derecho Genético derecho genético que se regule el uso de dichas téc-
una razón propia de ser. Desde nicas, lo concerniente a la cesión
este punto de vista doctrinario y to- y las demás de gametos, y el control de las acti-
mando en consideración otros dere- ramas del vidades de las clínicas especializa-
chos perfectamente diferenciados Derecho das que ofrecen dichos servicios
en su perspectiva, consideramos conforme fue por que resulta urgente su
que el Derecho Genético merece regulación en nuestro país.
una independencia jurídica pues desarrollado en Existe estrecha relación entre el
reúne los elementos necesarios este artículo, por derecho genético y las demás ra-
para adjudicarle la correspondiente el hecho que al mas del Derecho conforme fue
autonomía. estar vinculado desarrollado en este artículo, por
Asimismo, la especialidad y tec- el hecho que al estar vinculado di-
nicismo del Derecho Genético directamente al rectamente al ser humano es in-
hace de él una rama singular que ser humano es soslayable su carácter jurídico in-
merece de normas apropiadas y insoslayable su terdisciplinario. Esta relación es
dadas en base a la modernidad de carácter jurídico múltiple, permite la mayor protec-
las técnicas y la protección del ser ción del ser humano frente al avan-
humano. Esto se logrará con un es- interdisciplinario.” ce de la biociencia inclusive podría-
tudio detallado preparando aboga- mos decir que el Derecho Genéti-
dos que enfrenten en el próximo co se ha venido desarrollando
milenio los retos que plantean las como una ciencia invasora de
ciencias biológicas en el campo otras áreas jurídicas al tomar sus
del Derecho. instituciones y regularlas en forma
insuficiente.
CONCLUSIÓN REFERENCIAS
Es importante definir la estructura teórica y prác- —Blanco, Luis Guillermo (2002). “Bioética y Bioderecho: Cuestiones
tica del Derecho Genético en nuestro medio. A la Actuales”, Buenos Aires.
—Martínez Val, J. M. (abril 2014). “Biojurídica: realidad y horizontes”,
fecha las biotécnicas de asistencia alcanzan una apli- en Boletín del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, N° 4, 1986.
cación continua, siendo su influencia sobre la perso- Cusco.
na en forma clara y determinante, de allí su necesi- —Motozzo De Romualdi, Liliana A. (marzo 1998) “¿Qué guerra ga-
naron los muertos del vencedor?”, En el Derecho, Buenos Aires,
dad de tener que contar con un marco jurídico y N° 9457, año XXXVI.
un Derecho propio. Más aún, debemos proyectar —Romero Casabona, Carlos María (1994). El derecho y la bioética
nuestros conocimientos y experiencias a un esque- ante los límites de la vida humana, Madrid, Editorial Centro de estu-
ma concreto que, centrado en la protección de la dios Ramón Areces, XXVI.

132 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 LA JUSTICIA GLOBAL
—Y LAS NUEVAS FORMAS DE EJERCICIO DE LA ABOGACÍA—
RESUMEN
El sistema jurídico de la mundialización ha impuesto que los Esta-
dos y las grandes empresas de capitales transnacionales suscri-
ban “convenios de inver sión”, con cláusulas que buscan evitar que
los juzgados nacionales procesen las posibles demandas que se
interpongan contra ellas. Frente a esta realidad viene surgiendo
una nue va forma de ejercicio de la abogacía: la defensa de cau -
sas justas, una nue va forma de patrocinio legal que se hace en el
ámbito internacional, implicando a las nuevas organizaciones so-
Pável H. Valer Bellota 1
ciales de base, y a un nuevo tipo de empre sas legales que, sin re-
nunciar al lucro, buscan defender a los expulsados del contrato
social oligárquico. La nueva abogacía entiende la cuestión del po-
der en el campo jurídico: compren de los inte reses a los que sir-
ve, y plantea que el ejercicio profesional, el Derecho y el proce-
so legal, no son “independientes” ni inmunes al poder político.
PALABRAS CLAVE: Mundialización, abogacía, profesión legal,
de re cho jus to, de re chos hu ma nos, re cur sos na tu ra les,
empresas.

1 Doctor en Derecho por la Universidad del País Vasco (departamento de derecho administrativo, constitucional y filosofía jurídica). Ha obteni-
do el diploma de estudios avanzados de justicia y derecho, gobernabilidad y garantías en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, la maes-
tría en el Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe de la Universidad de Deusto, el master of arts in sociology of law en el Instituto Inter-
nacional de Sociología Jurídica de Oñati, y el diploma de estudios avanzados del doctorado en sociología jurídica e instituciones políticas de la
Universidad de Zaragoza. Docente de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.
http://www.pavelvaler.blogspot.com

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 133
Pável H. Valer Bellota

ABSTRACT La administración de justicia global hegemónica

The globalization’s legal system has imposed states and transna-
Desde mediados de las tres últimas décadas del si-
tional cap i tal cor pora tions to sign “in vest ment agree ments”,
glo XX, como parte de las condiciones de inversión
with clauses that seek to prevent national courts prosecute pos-
sible lawsuits filed against them. Faced with this reality, it is
de capitales de empresas transnacionales, se han im-
emerging a new way of legal practice: the cause law yering, a new
puesto a los Estados —generalmente de países em-
form of legal representation which is done in the inter national
pobrecidos del Tercer Mundo— acuerdos o “conve-
arena, involving new social organi zations, and a new type of law
firms which, without rejecting profit, aims to defend people ex-
nios de inversión” con cláusulas que buscan evitar que
pelled from the oligarchic social con tract. The new legal profes-
sus juzgados se ocupen de la resolución de los posi-
sion under stands the question of power in the legal field: real-
bles conflictos de intereses que pudieran surgir con
izes the inter ests it serves, and suggests that the practice, Law
and the legal process, are not “independ ent” or immune to polit -
ical power.
motivo de la explotación de los recursos naturales,
KEYWORDS: Globalization, legal practice, como es previsto por las leyes pro-
legal profession, just Law, human rights, cesales nacionales comunes.
natural resources, transnational capital.
Dichas condiciones excepciona-
U n nuevo grupo de resolucio-
nes y sentencias vienen mos-
les, contenidas en los llamados “con-
tratos ley”, generalmente son inmo-
trando claramente la existencia dificables e incluso están blindadas le-
de lo que algunos teóricos del galmente por reformas de Derecho
Derecho han denominado justi- Constitucional. De esta manera, en
cia transnacional o justicia global muchos casos se acuerda que los
2 para re fe rirse a un fe nó me no posibles juicios sobre aspectos de in-
caracterizado por llevar las dispu- “El Derecho y la versiones de grandes capitales sean
tas judiciales a instituciones inter- administración resueltos directamente por juzga-
nacionales o a juzgados de países dos de los países en los que las em-
diferentes en los que se inició el
de justicia no presas transnacionales tienen sus se-
conflicto y la resolución legal del son ajenos ni des centrales o en los que se les
mismo. Se trata de una transna- independientes otorga ventajas en el litigio ante ter-
cio na li za ción de la ad mi nis tra- de las ceros países (por ej. en el Reino Uni-
ción de justicia que ha sido origi- do, USA, Japón).
nada por los procesos de globali-
reorganizaciones En la mayoría de casos, los conve-
zación. sociales y nios de inversión acuerdan llevar el
El Derecho y la administración económicas que juzgamiento de las posibles disputas
de justicia no son ajenos ni inde- son parte de la a instituciones internacionales espe-
pendientes de las reorganizacio- cializadas. Dos terceras partes de
nes sociales y económicas que
globalización.” los conflictos que surgieron, desde
son parte de la globalización. Boa- mediados de 1970, en los Estados
ventura de Susa Santos ha descri- que increparon las condiciones de
to cómo la expansión de las prácti- inversión de los grandes capitales en
cas e interacciones internacionales la explotación de sus recursos natu-
están cambiando las bases del De- rales, han sido derivados a organis-
recho y la forma cómo se resuel- mos internacionales como el Centro
ven las disputas 3, en especial des- Internacional para el Arreglo de las
de los años 70. Este artículo pre- Disputas en Inversiones, patrocinado
senta cómo puede desenvolverse por el Banco Mundial 4.
el ejercicio de la abogacía, en medio de procesos En el mundo de las inversiones de grandes capi-
de globalización, a favor de los pueblos. tales para la explotación de recursos naturales, este
es un ejemplo del modelo de justicia transnacional
2 “(…) el concepto de justicia global rompe la separación tradicional entre relaciones intra–nacionales e inter–nacionales, y extiende el análisis
moral institucional a todo el campo. Hace visible que los ciudadanos de los países ricos están potencialmente involucrados en los horrores
que tantas personas deben padecer en los países menos desarrollados, así como en la violencia y el hambre que se infligen a esas personas.”
Pogge, Thomas; “¿Qué es la justicia global?”; en Revista de economía institucional [En línea], vol. 10, N.º 19, 2008, pp. 99–114. Disponible
en: http://www.economiainstitucional.com/pdf/No19/tpogge19.pdf [Accesado 17/09/2013]
3 Santos, Boaventura de Sousa; La globalización del derecho. Los nuevos caminos de la regulación y la emancipación; Universidad Nacional
de Colombia, Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos (ILSA), 1998.
4 International Center for Settlement of International Disputes¸ [en línea]. Disponible en http://icsid.worldbank.org/ICSID/ICSID/About
ICSID_Home.jsp [Accesado 15/09/12]

134 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 La justicia global

impuesto a los países periféricos
empobrecidos por los intereses
del mercado. Es un modelo de
justicia internacional vinculado a
la globalización hegemónica, que
s i r ve c e n t r al m e n t e a l o s
intereses de los poderosos.
El déficit de justicia y sus
resistencias
En paí ses post co lo nia les,
como el Perú, en los que subsis-
ten grandes diferencias sociales y
culturales, se produce continua-
mente un déficit en la administra-
ción de justicia que, de manera
tradicional, ha sido visto como
un problema en el acceso a los
órganos oficiales de administra-
ción de justicia. El déficit de justi-
cia determina que los grupos so-
ciales sin poder no logren acce-
der convenientemente a los ór-
ganos del Estado para alcanzar
decisiones justas o al menos ser
mínimamente escuchados por
parte del poder judicial.
Esta realidad histórica lamen-
table de la administración de jus-
ticia implica —entre otras co-
sas— que actos, que a todas lu-
ces constituyen delitos, no sean
considerados juzgables por los
órganos del Estado si se come-
ten en contra de alguna perso-
na o algún grupo que contenga
en sí las características de los ex-
pul sa dos del con tra to so cial.
Contra estas personas o grupos
sin poder, los órganos del Esta-
do —o los ciudadanos “norma-
les”— se consideran muchas ve-
ces legitimados para actuar de
manera cercana al fascismo so-
cietal.
Esta categoría sociológica —el
fascismo societal— describe cómo
grandes grupos de población son
mantenidos fuera o expulsados de
cualquier contrato social; son re-
chazados, excluidos y arrojados a
una especie de Estado de naturale-
za Hobbesiano. Como un régi-
men de dominación, el fascismo so-
cietal se manifiesta como el colap-
so de las expectativas —incluso tri-
viales— de la gente que vive bajo
su imperio: los ciudadanos sin po-
der no pueden esperar nada del
Estado incluyendo una administra-
ción de justicia correcta. En este
tipo de regímenes se construyen
vallas que impiden que los oprimi-
dos accedan a la ciudadanía plena:
la administración de justicia es una
de ellas. Frente a expectativas y de-
mandas, consideradas potencial-
mente ingobernables, de quienes
son imaginados “salvajes” o indíge-
nas, el Estado se considera “demo-
cráticamente” legitimado para ac-
tuar fascistamente 5.
Sin embargo, existen grietas
en el edificio legal hegemónico.
La globalización del Derecho pre-
senta también respuestas que se
inspiran en el cosmopolitismo y
en la defensa del patrimonio (o
herencia) común de la humani-
dad. Estas contestaciones son ex-
presión de la globalización con-
trahegemónica que se enfrenta a
nivel global a los procesos de ex-
clusión social. Dichas resistencias
toman diferentes formas como
nuevos movimientos sociales, or-
ganizaciones de defensa de los
derechos humanos, redes trans-
nacionales de advocacy; es decir,
son nuevas formas de internacio-
nalismo que buscan contrarres-
tar la exclusión social, abrir nue-
vos espacios para la participación
ciudadana y la construcción de
alternativas democráticas a las
formas de desarrollo dominante.
En el campo de la defensa le-
gal estas resistencias contra–he-
gemónicas se expresan en una
nueva forma de ejercicio profe-
sional, en una abogacía de causas
justas 6, que puede describirse
como una forma de accionar el
Derecho orientada a la defensa
de intereses de grupos subalter-
nos, o lo que en teoría jurídica se
llama “intereses difusos”.
Dos victorias de la justicia
global contrahegemónica:
Majaz (Perú) y la “sentencia
del siglo” (Ecuador)
La justicia global contrahege-
mónica se ha valido de este nue-
vo internacionalismo para obte-
ner dos victorias frente a graves
perjuicios causados por enormes
empresas mineras y petroleras. 7
La primera se refiere a la de-
manda de los indígenas de las co-
munidades Segunda – Cajas y
Yanta torturados por empleados
de una empresa minera en Ma-
jaz (Perú). Este caso se remonta
al año 2005, cuando 31 indíge-
nas fueron detenidos a raíz de
una manifestación de protesta
que exigía el respeto de las nor-
mas medioambientales en las ac-

5 Sobre el fascismo societal puede verse, entre otros, el trabajo de: Santos, Boaventura de Sousa; “Nuestra America: Reinventing a Subaltern
Paradigm of Recognition and Redistribution”; en Theory, Culture & Society, 2001 (Sage, London, Thousand Oaks and New Delhi), Vol.
18(2–3): 185–217.
6 Esta nueva forma de ejercicio de abogacía de causas justas es materia de estudio de la sociología jurídica anglosajona desde finales del siglo
XX, a la que se refiere como “cause lawyering”. Se puede revisar el trabajo de: Sarat, Austin y Scheingold, Stuart (Edits); Cause Lawyering:
Political Commitments and Professional Responsibilities; Oxford University Press, New York, 1998.
7 Mayor información sobre estos dos casos puede encontrarse en: Valer Bellota, Pável H.; “Justicia transnacional ante el déficit de justicia local.
El caso de los indigenas de la mina Rio Blanco (Majaz – Perú)”. [En línea] Noviembre, 2009. Disponible en: http://pavelvaler.blogs-
pot.com/search?updated–min=2009–01–01T00:00:00–08:00&updated–max=2010–01–01T00:00:00–08:00&max–results=5 [Acce-
sado 17/09/2013]. Valer Bellota, Pável H.; “La justicia global contrahegemónica: los casos de Majaz (Perú) y la ‘sentencia del siglo’ de Ecua-
dor.” [En línea] Diciembre 2011. Cusco. Disponible en: http://pavelvaler.blogspot.com/2011/12/la–justicia–global–contrahegemonica–los.
html [Accesado 17/09/2013]

El Antoniano 126 – Junio de 2014 135

Pável H. Valer Bellota
tividades de la mina de cobre Río Blanco de propie-
dad de Monterrico Metals, en el Norte del Perú.
Según informes de la Coordinadora Nacional de
Derechos Humanos los indígenas, entre ellos dos
mujeres, fueron detenidos durante tres días, en los
que fueron esposados, encapuchados, golpeados y
humillados en instalaciones de la mina Rio Blanco.
Producto de ello sufrieron daños físicos y lesiones psi-
cológicas de largo plazo. Una de las víctimas, cuya viu-
da es demandante, fue dejado que se desangrara has-
ta morir, sin prestarle auxilio, después de ser baleado
y detenido por la policía peruana. Los hechos denun-
ciados fueron documentados en dramáticas fotogra-
fías —publicadas por la prensa peruana— que mues-
tran la crudeza de los delitos que se cometieron en
contra de los manifestantes.
Los demandantes y testigos afirmaron que la em-
presa involucró a la policía nacional (PNP) en la di-
rección, coordinación y asistencia de las acciones
de la mina en contra de los manifestantes. En mar-
zo de 2009, los fiscales acusaron a la policía perua-
na de tortura, pero liberaron de responsabilidad a
la empresa minera y a Forza (empresa encargada
de seguridad de la mina).
Paradójicamente, los propios agraviados someti-
dos a tortura fueron acusados de varios delitos por
los fiscales, a quienes la ley obliga a defender sus de-
rechos. Ante este déficit de justicia los indígenas de-
cidieron recurrir al poder judicial del Reino Unido
para solicitar millonarias indemnizaciones y logra-
ron un pronunciamiento favorable a sus deman-
das. En el proceso judicial contra Monterrico Me-
tals y a su filial peruana de Río Blanco Copper S.A,
el Tribunal Superior inglés en 2009 emitió una or-
den judicial de congelación de 5 millones de libras
(más de 8 millones de dólares) de los activos de la
empresa minera multinacional.
Los abogados de Leigh Day & Co —la firma que
patrocinó en el Reino Unido a los indígenas afecta-
dos— explicaron que, de acuerdo a las evidencias,
es inconcebible que la empresa no supiera de los
malos tratos sufridos por los manifestantes. La com-
pañía no tomó ninguna medida para evitar estas ac-
ciones negativas. Por el contrario, parece ser que
Monterrico – Río Blanco Perú estaba trabajando en
convivencia con la policía peruana.
En Junio de 2011, la compañía minera Monterri-
co Metals, matriz inglesa de la empresa Río Blanco,
8 Enviromental Defender Law Center [En línea]. Disponible en http://www.edlc.org/es/ [Accesado 17/09/2013].
9 Leigh Day Co.; “Demandantes peruanos por torturas indemnizados por Monterrico” [En línea] Londres, Julio 2011. Disponible en
http://www.leighday.co.uk/News/2011/July–2011/Demandantes–peruanos–por–torturas–indemnizados–por [Accesado 16/09/2013 ]
10 Unión de Afectados y Afectadas por las Operaciones de la Petrolera Texaco [En línea]. Disponible en http://www.texacotoxico.org/ [Accesa-
do 17/09/2013 ]
136
fue prácticamente obligada —para evitar el escán-
dalo internacional del litigio público— a compro-
meterse judicialmente a pagar cuantiosas compen-
saciones a los 32 campesinos que fueron víctimas
de tortura entre el 1 y 3 de agosto del año 2005, y
también a la familia del indígena que murió como
consecuencia de dichos actos de violencia. El mon-
to de dichas compensaciones no se ha hecho públi-
co, pero deben haber alcanzado una importante
suma tomando en cuenta que en el proceso judi-
cial los activos de la empresa minera inmovilizados
por un juzgado inglés sumaban 8 millones de
dólares.
La demanda judicial contra Monterrico Metals
fue posible luego de que el Centro Legal de Defenso-
res del Medioambiente 8, una ONG con base en los
Estados Unidos (USA) que identifica casos relevan-
tes y moviliza abogados de sobresalientes bufetes
para que los representen, se puso en contacto con
la firma legal Leigh Day & Co, y coordinó el patroci-
nio legal de los indígenas con ONGs peruanas: la
Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz
(FEDEPAZ) y la Coordinadora Nacional de Dere-
chos Humanos. 9
Otra victoria de la justicia global contrahegemó-
nica es la que obtuvieron las comunidades indíge-
nas ecuatorianas que mantienen desde hace más
de veinte años un pleito contra la petrolera Chev-
ron (antes Texaco) por delitos contra el medioam-
biente. La empresa petrolera fue acusada de derra-
mar cantidades geológicas de vertidos tóxicos de
petróleo en la selva virgen. En febrero de 2011 se
hizo pública la sentencia del tribunal de Lago Agrio
(Ecuador) que condena a Chevron–Texaco a pagar
una reparación civil de 18 mil millones de dólares
como compensación por el desastre ecológico cau-
sado por sus actividades en la Amazonía (en la pro-
vincia de Sucumbíos), y además a pedir disculpas
públicas por afectar y dañar irreversiblemente la sa-
lud y la vida de los pueblos indígenas en los 26 años
que operó en Ecuador.
La demanda fue interpuesta por el Frente de
Defensa de la Amazonia 10, un grupo de organiza-
ciones de base y de comunidades amazónicas
que busca defender la naturaleza en Ecuador,
que incluye colonos y cinco pueblos indígenas:
Siona, Secoya, Cofán, Huaorani y Kichwa dividi-
dos en 80 co mu ni da des, su man do más de
El Antoniano 126 – Junio de 2014

30.000 afectados. Al principio,
el juicio tuvo que superar proce-
dimientos que duraron más de
diez años en las cortes de Esta-
dos Unidos, hasta que los jue-
ces decidieran que la transnacio-
nal Chevron–Texaco debía so-
meterse a los juzgados ecuato-
rianos; el proceso en Ecuador
se inició en Mayo del 2003 en
la ciudad de Lago Agrio.
Dicha sentencia está actual-
mente en complicados trámites
de exigencia de su cumplimien-
to. La empresa Chevron–Texaco
logró que un juez de Nueva York
declarase “inejecutable” en Esta-
dos Unidos la sentencia emitida
por el tribunal ecuatoriano, esta
decisión impedía que la indemni-
zación pudiera cobrarse con bie-
nes de Chevron–Texaco en terri-
torio estadounidense. En setiem-
bre de 2011, la Corte de Apela-
ciones de Estados Unidos revo-
có esa decisión 11. Por otra parte,
la pe tro le ra es ta dou ni den se
Chevron–Texaco ha demanda-
do al Gobierno de Ecuador ante
la Corte Permanente de Arbitra-
je de La Haya, por supuestas vio-
laciones al Tratado Bilateral de
Inversiones suscrito entre ambos
países.
La defensa de causas justas,
una nueva forma de ejercicio
de la abogacía
Esos procesos y resoluciones ju-
diciales, contra las gigantescas em-
presas transnacionales Monterico
Metals y Chevron (Texaco), son
dos victorias de la justicia transna-
cional contrahegemónica que
muestran notoriamente el naci-
miento de una nueva forma de
ejercicio del Derecho, la llamada
defensa de causas justas o causas
sociales (cause lawyering), con la
11 Jiménez de Sandoval, Pablo; “Un tribunal de EE UU falla contra Chevron en el caso de la contaminación en Ecuador”, en El País [En línea] So-
ciedad 20/09/2011. Disponible en: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/tribunal/EE/UU/falla/Chevron/caso/contaminacion/Ecua-
dor/elpepusoc/20110920elpepusoc_9/Tes [Accesado 17/09/2013 ]
12 Menkel–Meadow; Carrie; “The Causes of Cause Lawyering. Toward an Understanding of the Motivation and Commitment of Social Justice
Lawyers”; en Sarat, Austin y Scheingold, Stuart (Op. Cit.)
El Antoniano 126 – Junio de 2014
La justicia global
peculiaridad de que su patrocinio
se hace en el ámbito internacional,
implicando a organizaciones popu-
lares de base, a un tejido de
ONGs de salvaguardia de los dere-
chos humanos, y a un nuevo tipo
de em pre sas le ga les que sin
renunciar al lucro buscan defender
a los expulsados del contrato social
oligárquico.
Men kel–Mea dow des ve la
que la literatura especializada se
refiere a esta nueva forma de
ejercicio de la abogacía de diver-
sas maneras: “abogacía por el
bien”, abogacía por la “justicia so-
cial”, de “interés público”, aboga-
cía “activista”, “progresista”, de “li-
tigio transformador”, “para el
cambio social”, etc. Y por lo ge-
neral está orientada a causas es-
pecíficas de derechos humanos,
derechos civiles, lucha contra la
pobreza, defensa del medio am-
biente, los derechos laborales, el
derecho feminista, los derechos
de las personas con discapaci-
dad, etc. 12
Los casos de Majaz (Perú) y la
“sentencia del siglo” de Ecuador
son dos ejemplos de que es posi-
ble, y necesario, impulsar y orga-
nizar una forma de globalización
e internacionalismo que sirva a
los intereses de los más débiles,
que propugne los valores de la
democracia real y participativa,
además de un modelo de desa-
rrollo diferente al impuesto por
el mercado a ultranza, y que sea
respetuoso del medioambiente.
Estas victorias legales de los
movimientos sociales, que impul-
san nuevos paradigmas de defen-
sa de la democracia y la amplia-
ción de los derechos humanos,
fueron producto de una coordi-
nación legal que se desplegó a ni-
vel internacional y que contó,
137
Pável H. Valer Bellota
más allá del clásico entorno de ONGs, con la parti-
cipación de importantes firmas de abogados. Hay
que destacar que Leigh Day & Co —la firma que de-
fendió en el Reino Unido a las personas sometidas
a torturas en Majaz (Perú)— es una nueva clase de
estudio jurídico, una verdadera empresa legal, que
cuenta con más de 100 profesionales que se dedi-
can a la exigencia a nivel internacional de cuantiosas
reparaciones civiles (compensaciones pecuniarias)
por transgresiones a los derechos humanos.
Las sentencias de los casos judiciales comenta-
dos afirman el principio de perseguibilidad judicial in-
ternacional, por el que las empresas multinaciona-
les son consideradas legalmente responsables por
violaciones de los derechos humanos que ocurren
en sus operaciones; su responsabilidad puede ser
exigida ante tribunales extranjeros. Además afirma
que una alternativa a las injusticias es la construc-
ción de un nuevo patrón de relaciones locales, na-
cionales y transnacionales, basado en nuevos princi-
pios de justicia (como la igualdad y el reconocimien-
to). En un mundo global dichas relaciones pueden,
y deben, emerger como procesos de globalización
contrahegemónicos, a favor de los más débiles y
desfavorecidos. Cada vez es más claro que sólo un
Estado democrático puede promover la emergen-
cia de una sólida sociedad civil.
Es necesario concluir con las ideas de Sarat y
Scheinglod13: la nueva manera de ejercicio de la
abogacía eleva la postura moral de la profesión le-
gal, más allá de un instrumentalismo crudo en el
que los abogados venden sus servicios sin tener en
cuenta los fines para los que son contratados. De
esta manera se relaciona el Derecho con la moral
para un ejercicio basado en una ética de la respon-
sabilidad social, se hace tangible la idea de que el
Derecho es también un medio para la construc-
ción de una sociedad justa y que la abogacía es una
profesión de servicio público.
La forma de ejercicio socialmente responsable
del Derecho colisiona con la concepción dominan-
te que entiende la abogacía como una profesión
moralmente neutral y meramente técnica. La abo-
gacía debe superar la falta de control que proclama
que cuando un letrado defiende a sus patrocinados
lo hace de manera independiente de sus creencias
personales.
La abogacía de causas justas propone que el De-
recho es construido socialmente y está relaciona-
do con una determinada actividad política. Al hacer-
lo entiende la cuestión del poder en el campo jurídi-
13 Sarat, Austin y Scheingold, Stuart; “An Introduction to Cause Lawyering…” en Sarat, Austin y Scheingold, Stuart (Op. Cit.). Págs. 3 – 28.
138
co: comprende los intereses a los que sirve, y plan-
tea que el conjunto del ejercicio profesional, el De-
recho y el proceso legal no son “independientes”
ni inmunes al poder político.
La abogacía de causas justas se dirige a la altera-
ción de algunos aspectos injustos del statu quo
social, económico y político. Transforma la rela-
ción del abogado (o la abogada) con su cliente en
una piedra angular de responsabilidad profesio-
nal y social.
Los procesos contemporáneos de globalización
contrahegemónica del Derecho son una realidad
imparable, con sus miles de pequeñas conexiones
globales abren grietas importantes que favorecen
la búsqueda de la justicia, la construcción de la de-
mocracia y que dejan ver algo de luz del día en la
noche oscura de los pueblos.
REFERENCIAS
—Jiménez De Sandoval, Pablo; “Un tribunal de EE UU falla contra
Chevron en el caso de la contaminación en Ecuador”, en El País [En
línea] 20/09/2011. Disponible: http://www.elpais.com/articulo/so-
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dos por Monterrico” [En línea] Londres, Julio 2011. Disponible en
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01T00:00:00–08:00&max–results=5 [Accesado 17/09/2013]
—Valer Bellota, Pável H.; “La justi cia global con trahe ge mó ni ca:
los casos de Majaz (Perú) y la ‘senten cia del siglo’ de Ecuador.”
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monica–los.html [Accesado 17/09/2013]
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 ENSEÑANZA DE LA MATEMÁTICA
MEDIANTE USO DE SOFTWARE
—EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO—
Hermitaño Ayala Huillca 1
RESUMEN herramienta poderosa para introducir al mun- como centro del mismo, a través del uso de
En este trabajo se propone el uso de un Soft- do a los jóvenes, hacer gestión, y mejorar el métodos y técnicas participativas, donde el
ware matemático para la enseñanza de las logro de sus objetivos. Por otro lado, plantea alumno se sienta inmerso en este desarrollo.
Matemáticas, pues conforme va evolucionan- un desafío en los contenidos, pues tenemos La introducción del asistente matemático co-
do la ciencia y la tecnología se tiene la necesi- que enseñar a ser usuarios hábiles e informa- mo herramienta de trabajo en la Disciplina
dad de un software matemático como un ele- dos, que aprovechen el enorme recurso de Matemática actuará como un nuevo elemen-
mento más dentro del proceso Enseñanza– aprendizaje, cambio y creatividad que estas to didáctico Integrador en las carreras de
Aprendizaje, puesto que la utilización de la tecnologías representan. Se persigue que el Ciencias Básicas, Ingenierías y Biomédicas de
tecnología de computación es un medio po- uso de un asistente matemático conlleva a un la Universidad Nacional de San Antonio
tente al igual que un libro pero con un mayor perfeccionamiento dentro del proceso do- Abad del Cusco. El presente trabajo de inves-
nivel de interactividad, por un lado son una cente – educativo, que ponga al estudiante tigación propone el empleo de una herra-
1 Licenciado en Matemáticas. Docente de la carrera profesional de Veterinaria —Sicuani— de la Universidad Nacional de San Antonio Abad
del Cusco. E-mail: her_1214@hotmail.com

