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Lo que Giusti plantea, es que todos poseemos una forma de vivir merecedora del calificativo de
ética; todos somos competentes en ética. Podemos hacer referencia de ética tanto a las
concepciones como a las conductas, en lugar de restringirse a calificar una categoría de
conductas. En este sentido más técnico de la palabra, la ética es el criterio del que nos valemos
para establecer una jerarquía de valor entre nuestras acciones.
La ambivalencia de la ética consiste en las dos formas distintas de comprender su significado. Por
un lado, la manera en que se entiende sus creencias valorativas, es decir, lo teórico y lo práctico,
quiere decir lo que es de valioso para una persona talvez no pueda ser tan valioso para otra. Un
ejemplo de ello es el matrimonio, puesto que para muchas familias el matrimonio es importante
para la formación de un hogar, e incluso influyen de manera directa en las parejas para que puedan
casarse antes de tener un progenitor.