Nietzsche

Normalmente a Nietzsche le importa el valor de la moral o mejor dicho el valor de los valores.

Por ejemplo:

Criterios para comprar una cámara:

Cámara (nitidez)

Precio (calidad, precio)

Modelo/diseño (belleza)

Cada característica tiene un valor en el fondo. Hay unos valores detrás.

Es cercano a lo que Aristóteles llamaba virtudes.

Para los griegos los valores existen en la práctica las virtudes son excelencias que se practican.

(responsabilidad, honestidad, eficiente)

Valoro características y eso me hace elegir y tomar decisiones

Estas elecciones nos hace cuestionarnos por qué son valiosos. A eso se dedica Nietzsche.

¿Qué le ha dado valor a los valores?

Schopenhauer hablaba de la compasión como valor principal.

Se suele asumir que los valores ya son valiosos y por ello podemos hacer valoraciones. Su
fundamento está más allá de nosotros.

Tipología

Nobles, grande (poderosos)  buenos, ganadores, triunfadores, grandeza, superior (bueno al

hacer)

Plebeyo, pequeño (“débil”)  malos, perdedores, bajeza, inferior

Siempre triunfa el más fuerte. El más alto puede coger manzanas.

La genealogía de la moral es el discurso del origen de la moral. La genealogía es un método para

saber cómo se originaron las categorías de lo bueno y lo malo. Lo que importa es la categoría
que está detrás de la palabra. Negro viene de melas (griego) entonces, ¿suena como malo?
¿Cómo es que ser malo se relaciona con negro? Alejandro Magno (sinónimo de grande) entonces
nadie quiere ser bajo. Por qué nadie quiere algo negativo. A la gente de mejor categoría le iba
mejor entonces el origen ser grande es bueno. Desde el origen de la humanidad ya estamos
preformateados para definir ciertas cosas. (El origen de las especies)

“Los débiles tienen que esforzarse mucho más para si quiera alcanzar a ser como los grandes”.

Denigrar significa menospreciar: tratar a alguien como a un negro. En el fondo dice que a los
negros se les puede tratar mal. Se repite una construcción histórica en la que se pone al negro
como inferior.

Para un cura lo bueno es lo puro y lo malo es lo impuro. Bueno se convierte todo aquello en lo
que él hace.
El cura le va a decir bueno (al no-hacer) a abstenerse de las pasiones.

En el primer momento de la historia solo hay hombres fuertes y hombres débiles. Luego llegan
los hombres que hacen y no hacen.

Bueno es lo que yo hago y malo es lo que tú haces.

Nietzsche encuentra que los trabajadores se encuentran en la competitividad extrema. Cuando

alguien triunfa nos encontramos en el error nuestro y le echamos la culpa al otro.

La moral de la comparación está muy presente desde los inicios de la humanidad.

Yo y no yo (tú)

El bueno habla de sí mismo. El malo hable de un tú de un no yo. El querer culpar a otro.

Águilas y corderos

La humildad es valiosa en el mundo al igual que ser humildes pero una cosa es tú considerarlo
importante y otra es que el mundo lo considere importante.

Nietzsche quiere decir que la humildad no sirve. No debe pensar en el otro.

Video

Video corto o tipo documental noticiero entre 10 y 12 minutos. Debe estar colgado en YouTube.

Se va a evaluar que haya 4 autores vistos en el curso.

30/10

Al inicio de la humanidad habían dos tipos de hombres

a) nobles: fuertes, valientes, grandes (Todo lo que hacían era bueno) – Afirma yo

Los valores corresponden a la forma de vida de los fuertes.

Puro es negar (comer ayuno, celibato) niega lo que más quieren y ahí está la solidaridad
tramposa.

b) plebeyos: débiles, cobardes, bajos (Todo lo que hacían era malo) – Niega al tú (otro yo)

Los antivalores predominan en este tipo de vida.

El que hace lo contrario es un impuro.

Lo bonito de Nietzsche es que nos devuelve la vida a nuestras manos. La primera persona a la
que hay que culpar y agradecer es a uno mismo.

Trasmutar o Trastocar valores: Cambiarlo de categoría y por eso le cambio de nombre.

Grandeza: soberbia, altanería

Bajeza: Humildad

El hombre dice que Dios los envió para sufrir y que por eso se encontraba en la otra parte de
vida
Felices los pobres: Broma para Nietzsche porque el que sufre acá allá gozará. La religión te hace
ver lo malo de la vida como si fuera una bendición en el futuro y te olvidas de la vida misma
porque luego gozarás.

La gente grande por la religión se olvida de su grandeza.

Siglo IV Roma oficialmente se cristianizó.

La memoria juega un rol importante me salva y me ayuda a recordar la promesa. Para ello genera
un sentimiento negativo llamado culpa que me hace sentir mal.

El orgullo por lo que he logrado es positivo por haber hecho algo bien y acordarme luego de ello.
Me da alegría. Así como hay orgullo hay culpa. La culpa se origina y nos hace sentir mal en
general y no puedo vivir mi vida bien.

El resentimiento es contrario a la gratitud. Muchas veces nos obligan a vivir en el pasado más
que en el presente.

Vivir en el presente es vivir plenamente para disfrutar.

Para Nietzsche la condena del hombre es que nos perdemos del presente por estar más
pendiente del futuro o del pasado.