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 141
Hermitaño Ayala Huillca

mienta matemática en resolución de problemas matemáticos por mé-Los entornos computarizados de aprendizaje de
todos numéricos y gráfica de: funciones reales de una y dos variables
las Matemáticas comienzan a caracterizarse por el
reales, curvas de nivel (mapas topográficas) y otros. Se han diseñado
un conjunto de programas como: Derive, Wplotsp, Maple, Matlab y uso de asistentes matemáticos, Internet, el trabajo
Octave con los cuales se trabaja en clases prácticas y laboratorios co-
colaborativo, los micro mundos computacionales
rrespondientes al curso.
PALABRAS CLAVE: Enseñanza de la Matemática, Tecnología, Softwa- y los tutoriales clásicos, híper mediales, e inteligen-
re Matemático. tes, unidos a otros medios audiovisuales.
ABSTRACT Derivadas de la práctica educati-
The use of a mathematical Software is in- va las teorías de aprendizaje nos per-
tended to the teaching of Mathematics, be-
cause you conform in this work you go evolv- miten fundamentar los conceptos y
ing science and technology has the further definir criterios para el diseño de en-
need of a mathematical software like an ele- tornos informativos que permitan la
ment within the process itself Teaching and
Learning, since the utilization of the technology
“Cada época realización de procesos de aprendi-
of computation is a powerful means just like a desarrolla su zaje interactivos. La introducción de
book but with a bigger level of inter–activity, on nuevas tecnologías informáticas ha
the one hand they are a powerful tool to put propia tecnología
young people into the world, to do step, and enriquecido y revolucionado su en-
improving the achievement of his objectives. In
y es un deber de foque en el proceso de enseñanza–
addition, you present a challenge in the las respectivas aprendizaje. El uso de las nuevas tec-
contentses, because we have to teach to be
able users and informed that they make good generaciones nologías computacionales en la en-
use of the enormous resource of learning,
ponerla al señanza de las Matemáticas permite
change and creativity that these technologies
al estudiante explorar, inferir, hacer
represent. It is chased that a mathematical assis- servicio de sus conjeturas, justificar, poner a prueba
tant's use bears a perfecting within the teaching
process – educational, that you put the student necesidades. La argumentos y de esta forma cons-
like center of the same, through the use of
meth ods and com mu ni ca tive tech niques, Matemática no truir su propio conocimiento. El pa-
where the pupil feel immersed in this develop- ha sido ajena a norama de la tecnología en el cam-
ment. You will perform on the introduction of po de la educación tiende a caracte-
the mathematical assistant like tool of work in este proceso; es rizarse por microcomputadoras
The Mathematical discipline like a new didactic
Integrative element in sciences races basic, bio- así como multimedia; juegos educacionales y
med i cal en gi neer ing of the Universidad
Nacional de San Antonio Abad del Cusco. The
pasamos del paquetes de instrucción ampliamen-
present research work proposes the mathe- ábaco a las te diseminados; libros electrónicos;
matical job of a mathematical tool in problem redes de microcomputadoras; uso
solving for numerical methods and graph of: sumadoras escolar de sistemas de aprendizaje
Real shows of one two real variables, curves of
level (maps topographic) and other ones. They
manuales y de ahí abiertos; diseño de un modelo acti-
have designed a set of programs like: Derive, a la regla de vo con varias actividades de aprendi-
Wplotsp, Maple, Matlab and Octave with the
ones that is worked at practical lessons and cor- cálculo, para zaje y observación del progreso, vía
respondent laboratories to the course. la simulación por computadora; indi-
KEYWORDS: Teaching of Mathematics, Tech- continuar con la vidualización; énfasis en el análisis
nology, Mathematical Software. calculadora y conceptual, de los objetivos cognos-
llegar en la
C ada época desarrolla su propia
tecnología y es un deber de las actualidad al
citivos y de la actividad; y el empleo
de técnicas de aprendizaje rápido.
respectivas generaciones ponerla Hoy en día las tecnologías de la infor-
al servicio de sus necesidades. La
computador.” mación posibilitan que el profesor
Matemática no ha sido ajena a se concentre en un nuevo papel, el
este proceso; es así como pasa- de estimulador y orientador del
mos del ábaco a las sumadoras ma- aprendizaje. Evidentemente esto
nuales y de ahí a la regla de cálcu- está ligado a las teorías del aprendiza-
lo, para continuar con la calculadora y llegar en la ac- je en el contexto de la Informática educativa dado
tualidad al computador. Todos estos elementos que el proceso de aprendizaje, como fenómeno sub-
han determinado un replanteamiento en la meto- jetivo, puede ser abordado desde diferentes ópticas y
dología de la enseñanza de la Matemática. El com- es altamente complejo. Aquí el profesor se convierte
putador es sin duda el mayor apoyo de la Matemáti- en un facilitador que explora el conocimiento previo
ca en nuestro tiempo ya que como afirma Lynn de los estudiantes, proporciona un ambiente adecua-
Steen: “este intruso ha cambiado el ecosistema de do para que este construya su propio conocimiento
las Matemáticas profunda y permanentemente”. e interactúe con el objeto de aprendizaje. Este nuevo

142 El Antoniano 126 – Junio de 2014


rol, exige una actividad mayor del
profesor, pues es necesaria una
constante creatividad por parte de
éste. Los planes y programas de es-
tudio señalan como propósitos fun-
damentales para los cursos de Ma-
temáticas, desarrollar en los estu-
diantes habilidades y conocimien-
tos para adquirir un pensamiento
crítico, reflexivo, flexible, capaz de
realizar generalizaciones, clasificar,
inducir, inferir, estimar numérica-
mente, y resolver problemas. Las
actividades y recursos didácticos
de uso generalizado en la enseñan-
za y aprendizaje de las Matemáti-
cas han proporcionado resultados
poco satisfactorios, los diagnósti-
cos muestran que el aprendizaje
de los estudiantes es principalmen-
te de tipo algorítmico, con escaso
aprendizaje de los aspectos con-
ceptuales y de aplicación. Para algu-
nos esto es resultado de una ense-
ñanza que utiliza poco la visualiza-
ción y la contextualización de las
propiedades de los conceptos y
procesos matemáticos, así como
de las dificultades que se presentan
para vincular cognitivamente as-
pectos gráfico- visuales y analítico
algorítmicos relacionados con
ellos.
En este trabajo nos concentra-
remos en la estructuración de cla-
ses con el empleo de asistentes
matemáticos, el desarrollo de
una colección de tutoriales para
la enseñanza– aprendizaje de las
Matemáticas y la metodología
empleada en su realización.
Partiendo del análisis de la tec-
nología empleada y su tenden-
cia, en el trabajo se describe un
modelo combinado para el dise-
ño de un curso y un modelo de
tutoriales orientado a computa-
doras personales.
DESARROLLO
Entre las diferentes opciones
de asistentes matemáticos se su-
giere el uso del asistente matemá-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Enseñanza de la matemática mediante uso de software
tico Derive, Maple, Winplot sp y
Octave, vale destacar que con el
mismo no solamente buscamos
que el estudiante solucione el
problema en cuestión sino que
sea capaz de dominar los concep-
tos fundamentales, aplique sus
conocimientos y se auxilie de las
potencialidades que nos brinda
un Software Matemático.
A continuación mostraremos al-
gunos ejemplos resueltos a través
del asistente matemático los cua-
les son fáciles de manejar por el es-
tudiante y estar disponible libre-
mente en internet, además de ocu-
par poca capacidad de memoria.
Actividad 1.
Nos proponemos: Ilustrar el uso
del asistente matemático OCTAVE.
Operaciones con matrices.
– a. Dados los matrices A y B; de-
terminar A + B, 2 ⋅ A, A ⋅ B.
– b. Sea a ∈ R 4×4 a la que se le apli-
can las siguientes operaciones:
i. Duplicar la columna 1.
ii. Dividir por 2 la fila 3.
iii. Sumar la fila 3 a la fila 1.
iv. Restar la fila 2 a todas las de-
más.
v. Reemplazar la columna 4 con
la 3.
vi. Borrar la columna 1 (quedan-
do una matriz de 4×3).
viii. Escribir el resultado nueva-
men te como un pro duc to
(ABC) de 3 matrices.
143
Hermitaño Ayala Huillca

y2
– b) Dada la función: z = − 3x, se pide:
5
– i. Dibujar su gráfica,
– ii. Construir sus curvas de nivel.

Actividad 3.
Nos proponemos: Ilustrar el uso del asistente
matemático MAPLE. Graficar superficies y curvas
de nivel.
( )
– a) Graficar: z = sen x 2 − y 2 cos( x + y )

Actividad 2.
Nos pro po ne mos: Ilus trar el uso del asis ten -
te ma te má ti co DERIVE. Gra fi car fun cio nes rea -
les de va ria ble real, su per fi cies y cur vas de ni -
vel.
– a) Re pre sen ta ción grá fi ca de fun cio nes en
un mis mo sis te ma de coor de na das rec tan gu -
la res: f ( x ) = sin x,
g( x ) = cos x, h( x ) = tan x

144 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Enseñanza de la matemática mediante uso de software

plot3 d( sin ( x^2 − y^2 ) cos( x + y ), x = 2 ..2 , y = 2 ..2 , axes = framed ) – d) Graficar: h( x, y ) = x 2 − y 2
3 h: = ( x, y ) → x^2 − y^2
– b) Graficar: z = ; z =1, z = 2, z = 3
1+ x + y 2
2
h: = ( x, y ) → x 2 − y 2
plot3d( x, y ), x = −2..2, y = −2..2;

x 2 − y 2 = 0, x 2 − y 2 = 1,  
 ,
– implicitplotx − y = 2, x − y = −1, x − y = −2  
2 2 2 2 2 2

 
 x = −3..3, y = −3..3 

plod3d
{
 3 (1 + x^2 + y^2)12 ,, ,3 , } 


 x = +3..3, y = −3..3, axes = boxed, orientation = [45,75 ]

– contourplot( h(x , y), x = −3..3, y = −3..3)

– e) Graficar: f ( x, y ) = x 2 + y 2

– c) Gráfica en coordenadas esféricas

[theta + phi^2, theta, phi], 
sphereplot 
 theta = 0..2 * Pi, phi = 0.. phi, axes = framed
 

– ( )
f : = ( x , y ) → x^2, y^2; f : = x, y → x + y
2 2

{x^2 + y^2 = 1, x^2 + y^2 = 2, x^2 + y^2 = 4},

– implictplot 

 x = −3..3, y = −3..3 

El Antoniano 126 – Junio de 2014 145

Hermitaño Ayala Huillca

– ( )
contourplot f ( x , y ), x = −3..3, y = −3..3 ; – Fa vo re ce la in te rio ri za ción de los con cep tos
y pro ce di mien tos, de for ma que es tos per -
ma nez can a más lar go pla zo.
– Propicia la investigación y el descubrimiento.
– Fa ci li ta el des blo queo del es tu dian te en la re -
so lu ción de pro ble mas, en la me di da en que
per mi te ex pe ri men tar con ra pi dez y se gu ri -
dad.
– Pro vo ca una re troa li men ta ción in me dia ta,
de bi do a su ca rác ter in te rac ti vo.
Sin em bar go, la uti li za ción de un soft wa re
Actividad 4. ma te má ti co en la en se ñan za pue de traer cier -
Nos proponemos ilustrar el uso del asistente to pe li gro. Es por ello que se debe te ner pre -
matemático WPLOTSP. sen te que los sis te mas de cálcu lo sim bó li co no
– Graficar superficies. son la so lu ción ge ne ral, aun que si pue den con -
– z = sin( xx + yy ) ( xx + yy ) tri buir, in te gra dos me dian te una me to do lo gía
ade cuada, a me jo rar la ca li dad de la en se ñan -
za.
Algu nas des ven ta jas de la uti li za ción de un
soft wa re ma te má ti co en la en se ñan za, que de -
ben ser vi gi la das por el pro fe sor y que se tu vie -
ron en cuen ta en el de sa rro llo de la expe rien -
cia ex pues ta en este tra ba jo son:
– Que el pro gra ma se con vier ta en su je to en
lu gar de la ma te má ti ca.
– Que se con fié en la mera in te rac ción en tre
– z = xx + yy el alum no y la com pu ta do ra en el pro ce so
do cen te.
– Que se pier dan des tre zas bá si cas para in ter -
pre tar el mo de la do o res pues tas de un pro -
ble ma que se asu man respues tas no es pe ra -
das.
– Que las di fi cul ta des en el apren di zaje de un
pro gra ma dado lle guen a ser un obs tácu lo
para el apren di zaje de las ma te má ti cas.
– Que se pro duz ca una ex ce si va de pen den cia
del asis ten te ma te má ti co.

METODOLOGÍA
Tipo de in ves ti ga ción. La in ves ti ga ción se de -
VENTAJAS Y DESVENTAJAS EN LA sa rro lló en un mar co teó ri co que com bi nó la
UTILIZACIÓN DE UN SOFTWARE en se ñan za de la ma te má ti ca con un asisten te
MATEMÁTICO CON FINES DOCENTES ma te má ti co orien ta da a pro ble mas con la cons -
truc ción del co no ci mien to.
Ventajas En la se lec ción de los mé to dos se tuvo en
– Ayu da a pro gre sar ha cia ni ve les su pe rio res cuen ta los ob je ti vos y ta reas de la in ves ti ga ción
de pen samien to for mal. y se in clu ye ron los de ca rác ter his tó ri co–ló gi -
– Facilita la integración de diversas imagines con- co, de aná li sis y sín te sis, de in duc ción– de duc -
ceptuales, a través de su capacidad gráfica, que ción, y de ca rác ter em pí ri co para sus ten tar as -
de no producirse serian un obstáculo para el pec tos teó ri cos que abar ca ron en tre vis tas y en -
aprendizaje. cues tas es ta dís ti cas, des crip ti vo por que des cri -
– Amplía el abanico de manipulaciones posibles y be cómo reac cio nan los es tu dian tes fren te a
el de visualización. un sis te ma de pro pues tas.

146 El Antoniano 126 – Junio de 2014


VARIABLES DE LA
INVESTIGACIÓN
Las variables por considerar
son: estrategias instruccionales
basadas en el uso del Software
matemático para la enseñanza
de las matemáticas (variable in-
dependiente), mejoras en los
conocimientos y procedimien-
tos (variables dependientes).
Participantes
– Se tomó como mues tra un
gru po de es tu dian tes del
cur so de Aná li sis Ma te má ti - – Las herramientas Matemáticas
co de la Ca rre ra Pro fe sio nal
de Me di ci na Ve te ri na ria – Si -
cua ni de la Uni ver si dad Na -
cio nal de San Anto nio Abad
del Cus co en el se mes tre
aca dé mi co 2013 –I.
– Consideramos también
como base los datos estadísti-
cos de la investigación realiza-
da en Optimización de la en- – Con esta nue va pro pues ta
señanza aprendizaje de fun-
ciones reales de varias varia-
bles con el uso de un Asisten-
te Matemático en la Carrera
Pro fe sio nal de Inge nie ría a. El problema se hace más ase-
Infor má ti ca y de Sis te mas
dela Uni ver si dad Na cio nal
de San Antonio Abad del Cus-
co (FEDU– 2011–2012)
cuyo responsable Mgt. Nory-
Liliam Palomino.
Procedimiento
– Se rea li za ron prác ti cas con b. La confianza en los cálculos:
el gru po se lec cio na do, re fe -
ri das al ma ne jo bá si co del
soft wa re ma te má ti co, sus
usos y apli ca cio nes.
– Se ad mi nis tró una prue ba
ex plo ra to ria al gru po se lec -
cio na do.
Instrumentos
– La prueba exploratoria de co-
nocimientos consistió en una
prueba escrita sobre 10 pun-
tos, de carácter formativo para
las actividades académicas
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Enseñanza de la matemática mediante uso de software
RESULTADOS
– Me diante la rea li za ción de
esta propuesta, en la cual los
alumnos piensan acerca de la
utilización de un software ma-
temático en la solución de
problemas con lo que están
aprendiendo se observó el
uso activo del software mate-
mático por parte de los estu-
diantes y se ha logrado la re-
tención, la comprensión de
los temas abordados en la in-
vestigación.
propuestas, indujeron diver-
sos modos de representación,
comprensión y conceptualiza-
ción. Estas herramientas tie-
nen un papel decisivo en el
apren di zaje de la te má ti ca
abordada, pues permitirán ga-
rantizar el control de la acción
y la respuesta.
me to do ló gi ca tam bién se
ve ri fi có lo gros im por tan tes
en el pro ce so de en se ñan za
– apren di za je:
quible: La parte que tiene
que resolver el alumno no in-
cluye los cálculos engorrosos
y rutinarios, ahora los realiza
el asistente matemático, por
tanto el alumno se adentra
más en la parte física del pro-
blema.
El alumno se siente seguro
en los cálculos que ha realiza-
do el asistente, por lo que
ten drá tam bién una se gu ri-
dad en los cálculos que el rea-
liza.
c. La práctica: La cantidad de
ejercicios y problemas que
realiza el alumno con el uso
de un asistente matemático
es mucho mayor. Por lo tan-
to se habrán incrementado
el número de experiencias
personales.
147
Hermitaño Ayala Huillca

DISCUSIÓN CONCLUSIONES
– A di fe ren cia de la en se ñan za de la ma te má ti - El uso de un asistente matemático en la discipli-
ca sin usar el soft wa re ma te má ti co, esta pro - na matemática permite:
pues ta ha pro por cio na do re sul ta dos más sa - – Que el problema a resolver sea más asequible
tis fac to rios pues to que se lo gró una me jor para el estudiante, que el alumno adquiera ma-
com pren sión en los te mas de sa rro lla dos yor confianza en sí, así como que se incremen-
por par te de los es tu dian tes y esto in cre men - ta el número de experiencias personales en la
ta rá en ellos la ha bi li dad para usar efi caz men - solución de problemas.
te los pro ce sos cog ni ti vos bá si cos (ob ser var, – Que los estudiantes conozcan más profunda-
ana li zar, for mu lar con clu sio nes) y fa vo re - mente los algoritmos, se sientan más motivados
cien do el de sa rro llo de ac ti tu - hacia la asignatura debido a un ma-
des y dis po si cio nes aso cia das yor acercamiento a la solución de
con los pen sa mien tos de ni - problemas más relacionados con
vel su pe rior y crí ti co. su perfil profesional, con menos
– El de sem pe ño de los alum - “Si los alumnos cantidad de cálculos manuales.
nos de apren di za je, di rec - – Que el es tu dian te pue da am-
ción y asis ten cia será una ta - comprenden con pliar, organizar, visualizar y reali-
rea que el do cen te de be rá claridad que el zar múl ti ples re pre sen tacio nes
de sa rro llar y su per vi sar con ti - trabajo de cada del conocimiento que se le im-
nua men te, y que re que ri rá uno es parte, lo que puede tributar a me-
de un cier to pe río do de ma - jo rar su com pren sión con cep-
du ra ción de la cla se, pues to indispensable para tual del problema.
que en una pri me ra instan cia lograr sus – El estudiante no requiere de mu-
se po drían pro du cir si tua cio - objetivos, y que chos conocimientos de progra-
nes con flic ti vas ante la in cer ti - cada uno de ellos mación para implementar o eje-
dum bre de lo des co no ci do, cutar la rutina.
alum nos poco in te re sa dos, tiene algo – Se realizan los cálculos con rapidez.
in ter pre ta ción erró nea de la exclusivo que – El programa sirve de ayuda tanto
si tua ción pro ble má ti ca plan - aportar al a profesores como a estudiantes
tea da, no–coor di na ción en - esfuerzo en y puede ser utilizado como herra-
tre los di fe ren tes re gis tros mienta tanto en las clases prácti-
de re pre sen ta ción se mió ti - conjunto debido a cas como para el estudio inde-
ca, erró nea, es ca sa o nula in - la información pendiente.
ter pre ta ción de los re sul ta - que dispone, al REFERENCIAS
dos ob te ni dos, en tre otras. rol que —1. Álvarez, M. (2003). Matemática Numé-
No obs tan te ello, si los alum - rica, Editorial Pueblo y Educación. La Ha-
nos com pren den con cla ri - desempeña y a su bana, Cuba.
—2. Chapra S., Canale R. (1979). Métodos
dad que el tra ba jo de cada responsabilidad numéricos para ingenieros, Ed. McGraw
uno es in dis pen sa ble para lo - en la tarea.” Hill.Isaacson, E. y Bishop, H. k., Analysis of
numericalmethos, Editorial Pueblo y Edu-
grar sus ob je ti vos, y que cada cación, La Habana, Cuba.
uno de ellos tie ne algo ex clu - —3. Castañeda, P. (1998). Propuesta de diseño
si vo que apor tar al es fuer zo de la asignatura matemática III aplicando un
asistente matemático. La Habana Cuba.
en con jun to de bi do a la in for - —4. Miyar, I.; Legañoa, M. Empleo de los asis-
ma ción que dis po ne, al rol que de sem pe ña tentes matemáticos para la asimilación conceptual del álgebra
y a su res pon sa bi li dad en la ta rea, se lo gra rá universitaria. Abril 2007.
in cre men tar la res pon sa bi li dad de cada uno — 5. Pita Ruiz, Claudio (1995). Calculo Vectorial. Prentice Hall His-
panoamericana S.A. SergeLang (1995). Cálculo II. Addison
de los alum nos y hará que se sien tan pro ta - Wesley Iberoamericana.
go nis tas de su apren di za je, de sa len tan do la —6. Kutzler, B. (2000). Introducción a Derive 5, Valencia.
for ma ción de alum nos pa si vos. Todo ello —7. Ángel, Juan, y Bautista, Guillermo. (2001). Didácticas de las mate-
ayu da rá a op ti mi zar el ren di mien to aca dé mi - má ticas en enseñanza superior: La utilización de software especializado.
http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/0107030/mates.html
co y a es ta ble cer re la cio nes po si ti vas en tre —8. Cataldi, Zulma. (2000). Metodología de diseño, desarrollo y
los alum nos. evaluación de software educativo. http://www.fi.uba.ar/laborato-
rios/lsi/cataldi–tesisdemagistereninformatica

148 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 CONSTRUCCIÓN DEL TÚNEL BONANTA
—EFECTOS DE CRECIMIENTO ECONÓMICO–SOCIAL PARA LA CONVENCIÓN – CUSCO—
RESUMEN
La investigación se orienta a explicar las características de la problemáti-
ca existente a nivel de la infraestructura vial de transporte al valle de
La Convención, así como medir el impacto que generaría la construc-
ción del túnel Bonanta en el tramo Ollantaytambo–Alfamayo. Análisis
que se realiza desde el punto de vista técnico, económico y social.
Con la finalidad de determinar el eje óptimo del túnel, se ha evaluado
a través de tres alternativas de solución: Por el Nevado de la Verónica,
Nevado Huajayhuillca y el Nevado Bonanta, resultando seleccionada
como la mejor alternativa por el nevado Bonanta, ubicándose el por-
tal Sur en la quebrada de Misquipuquio del poblado de Piscacucho,
atraviesa el eje de los túneles por la base del nevado Bonanta y sale el
Portal Norte de los túneles al pie de la carretera del mirador con
13.19 Km de longitud de 2.30% de gradiente, luego se proyecta cons-
Juan Francisco Soto Elguera 1
truir un puente de 25 m de longitud para cruzar el río Lucumayo y en-
lazar a la actual infraestructura vial lado Alfamayo. El beneficio directo
más importante por efectos de la construcción del túnel, es el ahorro
de tiempo de viaje, al reducirse de 86.6 a 32.19 Km (ahorro significati-
vo de 54.41 Km), al desarrollar los vehículos en una vía horizontal sin
ningún desarrollo entre el desvió ubicado en el poblado “Phiri” al pun-
to de encuentro lado “Alfamayo”, facilidad que significará a su vez la re-
ducción del tiempo de viaje de 6.0 a 2.5 horas entre Cusco – Quilla-
bamba. En lo técnico, el diseño de la “tipología del túnel es bitubo” se-
parados a 25 m, en paralelo y unidireccionales con dos carriles cada
uno, conectados entre sí a través de galerías de conexión cada km., y
el eje de los túneles toman una orientación de Sur a Norte, cortando
el macizo rocoso en cinco formaciones geológicas bien definidas. En
el proceso constructivo del túnel, se plantea la excavación mediante el

