NAA WAYUUKANA

LOS WAYUU

CONTENIDO

Presentación

Naa Wayuukana. Los Wayuu

Tüü a ‘anaakat. El Tejido

Suchukua a’anaa sutuma Wayuu kamairü. El tejido, mito y leyenda

Kanasü. Dibujo

She’ii. Manta Funeraria

Sii’ira. Faja Masculina

Puna ‘a süma Wüsii, Vestido de Niña

Wayuushe’in. Manta de mujer

Süi, Jama’a. Chinchorro, Hamaca

Susu. Mochila

Siia. Silla de Montar

Junaaya. Honda para Cazar

 NAA WAYUUKANA

LOS WAYUU

"... La Guajira, los Wayuu

somos una patria chiquita

porque vivimos

con leyes y costumbres

que han estado siempre..."

En la península de la Guajira desde hace varios siglos habita el pueblo Wayuu, hombres y mujeres
recios, con una cultura y tradición que se han mantenido a través del tiempo.

Su lengua, el Wayuunaiki, la heredaron de sus ancestros Arawak, quienes fueron perseguidos por
tribus caribes que los empujaron siempre al norte, hasta llegar a la Península de la Guajira.

La Guajira está situada en la América del Sur, en la frontera colombovenezolana. Tierra plana y
semidesértica que tiene a lo largo de sus extensas costas, playas arenosas de belleza natural,
tales como el Cabo de la Vela, Bahía Honda, las Salinas de Manaure y Musichi, el Valle de los
Flamencos. Pequeñas serranías como las de Cosinas, Jalaala, el Cerro de la Teta y la Serranía de
la Makuira, verdadero oasis en la parte más alta del territorio.
Los Wayuu reconocen en su territorio tres regiones principales:

Wüinpumüin: que significa hacia el agua o hacia el noroeste de la península.

Wopumüin: que quiere decir, hacia los caminos o parte meridional de la Guajira.

Jalaala: o parte central y montañosa.

Distinguen además los Wayuu, tres direcciones:

Anoulimüin cuyo significado es hacia la planicie o partes bajas del suroeste.

Palaamüin o en dirección hacia el mar, litoral norte y noroeste.

Jasale’omüin en dirección de las dunas o costa sudeste de la península.

Para los Wayuu, la tierra Guajira es una sola: es su patria.

Los Wayuu están organizados en clanes heredados por línea materna, cada uno de los cuales se
relaciona con un animal o totems y están representados por herrajes, que además de ser un
símbolo familiar se utilizan para marcar los semovientes.
Uliana, Epieyuu, Aapüshana, Uliyuu, Iipuana, Püshaina, Sapuana, Sijuana, Epinayuu, Juusayuu,
Uraliyuu, Jirnuu, Jaya´liyuu, Paüsayuu, Urualiyuu... son algunos de los nombres entre una treintena
de clanes Wayuu.

La mujer permanece en el hogar tejiendo, protegiendo sus hijos y cuidando la casa. Su sola
presencia en la ranchería es símbolo de respeto y unidad.

Durante los primeros años las mujeres trasmiten las tradiciones, creencias, valores, costumbres y
el comportamiento ante los demás miembros de la comunidad Wayuu.

Cuando la niña crece, durante el "encierro", süttüsü paülü´ü, le enseña las labores del tejido y su
papel como mujer.

EI hombre casi nunca permanece en el rancho; distribuye su tiempo entre las labores que le son
propias y las mujeres que posee.

Los hombres mayores enseñan a los jóvenes los trabajos

masculinos como la caza, la pesca el pastoreo de cabras,
la extracción de sal; la construcción de las viviendas,
corrales techos y cercas.

Los adiestran en el cuidado y manejo de las bestias y en

las carreras de caballos.
Sin embargo, la responsabilidad de la educación, de sus hijos y de sus actos, no recae sobre el
padre sino sobre la familia materna, particularmente en el tío, al cual heredarán cuando éste
muera.

El Hilado y los Husos

Hombres y mujeres fabrican hilos a mano, uniendo las fibras con los dedos y dejándolos resbalar
sobre el muslo de la pierna para darles torsión, hilado conocido como "en pierna".

Además del hilado en pierna, los Wayuu se valen de dos tipos de huso para crear hilos: el sutta,
empleado por las mujeres y la korompa, manejada por los hombres.

El sutta es un huso sencillo, hecho con una varita de

madera fuerte, de sesenta centímetros de largo, delgada
hacia la punta y gruesa hacia la base, a la cual se fija un
plato o contrapeso de madera o arcilla, que le imprime
velocidad.

La korompa es un huso
más grande y fuerte que
el de la mujer.

Está formado por un sutta encajado en un marco rectangular de

madera, que lleva una especie varita o arco, a la cual se ata una
cuerda o cinta que envuelve el arco del huso y lo hace girar.
 Los Telares

Nunca están vacíos!.

Donde quiera que una halla un telar,

siempre habrá uno mujer tejiendo.

No falta uno adentro del rancho,

bajo la enramada, o en la cocina

Süpüla keinñasü

Telar de dos Estacas

Este sencillo telar se arma simplemente con dos estacas, clavadas en el piso. Para urdir, el hilo se
anuda a una de las estacas o swei y se lleva de una estaca a la otra, hasta montar el número de
hilos necesarios, según sea la labor a realizan.
En este telar se urden y tejen los cordones atulaa, la cabuyera molokoonoutaya, la colgadera
süpükat susu y en especial los chinchorros de segunda. ajutajuushi.

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