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Su origen etimol�gico viene de persona-ae, que era aquella m�scara (per sonare, es
decir, para hacerse o�r) que llevaban los actores en la Antig�edad y que ocultaba
su rostro al tiempo que hac�a sonar su voz. Esto es, una ficci�n que se sobrepone
al ser que la porta. Ello es as� porque no todos los seres humanos -especialmente
en otros tiempos- pod�an ser considerados personas[cita requerida]. Actualmente, y
dependiendo del sistema legal que se considere, el nasciturus o "que est� por
nacer" disfruta de una consideraci�n jur�dica propia distinta de la de persona
f�sica, y por tanto sometido a un r�gimen distinto de derechos.
Hoy, las personas f�sicas tienen, por el solo hecho de existir, atributos dados por
el Derecho. La personalidad abre la puerta de la titularidad de derechos, de modo
que s�lo siendo considerado tal se pod�a contratar o contraer matrimonio, por poner
un par de ejemplos.
�ndice
1 Antecedentes sobre el concepto de persona f�sica
2 Inicio y fin de la existencia de la persona f�sica
2.1 Inicio de la existencia de la persona f�sica
2.2 Fin de la existencia de la persona f�sica
3 Relaci�n entre el concepto de persona f�sica y los derechos humanos
4 V�ase tambi�n
5 Referencias
Antecedentes sobre el concepto de persona f�sica
Etimol�gicamente, el t�rmino "persona" viene del lat�n persona, este del etrusco
phersu, y este del griego p??s?p??, hacen referencia a la careta que utilizaban los
actores griegos (y posteriormente romanos) en sus representaciones de teatro, la
que cumpl�a una doble funci�n, serv�a para ampliar su volumen de voz y de otra
parte, como en el teatro cl�sico griego y romano, un reducido n�mero de actores
representaban todos los papeles, el cambio de careta indicaba al p�blico el
personaje dram�tico que estaba representado. De esta �ltima funci�n de
individualizaci�n de los diferentes seres humano proviene el significado actual del
t�rmino persona. Si bien es cierto que actualmente se sobreentiende que todo
miembro del g�nero humano es persona, en el pasado no siempre ha sido as�, puesto
que personas pertenecientes a diferentes grupos culturales, religiosos y �tnicos,
no han sido considerados como personas y, por ende, privado de todos sus derechos.
De esta manera resulta la particularidad de la persona f�sica al estructurar su
definici�n. Si la persona es todo ser capaz de derechos y obligaciones, se
diferencia de la personalidad, en que esta es la aptitud para ser sujeto activo y
pasivo.
En Chile, el C�digo Civil establece en su Art�culo 55 que son personas todos los
miembros de la especie humana, sin importar edad, sexo, estirpe o condici�n. Seg�n
el mismo c�digo, la existencia legal (no real, esto es solo con efecto en derechos
patrimoniales y principalmente sucesorios) de la persona principia al nacer, sin
embargo, se le reconoce personalidad al no nato a trav�s de la figura "del que est�
por nacer", quien goza de derechos que quedan en suspenso hasta el minuto del
nacimiento. La existencia se da habi�ndose cumplido dos requisitos: sobrevivir un
instante siquiera y estar completamente separado de la madre. El ordenamiento
jur�dico chileno, adem�s, regula la existencia natural, la cual comienza con la
concepci�n y se extiende hasta el nacimiento, momento que marca el inicio de la
existencia legal. As� se desprende de la lectura del art�culo 74 del C�digo
Civil.1? La ley toma en cuenta la existencia natural y reconoce en una serie de
normas legales una protecci�n "al que est� por nacer", partiendo por la
Constituci�n que en su art�culo 19 N�1, inciso segundo, brinda una protecci�n
especial de la Ley al que est� por nacer. Y adem�s encontramos en el art�culo 75
del C�digo Civil una protecci�n al que esta por nacer, d�ndole al juez facultades
para resguardar la vida del nasciturus.
En Espa�a, las leyes de Toro impusieron un triple requisito para que un hijo se
tuviese por nacido: Que naciese vivo todo, que viviese 24 horas despu�s de nacido y
recibiese bautismo. El art�culo 60 de la Ley del Matrimonio Civil de 1870 suprimi�
el requisito del bautismo y estableci� dos solas condiciones para reputar
legalmente nacida la persona: Que naciese con figura humana y que viviese 24 horas
desprendida enteramente del seno materno. El C�digo Civil establece en su art�culo
30 que "la personalidad se adquiere en el momento del nacimiento con vida, una vez
producido el entero desprendimiento del seno materno". De la lectura de este
art�culo se podr�a afirmar que el derecho espa�ol sigue la teor�a de la viabilidad
pero el art�culo 29 establece que "... el concebido se tiene por nacido a todos los
efectos que le sean favorables, siempre que nazcan con las condiciones del art�culo
siguiente". La doctrina espa�ola mayoritaria entiende que de la compresi�n conjunta
de ambos art�culos el sistema espa�ol es ecl�ctico, puesto que mientras acoge la
teor�a de la viabilidad para determinar el inicio de la personalidad, el art�culo
29 garantiza derechos al concebido pero no nacido. Actualmente el art�culo 30 del
C�digo civil por disposici�n final tercera de la Ley 20/2011, de 21 de julio, del
Registro Civil: "La personalidad se adquiere en el momento del nacimiento con vida,
una vez producido el entero desprendimiento del seno materno"2?
Hay que tener en cuenta que en derecho espa�ol los fetos en el vientre materno se
denominan nasciturus, y tienen una protecci�n jur�dica espec�fica para el caso de
que finalmente nazcan y tengan personalidad jur�dica plena. De esta forma, un ni�o
a�n no nacido puede llegar a heredar los bienes de su padre, si este hubiese muerto
durante su gestaci�n. A efectos constitucionales sobre la protecci�n del feto ante
la posibilidad de pr�cticas abortivas, existe una sentencia del Tribunal
Constitucional (STC 53/85) que declara al feto como bien jur�dicamente protegido y
exige su protecci�n, a todos los efectos civiles (para la consideraci�n como
persona se remite a la legislaci�n civil).
En el caso del derecho espa�ol el m�s amplio cat�logo de los mismos se encuentran
en el T�tulo Primero de la Constituci�n Espa�ola y, especialmente, en su art�culo
10: �la dignidad de la persona, los derecho individuales que le son inherentes, el
libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la Ley y a los derechos de los
dem�s son el fundamento del orden pol�tico y de la paz social�.