1 Magíster, docente asociado a dedicación exclusiva, Facultad de Ingeniería de Minas, Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 149
Juan Francisco Soto Elguera

método convencional o método cíclico aplicando nuevo método Aus- ease in transportation means, reduced time (vital to any economic
triaco y el método mecanizado mediante máquinas tuneladoras Mix- activity) and reduced vehicle operating costs, resulting in lower
tas de Doble Escudo. Respecto a los beneficios sociales que generaría transport costs.
la ejecución del proyecto, se ha considerado: ahorro del tiempo de
viaje, costo de operación vehicular, excedente incremental del pro-
ductor y el ahorro en merma de productos perecibles. En la evalua- Loscontúelneproles,póson construcciones de carácter lineal,
sito de comunicar dos puntos median-
ción social, a pesar de su alta inversión, resulta ser más rentable para
los equipos de excavación del método continuo “Tuneladoras Mixtas te una distancia más corta, salvando atravesar un obs-
de Doble Escudo”. “La construcción del túnel corresponde a la inver- táculo natural de la topografía del terreno.
sión del Estado como capital social fijo (CSF)”, ello permitirá inducir a Este tipo de proyectos de infraestructura vial
los agricultores de la provincia de La Convención a incrementar su
producción y darle mayor agregado por efecto multiplicador por la ocupa un papel muy importante en el desarrollo y
facilidad que significa en el transporte, reducción del tiempo (vital para la política gubernamental de una región. Hoy en
cualquier actividad económica) y la reducción del costo de operación
vehicular, lo que se traduce en menores costes de transporte.
día no cabe duda que el desarrollo de proyectos
de infraestructura vial a través de túneles, son de vi-
ABSTRACT
The research aims to explain the characteristics tal im por tan cia para fa vo re cer
of the existing problems at the level of road grandes beneficios en el crecimien-
trans port in fra struc ture in the val ley of to económico y mejorar el bienes-
La Convención, as well as to measure the im-
pact of construction of the Bonanta Tunnel in tar social de un pueblo.
the stretch Alfamayo – Ollantaytambo. Our Sin embargo, poner en marcha
analysis is performed from a technical, the axis
of the tunnel three alternative solutions have
“La construcción pro yectos viales de túneles, impli-
been evaluated. They are: Through the Veron- del túnel ca in versión de grandes recursos fi-
ica snow–covered–Mountain, through the
carretero nancieros. Los países de poder
Huajayhuillca snow–covered–Mountain and fi-
económico y tecnologías de pun-
nally through the Bonanta snow–cov-
ered–Mountain. The one selected as the best
moviliza grandes ta, han construido túneles de gran
alternative was the BONANTA Snow–cov- recursos importancia como son los sub ma-
ered–Mountain, placing the south portal in the
slope of Misquipuquio, which belongs to the productivos, y rinos, urbanos y rurales mediante
town named Piscacucho. The axis of the tun-
permite modernas máquinas tuneladoras;
nels goes through the base of Mountain logrando evitar accidentes, redu-
Bonanta and gets to the North Portal of the tun- disminuir los ciendo los costos de transporte y
nel at the bottom of the road 13.19 km. length
and 2.30% gradient. Besides, there is a plan to costes de el tiempo de viaje, ahorro que es
build a bridge of 25 m. length over the de vital importancia para el desa-
Lucumayo River and connect it to the current transporte con
road infrastructure located on the Alfamayo el consiguiente rrollo en la economía de un País.
side. The most important direct benefit due to En nuestro país encontramos
the construction of the tunnel is saving travel incremento en la una gran diversidad de relieve te-
distance, reducing it from 86.6 km to 32.19 km
(54.41Km shorter). Vehicles will run on a plain competitividad rres tre; desde depresiones hasta
horizontal road, without any diverted obstacle de las empresas, los picos elevados de grandes siste-
between the town “Phiri” and the next location
point, “Alfamayo”. Besides, there is one more así como mas montañosos, como es el ne-
advantage that in turn will mean reducing travel- vado Bonanta, lo que da lugar a
ing time from 6.0 to 2.5 hours between favorecer la este tipo de proyecto de túneles
Cusco – Quillabamba. The technical design of
the tunnel is a bitubed type, both tubes spaced
apertura de las por los enormes beneficios que
25 m. one from the other, both running on par- mismas a otros presenta para el desarrollo econó-
allel and unidirectional lanes and intercon- mico y social de la provincia de La
nected through linking galleries every kilome- mercados.”
ter. The axis of the tunnels takes an orientation Convención y de la región.
from south to north, cutting the rock mass in Deduciendo de todo ello, po-
five well–defined geological formations. In the demos afirmar que el impacto de
construction process of the tunnel, excavation
is proposed by the conventional method (or cy- la infraestructura vial en la econo-
clic method) and the new Austrian method us- mía de un pueblo tiene doble efec-
ing a mechanical method through Mixed TBM, Double Shield machin-
ery. Regarding social benefits the project would generate, several ad-
to. Por un lado, la construcción del túnel carretero
vantages have been foreseen: traveling time saving, lower vehicle op- moviliza grandes recursos productivos. Por el otro,
erating cost, increased producers’ profit and decreased risk in loss of permite disminuir los costos de transporte con el
perishable products. In relation to social assessment, despite its high in-
vestment, the use of the continuous method “Mixed Double Shield
consiguiente incremento en la competitividad de
TBMs.” turns out to be more profitable for excavation equipment. las empresas, así como favorecer la apertura de las
This Tunnel construction corresponds to the government’s invest- mismas a otros mercados.
ment as social fixed capital (CSF/SFC). It will allow farmers of
La Convención region to increase their agricultural production and it Además de los efectos beneficiosos que pueden te-
will provide greater and multiplied benefits and revenues added to ner las infraestructuras sobre la economía, las inversio-

150 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Construcción del túnel Bonanta

nes en este tipo de proyectos es- III. Nevado Bonanta: Situando el

tán impulsadas por la demanda so- portal del túnel en la quebrada
cial. Hoy en día es de vital impor- Misquipuquio altura del pobla-
tancia plantear proyectos que me- do de Piscacucho.
joren el servicio y la calidad de vida De la evaluación realizada, ha
de los usuarios para reducir acci- sido seleccionada como la mejor
dentes de morbi y mortalidad y los alternativa por la base del nevado
constantes atascos que se produ- Bonanta, mientras la idea del anhe-
cen en las carreteras, caso el tra- lado y muy comentado túnel de la
mo Ollantaytambo – Alfamayo a la Verónica, que fue mencionado
provincia de la Convención. por muchos años como la solu-
Otro aspecto importante que ción, queda considerada no viable
debe tomarse muy en cuenta, es al ser planteado técnicamente.
el estudio y la implementación
en el terreno de las característi- 2. FORMULACIÓN DEL
cas geomecánicas, en base a ello PROBLEMA
optar el método constructivo, ¿Cuáles son las características
equipo de excavación y el diseño de la infraestructura vial existen-
vial según el volumen de tráfico. te, que permitan analizar los efec-
tos directos e indirectos que ge-
1. PROBLEMA OBJETO DE nera la construcción del túnel Bo-
INVESTIGACIÓN nanta (tramo Ollan taytamo –
La investigación se orienta a Alfamayo), en la provincia de la
explicar las características de la Convención y su impacto en el
problemática existente a nivel de crecimiento económico y social?
infraestructura vial y de transpor-
te para el valle de La Conven- 2.1 Sistematización del
ción, así como medir el impacto problema
que generaría la construcción del 1. ¿En qué medida los aspectos téc-
túnel Bonanta en el tramo Ollan- nicos y económicos constituyen
taytambo – Alfamayo. un factor limitante en la cons-
trucción alterna del túnel Bonan-
Planteamiento ta (tramo Ollantaytambo – Alfa-
Después de un análisis detalla- mayo), que permita fácil acceso
do de la actual infraestructura vial vial, cruzar con seguridad, evi-
como problema objeto de inves- tando atravesar por abra de Má-
tigación, se realizó innumerables laga: que demanda altos costos
trabajos de prospección técnica de transporte, exceso tiempo
conjuntamente con los alumnos de viaje y constante riesgo de ac-
de la asignatura de Topografía cidente de los usuarios?
Subterránea de la Carrera Profe- 2. ¿Cuál sería el método cons-
sional de Ingeniería de Minas, tructivo y el diseño geométri-
con la finalidad de obtener el eje co de la tipología aplicado del
óptimo del túnel, con ese propó- túnel Bonanta, de acuerdo a
sito por el lado Sur se ha evalua- las características de la litología
do a través de tres alternativas: y estratigrafía del macizo roco-
I. Nevado de La Verónica: Si- so, que tengan rendimientos
guiendo por la vía existente ha- óptimos en la excavación?
cia el abra de Málaga. 3. ¿En qué medida la construcción
II. Nevado Huajayhuillca: Ubicando del túnel Bonanta puede contri-
el portal del túnel entre las que- buir con mayor rapidez en el
bradas de Huaytampo y Tiaparo, crecimiento económico y social
costado del poblado de Chilca. del valle de La Convención?

El Antoniano 126 – Junio de 2014 151

Juan Francisco Soto Elguera

Gráfico 1. Mapa de ubicación, de la carretera existente y el túnel Bonanta propuesto.

Gráfico 2. Excavación mediante equipo convencional y mecanizado.

Gráfico 3. Perfil longitudinal geológico del túnel Bonanta.

152 El Antoniano 126 – Junio de 2014


3. PLANO TOPOGRÁFICO
Del gráfico 1, el portal del túnel
por el lado sur se ubica en la que-
brada de Misquipuquio del pobla-
do de Piscacucho, coordenada P
(783,374.76, 8,538,216.14,
2852.62), atraviesa el eje del túnel
por la base del nevado Bonanta y
sale el Portal Norte al pie de la ca-
rre te ra del mi ra dor A
(782,172.10, 8,551,348.02,
2,550.10), dando una longitud de
13.19 Km de 2.30% de gradiente,
luego continúa por la margen iz-
quierda hasta la dirección del con-
trol del puesto policial, donde se
plantea construir un puente de
25 m. de longitud para cruzar el
río Lucumayo y enlazar al actual in-
fraestructura vial con 6 Km aproxi-
madamente.
Los túneles son diseñados en
paralelo y unidireccionales con
dos carriles cada uno, conecta-
dos entre sí a través de galerías
de co ne xión cada ki lo me tro.
para el paso de pea to nes y
vehículos en caso de emergen-
cia, evitando de todo tipo de acci-
dentes que puede originar frente
a la circulación bidireccional en
una calzada de dos carriles, por
lo tanto la solución propuesta eli-
mina por completo colisiones
frontales, otorgando la posibili-
dad de ade lan ta mien to de
vehículos de marcha lenta, ade-
más facilita mayor circulación del
flujo de aire dentro del túnel du-
rante la etapa de operación.
4. SECCIÓN TRANSVERSAL
Del gráfico 2, el diseño de excava-
ción para las alternativas propuestas
de método cíclico y continuo.
5. PERFIL LONGITUDINAL
Del gráfico 3, dentro del cua-
drángulo de Urubamba (27 r), del
lugar denominado Misquipuquio
poblado de Piscacucho, el eje de
los túneles se emplaza por la base
del nevado Bonanta, tomando di-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Construcción del túnel Bonanta
rección de Sur a Norte cortando 5
formaciones geológicas bien defini-
das:
– Cua terna rio Gla ciar (Q–cl):
Depósitos de composición he-
terogenia mal clasificados.
– For ma ción Ollan tay tam bo
(O–o): Secuencia de rocas vol-
cánicas andesíticas.
– Intrusivo Permiano (P–gr): Ma-
cizo granodiorítico
– Grupo San José (Om–sj): Piza-
rras y esquistos grises.
– Depósitos Cuaternarios (Q–al):
Depósitos recientes que confor-
man los conos aluviales.
En la excavación del túnel Bo-
nanta se plantea mediante dos al-
ternativas: Método cíclico “(Nue-
vo método Austriaco NATM)”,
Jumbos Hidráulicos y Método
Continuo (Máquina excavadora
de túneles TBM), “Tuneladora Mix-
ta de Doble Escudo” por su dise-
ño y su alto rendimiento en forma-
ciones geológicas que presentan
caso del nevado Bonanta.
6. AHORRO EN TIEMPO DE
VIAJE POR EL TÚNEL
La construcción del túnel Bo-
nanta, tramo Ollantaytambo–Alfa-
mayo facilitará el servicio y la cali-
dad de vida de los usuarios, evitan-
do accidentes de morbilidad y
mortalidad y los frecuentes atascos
producidos por los fenómenos de
la naturaleza sobre la accidentada
orografía que presenta la actual in-
fraestructura vial, mejorando signifi-
cativamente los efectos directos e
indirectos, para que los agriculto-
res de la provincia de La Conven-
ción puedan incrementar su pro-
ducción y darle mayor agregado
por la facilidad que significará reduc-
ción de viaje por el túnel Bonanta
a 2.5 horas Cusco – Quillabamba.
El beneficio directo más im-
portante, es el ahorro en tiempo
de viaje medido en forma diferen-
cial sin el proyecto y con el
proyecto.
153
Juan Francisco Soto Elguera

Gráfico 4. Excavadores: método cíclico y continuo.

Fuente: Atlas Copco, fabricante Herrenknecht (Swanau, Alemania)

Vehículos Tiempo (minutos) Km En base a la pro pues ta plan tea da debe pro -
Tipo A 180 fun di zar se con la for mu la ción de un pro yec to
Abra Málaga
Tipo B 150 86.60 de fac ti bi li dad y pos te rior men te es tu dios de fi ni -
Sin proyecto
Tipo C 120
ti vos, para ello debe cons ti tuir se de un equi po
Tipo A 32
Por el túnel téc ni co de alto ni vel, na cio nal e in ter na cio nal
Tipo B 24 32.19
Con proyecto es pe cia li za dos en el área por ser emi nen te -
Tipo C 20
men te téc ni co y de es pe cia li dad.
Fuente: Elaboración propia
Es de cir, por efec tos de la cons truc ción del REFERENCIAS
tú nel Bo nan ta, la dis tan cia en este tra mo dis mi - —Abraham Her nán dez Her nán dez y Abraham Her nán dez
Vi lla lo bos. For mu la ción y Eva lua ción de Pro yec tos de Inver -
nui rá 54.41 Km y los tiem pos de acuer do al sión, 5ta Edic.
tipo de vehícu lo pre sen tan aho rros sus tan cial - —Albert Hirschman (1964). La Estra te gia del de sa rro llo eco -
men te di fe ren cia dos. Impli ca la crea ción de la nó mi co. “Fon do de cul tu ra eco nó mi ca” 3ra edi ción.
in fraes truc tu ra eco nó mi ca como es la cons - —Bar ton, N. (2005). Com ments on ‘A cri ti que of QTBM’. Tun -
nels & Tun ne lling Int., July 2005, pp. 16 – 19.
truc ción del tú nel Bo nan ta no solo per mi ti rá el —Bie niaws ki, Z.T. (2004). Aspec tos cla ve en la lec ción del mé -
aho rro en tiem po de via je, el aho rro en cos to to do cons truc ti vo de tú ne les. Proc. Jor na da Téc ni ca, Ma -
de ope ra ción vehi cu lar, sino que di na mi za rá la drid, pp.1–37. Also in: Ingeo press, Nº 126, pp. 50 – 68.
—Cas tro R. Mo ka te Ka ren (1996). Eva lua ción Eco nó mi ca y
eco no mía a tra vés de ex ce den te del pro duc - So cial de Pro yec tos de Inver sión. Uni ver si dad de los Andes.
tor que es el efec to mul ti pli ca dor más im por - —Cor ne jo, L. (1988). Exca va ción me cá ni ca de tú ne les. Ma -
tan te. drid, Rue da.
El estudio realizado mediante dos métodos —Chan S. Park (2012). Fun da men tos de Inge nie ría Eco nó mi -
ca, 2da edi ción, Edit. Pear son.
de excavación: alternativa I: Método cíclico y la al- —Expe rien cia en la cons truc ción de Tú ne les en lí neas de Alta
ternativa, II: método Continuo, alcanzan una in- Ve l o c i d a d . H t t p : / / u p c o m m o n s . u p c . e d u / p f c / b i t s -
versión de: 626’601,000 y 977’191,080 dólares tream/2099.1/12594/ 6/te si na.pdf
—Ernes to R. Fon tai ne (2008). Eva lua ción So cial de Pro yec tos,
respectivamente, resultando del análisis de flujo De ci mo ter ce ra edic..
de caja de inversión social a 30 años, la más renta- —Mon te car lo y Crystall Ball, He rra mien ta o pa que te de
ble para tuneladoras de método continúo. si mu la ción.
—De ree (1967). Índi ce de ca li dad de las ro cas, RQD “rock
RESULTADOS DE INDICADORES EVALUACIÓN SOCIAL qua lity de sig na tion”
Método cíclico Método continuo —I.T.G.E.: Ma nual de per fo ra ción y vo la du ra de ro cas, Insti tu -
Evaluación to Tec no ló gi co Geo mi ne ro de Espa ña.
(NATM) (TBM)
Valor Actual Neto Social —Jor ge Ardi lla Rue da, Geo tú ne les de sa rro llo de tú ne les via les
S/. 4,521,884,732 S/. 6,065,180,144 e n C o l o m b i a . H t t p : / / u p c o m m o n s . u p c . e d u / p f c / b i t s-
(Van Social)
tream/2099.1/12594/ 6/te si na.pdf
Tasa Interna de Retorno Social
28.71 % 29.29 % —(PDF) 4.6 Tu ne less: La se gu ri dad en tu ne la do ras – Se gu ros
(Tires)
M A P F R E . w w w. m a p f r e . c o m / d o c u m e n t a c i o n / p u b l i -
Beneficio Social / Costo Social 8.05 5.66 co/i18n/.../gru po.cmd?path

154 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 PREDICTIBILIDAD REFRACTIVA DE
LA FORMULA SRK/T
—EN CIRUGÍA DE CATARATA POR FACOEMULSIFICACIÓN—
RESUMEN
Objetivo: Evaluar la predictibilidad refrac-
ti va de la fórmula SRK/T en los pacientes
so me ti dos a fa coe mul si fi ca ción. Mé to-
dos: Fueron evaluados 113 pacientes so-
metidos a cirugía de catarata por facoe-
mulsificación en el año 2004 en el Institu -
to Nacional de Oftalmología de Lima. La
fórmula utilizada para el cálculo del LIO
Abel Flores Boza 1, Mario De la Torre E. 2, José Ticona Pari 3.
fue la SRK/T. La técnica quirúrgica fue de
facoemulsificación incisión corneal, capsu -
lorhexis, e implante de LIO plegable en
saco capsular. La refracción final fue con-
vertida en equivalente esférico, siendo
restada de la refracción planeada preope-
ratoriamente para obte ner el error refrac-
tivo. Resultados: La edad promedio de
los pacientes fue de 66.4 años. En el
71.7% de los casos se obtu vieron agude-
zas visuales mejores a 20/40. En cuanto
al error re frac cional: en el Grupo 1 (error
re frac ti vo has ta ±0.5 diop trías) se ubi có
el 51.3% de los pacientes. En el Grupo 2
(error refractivo entre ±0.51 y ±1.00
dioptrías) el 35.4% de los casos. En el
Grupo 3 (error refractivo entre ±1.01 y
±2.0 dioptrías) el 9.7% de los casos,

1 Médico Asistente Instituto Nacional de Oftalmología, Lima – Perú.

2 Médico Jefe del Servicio de Ecografía Ocular del Instituto Nacional de Oftalmología, Lima – Perú.
3 Médico Asistente Instituto Nacional de Oftalmología, Lima – Perú.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 157
Abel Flores Boza, Mario De la Torre E., José Ticona Pari

mientras que en el Grupo 4 (error refracti vo mas de ±2.0 diop- La medida de la longitud axial fue obtenida me-
trías) el 3.5% de los pacientes. El 72.6% de los pacientes resul-
tó con un error refractivo miópico. Conclusiones: El resultado fi- diante técnica de contacto con el biómetro ultrasó-
nal postoperatorio obtenido con la fórmula SRK/T fue con side- nico Humphrey Instruments Inc, y la queratome-
rado satisfactorio. La mayoría de los pacientes (86.7%) presen- tría fue obtenida mediante método computarizado
taron errores refractivos post-facoemulsificación inferiores a
±1.00 dioptría. con el autoqueratómetro NIDEK 500. La fórmula
ABSTRACT
utilizada para el cálculo del LIO fue la SRK/T.
Purpose: To determine the accuracy of intraocular lens (IOL) La técnica quirúrgica fue de facoemulsificación
power calculation with the SRK/T formula in phacoemulsification. con Legacy 2000 (Alcon®) incisión corneal, cap-
Methods: Refraction and visual outcomes were recorded prospec-
tively for a consecutive case series of 113 patients who received sulorhexis, e implante de LIO en saco capsular
stan dard phacoemulsification cat a ract sur gery. Pa tients with (Acrysof single piece SA60AT).
intraoperative complications were excluded. The measures were La refracción final, obtenida a las 4 semanas
preoperatively axial length and keratometry, IOL implanted, and re-
fractive error at 4 weeks postoperatively. Results: The postopera- postoperatorias, fue convertida en equivalente
tive Snellen acuity was 20/40 or better in 71.7% of all eyes. The esférico, siendo restada de la refracción planea-
percentage that achieved a spherical error of <0.5 diopters were da preoperatoriamente para obtener el error re-
51.3%. Patients with refractive errors between 0.51 and 1.0 diop-
ters were 35.4%. Percentage with refractive error between 1.01 fractivo. El error refractivo final fue clasificado en
and 2.0 diopters was 9.7%, and 3.5% of all eyes achieved refrac- 4 grupos:
tive error above 2.0 diopters. Conclusion: The postoperative re- – Grupo 1: error refractivo hasta ±0.5 diop-
fractive results were satisfactory
trías.
Lamien
cirugía de catarata, actualmente, es un procedi-
to muy seguro y de alta exigencia desde el
– Grupo 2: error refractivo > ±0.5 a ±1.00
dioptrías.
punto de vista refractivo debido al avance tecnológi- – Grupo 3: error refractivo > ±1.00 a ±2.0
co, evolución de los equipos de facoemulsificación, dioptrías.
refinamiento de la técnica quirúrgica y disponibili- – Grupo 4: error refractivo mayor a ±2.0 diop-
dad de lentes intraoculares plegables. trías.
La necesidad de obtener una buena agudeza vi-
sual postoperatoria, ha llevado al mejoramiento de Gráfico 1. Error refractivo final.
fórmulas para el cálculo del poder dióptrico del len-
te intraocular (LIO) a ser implantado (1).
Estas fórmulas son divididas en dos grupos: las
fórmulas teóricas, que hacen el cálculo en base a
una óptica fisiológica, y las fórmulas de regresión
que incluyen una constante A que es particular
para cada tipo de lente.
La fórmula SRK/T es una correlación entre la
fórmula de regresión lineal y las fórmulas teóri-
cas, mostrándose mas precisa en el cálculo del
LIO que las formulas SRK II, Holladay, Hoffer,
Binkhorst. (2, 3)
El presente estudio tiene por objeto evaluar la
predictibilidad refractiva de la fórmula SRK/T en fa-
Gráfico 2. Error refractivo según longitudes axiales.
coemulsificación, comparando el resultado de la re-
fracción postoperatoria planeada (a partir del cálcu-
lo ecobiométrico por la fórmula SRK/T), con la re-
fracción final obtenida después del procedimiento.

MÉTODOS
Fueron evaluados 113 pacientes sometidos a ci-
rugía de catarata por facoemulsificación en el año
2004 en el Instituto Nacional de Oftalmología de
Lima. Se excluyeron del estudio aquellos pacientes
que presentaron complicaciones intraoperatorias
(ruptura capsular, LIO descentrado) y que tuvieran
astigmatismo mayor de 2.50 dioptrías.

158 El Antoniano 126 – Junio de 2014


RESULTADOS
La edad promedio de los pa-
cientes fue de 66.4 años con un
rango entre 20 y 88 años. El
67.3% de los pacientes pertene-
cían al sexo femenino. El 54% de
los ojos operados correspondían
a ojos derechos. La agudeza vi-
sual preoperatoria era peor a
20/200 en el 49.6% de los ca-
sos. El 60.2% de los ojos tenía
una longitud axial entre 23 a 26.5
mm, 10.6% mayor a 26.5 mm,
y 29.2% menor a 23 mm.
En el 71.7% de los casos se
obtuvieron agudezas visuales me-
jores a 20/40.
En cuanto al error refractivo:
en el Grupo 1 (error refractivo
hasta ±0.5 dioptrías) se ubicó
el 51.3% de los pacientes. En el
Grupo 2 (error refractivo entre
±0.51 a ±1.00 dioptrías) el
35.4% de los casos. En el Gru-
po 3 (error re frac ti vo en tre
±1.01 a ±2.0 diop trías) el
9.7% de los casos, mien tras
que en el Grupo 4 (error refrac-
Gráfico 3. Distribución según error refractivo (en equivalente esférico) postfacoemul-
sificación.
Tabla 1. Error refractivo según longitudes axiales.
Longitud Axial Hipermetrópico Miópico
< 23 mm 8 24.2%
23.1 a 26.5 mm 13 19.1%
> 26.5 mm 3 25.0%
Total 24 21.2%
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Predictibilidad refractiva de la formula SRK/T
tivo mayor de ±2.0 dioptrías)
el 3.5% de los pacientes.
Gráfico 1, en ojos con longi-
tu des axia les me no res a 23
mm, obtuvimos resultados de
57.6%, 30.4%, 3.0% y 9.0%
para erro res re frac ti vos de
±0.5 dioptrías, ±1.0 dioptrías,
±2.0 dioptrías y mayor a ±2.0
dioptrías respectivamente.
En los ojos con longitudes
axiales entre 23.1 y 26.5 mm,
los resultados fueron de
48.5%, 38.2%, 11.8% y 1.5%
para erro res re frac ti vos de
±0.5 dioptrías, ±1.0 dioptrías,
±2.0 dioptrías y mayor a ±2.0
dioptrías respectivamente.
En ojos con longitudes axiales
mayores a 26.5 mm, los resulta-
dos fueron de 50.0%, 33.3%,
16.7% para errores refractivos
de ±0.5 dioptrías, ±1.0 diop-
trías, y ±2.0 dioptrías respectiva-
mente.
Gráfico 2, el error refractivo
miópico se halló en el 69.7% de
ojos con longitud axial menor a
Error Refractivo
23 69.7%
53 77.9%
7 58.3%
83 73.5%
159
Abel Flores Boza, Mario De la Torre E., José Ticona Pari

