Osvaldo Lira SS.CC. TOMISTA POR See nt Santingo Tone 73 afos y profess en In Congregacion de los Sagrados Corazo. hes. Agn lleva sotana, porprineipios y Poraue'"el habite no hace al monje, pero Iodenende" Alyerlo por primera ver, infunde respetoy algo de temor por su restro Sdusto de profundas arrugns y espesas ‘Los aos sélo se notan en sus hom ‘encorvados: sus ojos negrus y rotus: ys comunican una gran fwersa, prop! de una personalidad vitaly enérgica, No recuerda cémo Megd a Ia Filoso. fia, pero le ha dedicado su vida entera, Tanto como aulor ¥ pedagogo. Ensehar ha sido slompre para él una gran sat faceidn y aan hace clases de Ontologia 3 Gnoseoiogin en ia Universidad Catolien de Santiago Conceldo por mores y eristianos, se ha conquistado una hermosa reputacion de hombre que no transige. Es un fervo Toro disciputo de ins ensenanras de Sam to Tomis de Aquino, y se ha especiallza {do.en los atpector teologicos relatives a1 conocimiento. Lo atraen profundamente los problemas estéticos. Come tomista, considers que Ia bellers ex un concepto elbien”- Postula que se hallaria enraiza da en todos los seres, “aunque las apa Heneias digan lo contrario™. “Por lo demas, ellas dicen lo contrario a los que obra gtmisterio dela Poesia realiza "el Primer intento de extructurar ung eet INTRANSIGENCIA A TODA PRUEBA En un mundo materializado, 61 blan- de aus prineipios sin deseanso: ‘Sevinmuncalascriticar, porque a excepeiin de tigunas pocas, reruitan muy uperficiales « incomprensios. No soy be nevolente. Sten precian i contra la corrien reder. Algunoe me Uaman cavernicola. ¥ Snaces incluso, me dieron medieval. Lo Encontré estupendo. (Qué major para ma (gue haber cide en medio de tas catedrales ‘oticas, en td época de Santo Tomés y del Heconoce que ¢s tremendamente ita mas pacifico. Confesé que ha faltado Sta pradenciaen muchas oportunidades Sanna MUUd . Sup. Sao cei br fea Wlartsy dulimsy. Crimuna pare He sido obediente, pero gruhendo. Perteuezco a la categoria del segunda Mio el Padre de Familia de que habla el Evan ello. Aquel que dijo que no tba a reser ta Pia, yin embargo fe ‘fa publicado sets Ubros, varios ensa yos y traducciones. Entre ellos, uno la mado Ortega en su Espiritu. Bate libro produjo palémies en Chile y Espaha derstando fuertes reacciones. Es una de loséfiea de Ortega ¥ G Respecto al cual dice: Me pareci6 que ru reputcciin floséfi- ca era ezagerada. Le concede categoria dejo de cursileria. Yo trato de demovtrar mt folte.de categoria flesdhca ‘Enwentro que escribe a satio de mata, tmprovisanda, No hay coherence, aa com secuencia del pensamtento floséfic. ‘Aiteatar el problema dela fey de Dios, sefal5, “La Virtud de la Fe Teologal es asentir ‘¢ una verdad porque Dios a ha revelado, Yo le creo 0 Dios porque confirm su palabra ‘Si yo no conozco tantas realidades, que no he pisto y de enya eriatencia no ve me pasa Ha porta mente dudar, zedmo no voy & Creer en um testigo que ha rubricado su do {rina con su poston: muerte y reaurreceion? ao: slo puede y debe formularse en el tribunal de la Confession o en a direccign exporitual, ida privada, mas aun, la vide intima del Te decimos: Mencken afirmé: “No ‘existe en la historia humana memoria de Sn filosofo dichoso”.jEsta de acuerdo? “Me parece una volemne tonteria, una estupldes BLfisnofo es ante todoy sobre fede una persona, (-) y al ual que todas los personas, ha sida creado para la fell da Gus na ex pretsorentee!posaria bien Corporel. Elfilésofo que no see dichove, (que con #4 pan se io coma’ Hay que acabar de na ves por todas com esa concepeton de ‘gunos pedantones que creen que, para se filssofo, hay que mostrarse envarado ¥ men, et fiidsofo, como toda persona, estd Gravemente obligade a ser feliz ¥ dejemo foe de tontertas y pedanterias ‘Aunque el padre Lira se ha ganado en nuestro pals el prestigio de ser uno de ae #7, tF4 (R24 los hombres de cultura més universal, en la manera que ene de no tomarse creribe sus ensayos, muchos de ellos con [Se considera, ademas, wn fés0 co evinicta dela palabre, ex dectr. en ean ‘Aerewa que, por lo demas, ex preciso considerar que el filévofo no es una per. Sona perteneciente a clerta especie se eregada de los demds hombres, sino una Pettena comun y corriente "que extd lla rods a dosemeter tus foncionse 4h on Jormidad com tas exigencias mustantiwa de {a"natwralera Mumana, en cuanto estamos amades a aer hjos de Dice por adopeien cuartoreadora” ‘En forms autocritica seals ques Sante Tomas lo ha estadiado, analizado 3 Aivuigado s6lo como pensadar (es deci tedlogo ¥ fl6sofo), sin darle sufictente relieve a lo que é! signifiea como santo ¥ de los mas importantes de Ia Iglesia Ca ‘Con cierto desdén respond a la pro gunta sobre su primer contacto con la Nocacion floséflea: “Francamente no lo Pecuerdo de modo exacto, ni ereo que tenga ‘Gate punto mayor importancia”. Fampoce Slaporte de tos filesofos ehilenos a ia Alosotla universal es alge que le quite el Sueno. Dijoen parte de su respuesta ‘Los caracteres nacionales pueden in fluir tam solo en ciertce azpector adjetioos {elas etenciaa y mada mae Por consiguien te, no me preocupa qué haya aportade Cht leo; mds bien, los fldcafos nuestros a la ft leafs latineamericana 0 mundial”, como $a'venimes » hablamos castellano y no ta tin, Respecto @ la flosofia mundial, mo #6 (qué sea la "iceofta mundial” ni me prevcw Pew Reconoce deudes, sin embargo, con pentadorer de distintas nacionalidader, Pere especialmente de los que pertene Cen al ponsamiento tomista. "Podré men chat SJ. entre los de lengua franceso, y ee fe los expatioles a Santiago Ramire: OP. ‘Angel Gonadles Aloares y Antonio. Milde Puslles. Noten les tates, por certo, No conviene hacer ta enuimeracion intermina ‘Entre los hombres y materias que recorren las paginas de su obra nutride figuran Juan’ Ramon Jiménes, Vasque: de Mella, el catolicismo en la pintura de Veldsques, Lope de Veea, nacion ¥ Rispanidad 7 mestizaje, Ortega y Gasset ontologia de Ia ley, tantos y tantas! que Tevelan en él una sed tan fuerte come si cardelery un rigor que nada tiene aue envidiar al de otros grandes intelectua les chilenos. Cteno: Pareia@.oaon