ORGANIZACION CURRICULAR

EJES DE FORMACION

La expresión de organización de un currículo puede tener una amplia variedad de significados, por
lo que va a depender de la definición de currículo que se utilice y que tipo de elementos van a
organizarse

Existe dos niveles de organización que son la MACRO y la MICRO, esta expresión se utiliza con
diferentes niveles de especificad. El nivel más amplio que es el nivel MACRO se refiere a las
relaciones entre niveles educativos o entre programas, es decir a la organización de cursos para
formar programas. El más específico es el nivel MICRO, se hace referencia a un curso o unidad, es
decir a las relaciones entre conceptos particulares, hechos o habilidades dentro de los cursos.

EPISTERMOLIGIA

La epistemología es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y la

validez del conocimiento.

En este sentido, la epistemología estudia los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
Para ello, toma en cuenta factores de tipo histórico, social y psicológico con el objeto de
determinar el proceso de construcción del conocimiento, su justificación y veracidad.

De allí que la epistemología procura dar respuestas a preguntas como: ¿qué es el conocimiento?,
¿deriva de la razón o de la experiencia?, ¿cómo determinamos que aquello que hemos entendido
es, en efecto, verdad?, ¿qué logramos con esta verdad?

Por esta razón la epistemología es una disciplina que se acostumbra a aplicar en las ciencias a fin
de establecer el grado de certeza del conocimiento científico en sus diferentes áreas. De esta
manera, la epistemología también se puede considerar parte de la filosofía de la ciencia.

ETICO POLITICO

Consiste en construir discursos normativos orientadores de la actividad pública. Le interesa la

explicación mesurada de lo que debe ser la política desde determinados criterios morales. Por ello,
este campo de reflexión ha de distinguirse claramente de la ciencia política. De esta son
característicos los juicios descriptivos que procuran dar razón de lo que acontece, de hecho, en los
diferentes niveles institucionales de un país, o de un sistema político. La economía y la sociología
política, por ejemplo, aportan investigaciones pretendidamente asépticas de los comportamientos
personales, institucionales y colectivos encuadrables en lo político. Por el contrario, la
denominación de ética política expresa ya claramente el enfoque prescriptivo que se requiere para
orientar las acciones de los diferentes sujetos implicados en decisiones políticas. Por ello, la
reflexión filosófica en este campo habrá de centrarse en esclarecer cuáles son los presupuestos
morales de mayor consistencia teórica, desde los que cabe guiar el comportamiento político, no
sólo de los gobernantes, sino también, y en menor medida, de los ciudadanos gobernados. Las
diferentes /éticas políticas de la historia han suscitado complejos problemas que atraviesan, con
diferentes formulaciones y desde contextos distintos, siglos de pensamiento hasta nuestro
presente. Ejemplo de algunas de estas nucleares cuestiones son: la tensión entre el elitismo y el
igualitarismo (Platón), el diseño del mejor sistema de gobierno (Aristóteles), los conflictos entre el
bien individual y el /bien común (santo Tomás), la obligación de obedecer a la /autoridad
(Hobbes), la defensa de los derechos naturales desde el poder (Locke), los límites de la
representación política (Rousseau), la /libertad individual contra el poder político-social (Stuart
Mili), la base moral de la democracia (Tocqueville), la responsabilidad de los políticos (Weber)...

Nosotros nos vamos a centrar en dos dimensiones que, sin duda, engloban este ámbito de
reflexión: por un lado, la vertiente de las más relevantes teorías éticas que se han ido
constituyendo en el ámbito filosófico; y por otro lado, las complejas relaciones entre la ética y la
'política, entendiendo por ello la aceptación o el rechazo de criterios morales de la acción política.
Ambos accesos a la ética política están apoyados por destacados pensadores, que le han ido
dando un cariz significativo que han condicionado enfoques recientes.

TRABAJO PRODUCTIVO

Trabajo productivo en general, o trabajo abstracto, es aquel trabajo que crea riqueza material o
espiritual, es decir, valores de uso materiales o inmateriales, con abstracción de las relaciones
sociales. Sin embargo, toda producción humana se enmarca a la vez dentro de relaciones sociales
(la forma) y estas hoy por hoy son más que nunca capitalistas. Para mejor entender los conceptos
de trabajo productivo e improductivo es importante vincular los conceptos con la teoría de la
reproducción y la lógica reproductiva del capital a nivel de la totalidad.

ESTETICO Y LUDICO

SOCIOAMBIENTAL