23 mm, en el 77.9% de ojos con longitud axial en- ra ta (7); en el pre sen te es tu dio el 3.5% de ojos
tre 23.1 a 26.5 mm, y en el 58.3% de ojos con lon- al can zó un error re frac ti vo ma yor de 2.0 diop -
gitud axial mayor a 26.5 mm. En forma global el trías, sien do el ma yor nú me ro de ellos ojos
error refractivo miópico se halló en el 73.5% de ca- con lon gi tud axial me nor a 23 mm. Un es tu dio
sos, mientras que el error refractivo hipermetrópi- rea li za do por Hof fer (4, 5) de mos tró que la fór -
co en el 21.2% de casos. mu la Hof fer Q fue mas pre ci sa que SRK/T en
Gráfico 3 y Tabla 1. En el Grupo 1 predominó el ojos con lon gi tu des axia les me no res a 22 mm.
error refractivo miópico (84.5%), La elección de la fórmula mas
en el Grupo 2 predominó el error adecuada para el cálculo del LIO
refractivo miópico (70%), en el debe ser validada de acuerdo al
Grupo 3 predominó el error re- análisis de los resultados obteni-
fractivo hipermetrópico (72.7%), dos. (9)
y en el Grupo 4 predominó el Obser va mos una ten den cia
error refractivo miópico (75.0%). al error re frac ti vo mió pi co en
un gran por cen ta je de ca sos
DISCUSIÓN “La cirugía de con la fór mu la SRK/T.
Es fundamental tener un buen catarata,
control del cálculo del LIO para CONCLUSIONES
minimizar los errores en nues-
actualmente, es El re sul ta do fi nal pos to pe ra-
tros resultados de cirugías de ca- un procedimiento to rio ob te ni do con la fór mu la
tarata por facoemulsificación. (6) muy seguro y de SRK/T fue con si de ra do sa tis fac -
A pesar del desarrollo de fórmu- alta exigencia to rio. La ma yo ría de los pacien -
las mejoradas para el cálculo bio- tes (86.7%) pre sen ta ron erro -
métrico, en alrededor del 15% a
desde el punto de res re frac ti vos post–fa coe mul si -
20% de ojos, se obtienen erro- vista refractivo fi ca ción in fe rio res a ±1.0 diop -
res biométricos de mas de 1.00 debido al avance tría.
dioptría después de cirugía de ca- tecnológico, REFERENCIAS
tarata (7, 8). —1. Retzlaff JA, Sanders DR, Kraff MC (1990).
Di ver sos es tu dios so bre el
evolución de los Development of SRK/T intraocular lens implant
uso de la fórmula SRK/T han sido equipos de power calculation formula. J Cataract Refract
Surg; 1: 333 – 40.
publicados, Retzlaff et al (1) obtu- facoemulsificación, —2. Da Silva MZ, Leite F, Goldhard R. (2001).
vo un error refractivo menor a Precisao ecobiometrica da fórmula SRK/T na
refinamiento de la facoemulsificacao. Arq Bras Oftalmol; 64:
0.5 dioptrías en el 50% de sus pa-
cientes, y un error refractivo me-
técnica quirúrgica 233 – 7.
—3. Sanders DR, Retzlaff JA, Kraff MC (1990).
nor a 1.0 dioptría en el 80% de y disponibilidad de Comparison of the SRK/T formula and other re-
gression formulas. J Cataract Refract Surg; 16:
los casos. Shammas (2) obtuvo lentes 341 – 6.
un equivalente esférico menor a intraoculares —4. Hoffer KJ. The Hoffer Q. (1993). Formula:
1.0 dioptría en el 94.8% de sus a comparison of theoretical and regression for-
casos. Sanders et al (3) reportó
plegables.” mulas. J Cataract Refract Surg; 19: 700 – 12.
—5. Holladay JT, Praeger TC, Ruiz RS (1986).
haber obtenido error refractivo Improving the predictability of intraocular
menor a 1.0 dioptría en el 81% lens power calculations. Arch Ophthalmol;
de casos. En el presente estudio 104: 539 – 41.
—6. Donoso R, Mura JJ, López M. (2003).
en el 86.7% de casos se obtuvo Buscando la emetropia en cirugía de catarata
error re frac ti vo me nor a 1.0 con la fórmula mas indicada para cada ojo se-
dioptría. gún su longitud axial. Arch Soc Española
Oftalmol: 9.
No encontramos diferencias sig- —7. Brandser R, Heasjold E, Droslsum L.
nificativas (chi cuadrado) al analizar la confiabilidad (1997). Accuracy of IOL calculation in cataract surgery. Acta
de la fórmula SRK/T para predecir errores refracti- Ophthalmol Scand; 75: 162 – 5.
vos en relación con las diferentes longitudes axia- —8. Elder M. (2002). Predicting the refractive outcome after cataract
surgery: the comparison of different IOLs and SRK-II v SRK-T. Br. J.
les. Ophtahlmol, 86: 620 – 622.
Re por tes ac tua les in di can que en tre el 3% al —9. Murphy C, Tuft SJ, Minassian DC (2002). Refractive error and vi-
11% de ojos tie nen un error bio mé tri co ma - sual outcome after cataract extraction. J Cataract Refract Surg; 28:
62 – 66.
yor de 2.0 diop trías des pués de ci ru gía de cata -

160 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 AFRONTAMIENTO Y CALIDAD DE VIDA
—EN PACIENTES CARDIOVASCULARES DEL HOSPITAL ANTONIO LORENA DEL CUSCO—
RESUMEN
En la presente investigación, analizo la relación entre afrontamien-
to y calidad de vida en pacientes cardiovasculares. Se utilizó como
instrumento en la recolección de datos el cuestionario de salud
SF–36 de calidad de vida para determinar los componentes de sa-
lud física y mental de la calidad de vida, y el cuestionario de afronta-
miento en problemas de salud y lesiones para determinar el afron-
tamiento frente a enfermedad cardiovascular. La muestra emplea-
da para el estudio fue de 248 pacientes que acudieron a los hospita-
les Antonio Lorena ciudad del Cusco, durante el 2012. Identificán-
dose relación entre los estilos de afrontamiento y calidad de vida,
siendo esta relación mayor con el estilo distractivo de afrontamien-
to con el componente de la salud mental de la calidad de vida y el
estilo paliativo de afrontamiento fue mayor con el componente de
Timoteo Díaz Díaz 1
salud física de la calidad de vida. Por lo que se concluye que a una
mejor salud mental y física los pacientes cardiacos presentan una
mayor tendencia hacia un mejor uso de las estrategias de afronta-
miento para posibilitar la calidad de vida.
PALABRAS CLAVES: Estilos de Afrontamiento, Salud Física, Salud
Mental, Calidad de Vida, Paciente Cardiovascular.
ABSTRACT
This research examined the relationship between coping and qual-
ity of life in cardiovascular patients. Was used as an instrument to
collect data on health questionnaire SF–36 quality of life to deter-
mine the components of physical and mental quality of life, coping
and a questionnaire on health problems and injuries to determine
chip coping against cardiovascular disease. The sample used for the
study was 248 patients who visited hospitals and Lorena Antonio

1 Doctor.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 161
Timoteo Diaz Diaz

city of Cusco in 2012. Identifying the relationship between copingDISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN

styles and quality of life, and this relationship more in the style dis-
tract coping with the mental health component of quality of life and El di se ño es no ex pe ri men tal, trans ver sal y
de tipo co rre la cio nal por que bus ca evaluar la
palliative coping style was more with the physical health of the qual-
ity of life. It is therefore concluded that a better mental and physical
re la ción exis ten te en tre las va ria bles, es trate -
health of cardiac patients have a greater tendency towards a better
use of coping strategies to enable the quality of life. gias de afron ta mien to y los com po nen tes de sa -
KEYWORDS: Coping Styles, Physical Health, Mental Health, Qual- lud fí si ca y men tal de la ca li dad de vida.
ity of Life, Cardiovascular Patient.
M: Re pre sen ta la mues tra (Pa cien tes car dio -
vas cu la res).
PROBLEMA DE r O
INVESTIGACIÓN M Ox y
¿Cuál será el grado de relación
r Oz
entre el afrontamiento y calidad O x : Estilos de Afrontamiento.
de vida en pacientes cardiovascula- O y : Salud física.
res que acuden a los hospitales O z : Salud Mental.
Antonio Lorena en la Ciudad del
“Ser muy r : Representa la relación entre
Cusco, 2012? consciente, las variables
cuidadoso y
OBJETIVOS explicar los POBLACIÓN – MUESTRA

Objetivo General
castigos que Población
Identificar el grado de relación realizas ayudará a Cons ti tui da por to dos los pa -
del afrontamiento con la calidad eliminar cien tes con un diag nós ti co de fi -
de vida en pacientes cardiovascula- específicamente ni ti vo de en fer me dad car dio vas -
res de los hospitales Antonio Lore- cu lar, los cua les acu den por con -
na en la Ciudad del Cusco durante
los sul ta ex ter na al ser vi cio de car -
el 2012. comportamientos dio lo gía; así como pa cien tes
no deseados sin hos pi ta li za dos en el ser vi cio de
Objetivos Específicos disminuir las me di ci na de los hos pi ta les del
1.Identificar la relación entre los esti- Mi nis te rio de Sa lud de la pro vin -
los de afrontamiento y el compo-
buenas cia del Cus co del Hos pi tal Anto -
nente de salud física de la calidad intenciones o las nio Lo re na de la ciu dad Cus co.
de vida. buenas
2.Identificar la relación entre los esti- respuestas de la Población elegible u objeto de
los de afrontamiento y el compo- estudio
nente de salud mental de la cali-
persona Constituida por los mismos pa-
dad de vida. castigada; de lo cientes de la población universo.
3.Identificar los estilos de afronta- contrario podrías
miento en los pacientes cardio- estar logrando Muestra
vasculares Constituida por los pacientes
4.Identificar los estilos de afronta-
todo lo que con enfermedad cardiovascular
miento según variable sociode- quieres evitar.” que cumplan con los criterios de
mográficas. selección de la muestra.
5.Identificar el componente de sa-
lud física y mental de la calidad de CRITERIOS DE SELECCIÓN
vida según variables sociodemo-
gráficas. A. Criterios de inclusión
A.1. Pacientes con enfermedades
METODOLOGÍA cardiovasculares que acuden por consulta am-
La investigación está dentro del nivel básico y de bulatoria a los consultorios externos de cardio-
tipo descriptivo. Tiene como propósito recoger infor- logía y pacientes hospitalizados con dichas pa-
mación de las estrategias de afrontamiento y de los tologías en los hospitales del Ministerio de Sa-
componentes de la salud física y mental de la calidad lud – Provincia del Cusco (Hospital Antonio
de vida en pacientes con enfermedad cardiovascular. Lorena).

162 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Afrontamiento y calidad de vida

Tabla 1: Características del componente de salud mental de la calidad de vida según

las variables socio–demográficas
Variables Promedio Nivel
Femenino 11.83 Bajo
Sexo
Masculino 10.55 Bajo
18 a 29 años 10.35 Bajo
Grupo etareo 30 s 49 años 10.84 Bajo
> 50 años 12.12 Bajo
Primaria 10.26 Bajo
Grado de instrucción Secundaria 11.01 Bajo
Superior 17.11 Bajo
Hipertensión 11.53 Bajo
Diagnóstico principal
Diagnóstico Mixto 9.96 Bajo
Hasta 12 meses 13.41 Bajo
Tiempo de diagnóstico 12 a 24 meses 6.09 Bajo
Más de 24 meses 10.58 Bajo
Si siempre 13.33 Bajo
Recibió tratamiento Si a veces 10.78 Bajo
No 4.52 Bajo

Nota. El nivel de la salud mental de la calidad de vida fue puntuada en base a 100 puntos de la siguiente
manera nivel bajo (0 – 33.3) nivel medio (34.0 – 66.66) nivel alto (67.0 – 100)

Tabla 2: Características del componente de salud física de la calidad de vida según las
variables socio–demográficas
Variables Promedio Nivel
Sexo Femenino 14.3 Bajo
Masculino 13.2 Bajo
Grupo etareo 18 a 29 años 13.85 Bajo
30 a 49 años 17.70 Bajo
> 50 años 16.89 Bajo
Grado de instrucción Primaria 15.47 Bajo
Secundaria 17.26 Bajo
Superior 20.24 Bajo
Diagnóstico principal Hipertensión 17.2 Bajo
Diagnóstico Mixto 5.31 Bajo
Tiempo de diagnóstico Hasta 12 meses 18.51 Bajo
12 a 24 meses 10.79 Bajo
Más de 24 meses 20.72 Bajo
Recibió tratamiento Si siempre 20.01 Bajo
Si a veces 15.67 Bajo
No 5.84 Bajo
Nota. El nivel de la salud física de la calidad de vida fue puntuada en base a 100 puntos de la
siguiente manera nivel bajo (0 – 33.3) nivel medio (34.0 – 66.66) nivel alto (67.0 – 100)

A.2. Pacientes varones y mujeres A.5. Pacientes con enfermedad car-

mayores de 18 años. diovascular con una enferme-
A.3. Pacientes que acepten volun- dad asociada como cáncer, dia-
tariamente y autoricen por escri- betes mellitus, tuberculosis y
to formar parte del estudio. SIDA.
A.4. Pacientes nacidos en la ciudad B. Criterios de exclusión:
del Cusco (provincia del Cusco) B.1.Pacientes con padecimientos
sistémicos, que no tengan un

El Antoniano 126 – Junio de 2014 163

Timoteo Diaz Diaz

diagnóstico definitivo de enfermedad cardiovascu- Tabla 3. Características de los Estilos de Afrontamiento

lar. Estilo Promedio
B.2. Pacientes de sexo femenino con enfermedad Distractivo 24.95
cardiovascular que se encuentren en estado de Paliativo 25.60
gestación. Instrumental 26.20
B.3. Pacientes menores de 18 años de edad. Emocional 25.72

TIPO DE MUESTREO
Se empleó un muestreo circunstancial, por cuo- Tabla 4. Relación entre el componente de salud mental de cali-
tas. La muestra fue obtenida en forma progresiva dad de vida y los estilos de afrontamiento
de acuerdo a detección y número de pacientes Estilo Promedio

que se presentaban en los servicios de hospitaliza- Distractivo 0.2500

ción y consulta externa del servicio de cardiología Paliativo 0.2177

del hospital Antonio Lorena l de la ciudad del Cus- Instrumental 0.2307
co. Emocional 0.1815

TAMAÑO DE MUESTRA
Tabla 5. Relación entre el componente de salud mental de cali-
El tamaño de la muestra se obtuvo por el tipo de dad de vida y los estilos de afrontamiento
muestreo circunstancial y por cuotas en el que se
Estilo Promedio
impartía los cuestionarios solo en un momento
Distractivo 0.2616
dado a los pacientes con enfermedad cardiovascu-
Paliativo 0.2805
lar que acudieron por consulta externa y pacientes
Instrumental 0.2626
hospitalizados en el servicio de medicina durante el
mes de junio del 2012 formando un total de 248 Emocional 0.1872

pacientes (50% del hospital Lorena y 50% del hos-

pital Regional) de los cuales 146 pacientes acudie-
ron por consulta externa y 102 pacientes hospitali-
zados en el servicio de medicina; de los pacientes
con enfermedad cardiovascular el mayor número
lo constituyen aquellos con diagnóstico de hiper-
tensión arterial 242 y el resto, 6 pacientes, forman
aquellos con diagnóstico mixto de cáncer, diabetes
mellitus, tuberculosis.
RESULTADOS
Según la tabla 1, los promedios observados de
acuerdo a la salud mental en relación a las variables
sociodemográficas estos puntajes se encuentran
en un nivel bajo, lo que significa que los pacientes
con enfermedad cardiovascular evalúan su salud
personal como mala y creen que probablemente
empeorarán, sienten cansancio y agotamiento
todo el tiempo, sienten interferencia extrema con
las actividades sociales normales debido a proble-
mas físicos y emocionales, así mismo, manifiestan
problemas con el trabajo u otras actividades
diarias, sensaciones de nerviosismo y depresión
todo el tiempo.
Según la tabla 2, los promedios observados de
acuerdo a la salud física en relación a las variables
so cio de mo grá fi cas, es tas pre sen tan un ni vel
bajo, lo que quiere decir, que los pacientes con
enfermedad cardiovascular presentan mucha li-
mitación para realizar todas las actividades físicas
incluyendo bañarse o vestirse debido a la salud.
Presentan problemas con el trabajo u otras activi-
dades diarias como resultado de la salud física,
manifiestan dolor muy severo y extremadamen-
te limitante; también evalúan su salud personal
como mala y creen que probablemente empeo-
rarán, sienten cansancio y agotamiento todo el
tiempo, además de interferencia extrema con las
actividades sociales normales debido a proble-
mas físicos y emocionales.
En la tabla 3, se observa que los pacientes car-
diovasculares utilizan las estrategias de afronta-
miento frente a la enfermedad; estando con una
mayor puntuación la estrategia de tipo instru-
mental con un promedio de 26.20 puntos, cuya
función es cambiar el problema que le causa el
dolor o cambiar las cogniciones, creencias, emo-
ciones, así como buscar información de trata-
mientos más eficaces. En una segunda puntua-
ción, se encuentra el afrontamiento Emocional,
donde centran su atención en las consecuencias
emocionales del problema de salud. El afronta-
miento de tipo Paliativo se establece en la terce-
ra puntuación, el cual implica acciones de autoa-
yuda en busca de alivio de la enfermedad. Y con
una última puntuación están las estrategias de
afrontamiento Distractivo con 24.95 puntos que

164 El Antoniano 126 – Junio de 2014


permiten disminuir las preocu-
paciones relacionadas con su
enfermedad.
De acuerdo a lo observado, el
afrontamiento instrumental es el
de mayor uso en pacientes car-
diovasculares, en comparación
con el afrontamiento Distractivo,
lo que indica que los pacientes
utilizan más el cambio del proble-
ma de salud que le causa dolor,
así como la búsqueda de informa-
ción acerca de tratamientos más
eficaces.
La tabla 4, muestra la relación
que existe entre el componente
de salud mental de calidad de
vida y los estilos de afrontamien-
to, nos indica que un paciente
cardiovascular con una adecuada
salud mental, será capaz de ha-
cer uso de los diferentes estilos
de afrontamiento ya sea el estilo
distractivo, paliativo, instrumen-
tal o emocional; siendo esta rela-
ción mayor con el estilo Distracti-
vo (0.2500), en comparación al
es ti lo emo cio nal que es el
menos utilizado por los
pacientes cardiovasculares
(0.1815).
Lo que significa que los pacien-
tes cardiovasculares para tener
una mejor salud mental utilizarán
más el estilo Distractivo de afron-
tamiento el cual implica que per-
miten disminuir las preocupacio-
nes relacionadas con su enferme-
dad.
La tabla 5, muestra la relación
que existe entre el componente
de salud física de calidad de vida y
los estilos de afrontamiento, nos
indica que un paciente cardiovas-
cular con una adecuada salud físi-
ca, será capaz de hacer uso de
los diferentes estilos de afronta-
miento ya sea el estilo distracti-
vo, paliativo, instrumental o emo-
cional; siendo esta relación ma-
yor con el es ti lo Pa lia ti vo
(0.2805), en comparación al esti-
lo emocional que es el menos
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Afrontamiento y calidad de vida
utilizado por los pacientes
cardiovasculares (0.1872).
Lo que significa que los pacien-
tes cardiovasculares para tener
una mejor salud física utilizarán
más el estilo Paliativo de afronta-
miento el cual implica acciones
de autoayuda en busca de alivio
de la enfermedad.
DISCUSIÓN DE LOS
RESULTADOS
En la población estudiada, se-
gún los promedios observados
de acuerdo al componente de
salud mental de la calidad de
vida en relación a las variables
sociodemográficas, estas se en-
cuentran en un nivel bajo, lo
que representa que los pacien-
tes con enfermedad cardiovas-
cular evalúan su salud personal
como mala y creen que proba-
blemente empeorarán, sintien-
do can san cio y ago ta mien to
todo el tiempo, además de in-
terferencia con las actividades
sociales normales debido a pro-
ble mas fí si cos y emo cio na les;
así como, problemas con el tra-
bajo u otras actividades diarias,
sensación de nerviosismo y de-
presión todo el tiempo, como
resultado de problemas emo-
cionales, que son causantes de
la perturbación en cambiar las
cog ni cio nes, emo cio nes e in-
corporar alternativas de mane-
jo eficaz para una mejor calidad
de vida. Estos resultados encon-
trados son comparables con los
de Breijo (1998), en su estudio
“Calidad de Vida Global en Pa-
cientes post–infarto de Miocar-
dio”, realizado en los Estados
Unidos, donde encontró una
disminución en la Calidad de
Vida con respecto a la que te-
nían antes de sufrir el Infarto
Mio cárdi co. Esta dis mi nución
en la calidad de vida es más evi-
dente en el componente emo-
cional del paciente. Así también
165
Timoteo Diaz Diaz

Cea et al. (2003) Realizaron un estudio titulado mental en dichos pacientes; aunque concluyen
“Estra te gias de Afron ta mien to e Hi per ten sión que existe un deterioro significativo en la calidad
Esencial”, que se llevó a cabo en España, donde de vida de los pacientes portadores de insuficien-
encontraron que el sujeto hipertenso busca me- cia venosa crónica; lo que está en relación a los
nos el apoyo emocional en los demás (búsqueda resultados encontrados en el presente estudio.
de apoyo social emocional), se centran más en Así mismo en el 2006 Galindo realiza un estu-
comportamientos de tipo cognitivo y conductual dio acerca de la “Calidad de vida y depresión en
(actividad cognitiva y conductual) que la pobla- pa cien tes dia bé ti cos del hos pi tal Sur Este
ción general; siendo mayor la ac- EsSalud”, llevado a cabo en el
ti vi dad cog ni ti va; con cor da do Cusco, donde halló niveles bajos
con el presente estudio. de calidad de vida. Coincidiendo
Según los resultados de la in- con los resultados encontrados
vestigación de acuerdo al compo- “En relación con en el presente estudio, donde se
nente de salud física de la calidad el componente observó niveles bajos de calidad
de vida en relación a las variables de salud mental y de vida en los pacientes cardio-
so cio de mo grá fi cas, es tas tam- vasculares.
bién están en un nivel bajo, lo física de la calidad Los pa cien tes car dio vas cu la-
que representa que los pacien- de vida y los res de acuerdo a las característi-
tes con enfermedad cardiovascu- estilos de cas de afron ta mien to, in di can
lar presentan limitación para rea- afrontamiento, cualitativamente que sus estrate-
lizar todas las actividades físicas gias en primer lugar son de tipo
incluyendo bañarse o vestirse de- estos tienen Instru men tal, cuya fun ción es
bido a la salud, además de pro- relación, lo que cambiar el problema que le cau-
blemas con el trabajo u otras acti- nos indica que un sa dolor o cambiar las cognicio-
vidades diarias como resultado paciente nes, creencias, emociones, bus-
de la salud física, así mismo, mani- cando información de tratamien-
fiestan dolor muy severo y extre- cardiovascular tos más eficaces. En segundo lu-
madamente limitante; también con una gar el afrontamiento Emocional,
suelen evaluar su salud personal adecuada salud el cual centran su atención en las
como li mi tan te cre yen do que mental y física, consecuencias emocionales del
exacerbará, a su vez de sentir proble ma de salud, el afronta-
cansancio y agotamiento todo el será capaz de miento Paliativo, ocupa el tercer
tiem po, in ter fe ren cia ex tre ma hacer uso de los lugar, el cual implica acciones de
con las actividades sociales nor- diferentes estilos autoayuda en busca de alivio, y
males debido a problemas físicos de afrontamiento; por último están las estrategias
y emocionales. Estos resultados de afron ta mien to Dis trac ti vo
encontrados se corroboran con ya sea este: que permiten disminuir las preo-
los en con tra dos por Brei jo Distractivo, cupaciones relacionadas con su
(1998) en su estudio “Calidad de Paliativo, enfermedad.
Vida Global en Pacientes Post–in- Instrumental y El afrontamiento (Distractivo,
farto de Miocardio”, en el que en- Paliativo, Instrumental y Emocio-
contró una disminución en la Ca- Emocional.” nal) de acuerdo a las variables so-
lidad de Vida con respecto a la ciodemográficas tuvieron un ma-
que tenían antes de sufrir el Infar- yor promedio en los pacientes
to Miocárdico, encontrando tam- cardiacos del sexo femenino, ma-
bién una disminución del componente físico de yores de 50 años, que tienen un grado de instruc-
la calidad de vida. ción superior, con diagnóstico de hipertensión, y
Los resultados encontrados en el presente es- que tienen un tiempo de diagnóstico de hasta los
tudio difieren con los hallados por Rosas et al. 12 meses; y que a veces reciben tratamiento, lo
(2006) en su estudio “Calidad de Vida en pacien- que nos indica que estos pacientes con estas ca-
tes con Insuficiencia Venosa Crónica”, realizado racterísticas hacen un mejor uso de las estrate-
en Colombia, quienes encontraron niveles pro- gias de afrontamiento para obtener una mejor ca-
medios tanto del componente de salud física y lidad de vida.

166 El Antoniano 126 – Junio de 2014


En relación con el componen-
te de salud mental y física de la ca-
lidad de vida y los estilos de afron-
tamiento, estos tienen relación,
lo que nos indica que un pacien-
te cardiovascular con una adecua-
da salud mental y física, será ca-
paz de hacer uso de los diferen-
tes estilos de afrontamiento; ya
sea este: Distractivo, Paliativo,
Instrumental y Emocional. De
acuerdo a los resultados encon-
trados para tener una mejor sa-
lud mental utilizarán más el estilo
Dis trac ti vo de afron tamien to
que permiten disminuir las preo-
cupaciones relacionadas con su
enfermedad y para tener una me-
jor salud física utilizarán más el es-
tilo Paliativo de afrontamiento el
cual implica acciones de autoayu-
da en busca de alivio a la incomo-
didad de la enfermedad cardiaca
que padece el paciente para ob-
tener una mejor calidad de vida.
Estos re sul ta dos di fie ren de
los en con tra dos por Pa che co,
en el año 2004, rea li za do en
Lima, la cual tra tó “Estra te gias
de Afron ta mien to, Expre sión
de Có le ra y Hos ti li dad, en la
Ce fa lea pri ma ria”; quien en -
con tró que las per so nas con
mi gra ña y ce fa lea, no uti li zan
es tra te gias de afron ta mien to
que les per mi ta un ma ne jo
ade cuado de su pro ble ma de
sa lud y es tán cen tra das en las
emo cio nes ne ga ti vas que ex -
pe ri men tan a con se cuen cia
de la ex pe rien cia del do lor cró -
ni co. La ma yor dis ca pa ci dad
fun cio nal y baja ca li dad de vida
en con tra das, pro ba ble men te
sean una con se cuen cia de lo
an te rior, lo que es con tra rio a
los re sul ta dos en con tra dos en
el pre sen te es tu dio ya que los
pa cien tes car dio vas cu la res si
uti li zan es tra te gias de afron ta -
mien to fren te a la en fer me -
dad, aun que la ca li dad de vida
es baja.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Afrontamiento y calidad de vida
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El Antoniano 126 – Junio de 2014
 CONDUCTA SUICIDA EN ESTUDIANTES
—DE LA ESCUELA DE TECNOLOGÍA MEDICA DE UNA UNIVERSIDAD PUBLICA PERUANA 1—
Alberto Perales 2, Elard Sánchez 3, María Arcaya 4, Esmeralda Cortez 5, Alejandra Parhuana 6, Rosa Carrera 7, Harold Torres 8
RESUMEN
Obje ti vo: De ter mi nar la pre va len cia de vi da de la con duc ta
sui ci da y va ria bles aso cia das en es tu dian tes de Tec no lo gía Mé -
di ca de una uni ver si dad pú bli ca pe rua na. Ma te rial y mé to do:
Estu dio des crip ti vo y ana lí ti co, de cor te trans ver sal. Se to mó
el uni ver so de 719 alum nos de 1° a 5° año de la Escue la de
Tec no lo gía Mé di ca, de los cua les 549 acep ta ron la en cues ta
(76%). Se apli ca ron cues tio na rios pre via men te va li da dos so -
bre con duc ta sui ci da y pen sa mien to ho mi ci da, es ca las de
Ansie dad y De pre sión de Zung, in di ca do res de con duc ta an ti -
so cial y CAGE (pro ble mas con el al cohol). Pa ra la bús que da
de aso cia cio nes se rea li za ron aná li sis bi va ria dos, con si de rán -
do se es ta dís ti ca men te sig ni fi ca ti vo un p<0,05. Re sul ta dos:
La pre va len cia de vi da de la con duc ta sui ci da glo bal fue de

1 Proyecto financiado por el Consejo Superior de Investigaciones de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Código: 12012026.
2 Profesor de la Escuela de Medicina, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. E–mail: perales.alberto@gmail.com
3 Profesor de la Escuela de Medicina, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
4 Profesora de la Escuela de Enfermería, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
5 Profesora de la Escuela de Enfermería, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
6 Alumno de la Escuela de Post Grado. Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
7 Alumno de la Escuela de Post Grado. Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
8 Alumno de la Escuela de Post Grado. Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 169
Alberto Perales, Elard Sánchez, María Arcaya, Esmeralda Cortez, Alejandra Parhuana, Rosa Carrera, Harold Torres.

31,8%: (de seos de mo rir 29,1%; pen sa mien to sui ci da, ma ante el cual mu chos paí ses vie nen de sa rro -
17,1%; plan sui ci da, 7,1% e in ten to sui ci da, 7,6%); de idea -
llan do es tra te gias pre ven ti vas na cio na les. Las
ción ho mi ci da, 11%, y de in di ca do res de con duc ta an ti so cial,
1 8,6%. Las pre va len cias pe rió di cas de de pre sión, 9,2% y de es ta dís ti cas en tre re gio nes va rían pero se acep -
an sie dad 7,5%. Y el CAGE po si ti vo: 4,7%. En el aná li sis bi va -
tan que la in ci den cia se ha in cre men ta do en po -
ria do la con duc ta sui ci da glo bal se aso ció en for ma sig ni fi ca ti -
va al se xo: OR 2,88 (IC 95% 1,92 – 4,33) p<0,001; de pre - bla ción ado lescen te y adul ta jo ven. Mu chos de
sión OR 5,1 9, (IC 95% 2,77 – 9,74) p<0,00l; an sie dad OR los ca sos sui ci das se aso cian a co–mor bi li dad
4,81, (IC 95% 2,35 – 9,89) p<0,00 1; e idea ción ho mi ci da,
OR 4,02, (IC 95% 1,80 – 8,95) p<0,00 I. El in ten to sui ci da
psi quiá tri ca, de la cual un an te ce den te pre vio
es tu vo aso cia do con Se xo: OR 2,75, (IC 95% 1,24 – 6,12) de con duc ta de auto–le sión cons ti tu ye im por -
p<0,0l, vi vir sin fa mi lia nu clear: OR 2.92, (IC 95% 1,47 – tan te in di ca dor de ries go (1).
5,81); de pre sión OR 3,01, (IC 95% 1,29 – 7,02) p<0,0I8;
an sie dad OR 5,36, (IC 95% 2,30 – 12,51) p<0,00l; e idea - Los au to res del pre sen te tra ba jo vie nen es tu -
ción ho mi ci da, OR 4,19, (IC 95% 1,93 – dian do el pro ble ma en di ver sas
9,14) p<0,001. Con clu sión: Apro xi ma - po bla cio nes uni ver si ta rias cu -
da men te, du ran te su vi da, l de ca da 13 es -
tu dian tes de Tec no lo gía Mé di ca ha in ten - yos re sul ta dos evi den cian su im -
ta do sui ci dar se por lo me nos I vez. Tal por tan cia y la ne ce si dad de es ta -
con duc ta se aso cia a otros pro ble mas de ble cer me di das de co rrec ción
sa lud men tal.
PALABRAS CLAVE: Con duc ta sui ci da– (2, 3, 4).
Estu dian tes de tec no lo gía mé di ca. Vio len - Si guien do el mis mo pro pó si -
cia au to–in flin gi da. to, el ob je ti vo del pre sen te es -
ABSTRACT
Ob jec tive: To de ter mine sui cidal be hav -
“Muchos de los tu dio es de ter mi nar la pre va len -
ior life prev a lence and as so ci ated vari - casos suicidas se cia de vida de la con duc ta sui ci -
ables in a Pe ru vian pub lic uni ver sity's da y aso cia cio nes re le van tes en
undergraduate stu dents of med i cal tech - asocian a es tu dian tes de la Escue la de Tec -
nol ogy. Method Trans versely, de scrip tive
a n d a n a l y t i c a l s t u d y, T h e s t u d y
co-morbilidad no lo gía Mé di ca de la Uni ver si -
population was formed by 719 stu dents psiquiátrica, de dad Na cio nal Ma yor de San
(Ist to 5th year) of a pub lic uni ver sity Med - Mar cos de Lima, Perú, po bla -
i cal Tech no log i cal School; 549 ac cepted la cual un
the sur vey (76%). A val i dated ques tion - ción so bre la cual no exis ten da -
naires in quir ing about sui cidal be hav ior
antecedente tos so bre este pro ble ma en el
and ho mi cidal ideation, Zung's de pres - previo de me dio na cio nal.
sion and anx i ety scales, indicators of an ti -
so cial be hav ior and CAGE (al co hol prob - conducta de Tal como he mos es pe ci fi ca -
lems) were ap plied. Bivariate analysis
auto-lesión do en los tra ba jos pre vios men -
was car ried out to de tect as so ci a tions. Re - cio na dos, la con duc ta sui ci da
sults: Sui cidal be hav ior life prev a lence
was 31.8% (wish to die, 29.1%; sui cidal
constituye com por ta una gama de ma ni fes -
ideation, 17.1%; sui cidal plan, 7.1% and importante ta cio nes que si guen un pro ce so
suicidal attempt, 7.6%), homicidal
ideation, 11% and an ti so cial be hav ior in - indicador de que va ría des de las ma ni fes ta -
di ca tors, I 8.6%. Pe riod prevalence of de - riesgo.” cio nes más ino fen si vas como
pres sion, 9.2% and anx i ety, 7.5%; and “el sim ple pen sar en la muer -
CAGE positive:4.7%. Bivariate analysis
showed global sui cidal be hav ior sig nif i - te”, has ta las más le tal es, “el sui -
cantly as so ci ated to sex, OR 2,88 (IC ci dio con su ma do. Di cho pro ce -
95% 1,92 – 4,33) p<0,00I, liv ing with nu - so pue de ini cia re y con cluir en
clear fam ily: OR 0,47, (IC 95% 0,30 –
0,73) p<0,001; de pres sion, OR 5,19 cual quier etapa de la vida, o no
(IC 95% 2,77 – 9,74) p<0,001; anx i ety: con cluir nun ca, y pa sar como
4,81 (IC 95% 2,35 – 9,89) p<0,00I and “sim ple ex pe rien cia de la vida”.
ho mi cidal ideation: OR 4,02 (IC 95%
1,80 – 8,95) p<0,00I. Sui cidal at tempt La etiopatogenia es multifacto-
was sig nif i cantly as so ci ated to Sex: OR 2,75 (IC 95% 1,24 – rial incluyendo “vulnerabilidad genética, psiquiá-
6,12) p<0,01; liv ing with out nu clear family: OR 2.92, (IC trica, psicológica, familiar, social y cultural. Los
95% 1,47 – 5,81); de pres sion, OR 3,01 (IC 95% 1,29 –
7,02) p<0,01 8; anx i ety: OR 5,36 (IC 95% 2,30 – 12,5 I) efectos de la comunicación en masa y el contagio
p<0,00I and ho mi cidal ideation: OR 4,19 (IC 95% 1,93 – (social) resultan significativos teniendo el inter-
9,14) p<0,001. Con clu sion: Ap prox i mately, I out of 13 un -
der grad u ate med i cal technology stu dents has at tempted sui -
net un rol contemporáneo importante” (5). Si
cide at least once in his life. Such be hav ior is as so ci ated to bien es clásico argumentar su relación con tras-
other men tal health prob lems. tornos depresivos nosotros hemos encontrado
a con duc ta sui ci da vie ne re ci bien do aten - en estudiantes universitarios una fuerte asocia-
L ción crecien te en el mun do en te ro, pro ble - ción con niveles elevados de ansiedad (3, 4) En
el Perú se cuenta con los resultados de las en-

170 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Conducta suicida en estudiantes

cuestas de Salud Mental realiza- (que dan prevalencias periódi-

das por el Instituto Nacional de
Salud Mental "Honorio Delga-
do–Hide– yo Noguchi" en po-
bla ción ge ne ral de Lima Me-
tro– po l i lana (6). Las prevaIen-
cias de Vida de pensamiento sui-
cida halladas fueron de 29.I%
en población adolescente y de
30.3 % en población adulta; y
de in ten to sui ci da, 3,6% y
5.2%, respectivamente.
cas), y el cuestionario CAGE,
para despistaje de proble mas
con el alcohol (punto de corte,
2 ó más respuestas positivas de
un total de 4 preguntas). La
toma de datos se realizó en se-
siones grupales (año por año
de estudio) bajo la supervisión
de los investigadores durante el
primer semestre del año lecti-
vo 2012.

MATERIAL Y MÉTODO Consideraciones Éticas

Estudio descriptivo y analítico, Se con tó con el per mi so ofi -
de corte transversal. cial del Insti tu to Na cio nal de
Se tomó el uni ver so de Sa lud Men tal “Ho no rio Del ga -
alum nos, del 1° al 5° año, de do – Hi de yo No gu chi” del
la Escue la de Tec no lo gía Mé di - Perú para el uso del Cues tio na -
ca de la Uni ver si dad Na cio nal rio de Sui ci dio de la Encues ta
Ma yor de San Mar cos, Lima, Na cio nal de Sa lud Men tal. Se
Perú. Los cri te rios de in clu - so li ci tó per mi so a las au to ri da -
sión com pren die ron: ha ber des de la Fa cul tad de Me di ci na
na ci do en el país, te ner ma tri - para la rea li za ción del pro yec -
cu la re gu lar en el año 2012 y to, apro ba do y fi nan cia do por
ha ber acep ta do el Con sen ti - la Uni ver si dad Na cio nal Ma -
mien to Infor ma do. El es tu dio yor de San Mar cos. Se ob tu vo
se rea li zó en el pri mer se mes - el Con sen ti mien to Infor ma do
tre lec ti vo de 2012. in di vi dual de cada uno de los
es tu dian tes que vo lun ta ria -
INSTRUMENTOS men te par ti ci pa ron en el es tu -
Se uti li za ron los mis mos ins - dio.
tru men tos va li da dos de nues -
tra se rie de in ves ti ga cio nes so - Recojo y análisis de datos
bre con duc ta sui ci da en es tu - Pre vio a la apli ca ción de la
dian tes uni ver si ta rios (2, 3, 4). en cues ta, se dio a los alum -
A través de un cuadernillo, nos, por año aca dé mi co, una
precedido por el Consentimien- se sión ex pli ca ti va, en fa ti zan do
to Informado, se administra el la vo lun tarie dad de la par ti ci pa -
cuestionario que incluye: una fi- ción y ga ran ti zan do la con fi -
cha demográfica, preguntas so- den cia li dad de los da tos con
bre conducta suicida y pensa- uso ex clu si vo para los fi nes del
miento homicida utilizadas en es tu dio.
la Encuesta Nacional de Salud Lue go de la ve ri fi ca ción,
Mental en el Perú y sobre indica- con trol de ca li dad y co di fi ca -
do res de con duc ta an ti so cial ción de los re sul ta dos, es tos
(punto de corte, 4 o más res- fue ron in gre sa dos a una base
puestas positivas de un total de de da tos. Para el pro ce sa mien -
12 preguntas) que dan preva- to y aná li sis se em pleó el pro -
lencias de vida; las escalas de gra ma es ta dís ti co SPSS, ver -
evaluación de Ansiedad y De- sión 18 para Win dows.
presión de Zung, con punto de En una pri me ra etapa se cal -
corte 50 para cada una de ellas cu la ron los pro–me dios y des -

El Antoniano 126 – Junio de 2014 171

Alberto Perales, Elard Sánchez, María Arcaya, Esmeralda Cortez, Alejandra Parhuana, Rosa Carrera, Harold Torres.

via ción es tán dar (DE) de las varia bles con ti - – Respecto a los factores precipitantes: haber teni-
nuas y fre cuen cias de las no mi na les. En una se - do problemas en sus estudios, conflictos con sus
gun da eta pa se rea li zó un aná li sis bi va ria do parejas, problemas económicos, problemas
para iden ti fi car las va ria bles aso cia das a con duc - con su apariencia física, conflictos con sus pa-
ta sui ci da e in ten to sui ci da. En todo mo men to dres, problemas con amigos, de salud o por algu-
se con si de ró es ta dís ti camen te sig ni fi cati vo un na experiencia traumática.
p<0.05. – En cuanto a las modalidades utilizadas en el inten-
to suicida se señalaron: tomar pastillas, cortarse
RESULTADOS las venas e intento de ahorcamiento.
El uni ver so de alum nos de la Escue la de Tec -
no lo gía Mé di ca fue de 719 es tu dian tes. De Conducta de búsqueda de ayuda
ellos, acep taron la en cues ta vo - Tal como se aprecia común-
lun ta ria men te 549 (76%). mente en la clínica psiquiátrica,
El pro me dio de edad fue el intento suicida en adolescen-
20,9 ± 2,7 años; 220 (40.1%) tes o adultos jóvenes, no suele
fue ron de sexo mas cu li no y ser comunicado, en la población
329 (59.9%) de sexo fe me ni - estudiada sólo 6 buscaron ayuda
no; el 99.8% eran sol te ros y con un psicólogo, 1 solicitó ayu-
0.4% te nía hi jos; 20,5% es tu - “El suicidio da a un psiquiatra y 3 a un familiar
dia ba y tra ba ja ba; 81.2% vi vía ocurre por la o amigo.
con su fa mi lia nu clear, 9.8%
con pa rien tes, 3.6% vi vía solo
vuelta de la DISCUSIÓN
y 5.1% en otras con di cio nes. agresión contra La con duc ta sui ci da glo bal:
el propio Yo al (de seos de mo rir, pen samien to
ANÁLISIS DE LA VARIABLE ser impedido sui ci da pro pia men te di cho, ela -
CONDUCTA SUICIDA bo ra ción de plan sui ci da, in ten -
Los re sul ta dos ge ne ra les los
por inhibiciones to sui ci da y la con su ma ción del
re su mi mos en la ta bla 1. super–yoicas de acto) como ya he mos se ña la -
En el aná li sis bi va ria do la con - dirigirse al do, cons ti tu ye un pro ce so cuyo
duc ta sui ci da glo bal se aso ció objeto real, por fi nal —el acto sui ci da le tal—
en for ma sig ni fi cati va al Sexo: pue de cul mi nar se o ser abor ta -
OR 2,88 (IC 95% 1,92–4,33)
ejemplo los do de acuer do a mu chos otros
p<0,00 1; de pre sión OR 5,19, padres, o alguna fac to res in ter vi nien tes. De este
(IC 95% 2,77–9,74) p<0,00l; persona que modo, la con duc ta sui ci da pue -
Ansie dad OR 4,81, (IC 95% moralmente no de ini ciar se en eta pas tem pra -
2,35–9,89) p<0,00l; e Idea - nas de la vida, an tes del in gre so
ción Ho mi ci da, OR 4,02, (IC
debe atacarse.” a la uni ver si dad y cul mi nar se du -
95% 1,80–8,95) p<0,00l. El in - ran te la vida pro fe sio nal o no lle -
ten to sui ci da es tu vo aso cia do gar nun ca al sui ci dio con su ma -
con Sexo: OR 2,75, (IC 95% do.
1,24–6,12) p<0,0l0, vi vir sin fa - Rei te ra mos que en nues tro
mi lia nu clear: OR 2.92, (IC país no exis ten es tu dios pre vios
95% 1,47–5,81), de pre sión so bre con duc ta sui ci da en alum -
OR 3,01, (IC 95% 1,29–7,02) nos de pre–gra do de Tec no lo -
p<0,0 1 8; Ansie dad OR 5,36, (IC 95% gía Mé di ca; por ello, nos per mi ti mos com pa rar
2,30–12,51) p<0,00l; e Idea ción Ho mi ci da, los re sul ta dos con los ha lla dos en otras Escue -
OR 4, l 9, (IC 95% l ,93–9,l4) p<0,00l. las Pro fe sio na les de la mis ma Uni ver si dad Na -
cio nal Ma yor de San Mar cos en las que he mos
Estresores y Conducta Suicida ter mi na do nues tras eva lua cio nes con la mis
En re la ción a los es tre so res aso cia dos al úl ti - ma me to do lo gía. Ta les re sul ta dos com pa ra ti -
mo in ten to sui ci da no to dos los ca sos po si ti vos vos con pro pó si to des crip ti vo lo re su mi mos
ofre cie ron datos. De aque llos que lo hi cie ron, en la ta bla 2.
se ña la ron los si guien tes:

172 El Antoniano 126 – Junio de 2014


Tabla 1.
ESCUELA DE TECNOLOGÍA MEDICA (n=549)
Conducta suicida global (incluye deseo de morir, pensamiento suicida, plan suicida e intento suicida) 31.8
Deseo de morir
Pensamiento suicida
Plan suicida
Intento suicida
Pensamiento homicida
Depresión (50 puntos o más)
Ansiedad (50 puntos o más)
Indicadores de Conducta Antisocial [4to cuartil = 4 ó más respuestas positivas]
Problemas con el Alcohol [CAGE con 2 o más respuestas positivas]
Tabla 2.
Escuela Académica Profesional
Tecnología Médica (n=549)
Medicina (n = 6l8)
Trabajo Social (n= 253)
Obstetricia (n=30l)
Po de mos apre ciar que las
pre va len cias de vida ha lla das
en los es tu dian tes de Tec no lo -
gía Mé di ca son ma yo res que
las en con tra das en Me di ci na
pero me no res que las de los
es tu dian tes de Obste tri cia y
me nos aún que las de Tra ba jo
So cial. Des co no ce mos las cau -
sas de las di fe ren cias pero, de -
fi ni ti vamen te, tal he cho obli ga
a pro fun di zar las in ves ti ga cio -
nes en esta área.
Res pec to a las va ria bles
asocia das se mues tran es ta dís -
ti camen te sig ni fi cati vas para la
con duc ta sui ci da glo bal el
sexo, la de pre sión, la an sie -
dad, tal como se des cri be en
la li te ra tu ra in ter na cio nal (7) y
con la ideación ho mi ci da. La
aso cia ción con esta úl ti ma,
que tam bién la he mos en con -
tra do en nues tros tra ba jos pre -
vios, ya citados merece
especial aten ción. Igual co -
men ta rio me re ce la aso cia
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Conducta suicida en estudiantes
%
29,1
17,1
7,1
7,6
1 1,0
9,2
7,5
18,6
4,7
Conducta Suicida Global P.V. % Intento Suicida P.V. %
3l.8 7.6
30.7 4.0
57.7 14.8
39.6 8.3
ción que mues tra el aná li sis bi -
va ria do res pec to al in ten to
suicida.
En relación al pensamiento ho-
micida, variable que fue incluida
en base a la teoría psicoanalítica
(el suicidio ocurre por la vuelta
de la agresión contra el propio
Yo al ser impedido por inhibicio-
nes super–yoicas de dirigirse al
objeto real, por ejemplo los pa-
dres, o alguna persona que mo-
ralmente no debe atacarse). Al
respecto, Hendin señala: “En mu-
chos jóvenes severamente afec-
tados y con serio riesgo suicida,
el suicidio representa una viraje
hacia al mundo interno de una ra-
bia ase si na di fí cil de re pri mir.
Estos individuos son potencial o
actualmente violentos en los cua-
les el suicidio puede ser el resulta-
do de una intensa lucha contra
un abierto deseo asesino” (8).
Con vie ne asi mismo des tacar
que la prevalencia de vida de pen-
samientos homicidas en pobla-
173
Alberto Perales, Elard Sánchez, María Arcaya, Esmeralda Cortez, Alejandra Parhuana, Rosa Carrera, Harold Torres.

ción general de Lima Metropolitana es de 3.6% autoridades, hemos creado un Programa de ayu-
para adolescentes de I5 a I7 años, y de 4.6% para da global del estudiante, “El Preventorio para el
adultos de 18 a 59 años (6) mientras que nuestros Desarrollo Humano”. Agradecimiento a las auto-
resultados arrojan I I.%. Este hallazgo, apunta a un ridades de la Facultad de Medicina y a los Licen-
potencial de agresividad en los estudiantes con pos ciados José A. Paredes A. y Manuel Yampufé C.
ible riesgo de eclosionar ante la acción de algún estí- de la Escuela Académico Profesional de Tecnolo-
mulo o la concomitancia de elementos facilitado- gía Médica de la Universidad Nacional Mayor de
res (alcohol, drogas u otras situa- San Marcos. A los estudiantes
ciones) que pudieran gatillarlo. que generosamente nos ofrecie-
La asociación de la conducta ron sus datos.
suicida con el pensamiento homi- REFERENCIAS
cida ha resultado una constante —1. Hawton K, Van Heeringen K. Suicide.
en todos nuestros estudios. Lan cet 2009 Apr 18; 373 (9672):
Finalmente, la prevalencia de
“Sobre el tema 1372–81. doi: 10.1016/ S0I40–6736 (09)
60372–X.
vida de indicadores de conductas de la conducta —2. Pe ra les A., Alar cón J., Sánchez E.,
antisociales (18.6%) constituye re- suicida en Arcaya M., Cortez E., Parhuana A., Ca-
ballero J., Carrera R., Torres L. Conducta
sultado preocupante pues para la estudiantes suicida en estudiantes de medi cina de una
población general de Lima metro- univer sidad nacional perua na. En Busta-
politana (con las precauciones de
universitarios, mante, I., Ri vera, M. y Ma tos, L. (ed).
interpretación que ya hemos apun- nuestros Vio len cia y Trau ma en el Perú. Desafíos y
Respuestas. Universidad Peruana Caye-
tado) es de I0%. Baste pensar que resultados tano Heredia. Lima. 2013.
estos alumnos, intelectualmente — 3. Perales A., Oblitas B., León P., Sán -
continúan chez E., Acevedo L. M., Gutié rrez W.,
bien dotados, pudieran estar en
riesgo de inconductas profesiona-
arrojando Parhuana A. y Carrera R. Conducta suici -
da en es tudian tes de la Escuela de Tra ba jo
les una vez egresados. Debemos resultados So cial de la Uni ver si dad Na cional Ma yor
de San Marcos. Revista del Instituto de
dejar claramente establecido, sin preocupantes. Inves ti ga cio nes His tó ri co So cia les,
embargo, que tales indicadores La necesidad de 2012: 103 – 108.
no significan diagnóstico definitivo —4. Pe ra les A., Sánchez E., Par hua na A. y

de Trastorno de Personalidad Anti-

planificar Carre ra R, Torres H. L. Conducta suicida
en estudian tes de la Escuela de Obste tri -
social sino sólo sospecha de ello. intervenciones cia de la Universidad Nacional Mayor de
El punto exige profundizar tal inda- de ayuda San Marcos. Informe Final al Consejo Su-
perior de Investigaciones de la Universi-
gación para clarificar si dicha pre- mientras se dad Nacional Mayor de San Marcos. Có-
sunción corresponde a tal diagnós- di go: 120120261, 2012.
tico o tiene otra explicación.
siguen — 5. Hawton K., Saunders K., O’connor R.
La última variable a considerar, profundizando Self–harm and sui cide in adoles cents. The
Lan cet, 2012, Vol. 379: 2373–2382.
de hecho preocupante, es el ries- los estudios doi: 10.1016/S0140–6736 (12)
go de problemas con el alcohol en 60322–5.
constituye una —6. Insti tu to Espe cia li za do en Sa lud Men -
el 4.7% de los estudiantes que
puntuaron positivo en la prueba
necesaria tal. Estudio epi demio ló gi co me tro po li ta no
en sa lud mental. 2002. Informe Gene ral.
de CAGE (9). respuesta al Anales de Salud Men tal, 2002, XVIII (1 –
2): 1 – 197.
problema.” —7. Cañón S, Casta ño J. J., Atehor túa B.
PALABRAS FINALES E., Bote ro P., García L. K., Rodrí guez L.
En la serie de estudios que ve- M., Tovar C. Aguirre, Rin cón E. Factor de
riesgo para suicidio según dos cuestiona-
ni mos de sa rro llan do so bre el rios y factores asociados en población es-
tema de la conducta suicida en tu dian til de la Uni ver si dad de Ma ni za les
estudiantes universitarios nues- (Colom bia), 2011. Psicología desde el ca-
ribe issn 0123–417x (impre so) issn 20 I
tros resultados continúan arrojando resultados I–7485 (on line) Vol. 29, n° 3, 2012. http://search.pro-
preocupantes. La necesidad de planificar inter- quest.com/doc–view/143559447I/fulltextPDF/
venciones de ayuda mientras se siguen profundi- I42348BD6DI529B22D3/I?accoun– tid=12268
—8. Hendin H. Suicide. En Psychiatric Emergencies, Ch. 33. En A
zando los estudios constituye una necesaria res- Freedman and H. Kaplan (Eds) Comprehensive Textbook of Psy-
puesta al problema. En la Facultad de Medicina chiatry. The WiIliams and Wilkins Co. Baltimore, I967.
de San Fernando, como resultado de todo ello, —9. Ewing J. A. Detecting Alcoholism. The CAGE Questionnaire.
JAMA, Oct 12, I984, 252, 14:1905–07.
con un grupo de profesores y pleno apoyo de las

174 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 IMPACTO AMBIENTAL DEL YESO
—EXTRACCIÓN Y PROCESAMIENTO EN EL SECTOR DE URUBAMBILLAYOC, HUAMBUTIO—
Mariela Román Gutiérrez 1, Lizardo Rivera Gómez 2, Betzy Llerena Cajigas 3, Hozmary Coasaca Bravo 4.
RESUMEN se formuló un Plan de Mane jo Ambien tal en base a los resulta-
Se realizó el estu dio del Impacto Ambiental produ cido por las ac- dos obtenidos. En la jerarquización de impactos, los sub–facto-
tividades de extracción y procesamiento de yeso en el sector de res más impactados negativamente son: calidad del aire, altera-
Urubambillayoc (Huam bu tío), se aplicó la metodología de diag- ción del pai sa je, par tí cu las sus pen di das y ca rac te rísti cas fí si cas
nóstico ambiental mediante una lista de control descriptiva, la del sue lo, los sub–facto res im pac ta dos po si ti va men te son: ma-
identificación, predicción, valoración y jerarquización de impac- no de obra y mercado. Las actividades más im pac tan tes negati -
tos ambientales mediante una Matriz de Leopold; ade más se vamente son: el transporte, comercialización y extracción de la
identificaron los impactos residuales y acumulativos, finalmente piedra–yeso en la fase de operación; y la construcción de hor-

1 Bióloga, Docente del Centro Preuniversitario de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. E–mail: marielamagali3@hot-
mail.com
2 Profesor de Geografía, Docente del Departamento Académico de Geografía de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco.
3 Licenciada en Turismo, Docente del Departamento Académico de Ciencias Agrarias, tropicales (Quillabamba) de la Universidad Nacional
San Antonio Abad del Cusco. Escuela de Post–Grado de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco.
4 Bachiller en Ciencias Biológicas, Sub Gerencia de Recursos Naturales y Medio Ambiente de la Municipalidad Distrital de Ollantaytambo.
Maestría en Ciencias, Mención Ecología y Recursos Naturales.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 175
Mariela Román Gutiérrez, Lizardo Rivera Gómez, Betzy Llerena Cajigas, Hozmary Coasaca Bravo.

nos en la fase de construcción. Los principales impactos negati- leña y transporte, los consumidores de yeso son
vos son: contaminación del aire; compactación, erosión e inesta-
bilidad del suelo; deterioro del paisaje; pérdida parcial de la co- en su mayoría personas encargadas de la construc-
bertura vegetal; destrucción de hábitats; disminución de espe- ción de viviendas, tanto de los distritos cercanos a
cies de fauna; cambio de uso de tie rra sin plani ficación; contami- las canteras como de la ciudad del Cusco. Esta acti-
nación por desechos sólidos e incidencia de enfermedades; los
impactos positivos son: requerimiento de mano de obra y bene- vidad tradicional del distrito tiene duración limitada,
ficio económico ya que se genera un mercado local y regional. pro ba ble men te den tro de algunos años la
Las principales medidas de mitigación son: control y regulación
de las actividades extractivas, control de la calidad del aire,
población de esta zona tendrá que buscar nuevas
mejoramiento de trochas carrozables, restauración del paisaje y formas de generación de ingresos.
reforestación con especies nativas. El objetivo fue realizar un estudio de los impac-
PALABRAS CLAVE: extracción y procesamiento de yeso,
impacto ambiental, Plan de Manejo Ambiental. tos ambientales producidos por la extracción y
pro ce sa mien to de yeso en el sec tor de
ABSTRACT
We performed an Environmental Impact Assessment produced Urubambillayoc.
by the ex trac tion and pro cess ing of gyp sum in sec tor of
Urubambillayoc (Huambutío), for which we applied the meth- Área de Estudio
odology of environmental assessment through a descriptive con-
trol list, and identification, prediction, assessment and prioritiza- Ubicación Política:
tion of environmental impacts through a Leopold matrix; be- Departamento: Cusco.
sides we identified the residual and accumulative impacts; finally Provincia: Quispicanchis.
we formulated a environmental management plan based in the
obtained re sults. In the hierarchy of impacts, the sub–factors Distrito: Lucre.
most negatively impacted are: air quality, landscape alter ation, Centro Poblado: Huambutío.
suspended particles and soil physical characteristics, and the
sub–factors positively impacted are: labor and market, the most
Sector: Urubambillayoc.
striking negative activities are the transportation and marketing,
and quar rying gypsum in the operation phase; and construction
of kilns in the construction phase. The main negative impacts
are: air pollu tion, soil compaction, erosion and soil in stability, de-
terioration of the landscape, partial loss of vegetation, destruc-
tion of habitats, reduction of species of fauna, change of use of
land without planning, solid waste pollu tion and incidence of dis-
eases; and the positive impacts are: require ment of labor and
economic ben efit as it creates a local and regional market. The
principal measures of mitigation are: control and regulation of
extraction activities, con trol o fair quality, improved car tracks,
landscape restoration and reforestation with native species.
KEYWORDS: gypsum mining and processing, environmental
impacts, environmental management plan.

Ladelfabridiscatrición de yeso se realiza en las laderas

to de Lucre, y parte de su almacena-
miento y comercialización se da en los centros
poblados de Huambutío y Huacarpay, donde ha-
bitan muchas de las personas dedicadas a esta ac-
tividad. Los productores de yeso para estuco en
el departamento del Cusco, se caracterizan por
producirlo en forma empírica y a pequeña esca-
la, generalmente para el quemado del mismo se
usan Huayronas a base de chamiza, principal-
mente con leña de eucalipto traída de la locali-
dad de Huacarpay obteniéndose un producto
heterogéneo, cada año hay incremento de
nuevos productores especialmente en esta
zona.
El denuncio de depósito de Yeso en Lucre abar-
ca 852 hectáreas, la extracción y procesamiento
de yeso produce impactos negativos en el área y
zonas aledañas, alrededor de 49 personas se dedi-
can a esta actividad, y generan empleo para 147
personas aproximadamente, esto a partir de varias
actividades complementarias como la venta de
La extracción y procesamiento de yeso se da
en el sector de Urubambillayoc, situado en la
margen derecha del río Huatanay y del Centro
Poblado de Huambutío en el lugar denominado
Asociación de yeseras “Mina San Israel 95” abar-
ca más o menos 200 hectáreas donde se ubican
7 u 8 canteras.
a. Area de influencia directa: Sector de Urubambi-
llayoc
b. Area de influencia indirecta: Centros poblados de
Huambutío, Huacarpay, Lucre, poblados cerca-
nos, tienen una connotación local e influencia so-
cioeconómica a nivel regional.

176 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Impacto ambiental del yeso

METODOLOGÍA cesada la información se deter- ANÁLISIS DE LA MATRIZ DE

Primero se recopiló informa-
ción mediante fichas de diagnós-
tico rápido para determinar la
problemática ambiental y esta-
blecer las líneas de base para es-
tablecer sobre que componen-
tes ambientales incidir, luego se
evaluaron las canteras y hornos
ubicados en el área y se realiza-
ron entrevistas a los extracto-
res de yeso, en base a esto se
hizo un diagnóstico de los facto-
res ambientales (físico, biológi-
co y so cio–econó mi co) anali-
zándose aspec tos refe ridos a:
aire; suelo y geología; agua; pai-
saje; flora; fauna; hábitats y as-
pectos socioeconómicos. Pro-
minaron los factores y sub–fac-
tores ambientales más afecta-
dos, se identificaron los impac-
tos ambientales mediante una
lista de control descriptiva y se
realizó la valoración y jerarqui-
zación de estos mediante una
matriz de Leopold, ambas adap-
tadas al presente estudio, ade-
más se identificaron los impac-
tos residuales y acumulativos, fi-
nalmente se formuló un Plan de
Manejo Ambiental en base a los
resultados obtenidos, que
incluyen un programa de
mitigación, y programas de mo-
nitoreo, educación ambiental y
contingencia.
LEOPOLD. Jerarquización de
Impactos: Componentes
Ambientales más Impactados
Impactos Positivos
Los factores y sub–factores
que se ven beneficiados son:
a. Actividades y relaciones eco-
nómicas: mano de obra: Tie-
ne una agregación positiva
de 93, es el sub–factor am-
biental más beneficiado, ya
que se requiere de mano de
obra en las diferentes etapas,
sobre todo en la etapa de
operación.
b. Actividades y relaciones econó-
micas: Mercado: Tiene una

Tabla 1. Matriz de Leopold adaptada al estudio de impacto ambiental producido por la extracción de yeso en Urubam-
billayoc – Huambutio.

Fases Implementación Construcción Operación

Actividades Agregación
Componentes Acceso al Construcción Extracción de Transporte y de Impactos
Combeado Horneado Molienda
o Factores Sub área de horno la piedra yeso comercialización
Factores

Partículas –2 –3 –5 –4 –5 –7 –7
3 3 6 5 4 7 7 –183
suspendidas
Aire
–2 –4 –6 –4 –6 –7 –7
Calidad de aire –224
2 5 6 4 6 8 8

Características –5 –5 –7 –5 –6
5 5 7 6 7 –171
físicas del suelo
Suelo
Estabilidad –3 –5 –7 –5 –2 –7 –153
2 5 7 4 2 7

Alteración del –2 –5 –7 –5 –4 –5 –8
Paisaje 2 6 8 5 3 4 8 –211
Paisaje

Cobertura –2 –4 –6 –3 –3 –5 –8
Flora 2 5 7 2 3 5 8 –170
vegetal

Hábitat –2 –5 –6 –2 –4 –3 –6 –135
2 5 6 2 3 4 7
Fauna
Migración de –3 –4 –2 –3 –5
4 5 2 3 5 –70
especies

Uso de tierra Cambio de uso –4 –5 –7 –2 –6 –145

5 6 7 2 7

Desechos –2 –4 –5 –5 –5 –4 –6
Saneamiento 2 5 6 4 6 4 6 –156
sólidos

Salud Enfermedades –2 –5 –4 –5 –4 –7 –135

4 5 4 5 3 7
2 4 5 4 3 3 4
Mano de obra 93
Actividades 3 4 5 4 3 3 3
económicas 7
Mercado 56
8

Agregación de impactos –71 –208 –397 –149 –148 –181 –450

El Antoniano 126 – Junio de 2014 177

Mariela Román Gutiérrez, Lizardo Rivera Gómez, Betzy Llerena Cajigas, Hozmary Coasaca Bravo.

Extracción de la piedra–yeso. Combeado de la piedra–yeso.

Piedra–yeso. Humo ocasionado por el proceso de horneado

Tabla 2. Lista de control descriptiva adaptada al estudio de impacto ambiental producido por la extracción y procesamiento de
yeso en Urubambillayoc – Huambutío:
Factor Descripción de la causa o indicador principal Efecto o problema

Se genera gran cantidad de partículas suspendidas por las actividades de molienda y

Aire Contaminación del aire.
transporte del yeso, las que deterioran la calidad del aire.

Las actividades de extracción y transporte de yeso impactan en las características físicas y Compactación, erosión e inestabilidad del
Suelo
en la estabilidad del suelo. suelo.

Paisaje Las actividades de extracción y transporte de yeso alteran el paisaje. Deterioro del paisaje.

Las actividades de extracción, procesamiento y transporte del yeso afectan a la cobertura

Flora Pérdida parcial de la cobertura vegetal.
vegetal al no permitir sus normales procesos fisiológicos.

El hábitat de las especies de animales de la zona se ve afectado por la contaminación Destrucción de hábitats.
Fauna producida por la extracción y transporte de yeso. Disminución y/o desaparición local de
Las especies de animales de la zona migran debido a la destrucción de sus hábitats. especies de fauna.

Uso de la tierra El uso de la tierra es alterado por las actividades de extracción de yeso. Cambio de uso de tierra sin planificación

Las actividades de extracción, procesamiento y transporte del yeso generan desechos Contaminación por presencia de desechos
Saneamiento
sólidos. sólidos

Se presentan enfermedades respiratorias y gastrointestinales por la contaminación

Salud Incidencia de enfermedades en general.
ambiental ocasionada en la zona.

Actividades Necesidad de mano de obra para las actividades de procesamiento del yeso. Requerimiento de mano de obra.
económicas El proyecto genera un mercado local y regional. Beneficio económico.

178 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 Impacto ambiental del yeso

Tabla 3. Programa de mitigación

Componente ambiental Repercusiones adversas Medidas de mitigación

Inestabilidad, erosión, Control y regulación de la actividad extractiva, reforestación con especies nativas, control y
Suelo
compactación regulación de los vehículos que transportan el yeso.

Migración y destrucción
Fauna Regulación y control de la construcción de hornos, restauración del paisaje.
de hábitats

Uso del territorio Cambio de uso Control de la construcción de hornos.

Control, regulación y vigilancia de la actividad extractiva (especialmente de la extracción de la

Modificación y/o piedra–yeso y de la construcción de hornos), restauración del paisaje en las zonas contiguas
Paisaje
deterioro del paisaje, mediante remoción del suelo y reposición de la flora con gramíneas y otras especies del lugar,
control del número de unidades de transporte.

Control de la calidad del aire, control y regulación de la actividad extractiva y del tipo de
Contaminación combustible utilizado, mejoramiento de las técnicas de molienda, implementación de cercos y/o
Aire
atmosférica barreras para evitar la dispersión de partículas, mejoramiento de las trochas carrozables, control
de los vehículos que transportan el material.

Generación de Construcción de un relleno sanitario, manejo de residuos sólidos, implementación de letrinas,

Saneamiento
desechos sólidos capacitación a los operarios.

Disminución de la
Flora Restitución de la flora con gramíneas y otras especies del lugar.
cobertura vegetal

Salud Enfermedades Control de las emisiones generadas por los vehículos, control de la calidad del aire.

agregación positiva de 56, es ya que las actividades de extrac- b. Extracción de la piedra–yeso

el otro sub–factor ambiental ción, procesamiento y transpor- en la fase de operación: Tiene
beneficiado, ya que se genera te del yeso, generan la presen- una agregación negativa de
un mercado que beneficia a cia de partículas en el aire que 397, es la segunda actividad
los dueños de las canteras, a afectan la salud de los poblado- más impactante negativamen-
los operarios y a los comerciali- res y a los ecosistemas. te, ya que afecta sobre todo al
zadores. d. Suelo: Características físicas suelo y al paisaje.
del suelo: Tiene una agrega- c. Construcción de hornos en la
Impactos Negativos ción negativa de 171, es otro fase de construcción: Tiene
Los factores y sub–factores que sub–factor ambiental perjudi- una agregación negativa de
se ven más perjudicados son: cado, ya que las diferentes acti- 208, es la tercera actividad
a. Aire: Calidad del Aire: Tiene una vidades dañan el suelo. más impactante negativamen-
agregación negativa de 224, es el te, ya que altera el paisaje y
sub–factor ambiental más perjudi- ACTIVIDADES MÁS ocasiona pérdida de la cober-
cado, ya que la extracción, proce- IMPACTANTES tura vegetal y perturbación de
samiento, transporte y comerciali- há bi t ats y eco siste mas
zación del yeso genera contami- Impactos Positivos: existentes en el área.
nación atmosférica (polvo, CO2), No hay actividades con agrega-
que afec ta la sa lud de los ción de impactos positivos. Impactos Residuales:
pobladores y a los ecosistemas. Al incorporarse el yeso proce-
b. Paisaje: Alteración del paisaje: Impactos Negativos: sado al suelo, ocasiona la varia-
Tiene una agregación negativa Las actividades que ocasionan ción de su pH, volviéndolo alcali-
de 211, es el segundo sub–fac- más impactos negativos son: no; este impacto se mantendrá
tor ambiental más perjudicado a. Transporte y comercialización en el tiempo, afectando a la flora
ya que con las actividades de ex- en la fase de operación: Tiene y d e m á s c om p o n e n t e s
tracción y procesamiento de una agregación negativa de ambientales.
yeso el paisaje se ve seriamente 450, es la actividad más impac-
deteriorado. tante negativamente, ya que ge- Impactos Acumulativos:
c. Aire: Partículas suspendidas: Tie- nera partículas de yeso, que A los impactos identificados en
ne una agregación negativa de afectan al suelo, al aire, a la flora, este estudio, se agregan los ocasio-
183, es otro sub–factor ambien- a la fauna, y a la salud de las nados por otras actividades del lu-
tal perjudicado por el proyecto, personas. gar como son:

El Antoniano 126 – Junio de 2014 179

Mariela Román Gutiérrez, Lizardo Rivera Gómez, Betzy Llerena Cajigas, Hozmary Coasaca Bravo.
Extracción de piedra caliza y arena frente al área de estudio que ocasiona impactos acumulativos.
– La extracción de arena que genera la pérdida del
paisaje y remoción de suelos.
– La extracción y procesamiento de la piedra caliza,
que genera la pérdida del paisaje, deterioro del me-
dio ambiente y contaminación del aire.
CONCLUSIONES
– Los sub–factores impactados positivamente son la
mano de obra y el mercado.
– Los sub–factores más impactados negativamente
en orden de importancia son: calidad del aire, alte-
ración del paisaje, partículas suspendidas en el aire
y características físicas del suelo.
– Todas las actividades impactan negativamente en el
medio, siendo las más impactantes por orden de
magnitud: transporte y comercialización en la fase
de operación, extracción de la piedra–yeso, tam-
bién en la fase de operación; y la construcción de
los hornos en la fase de construcción.
– El impacto residual identificado es la alcalinización
del suelo, la medida de mitigación más adecuada
para este impacto es el plan de cierre.
– Los im pac tos acu mu la ti vos iden ti fi ca dos
son: pér di da del pai sa je, re mo ción de sue -
los, de te rio ro del me dio am bien te y con ta -
180
mi na ción del aire oca sio na dos por la extrac -
ción y pro ce sa mien to de are na y de pie dra
ca li za para lo que se con si de ra como me di -
das de mi ti ga ción: res tau ra ción del pai sa je,
con trol y re gu la ción de la ac ti vi dad, res ti tu -
ción de flo ra con especies del lugar y control
de la calidad del aire.
REFERENCIAS
—Candia, F. y Carlotto, S. (1985). Estudio Geológico de la Zona de
Huambutío – Lamay. Tesis Universidad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco. Cusco.
—Centro Guamán Poma de Ayala. (2006). Apuntes al Plan de Acondi-
cionamiento Territorial del Valle Sur. Cusco–Perú.
—Centro Guamán Poma de Ayala. (2004). Amanecer en el Bajo Hua-
tanay. Lima – Perú.
—Delgado, M. (1995). Evaluación actual del bosque de Escallonia
myrtilloides l. f en la Microcuenca de Lucre. Seminario Curricular
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Cusco.
—Galiano, W. Et al. (2005). Historia Natural del Valle Sagrado de Cus-
co. Sociedad Protectora de la Naturaleza. Cusco.
—Instituto Nacional de Estadística e Informática. Censo Nacional
2007. Principales Indicadores Demográficos, Sociales y Económicos a
nivel departamental. Lima – Perú.
—Instituto Nacional de Estadística e Informática. (1993). Estadísticas
de Centros Poblados 1993. Recuperado el 10 de setiembre del
2011 de http://www.inei.gob.pe/BancoCuadros/ban cocua-
dro.asp?p=14
—Palomino, R. y Galdo, J. (1988). Fábrica de Yeso e Industria derivada
en el Asentamiento Minero no metálico Morro Blanco III. Tesis Uni-
versidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Cusco.
El Antoniano 126 – Junio de 2014
 EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
Leandro Zans Candia 1
ABSTRACT. mados en un espíritu de vida de sus habitantes, que
The study of a through the lapsed time is with the purpose to show
armonizan con lo socio–geográfico y religioso, que
changes that happened in the could be shown the public opinion of
a la larga constituyen el perfil cultural del pueblo es-
what was and what is now days throw in the structural changes that
tu dia do; en la que se apre cian sus propias
are appreciated now days; that is why was elaborated the present
research about the Sacred Valley of the Incas because is a place of
peculiaridades que se diferencian de un poblado a
transcendental importance, since Inca’s time until now, this is
otro.
shown through the architectural works that left people who be-
longed to different periods of history of man. Todo pueblo a través del tiempo, está sujeto a
cam bios en su estructura física urbanística y en su
C uando se realiza el estudio de la historia de un
pueblo, es lo mismo que efectuar el análisis de ideo logía de sus habitantes; porque la vida social de
la vida de sus habitantes en un tiempo determina- un pueblo es dinámica y cambiante, en relación a la
do, a través de sus obras creadas con el impulso de globalización socio–económica mundial, cuyo fe-
su manifestación cultural material y espiritual, plas- nómeno se diversifica con rapidez, a través del pro-
1 Catedrático de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 183
Leandro Zans Candia

ceso migratorio que practica el hombre en el am- sente estudio, tendrán la oportunidad de informarse de
plio espacio geográfico del globo terrestre, que al lo que fue Urubamba y el Valle Sagrado, en antaño.
mismo tiempo, va aumentando geométricamente
la población en el mundo, con lo cual se diversifi- I. EL ÁREA GEOGRÁFICA
can las manifestaciones culturales de los pueblos; DEL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
que al mismo tiempo va desapareciendo la Se considera área geográfica del Valle Sagrado de
originalidad cultural de origen. los Inkas, al espacio comprendido entre el distrito de
El hecho de haber considerado el presente P’isaq, de la provincia de Calca, hasta el paraje de Pis-
tema de investigación, se debe a que dicho lugar, qa K’uchu del distrito de Ollantaytambo, en la provin-
que tiene su núcleo geográfico la capital de provin- cia de Urubamba, que recorre con dirección Este a
cia de Urubamba, ha sido hasta Oeste, con un itinerario paralelo a
hace unos cuarenta años, un lugar lo largo del río Urubamba, que le da
paradisiaco, con un ámbito geográ- la esencia de la vida al valle, conjunta-
fico natural y cultural que armoni- mente que la presencia de la cade-
zaban la belleza y amenidad del lu- na de la Cordillera de los Andes
gar, que invitaba a permanecer en “Se considera Orientales, que tiene su trayecto en
la villa, a toda persona sea del lu- área geográfica el mismo sentido del valle.
gar o visitante; pero a partir del En razón a dicha configuración
año 1970, fecha considerada en la
del Valle Sagrado geográfica, están considerados los
investigación, como el año que se de los Inkas, al programas de turismo, tanto en la
inicia la transición cultural, ha sido espacio parte estructural como en los servi-
notorio el interés de las personas comprendido cios, que se pueden apreciar en la
de fuera del lugar, tanto nacionales siguiente forma.
como extranjeros, en tratar de re-
entre el distrito PRIMERO. Desde el punto de
sidir en dicho valle, debido a va- de P’isaq, de la vista estructural, se considera la viabi-
rios facto res motivadores que provincia de lidad de acceso al servicio de las em-
determinaron dicha afición, que Calca, hasta el presas de turismo, como son:
se indican en el contenido del 1. La carretera de circunvala-
desarrollo del tema.
paraje de Pisqa ción, conformada por los siguien-
Habiéndose realizado la investi- K’uchu del tes lugares: Cusco, Chinchero,
gación entre los meses de marzo distrito de Ollantaytambo, Urubamba, Cal-
del 2012 a febrero del 2013, im- Ollantaytambo, ca, P’isaq y retorno al Cusco; te-
pulsado por el interés de plasmar niendo como núcleo principal la
el fenómeno de cambios que se
en la provincia provincia de Urubamba.
han producido y siguen originán- de Urubamba, 2. La vía alterna entre el ferroca-
dose; para cuyo análisis se ha con- que recorre con rril y servicio de bus, que empieza
siderado el lapso de tiempo trans- dirección Este a en el distrito de Poroy de la provin-
currido en más de cuarenta años, cia de Anta, que pasa por Ollantay-
a partir de 1970 a la fecha; cuyo
Oeste.” tambo, luego a Machupihchu; se-
proceso del fenómeno de cam- guidamente el retorno a Ollantay-
bios se ha nuclearizado en la pro- tambo, de donde se empalma con
vincia de Urubamba, hecho que el servicio de ómnibus, que pasa
es motivo incluso de conversacio- por la capital de la provincia de
nes preocupantes de parte de la mayoría de los mis- Urubamba, luego Chinchero y finalmente la ciudad
mos pobladores del lugar que quedan desde antes del Cusco.
de 1970, que ahora recuerdan con nostalgia de 3. La sucesión de ramificaciones de los sub valles
¿cómo fue? dicha campiña en aquellos años, secundarios o quebradas, que salen del Valle Sagra-
comparando con la actual. do en el lado derecho del río Vilcanota–Urubam-
Por todo lo indicado, el trabajo en mención tiene la fi- ba, con dirección a la cordillera oriental, que son
nalidad de mostrar la fisonomía real que tuvo el valle en utilizados en el turismo vivencial de carácter ecoló-
el pasado, por cuanto que las nuevas generaciones ya gico; cuyos valles muestran sus particularidades
no han tenido la oportunidad de apreciar el valle, antes propios de paisajes, flora, fauna, altitudes, tempera-
de su alteración; consiguientemente, ahora con el pre- tura y otros; en los cuales, el tránsito es por los sen-

184 El Antoniano 126 – Junio de 2014


deros, a lomo de bestia y a pie;
en la que, la mayor parte de los
usuarios, son profesionales en las
diferentes ciencias, como: botáni-
cos, geógrafos, geólogos, esotéri-
cos y otros.
Los valles secundarios o trans-
versales, están ubicados en el lado
derecho del río Vilcanota–Uru-
bamba y del Valle Sagrado, que sa-
liendo del valle principal, se dirigen
hacia la cordillera oriental; dichas
quebradas tienen bastante uso,
que se contabilizan a partir del lado
de la provincia de Calca, hacia Uru-
bamba, como: Qoya, Lamay, Wa-
rán, San Juan, Chikón, Pumawan-
ka, Yana–waea, Willoq y otros.
SEGUNDO. La prestación de
servicios de los tours al Valle Sagra-
do, se efectúan en relación a las ru-
tas estructurales indicadas, cuya
concurrencia en los servicios es
bastante fluido todos los días, fun-
damentalmente los días jueves y
domingo de la semana. El turismo
con destino a la ciudadela Inka de
Machupihchu, tanto por la vía alter-
na, como por el camino Inka, se
efectúan por la ruta del Valle
Sagrado.
II. FUNDAMENTOS
TRADICIONALES POR LAS
QUE SE DENOMINÓ “VALLE
SAGRADO DE LOS INKAS”
Los principales fundamentos por
las que se nombró Valle Sagrado de
los Inkas, fue por su belleza natural
del ámbito paisajístico del lugar, su cli-
ma templado que favorece a la flora
y fauna, con presencia de abundan-
te agua dulce, que baja de la Cordille-
ra Oriental de los Andes; lo que ha
influido para la presencia de los asen-
tamientos humanos, desde épocas
bastante remotas; por cuyo motivo,
desde el punto de vista histórico,
existen obras arqueológicas, funda-
mentalmente de la época del inkana-
to, como los palacios del Inka Way-
na Qhapaq (actual cementerio de
Urubamba), de Sayri Tupaq ( en la
El Antoniano 126 – Junio de 2014
El Valle Sagrado de los Inkas
primera plazoleta de Yucay, yendo
del lado de Urubamba), con sus res-
pectivos andenes agrícolas, que fue-
ron construidos para embellecer
aún más a la campiña, en la que, los
inkas han preferido dicho lugar, por
su clima benigno y su toponimia ex-
cepcionalmente bella, para pasar
temporadas de verano; igualmente
en la Colonia, los españoles se inte-
resaron tener un espacio de terreno
en dicho valle, que consideraron un
prestigio poseer una parcela, para
pasar un periodo de estío, como
también cualquier temporada del
año; por cuya razón, los tipificaron a
sus paisanos europeos, que no
tenían un bien en dicho valle, como
“mal andantes”.
Por cuya preferencia del hom-
bre, como lugar de residencia en
el transcurso histórico de su vida,
han dejado testimonios arquitectó-
nicos de las diferentes épocas, des-
de el periodo pre–inkaico, consis-
tentes en: palacios, viviendas, ciu-
dadelas, andenes agrícolas y otros;
igualmente en la colonia, como:
palacios, casonas, conventos, tem-
plos, pinturas y capillas; todos los
cuales, constituyen obras de
admiración para el turismo.
Es un lugar excepcionalmente
bello y benigno, con un clima de
14.5 grados centígrados de diciem-
bre a abril y de 11.4 grados centí-
grados de mayo a julio y una confi-
guración topográfica que está en-
tre 3150 a 3300 msnm en la capi-
tal de provincia de Urubamba, con
presencia de abundante agua dul-
ce, que baja de los nevados de la
cordillera de los andes orientales,
que recorren de Norte a Sur;
mientras que el río Vilcanota–Uru-
bamba, lo hace con dirección Este
a Oeste, configurando montañas a
ambos lados de la llanura; los cua-
les han originado un espacio de la
estructura física toponímica y clima
benigno, adecuados para la vida
de los seres, como fauna y flora y
el hombre.
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Leandro Zans Candia
Las condiciones propicias del medio ambiente,
favorecen a una agricultura excelente, donde se
realizan hasta dos siembras por año, intercalando
entre la siembra mayor, representado por el culti-
vo del maíz, más la siembra menor, representado
por las hortalizas.
III. DISMINUCIÓN DE ÁRBOLES FRUTALES
EN EL VALLE SAGRADO
Hasta 1970, las frutas de coco, como los blanqui-
llos, duraznos, frutas de partir y unuelas, tenían abun-
dante presencia en todos los huertos, quintas y en to-
das las medianas y grandes fundos; que constituían la
parte integrante del conjunto panorámico del verde
del valle. Las frutas indicadas se caracterizaban por su
buena calidad, tenían bastante pulpa y jugo dulce, se
podía consumir a boca llena y a entera satisfacción, de-
bido a que hasta entonces no se estimaba la presen-
cia de enfermedades en los frutos, como las que afec-
tan en la actualidad.
Además, por aquellos años, la población no era
muy numerosa, puesto que en 1970, la población de
la capital de provincia no pasaba de los 10000 habitan-
tes. Posteriormente, según el censo del 2003, el nú-
mero de habitantes de la capital de provincia, fue de
17304 y a nivel provincial 57059 pobladores. Por
consiguiente, la capacidad de consumo de la pobla-
ción, era muy poca, motivo por el cual, no se cose-
chaba la totalidad de los frutos; por cuyo hecho, gran
parte de las frutas de coco se secaban en sus matas.
Entre las principales frutas, estaban el Capulí (Pru-
nus serótina) y la Frutilla (Fragaria chiloensis), plena-
mente identificadas con el pueblo, por su abundancia
y sabor agradable para el consumo.
El Capulí, es un árbol frondoso, de hojas color ver-
de brillosas y frutos en racimos, de contextura jugosa
y dulce, plenamente identificado con el lugareño. La
presencia de dicho árbol en el pasado fue abundante,
conformaba el cerco vivo de las chacras de la campi-
ña; por cuya razón, el caminante que transitaba, tenía
a su disposición los frutos que mejor le parecía, duran-
te el verano que es la estación de producción, sin que
nadie impidiera su consumo; de manera, por la fami-
liaridad de disipar el fruto, era clasificado por su
tamaño, dulzura, jugosidad y color.
Asimismo, debido a su abundancia, conformaba el
bosque del valle, que al observar desde la altura, se
apreciaba un panorama verde completo; incluso los
huertos urbanos estaban cubiertos de variedad de es-
pecias de árboles frutales entre ellos el capulí.
En el caso de la frutilla, planta rastrera, era cultivada
en extensiones grandes de un topo y medio topo,
por cada agricultor dedicado a dicha labor; por lo tan-
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to, se comercializaba en abundancia, en cada feria de
la semana (miércoles, viernes y domingo) que se reali-
zaba en la capital de provincia, y se ofrecía su venta en
diferentes medidas de canastas circulares llamados
“p’uhtus” en quechua, que eran tejidas de una
especia de charamusca, denominada “P’ispita”.
Esta fruta se consumía en su estado natural, como
también en dulce y en bebida denominada “frutilla-
da”, bebida agradable de jora de maíz, mezclada con
frutilla estrujada y hierbas estomacales aromáticas. El
beber la cantidad de un caporal (vaso de un litro de ca-
pacidad) de frutillada, era un acto tradicional muy po-
pular en la provincia, por su sabor muy deleitoso y
tonificante.
En la actualidad, dichos frutos, tanto el capulí como
la frutilla, prácticamente han desaparecido, debido a
los siguientes hechos:
1. Por la fragmentación de los predios en peque-
ños espacios, con fines de comercializar para vi-
viendas y empresas comerciales.
2. Por el cambio de uso de la tierra para otros fines,
que no son la agricultura.
3. Por la disminución de agua de regadío, que aho-
ra se emplea en el servicio doméstico masifica-
do.
4. En el caso del capulí, su disminución se debe al
cambio de la estructura de los cercos vivientes
naturales, que antes eran con dichos árboles;
ahora los cercos son con paredes de adobe, pie-
dra, cemento y ladrillo.
5. Por el cambio cultural del poblador; antes el origi-
nario era agricultor, y ahora el foráneo es de ocu-
pación comerciante empresarial.
6. Por la desaparición de la identidad hombre–natu-
raleza en la ocupación cotidiana que fue la agri-
cultura.
Con todo lo dicho en líneas anteriores, lo que que-
da en la actualidad, es sólo la denominación histórica
del Valle Sagrado de los inkas; debido a que estos últi-
mos 40 años, el valle ha sufrido cambios profundos
en sus diferentes aspectos, como: flora, fauna, cultu-
ra, costumbres, fisonomía del paisaje, cambio de la
población originaria por el inmigrante nacional y
extranjero, particularmente de los chilenos.
IV. LAS AVES SILVESTRES QUE EXISTÍAN
HASTA EL AÑO 1970
En toda la llanura del Valle Sagrado, abundaba la
presencia de gran variedad de especias de aves silves-
tres, debido a la existencia de una flora nítida que ha-
bía a lo largo y ancho del valle; cuya presencia de ban-
dadas de aves en su mayoría cantoras, alegraban y
matizaban el ambiente con sus bellos colores de plu-
El Antoniano 126 – Junio de 2014

majes, al mismo tiempo se perci-
bía una sinfonía del cantar de di-
chos animales, fundamentalmente
en la estación de verano, entre los
meses de diciembre a marzo, que
son los meses de fructificación de
la gran variedad de frutas y produc-
tos agrícolas; así como también es
el periodo de la reproducción de
las aves. Pero ahora sólo queda en
el recuerdo lo que fue el panora-
ma paradisiaco del lugar; en que,
las aves que matizaban la belleza
del paisaje del valle, fueron las
siguientes:
– Tuya o Calandria (Pheucticus au-
reoventris).
– Chiwako, Chuchico o Tordo
(Tordus chiguanco).
– Ch’ititi o Choqllo poqochi (Spo-
raphila luctuosa).
– Ch’aiña o Gilguero (Sapinus
mgallanicus).
– Wanpa o Torcaza (Columba fas-
cista).
– Ch’eqollo o Ruiseñor (Troglody-
tes aedon).
– K’alla loro (Aratinga mitrata).
– P’iskaka (Saltator aurantirostris).
– Otallaqe (Thraupis palmarum).
– Pichincho o Gorrión (Zenotri-
chea capensis).
– Urpi o Raviblanca (Columba
maculosa)
– Kull ku o Tor to li ta pe rua na
(Gymnopelia cecilide).
– Q’ente o Picaflor (Familia Trochi-
lidae); entre otros.
A partir de 1970, todas estas
aves se encuentran en proceso
de extinción; mientras que algu-
nos ya han desaparecido, debido
al proceso de la deforestación ex-
trema del valle.
V. LA VENTA
INDISCRIMINADA DE
TERRENOS Y
SUS CONSECUENCIAS
El año 1970 ha sido considera-
do como la fecha de inicio de los
cambios profundos en el Valle Sa-
grado de los Inkas, con la venta in-
El Antoniano 126 – Junio de 2014
discriminada de los terrenos de
la provincia de Urubamba a los
extranjeros y particularmente a
los chilenos que son los que con-
forman el mayor porcentaje de
compradores de terrenos; he-
cho que ha causado disgusto ge-
neral de parte de los cusqueños
y particularmente de los habitan-
tes de la provincia vecina que es
Calca, que se encuentra en el
mismo valle, unido por la misma
autopista de circunvalación; quie-
nes incluso han manifestado su
protesta, a través de paneles
construidos de cemento, a lo lar-
go de la au to pis ta Uru bam-
ba–Calca; cuyo texto, dice lo si-
guiente: “¡Calca no se vende, se
defiende!”. Cuyo hecho demues-
tra, el sentir de la población veci-
na, debido a la alteración de la be-
lleza original que poseía el llama-
do “Valle Sagrado de los Inkas” y
la renuncia del derecho de pro-
piedad a sus terrenos por parte
de los lugareños; de manera, de-
bido a la mayor centralización de
chilenos, en la comunidad llama-
da Yanawara, cerca al distrito de
Ollantaytambo; por ejemplo, los
del lugar denominan Chile chico.
Consecuentemente, con este
hecho, se ha roto en forma brus-
ca y rápida, la continuidad de la
vida socio–cultural de la provin-
cia y sus aledaños, que ha causa-
do en la vida de los vecinos de
Calca, una preocupación profun-
da, particularmente por la pre-
sencia del mayor porcentaje de
compradores chilenos, a quie-
nes se les tiene desconfianza y
desprecio popular, por el recuer-
do funesto de la guerra del Pacífi-
co, entre Perú y Chile, ocurrido
el año de 1879; en la que, los chi-
lenos invadieron, saquearon y
destruyeron nuestro país.
En la actualidad, por la venta in-
discriminada de los terrenos, han
desaparecido las familias origina-
rias de las épocas Inka y colonial,
El Valle Sagrado de los Inkas
debido al proceso de la emigra-
ción, especialmente la población
joven. Consecuentemente, en la
provincia de Urubamba se ha
producido el fenómeno del cam-
bio o trastoque poblacional, que
antes fueron hablantes bilingües
de quechua y español; ahora son
los hablantes del español e in-
glés; por consiguiente, en rela-
ción a las apreciaciones puntua-
les que se han realizado, ahora la
mayoría de la población se con-
duce bajo las normas de los pa-
trones culturales foráneos; mien-
tras tanto, la cultura originaria va
pasando al olvido.
En el caso de los urubambi-
nos, los que han emigrado años
atrás, al visitar su terruño de ori-
gen, se sienten personas extra-
ñas, porque ya no encuentran a
los paisanos de infancia, debido
al proceso de la emigración; asi-
mismo, los apellidos tradiciona-
les del lugar han desaparecido y
el ambiente paisajístico totalmen-
te cambiado.
VI. OTROS CAMBIOS MÁS
QUE SE HAN PRODUCIDO
EN URUBAMBA
Los cambios que se han pro-
ducido y siguen originándose en
Urubamba, son muchos, entre
ellos están los más resaltantes,
los siguientes:
1. Antes de 1950, la educación
primaria completa, se impartía
sólo en las capitales de provin-
cias, mas no en los distritos, en
las que se daban sólo hasta el
segundo grado de primaria;
por consiguiente, los estudian-
tes de años avanzados, asistían
desde los distritos y comunida-
des rurales al centro escolar
de la capital de provincia, movi-
lizándose a pie diariamente,
desde el lugar de procedencia
al centro escolar y viceversa;
por tanto, cada día caminaban
varios kilómetros; lo cual ocu-
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Leandro Zans Candia
rría por ejemplo con los de Wayllabamba, Yu-
cay, Maras y las comunidades de Pilleray, Ch’eqe-
req, Yanawara, Tarabamba y otros. Por tanto,
por la naturaleza del trajín diario a paso ligero de
grandes distancias, eran buenos atletas, portan-
do sus fiambres fríos de mote y tostado de maíz
y habas fundamentalmente; eran grupos de estu-
diantes que se les veía desplazarse a diario por
los caminos de herradura; ahora dicho cuadro
ya no se observa, porque la educación primaria
y secundaria completas, funcionan también en
los distritos y comunidades rurales.
2. Hasta antes de 1970, los pobladores de los distri-
tos y comunidades rurales, concurrían a las fe-
rias semanales de la capital de provincia, movili-
zándose a pie y a caballo, lo hacían acompaña-
dos entre vecinos del lugar, transportando sus
productos en acémilas; cuya forma de circula-
ción a pie era matizado por el coloquio que ejer-
cían los caminantes del viaje; a través del cual,
cultivaban y matizaban el sentimiento de afecto
comunitario y la reafirmación constante de afec-
to del grupo. En la actualidad, el transporte ya
no es a pie, tampoco en acémilas; es en camio-
netas; por lo que, los caminos de arrieraje han
pasado a la historia de los caminantes.
3. Hasta antes de 1970, existían diez molinos hi-
dráulicos en Urubamba; cinco estaban en lado
Oeste de la ciudad, movidos por las aguas del ne-
vado de Pumawanka; mientras que los otros cin-
co molinos estaban en el lado Nor–Este, agita-
dos por las aguas del nevado de Chikón; en las
cuales se realizaban la molienda de los granos de
trigo y cebada, para la elaboración del pan en los
hornos de la ciudad. En la actualidad, dichos mo-
linos se encuentran paralizados, han pasado a la
historia ocupacional de los habitantes de la
provincia.
4. En el aspecto religioso la celebración del festejo
al Señor de Torrechayoq, es en pentecostés, fe-
cha movible entre los meses de abril y mayo;
cuyo festejo es de tres días, en la que el tercer
día culmina con una corrida de toros o “toro
puhllay”, como quien dice, el juego con el toro,
que se realizaba a la usanza tradicional de capear
con ponchos, de parte de los aficionados, sin
maltratar al animal; a cuyo acto, el pueblo concu-
rría masivamente a espectar sentados sobre el
cerco perimétrico de la plazoleta, que está delan-
te de la capilla del Señor y comiendo al mismo
tiempo potajes con watias. Después de 1970,
las autoridades decidieron construir un coliseo
de toros, en el extremo Sur Este de la ciudad, al
188
lado izquierdo del final del riachuelo de Tulluma-
yo, cerca al río Urubamba; mientras que la capi-
lla del Señor está en el extremo opuesto de la
ciudad, o sea en el lado Nor–Oeste. Consiguien-
temente, lo que antes era el “toro puhllay” de-
lante de la cruz, con presencia de aficionados y
del pueblo en general, por ser de carácter reli-
gioso popular; ahora es con toreros profesiona-
les y toros a muerte, en un lugar muy lejano del
santuario del Señor, que lo espectan sólo un
pequeño sector de la población, por ser
pagante e impopular y anti religioso, por la
crueldad que se aplica en el animal.
5. Hasta el año de 1970, el Valle Sagrado, estuvo
poblado sólo por habitantes originarios, descen-
dientes de las épocas del inkanato y la colonia,
con ausencia de residentes extranjeros, puesto
que hasta el año indicado, no se producía mu-
cha concurrencia de turistas, porque la ciudad
Inka de Machupihchu, todavía no tenía el reco-
nocimiento de su status como maravilla del mun-
do y tampoco se hacía la propaganda a nivel in-
ternacional sobre su magnificencia, como la que
hoy se realiza; pero con el paso de los años y
con la declaratoria como una de las maravillas
del mundo a la ciudadela de Machipihchu; se
produjo un flujo considerable de visitantes e in-
migrantes de todo el mundo; produciéndose
con ello un cambio profundo en su fisonomía es-
tructural del valle sagrado. Además, los actuales
pobladores aborígenes, ya son inmigrantes pos-
teriores, procedentes de Sicuani y Puno.
6. En la mayoría de las propiedades que fueron agrí-
colas, se han construido hoteles, hostales, hos-
pedajes y restaurantes al servicio del turismo; cu-
yas edificaciones han aparecido como hongos,
rompiendo la armonía del paisaje verde del va-
lle; consiguientemente ahora se observa un pa-
norama de edificaciones alternando con el
paisaje de los campos agrícolas.
7. Antes, los matrimonios se realizaban entre las
personas del mismo lugar (endogámicas); ahora
es en tre per so nas de di fe ren tes lu ga res
(exogámicas).
8. En antaño, los campos agrícolas de maíz, que
cubrían todo el valle sagrado, igualmente los
bosques de árboles frutales y otros; atraían y
propiciaban en su etapa de fructificación la pre-
sencia de bandadas de cientos de aves canto-
res; pero, ahora han disminuido su presencia
en forma notoria, debido al proceso de la defo-
restación que se va efectuando progresiva-
mente con fines de habilitar nuevas áreas de
El Antoniano 126 – Junio de 2014

terrenos para viviendas,
como ocurre con las márge-
nes izquierda y derecha del
río Urubamba, en los parajes
de Tarapata y Qhoto–orqo;
que antes eran lugares de pas-
toreo de ganados ovino capri-
no; a su vez, eran lugares del
hábitat del Zorro (Dusicyon 11. La mayoría de las áreas geo-
culpaeus).
9. Hasta el año de 1970, todo el
ancho de la avenida Berriza-
bal, terminaba en la orilla dere- rústicas naturales del paisaje,
cha del río Urubamba, que fue
el balneario de la juventud, a
donde acudían la mayoría de
los adolescentes a bañarse en
la estación de verano del mes
de octubre, incluso la Direc-
ción de Educación daba asue-
to todas las tardes del mes indi- cado, han sido alterados con la
cado; pero, posteriormente,
debido a intereses ilícitos de
las autoridades de turno del
municipio, parte del área del
terreno indicado fue vendido
a extranjeros, para la cadena 12. En la actualidad se han produ-
de hoteles, lo que es ahora el
hotel Inka de Marriot, cuya
venta se hizo en el régimen
del ex alcalde Eduardo Gueva-
ra Cámara; de esa manera,
fue el autor de la privación del
derecho de acceso al río y el
recorte del largo de la avenida
indicada que ya no llega a la
orilla del río como era antes.
10. Un siguiente cambio que se
puede observar en la ciudad
de Urubamba, es en lo refe- “p’uhtus”, tejidas de una varie-
rente a los huertos de las ca-
sas, que antes contaban con el
suministro de agua permanen-
te, a través de canales de rie-
go, que corrían por un costa-
do de las calles; cuyas aguas
procedentes de los nevados
de Pumawanka y Chikón, sur-
tían al 100 por ciento los huer-
tos; siendo el 50 por ciento, lo
del lado Oeste de la ciudad, su-
ministrado con las aguas de Pu-
mawanka, mientras que los
El Antoniano 126 – Junio de 2014
El Valle Sagrado de los Inkas
otros 50 por ciento de huer-
tos del lado Este de la ciudad,
eran abastecidos con las aguas
de Chikón. En la actualidad
han sido clausurados dichos ca-
nales de riego; quedando sólo
en el recuerdo los llamados
huertos urbanos.
gráficas naturales, conforma-
das por pequeñas elevaciones
y quebradas, que eran áreas
hasta 1970, como fue el caso
de las quebradas de Yanawara,
Pumawanka, Chikón y el sec-
tor de la bajada a la ciudad de
Urubamba en el lado izquier-
do del río Urubamba; cuyos
sectores, a partir del año indi-
presencia de asentamientos
de viviendas y hoteles, que
ahora se observa un cambio
de la fisonomía del paisaje
natural en cultural.
cido cambios en la tecnología
artesanal; entre ellas se pue-
den mencionar las siguientes:
a. Años atrás, para transportar
los frutos de Capulí y de Fruti-
lla, habían tejedores de canas-
tas de diferentes tamaños y de
dos formas, unos eran de for-
ma tubular con asa, confeccio-
nadas de carrizo o “soqos”, y
otras de figura circular un tan-
to planas sin asa, denominadas
dad de charamusca llamada
“p’ispita”.; ahora que ya desa-
pareció la frutilla y también el
capulí que está en proceso de
extinción; también ha desapa-
recido el arte de tejer los ces-
tos.
b. Antes existían los talleres de
herrería, con fines de fabricar
y arreglar las herramientas de
tra ba jo agrí co la; asi mis mo,
para fijar las herraduras en los
cascos de los equinos. Ahora,
189
Leandro Zans Candia

debido a que la actividad agrícola ha disminuido 16. Breve referencia histórica del río Willkamayo. El
considerablemente, así como también ha desa- río Urubamba ha sido considerado en la antigüe-
parecido el transporte en acémilas, igualmente dad, río sagrado de los inkas, llamado Willkamayu,
han desaparecido dichos talleres; a cambio han que significa Dios tutelar del Valle Sagrado, impor-
aparecido las mecánicas para autos. tante e histórico río, que nace en el nudo de Vilca-
13. Hasta antes de 1970, el poblador del valle sa- nota, en la zona de La Raya a 5846 m.s.n.m. en los
grado, podía caminar libremente por todos los límites de los departamentos de Puno y Cusco;
lugares de la campiña, los propios dueños de las cuyo recorrido es por todo el Valle Sagrado de los
chacras, orientaban a los que se dirigían a un de- Inkas, para luego tomar el nombre del Alto y Bajo
terminado sitio, podían pasar por tal o cual cha- Urubamba, hasta su confluencia con el río Tambo,
cra, para cortar camino y así llegar rápido a su con un recorrido de 1500 kilómetros. Mientras
destino, por cuyo hecho, el poblador originario que en la antigüedad fue considerado río sagrado,
conocía la mayor parte de los nombres toponí- Dios tutelar del Valle Sagrado; ahora se ha converti-
mico de la geografía de la campiña, como: Qha- do en el río cloaca, receptor de las heces fecales
tán, Larespanpa, Ch’aqwar, Rumichaka, Media de los pueblos asentados a lo largo de sus riveras,
luna, Pichingoto, Tarabamba, P’uhruto–panpa, que son seis provincias, dieciséis distritos y más de
Pumawanka, Qerokancha, Kinsa–k’uchu, Palqa- una veintena de pequeños asentamientos huma-
raki, Pino, Pumaq–chupan, Qhoto–orqo, Win- nos. Consiguientemente, según opinión general
chu, Charka–waylla, Pisonaynioq, Chikón, Chi- de los propios pobladores del valle sagrado, el río
chubamba, Wachaq, P’aqlamayo y muchos Vilcanota, que así se denomina hasta el límite de in-
otros lugares, cuyos nombres describen la greso a la provincia de Urubamba, se encuentra
fisonomía peculiar de cada sitio. en la categoría de río en estado de agonía, por su si-
14. Los caminos de herradura y senderos sinuosos tuación contaminada que se encuentra; por cuyo
que antes existían al interior de la campiña, con hecho, al mismo tiempo se ha convertido en foco
cercos vicos de árboles de capulí y duraznos, contaminante del medio ambiente del valle sagra-
eran las vías por donde caminaban personas y ga- do. Este profundo cambio de su pureza del río,
nados; ahora han sido modificados en trochas, ocasionado por el hombre, que va en contra de la
por donde circulan autos y moto taxis, que han naturaleza y la vida de los pueblos, es urgente a
cambiado los antiguos cercos vivos de árboles que las autoridades pertinentes tengan que asumir
de capulí, que embellecían al paisaje del valle sa- responsabilidades en la construcción de plantas de
grado. Ahora son trochas polvorientas sin vege- tratamiento de aguas servidas en sus jurisdicciones,
tación que han perdido su belleza natural. con estudios que garanticen su viabilidad y sosteni-
15. Según las costumbres del pasado, en relación a miento en el tiempo.
la vida del binomio hombre–naturaleza de Uru- REFERENCIAS
bamba; en la estación de fructificación de los ár- —De Murúa, Fray Martín (2001). Historia General del Perú. Impreso y
boles, la fruta que más abundaba era el capulí, la encuadernado por Cofás S.A.
—Inca Garcilaso De La Vega. Comentarios Reales de los Incas. Edicio-
capacidad de consumo de la población no se nes de la Universidad Nacional del Cusco – 1960.
abastecía; por lo tanto, gran parte de la produc- —Cobo, Bernabé (padre). (1956). (Notas por Luis A Pardo y Carlos
ción se desperdiciaba; por cuyo hecho, dicho Galimberti). “Historia del nuevo Mundo”; tomos III y IV. Editorial
fruto no era prohibido por los dueños de los pre- H.G. Rozas S.A. Cusco – Perú.
—Tamayo Herrera, José. (1978). Historia social del Cuzco Republica-
dios, para que pudieran consumir los transeún- no. Talleres de Industrial Gráfica S.A. Lima – Perú.
tes, de su misma mata, salvo que recogieran en —Zans Candia, Leandro. (2007). Urubamba, benemérita ciudad y
depósitos grandes para llevar; por cuya razón, la Provincia Arqueológica del Perú. Cusco – Perú.
—Academia Mayor de la Lengua Quechua. (2006). Diccionario Que-
juventud acostumbraba ir a la campiña, llevando chua – Español – Quechua. Cusco – Perú.
consigo una canasta pequeña o mediana para re- —Villanueva Urteaga, Horacio. (1989). Documentos. Econo-
coger en ella los frutos de calidad, sea de su cha- mía y sociedad en el Sur Andino. Bartolomé de las Casas. Cus-
cra o del vecindario; consiguientemente retorna- co – Perú.
—Villanueva Urteaga, Horacio. (1983). Documentos sobre Yucay en el
ban de la campiña, con su canasta de capulí y raci- siglo XVI. Revista del Archivo Histórico del Cusco Nº 13. Cusco –
mos de dicho fruto; igualmente con los labios te- Perú.
ñidos de amarillo, por el consumo del capulí. En —Torres Saldamando, Enrique. (1967). Apuntes Históricos sobre las
Encomiendas en el Perú. Editorial Universidad Mayor de San Mar-
la actualidad, ya no se practica esa forma de vida cos. Lima – Perú.
del gozo de los frutos; a cambio resulta ya muy —Hillari, Sir Edmund. (1985). Ecología 2000. Editorial Debate, S.A.
costoso el disipar un poco de capulí que queda. Zurbano, 92, 5º, 28003. Madrid.

190 El Antoniano 126 – Junio de 2014

 DE LA REVOLUCIÓN DE TÚPAC AMARU AL
MOVIMIENTO NACIONAL CRIOLLO
Edwin Peralta Alvarez 1

ElEmidesliotacaChoy,
do estudioso de la Realidad Peruana,
por los verdugos de Areche. Como conductor
después del análisis histórico, ma-
reveló estar mal orientado; solo en medio de sus
nifiesta que el vigor de la guerra civil de Túpac carceleros y verdugos mostró una firmeza ex-
Amaru, deja la sensación de haber contemplado traordinaria. A pesar del tiempo transcurrido aún
erguirse a un gigante, romper sus cadenas por asombra cómo pudo convertirse de acusado en
un momento, para volver a ser encerrado en acusador de Areche, el verdugo del virreinato.
una prisión más amplia. Este hecho, continúa Este aspecto indoblegable, y su entereza duran-
Choy, no disminuye los méritos de Túpac Ama- te el martirio lo convirtieron en un héroe de la
ru, a pesar de sus grandes errores; su actuación historia, a pesar de sus vacilaciones e influencias
más brillante se realiza después de su captura que no pudo vencer.
1 Magíster.

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 191
Edwin Peralta Alvarez

SIGLO XVIII, EL ESCENARIO clos de co rrup ción du ran te el ma du ro vi rrei na -

Este si glo, re pre sen tó para el vi rrei na to pe - to pe rua no:
rua no una épo ca de cri sis y de ca den cia, como i. Un ni vel su ma men te alto de co rrup ción
lo afir ma el his to ria dor Pa blo Ma ce ra. Toda la des de la se gun da mi tad del si glo XVII, has ta ini -
cos ta at lán ti ca del im pe rio es pa ñol ame ri ca no cios del si glo XVIII;
cre cía en im por tan cia, con los nue vos vi rrey na - ii. Una caí da li ge ra des de el de ce nio de 1720
tos de Nue va Gra na da y Río de la Pla ta, re sul ta - has ta el de 1740;
do de la mu ti la ción te rri to rial iii. Un in cre men to mar ca do
del ex ten so vi rre y na to del des de el de ce nio de 1750 al de
Perú, el cual ya no era con si de - 1770;
ra do en los cálcu los geo po lí ti - iv. Una caí da bre ve pero sig ni -
cos de Espa ña. La ad mi nis tra - fi ca ti va en las dé ca das de 1780
ción co rrup ta y el ago ta mien to y 1790;
de las le gen da rias mi nas de azo - v. Un li ge ro in cre men to en la
gue en Huan ca ve li ca y de pla ta pri me ra dé ca da del si glo XIX, y
en Po to sí, dis mi nu yó la im por - vi. Una agu da alza en la dé ca -
tan cia eco nó mi ca del vi rrei na to da an te rior a la in de pen den cia.
pe rua no. Las for mas de co rrup ción
La pri me ra mi tad del si glo “La ana li za da y es tu dia da como las
XVIII coin ci de con un in ten to administración que se die ron a tra vés de los co -
de fre nar la co rrup ción en la ad - rre gi mien tos y re par tos, se
mi nis tra ción co lo nial, su pri - corrupta y el com ple men tan con las prac ti ca -
mien do las en co mien das, ins ti - agotamiento de das por los mis mos vi rre yes a
tu ción na ci da en el pe rio do de las legendarias tra vés de ga nan cias ile ga les por
la con quis ta que no per mi tía in - minas de azogue la ven ta de car gos ofi cia les, ex -
cre men tar eco nó mi ca men te tor sio nes, chan ta jes, etc. Se
las ali caí das ar cas rea les, pro vo - en Huancavelica men cio nan tam bién las ga nan -
can do el em po bre ci mien to de y de plata en cias abu si vas por par te de ti tu la -
la aris to cra cia crio lla que, mo - Potosí, res o in te ri nos de car gos ve na -
no po li zan do el sec tor co mer - disminuyó la les como los de go ber na dor, co -
cial, veían im po ten tes como rre gi dor y oi dor. Las ine fi cien -
Bue nos Ai res se apo de ra ba de importancia cias ad mi nis tra ti vas, ren tas no
los mer ca dos del Alto Perú. La económica del re ca ba das (quin to real, al ca ba -
gue rra de su ce sión en tre las di - virreinato las); el con tra ban do y otras for -
nas tías de habs bur gos y bor bo - peruano.” mas de co rrup ción eran pa ga -
nes, per mi tió que Fran cia e das en for ma ig no ni mio sa por
Ingla te rra co mer cia ran li bre - la po bla ción in dí ge na. El otro
men te en el Pa cí fi co Sur a tra - afec ta do por los fon dos des via -
vés del con tra ban do y otras dos por la co rrup ción era la co -
con ce sio nes. Epi de mias, como ro na es pa ño la; por esta ra zón
la de 1720, diez mó la po bla - en la se gun da mi tad del si glo
ción in dí ge na, que bran do drás - XVIII, el rey Car los III qui so
ti ca men te el pago de tri bu tos y reor de nar las vie jas es truc tu ras
dis mi nu yen do la mano de obra de este vi rrei na to en de ca den -
en las mi nas, obra jes y ha cien - cia. Para los gru pos do mi nan tes
das. pe rua nos este re me dio ha bría
En un ex ce len te tra bajo de in ves ti ga ción his - de re sul tar peor que la en fer me dad; en este
tó ri ca, Alfon so W. Qui roz, ana li za en pro fun di - sen ti do los cam bios fue ron pro fun dos. Así por
dad la co rrup ción como una cons tan te en nues - ejem plo, se mi li ta ri zó a los vi rre yes, reem pla -
tro de ve nir his tó ri co y que per mi te com pren - zan do a vie jos no bles por ofi cia les de ca rre ra.
der e in ter pre tar de me jor ma ne ra nues tro pre - Pa ra le la men te se plan tea ron re for mas ad mi nis -
sen te a la luz del pa sa do, mar ca do por la co - tra ti vas y fis ca les a tra vés de fun cio na rios con
rrup ción. Qui roz su gie re una se cuen cia de ci - am plias po tes ta des de fis ca li za ción que lle ga -

192 El Antoniano 126 – Junio de 2014


ban has ta los mis mos vi rre yes;
tal es el caso del vi si ta dor Are -
che que en fren tó al vi rrey Gui -
rior y su red de pa tro naz go en
su pro pó si to de cor tar las ins -
tan cias y prác ti cas co rrup tas
como los co rre gi mien tos y re -
par tos. Si bien es cier to que
por azar de la his to ria Tú pac
Ama ru y Are che coin ci dían en
el mis mo pro pó si to, la di fe ren -
cia se ma ni fes ta ba en la fi na li -
dad y ac ti tu des de am bos per -
so na jes; mien tras que el fun -
cio na rio real de sa rro lla ba una
dispu ta bu ro crá ti ca den tro del
sis te ma, para ha cer más efi -
cien te la ex plo ta ción co lo nial,
Tú pac Ama ru asu mía la ges ta
he roi ca de lu char fron tal men -
te con tra ese sis te ma de ex plo -
ta ción. Las re for mas plan tea -
das por la me tró po li re sin tie -
ron los pri vi le gios de la aris to -
cra cia crio lla, al mis mo tiem po
pro mo vió la sus ti tu ción de la
cul tu ra tra di cio nal por el pen -
sa mien to de la ilus tra ción.
Como sub ra ya Pa blo Ma ce ra,
con ver gían dos fac to res de dis -
tan cia mien to en tre los co lo -
nos y su me tró po li: las di fi cul -
ta des eco nó mi cas de un lado,
y de las otras, nue vas pers pec -
ti vas cul tu ra les, con nue vas
ideas que po nían en tela de jui -
cio la va li dez y le ga li dad del sis -
te ma.
Es den tro de este es ce na rio
y cir cuns tan cias que se debe
ana li zar los mo vi mien tos de li -
be ra ción na cio nal que ocu rrie -
ron en tre 1780 – 1824. Los es -
tu dios so bre el tema afir man
que no nos en con tra mos ante
un solo pro ce so con du ci do
por los crio llos y que haya ter -
mi na do en tre 1821 – 1824
con las vic to rias mi li ta res con -
tra el ejér ci to es pa ñol; se su -
gie re la exis ten cia de no me -
nos de dos mo vi mien tos de li -
be ra ción na cio nal: el crio llo y
El Antoniano 126 – Junio de 2014
De la revolución de Túpac Amaru al movimiento nacional criollo
el in dí ge na, en tre los cua les
hubo con tra dic cio nes y tam -
bién coin ci den cias for tui tas o
frus tra das. El mo vi mien to de li -
be ra ción in dí ge na co men zó in -
me dia tamen te pro du ci da la in -
va sión es pa ño la a tra vés de un
pro ce so de re sis ten cia ac ti va,
como la lu cha em pren di da
por Man co Inca, de re sis ten -
cia pa si va, como los mo vi mien -
tos de con tra cul tu ra ción (Ta -
qui Onqoy). Este mo vi mien to
de li be ra ción na cio nal in dí ge -
na, como anota Ma ce ra, era
fun da men tal men te un mo vi -
mien to cam pe si no, re vo lu cio -
na rio y me siá ni co que cues tio -
na ba la to ta li dad del sis te ma
co lo nial. El mo vi mien to na cio -
nal crio llo se ma ni fes tó por el
con tra rio, con un mar ca do ca -
rác ter ur ba no y eli tis ta. Sus
pro pó si tos más que re vo lu cio -
na rios eran re for mis tas y no
afec ta ban las es truc tu ras so cia -
les, sino la or ga ni za ción po lí ti -
ca. Su mo vi mien to de li be ra -
ción na cio nal se jus ti fi ca ba en
la me di da que la co lo nia ha bía
des co no ci do los de re chos
que ha bían ga na do sus an te pa -
sa dos “con quis ta do res”.
El mo vi mien to crio llo se ma -
ni fes tó tar día men te en Amé ri -
ca y más aún en el Perú; to dos
ellos fue ron an ti ci pa dos por
Juan San tos Atahuall pa y pos te -
rior men te por Tú pac Ama ru
II, que pro yec ta ba no sólo una
res tau ra ción inca, sino un es ta -
do mul ti na cio nal con par ti ci pa -
ción de crio llos, mes ti zos y ne -
gros bajo el li de raz go in dí ge -
na. La re vo lu ción de Tú pac
Ama ru II fra ca só por una erró -
nea es trate gia po lí ti co mi li tar
que evi tó, has ta el úl ti mo, las
con fron ta cio nes, cre yen do
que era po si ble con se guir el
apo yo de las masas y éli tes
crio llas e in dias del sur pe rua -
no; pa re ce que so breesti mó
193
Edwin Peralta Alvarez

la con cien cia na cio nal in dia que man te nía los vo lu ción Fran ce sa, que mos tró la de bi li dad uni -
re ce los en tre los gru pos ét ni cos an di nos y en - ver sal de las mo nar quías, mien tras que la oli -
tre los li na jes no bles o pa na cas. Por esta ra zón, gar quía crio lla nor tea me ri ca na rom pía el pres ti -
la co la bo ra ción que el ca ci que Pu ma cahua dio gio de los gran des im pe rios co lo nia les; fi nal -
a los es pa ño les no debe in ter pre tar se como men te la in va sión de Na po león Bo na par te de -
una “trai ción”, sino como una leal tad a su pro - mos tró cuan pre ca rio e ilu so rio era el po der
pio li na je, ene mi go y hos til al de Tú pac Ama ru. español.
De rro ta do Tú pac Ama ru, Espa ña in tro du jo Res pec to a los crio llos, se debe dis tin guir las
al gu nas re for mas para dis mi - di fe ren cias que los se pa ra ban.
nuir la ten sión po pu lar; se anu la - Las cla ses so cia les más al tas (ha -
ron los re par ti mien tos de mer - cen da dos y gran des co mer cian -
ca de rías, se su pri mie ron los co - tes) tu vie ron más pre sen te los
rre gi mien tos, se crea la real au - pri vi le gios que les otor gó el sis -
dien cia del Cus co. Sin em bar go te ma co lo nial, que un fu tu ro di -
se dejó in tac to el sis te ma de ex - fe ren te. El se pa ra tismo debe ha -
plo ta ción co lo nial que be ne fi - ber sig ni fi ca do, para to dos
cia ba a los crio llos tan to o más “Finalmente ellos, una op ción ex tre ma y
que a los pro pios es pa ño les. ries go sa; no es ta ban se gu ros
Esas me di das, así como la re pre -
la guerra de lo que po día ocu rrir les, en -
sión de sa ta da, bas ta ron para de - se ganó fren tan do a so las a las po bla cio -
te ner el mo vi mien to na cio nal en la sierra, nes in dias, sin la pro tec ción im -
in dí ge na, hasta prin ci pios del si - en la lucha civil pe rial. Estas son al gu nas ra zo -
glo XIX en que, con el fra ca so nes por las cua les se re tra só el
d e l a r e v o l u c i ó n d e Pu m a -
entre peruanos mo vi mien to crio llo en el Perú,
cahua, per dió sus op cio nes po lí - del norte y mien tras pro gre sa ban en la cos -
ti cas in me dia tas, de jan do li bre peruanos del sur ta at lán ti ca del im pe rio es pa ñol
el cam po para la ac ción criolla. conducidos por don de las im pli ca cio nes in ter -
La de rro ta de Tú pac Ama ru y nas eran me no res. El Perú fue
Pu ma cahua, han sido in ter pre -
un estado mayor du ran te años el cen tro de reac -
ta das, con toda jus ti cia, como extranjero ción mi li ta rista es pa ñol para to -
una de las ma yo res frus tra cio - compuesto por dos los crio llos su rame ri ca nos.
nes de la his to ria pe rua na. Su criollos y Fue este fi de lis mo, apa ren te
triun fo hu bie ra pro du ci do cam - cau sa del re sen ti mien to de los
bios fun da men ta les en la es truc -
españoles, crio llos en Nue va Gra na da,
tu ra eco nó mi co so cial al pro - pero la victoria Bue nos Ai res, y Chi le con tra el
mo ver a los sec to res po pu lares se celebró Perú; en ton ces ven cer al Perú
cam pe si nos. Hu bie se im pli ca - en Lima.” era ven cer a Espa ña. De esos
do tam bién un es ta do go ber na - mo men tos arran can mu chos
do por la na cio na li dad ma yo ri ta - de los ma len ten di dos que con -
ria y no por la mi no ría crio lla. fun die ron tan to las re la cio nes
Ha bría, por úl ti mo, re vi tali za do en tre los crio llos pe rua nos y los
a la re gión an di na y al sur pe rua - li ber ta do res ex tran je ros.
nos, im pi dien do que se con vir - Las éli tes ur ba nas de la costa
tie ran en áreas de pri mi das has - va ci laron en tre la in de pen den -
ta el presente. cia y la de pen den cia, y los sec to -
Des de prin ci pios del si glo XIX, los crio llos res po pu la res de la sie rra pres ta ron su obli ga -
com pren die ron que la his to ria les pre sen ta ba do apo yo a los dos ejér ci tos: el rea lis ta y el pa -
la opor tu ni dad de li de rar el pro ce so de li be ra - trio ta.
ción fren te a Espa ña. La rea li dad del mo men to Fi nal men te la gue rra se ganó en la sie rra, en
les mos tra ba que el sis te ma mo nár qui co se en - la lu cha ci vil en tre pe rua nos del nor te y pe rua -
con tra ba en cri sis, como lo ha bía de mos tra do nos del sur con du ci dos por un es ta do ma yor
la re vo lu ción de Tú pac Ama ru, pero tam bién ex tran je ro com pues to por crio llos y es pa ño -
in flu ye ron otros fac to res ex ter nos como la Re - les, pero la vic to ria se ce le bró en Lima.

194 El Antoniano 126 – Junio de 2014

¿VERDAD O CASTIGO? O CASTIGAR LA VERDAD
Carlos Miguel Zea Canal 1

Cuan do José llegó a casa, encon-

tró el florero que la abuela le ha-
que fue expuesto en ese momento.
En ese momento, sin percatarse de
que “es muy común para los clien-
tes con depresión crónica informar
bía regalado en la pasada navidad ello, José ya había castigado dos de sus historias de una infancia con
destrozado en pedazos sobre la al- comportamientos que sobre el pa- castigos prolongados e inevitables
fombra de la sala. Marcos con 3 pel son positivos: jugar fútbol y decir […] El punto importante aquí es
años de edad y su lenguaje aún pre- la verdad. que, para el cliente, el castigo ya no
cario explicó a su padre que, duran- se produce y, de hecho, lleva sin pro-
te un juego de “fútbol sala” con su ¿Ya te detuviste a pensar ducirse durante mucho tiempo,
hermano Fabián (5 años), chocaron cuántas veces has castigado pero sigue ejerciendo fuerte influen-
accidentalmente con el mueble e comportamientos positivos sin cia sobre la conducta”.
inevitablemente el florero cayó. darte cuenta?
La creatividad, la innovación, la Conoces a amigos o familiares
¿Cómo reaccionarías ante esta verdad, la justicia son normalmente que dicen: “¿para qué hacerlo?
situación?... sí, tal vez de la castigadas en una sociedad consumi- si sé que no va a salir bien”.
forma correcta. da por la velocidad del día a día y sin La investigación psicológica nos
Pero José no solo castigó física- autoconciencia de sus propios actos. indica que estas respuestas no de-
mente a sus dos hijos, sino que berían ser interpretadas como falta
también les prohibió volver a ju- ¿A cuántos poetas, deportistas, de motivación o falta de voluntad,
gar fútbol (entre otras cosas). El filósofos o sencillamente sino como una función de sus his-
comportamiento castigado resul- personas honestas habremos torias de castigo. Las personas se
ta ser desplazado por un compor- lapidado castigando sus sienten desesperanzadas.
tamiento incompatible a este. En comportamientos?
este caso, Fabián (5 años) comen- La psicología aplicada indica que, Finalmente, ¿deseas ser una
taba: “Doctor, ¿está mal jugar fút- por lo general, es mejor provocar persona de confianza para tus
bol? o ¿está mal decir la ver- (estimular) el comportamiento de- hijos, tus alumnos o tus amigos?
dad?... ¿por qué nos pegaron?”. seado que castigar el no deseado. Las personas que imponen casti-
Fabián encontró el sentido del Cuando todas las demás formas de gos se convierten en estímulos aver-
castigo que le asignaron y apren- moldear un comportamiento han fa- sivos, suscitando miedo y evitación,
dió a jugar videojuegos en vez de llado, se recurre al castigo. El castigo y si el castigo es grave, este miedo y
jugar fútbol y mentir en lugar de debería ser el último paso para la evitación se generalizará y el resulta-
decir la verdad a su padre. modificación de la conducta. Si a pe- do final es la falta de contacto con re-
Lo que siente una persona castiga- sar de un castigo severo el compor- fuerzos positivos y depresión. Ser
da depende del tipo de castigo, de la tamiento se mantiene con fuerza, va- muy consciente, cuidadoso y expli-
frecuencia, del agente o institución lentía y coraje; no es porque la per- car los castigos que realizas ayudará
que le castiga. El castigo de coetá- sona quiera sentirse valerosa o sen- a eliminar específicamente los com-
neos puede suponer un sentimien- tirse un héroe, es porque las conse- portamientos no deseados sin dismi-
to de vergüenza, el castigo de una cuencias de su comportamiento nuir las buenas intenciones o las bue-
religión deriva en sentimientos de son más fuertes que el propio casti- nas respuestas de la persona castiga-
pecado y el castigo del gobierno go. El castigo excesivo e injustificado da; de lo contrario podrías estar lo-
hace un sentimiento de culpabilidad. deja a la persona más vulnerable a la grando todo lo que quieres evitar.
Sabemos que a priori el castigo pro- depresión o al deseo de rendirse.La REFERENCIAS:
duce agresividad y enfado en la per- fuerza del castigo es tan poderosa —Skin ner B.F. (1974). So bre el Con duc -
sona castigada. El castigo prolonga- que extingue la conducta no desea- tis mo. Edi to rial Pla ne ta – De Agos ti ni
S.A. 1994. Bar ce lo na. Espa ña.
do e inevitable produce depresión. da incluso mucho tiempo después —Kanter J., Busch A.,Rusch L., (2009). Acti-
Si la persona actúa para evitar más de que el castigo ha acabado. Kan- vación Conductual: Refuerzos positivos ante
castigos, lo hace por la situación a la ter, Busch y Rusch (2009) afirman la depresión. España.

1 Psicólogo. E–mail: cmiguelzeac@gmail.com

El Antoniano 126 – Junio de 2014 – ISSN 2223–3067 (edición impresa) – ISSN 2223–8662 (edición on–line) 195
NORMA PARA LA PUBLICACIÓN DE ARTÍCULOS CIENTÍFICOS EN LA REVISTA EL ANTONIANO

ASPECTOS GENERALES SEGUNDO: LA PRESENTACIÓN

La revista El Antoniano; tiene por finalidad la publi- El trabajo debe estar escrito en idioma castellano,
cación de artículos científicos que contribuyan al de- tener una extensión máxima de 25 carillas a doble es-
sarrollo a nivel local, nacional e internacional, en los pacio, equi valente a 50,000 carac teres.
diferentes ámbitos científicos.
L A S PA R T E S D E P R E S E N TA C I Ó N D E L
La revista publicará preferentemente artículos de TRABAJO debe considerar el siguiente orden:
investigación inéditos, pero también se considerarán
trabajos de otros tipos como los estudios de caso y 1. LA PÁGINA PRIMERA se estructurará, mediante
revisiones teóricas (libros y artículos), que luego de el siguiente orden:
haber sido aprobados por el comité científico de la re- a. Título del trabajo,
vista serán consideradas para su posible publicación.
b. Nombre y primer apellido del autor o autores y
Todos los trabajos enviados deben ser inéditos, di- grado académico y/o profesional,
cho de otra forma, no haber sido publicados en nin-
gún otro medio. Una vez enviado el trabajo el autor c. Nombre y dirección de la institución,
asu me inmediatamente que este será destinado para d. Dirección domiciliaria, dirección de correo elec-
su valoración y difusión, si así fuera el caso.
trónico y número de teléfono del autor responsa-
Una vez publicado el artículo científico el autor o ble para la correspondencia,
autores, transfieren los derechos de copyright a la Re-
vista El Antoniano de la Universidad Nacional San e. Agradecimientos (si los hubiera), y
Antonio Abad del Cusco. f. Título abreviado del trabajo.
El comité científico, se reserva el derecho de publi- 2. LA PÁGINA SEGUNDA deberá contener:
cación del artículo en el número de la revista que con-
sidere oportuno. De la misma forma, el comité cientí- a. Título del trabajo,
fico entiende que las opiniones y puntos de vista verti- b. Resumen (en un sólo párrafo, la extensión nunca
das por el autor o autores son de su entera responsa- puede ser superior a 200 palabras),
bilidad.
c. Palabras clave (entre 3 y 8).
3. LA PÁGINA TERCERA deberá contener la traduc-
PRIMERO: EL ENVÍO ción y redacción en inglés del contenido de la pagi-
Los trabajos podrán enviarse mediante tres mane- na segunda: title, abstract y keywords.
ras: 4. LAS PÁGINAS SIGUIENTES se dedicarán al texto
I. ENVIANDO CORREO ELECTRÓNICO dirigido del trabajo, que conviene esté dividido en seccio-
a: Direc tor de la Re vista El Antoniano de la Universi- nes delimitadas (en los trabajos de investigación:
dad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, adjun- introducción, método, resultados, discusión, y re-
tando los archivos electrónicos, a la siguiente di- ferencias).
rección de correo electrónico: LAS TABLAS Y LAS FIGURAS se incluirán después
elanto niano@unsaac.edu.pe de las referencias (cada tabla y cada figura debe ir en
II. ENTREGANDO EN LAS OFICINAS del Consejo página aparte), irán numeradas correlativamente se-
de Proyección Social de la Universidad Nacional gún su aparición en el texto, debiendo especificarse
de San Antonio Abad del Cusco, Av. De la Cultura su posición en éste (indicar la ubicación aproximada
733, Cusco. En sobre cerrado conteniendo la im- dentro del texto). Las tablas que se incluyan, deben
presión, acompañado de un compact disc conte- seguir los criterios de claridad y sencillez. Las figuras
niendo los archivos electrónicos, dirigido a: no deben ser tridimensionales, a menos que exija el
Director de la Revista El Anto niano. diseño estadístico. Debe ponerse extremo cui dado
en no repetir, mediante las tablas o figuras, la informa-
III. POR CORREO REGULAR con te nien do la im - ción (datos) ya contenida en el texto, así como en no
pre sión, acom pa ña do de un com pact disc con te - solapar información entre tablas y figuras. Siempre
nien do los ar chi vos electró ni cos, con des ti na ta - que sea optativo, se aconseja utilizar tablas en lugar
rio a: de figuras.
Di rec tor de la Re vis ta El Anto nia no, Con se jo de
Pro yec ción So cial de la Uni ver si dad Na cio nal de EL ESTILO DEL TRABAJO Y LA FORMA DE
San Anto nio Abad del Cus co, Av. De la Cul tu ra NOMBRAR LAS CITAS Y REFERENCIAS, de be rá
733, Cus co, Perú. ajus tar se a las nor mas in ter na cio na les de la Ame ri -

196 El Antoniano 126 – Junio de 2014


can Psycho lo gi cal Asso cia tion
(APA), las que se po drán con sul -
tar en el Ma nual de Esti lo de Pu -
bli ca ción de la Ame ri can Psycho lo -
gical Association 5ª edición
2002, adap ta do para el es pa ñol
por la Edi to rial El Ma nual Mo der -
no. Sin em bar go, de ben de con si -
de rar se las si guien tes nor mas mí -
ni mas:
EN RELACIÓN A LAS REFE-
RENCIAS el autor debe asegurar-
se de que, cada una de las referen-
cias citadas indefectiblemente, de-
ben figurar en el apartado de refe-
rencias, que estarán en orden alfa-
bético, y se ajustarán al formato
de libro, artículos de revistas cientí-
ficas, capítulos de libro, referencia
de internet, y artículo de dominio
público, revista electrónica o base
de datos libre (monografía), de la
manera siguiente:
A. DE LIBRO: Ape lli dos, ini -
cial/es del o de los nom bres.
Año de pu bli ca ción en tre pa -
rén te sis. Tí tu lo de la obra en
cur si vas. Lu gar de pu bli ca -
ción: Nom bre de la edi to rial.
Ejem plo:
Toro, I. y Pa rra, R. (1997). Fun -
da men tos epis te mo ló gi cos de
la in ves ti ga ción y de la me to do -
lo gía de la in ves ti ga ción. Me de -
llín: Fon do Edi to rial Uni ver si -
dad EAFIT.
B. DE ARTÍCULO DE REVISTA
CIENTÍFICA: Ape lli do/s, ini-
cial/es del o de los nombres.
Año de publicación entre parén-
tesis. Título del artículo. Nom-
bre completo de la revis ta en
cursivas, número del tomo en
cur si vas, y, nú mero del vo lu-
men en cursivas, números com-
pletos de la primera y última pá-
gina del artículo. Ejemplo:
Mon te ro, I. y León, O. G.
(2007). A guide for naming re-
search stu dies in Psycho logy.
International Jour nal of Clinical
and Health Psychology, 7, 847 –
862.
C. DE CAPÍTULO DE LIBRO:
Ape lli do/s, ini cia les del o de
los nom bres. Año de pu bli ca -
El Antoniano 126 – Junio de 2014
Norma para la publicación de artículos científicos en la revista El Antoniano
ción en tre pa rén te sis. Tí tu lo tinuity in cooperation and compe-
del ca pí tu lo, ini cia les y ape lli - tition under varying communica-
do/s del edi tor o re co pi la dor. tion conditions. Current Issues
Tí tu lo del li bro en cur si vas. in So cial Psycho logy, 6 (12),
Nú me ros de pri me ra y úl ti ma 166 – 182. Extraído el 14 de
pá gi nas del ca pí tu lo. Lu gar de Sep tiem bre de 2001 des de
pu bli ca ción: Nom bre de la edi - h t t p : / / w w w. u i o w a . e d u /
to rial. Ejem plo: ~grpproc/crisp/crisp.
Arnau, J. (1995). Me to do lo gía 6.12.htm
de la in ves ti ga ción psi co ló gi -
ca. En M. T. Angue ra, J. Arnau,
M. Ato, R. Mar tí nez, J. Pas cual TERCERO:
y G. Va lle jo (eds.): Mé to dos de EL PROCESO DE REVISIÓN
in ves ti ga ción en psi co lo gía, p. Una vez re ci bi do el co mu ni ca -
23 – 43. Ma drid: Sín te sis. do de re cep ción del tra ba jo, el
D. DE INTER NET: Cuan do se cual será en via do por el co mi té
em plee este tipo de re fe ren - edi to rial de la re vis te (vía co rreo
cias debe in cluir se la to ta li dad elec tró ni co), se en via rá al con se -
jo edi to rial de la re vis ta, para su
de la di rec ción URL. Si las di -
eva lua ción y juz ga mien to so bre
rec cio nes in clu yen nom bres la con ve nien cia de su pu bli ca -
de au tor, se ci ta rán en el tex to ción.
de for ma si mi lar al res to de re -
fe ren cias y se in clui rán, igual - En el caso de en con trar ob ser -
men te, en la sec ción de re fe - va cio nes, el co mi té en car ga do
ren cias. Si no in clu yen au tor, co mu ni ca rá al au tor, para que en
se re fe ri rán el or ga nis mo o un pla zo de 15 días haga las co -
aso cia ción, que se in clui rá si - rrec cio nes su ge ri das y vuel va a
re mi tir una nue va ver sión del tra -
guien do el or den co rre la ti vo
ba jo, pa sa do este pla zo se de ses -
se gún su apa ri ción en el tex to. ti ma rá su pu bli ca ción.
Ejem plo:
Orga ni za ción Mun dial de la Sa - El mé to do de re vi sión em plea -
lud (2002). Infor me so bre la sa - do es de do ble cie go (ano ni ma to
lud en el mun do 2002. Re du cir de au tor y eva lua do res), sien do
los ries gos y pro mo ver una un miem bro del con se jo edi to -
vida sana. Extraído el 10 de ju - rial el en car ga do de es ta ble cer
nio de 2009 de http://www. con tac to en tre am bos.
who.int/whr/2002/en/whr02
_es.pdf
CUARTO: LA PUBLICACIÓN
E. DE ARTÍCULO DE DOMINIO
Una vez pu bli ca do el ar tícu lo,
PÚBLICO, REVISTA ELEC- el au tor re ci bi rá un ejem plar del
T R Ó N I C A O B A S E D E co rres pon dien te nú me ro de la
DATOS LIBRE (MONO GRA- re vis ta El Anto nia no.
FÍA). Cuando se emplee este
tipo de referencias debe incluir- REFERENCIAS
se la totalidad de la dirección —Ame ri can Psycho lo gi cal Asso cia tion: APA
S t y l e : Re c u p e r a d o e l 7 d e n o v i e m -
URL. Si las direcciones incluyen b r e d e 2 0 0 9 d e : h t t p : / / w w w. a p a s t -
nombres de autor, se citarán en yle.org/ele cref.html
—Graham, S. (2006). Stra tegy ins truc tion
el texto de forma similar al res- and the tea ching of wri ting: A meta–analy -
to de referencias, indicando el sis. En C.A. MacArthur, S. Graham y J.
mes y día a lado del año, que se Fitz ge rald (Eds.), Hand book of wri ting re -
search, p. 187–207. New York: Guil ford
incluirán, igualmente, en la sec- Press.
ción de referencias, siguiendo —Hart ley, J., Pen ne baker, J. W. y Fox, C.
(2003). Abstracts, in tro duc tions and dis -
el orden correlativo según su cus sions: How far do they dif fer in style?
aparición en el texto. Ejemplo: Scien to me trics, 57(3), 389–98.
—Mu rray, R. & Moo re, S. (2006). The hand -
Lo de wijkx, H. F. M. (2001, book of aca de mic wri ting: A fresh ap proach.
Mayo 23). Individual–group con- Mai den head: Open Uni ver sity Press.
197