Tales de Mileto (624 a.C – 543 a.

C, Grecia)

Nació en el 624 a.C. en Mileto ciudad griega en la Jonia (hoy

Turquía), año primero de la XXXV Olimpiada.

Hijo de de Examyas y Cleobulina, la mayoría de los biógrafos lo

presentan como miembro de una familia distinguida que pudo
tener orígenes fenicios.

Relacionado con Anaximandro, su discípulo, y con Anaxímenes,

discípulo de Anaximandro, denominándose a los tres como
la Escuela Jónica o "de Mileto". Es el primero de los siete sabios de
Grecia, reconocidos por su sabiduría práctica.

Ya en su tiempo se le reconocieron sus conocimientos

de astronomía tras predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de
mayo del 585 a.C. Diógenes Laercio dijo que "fue el primero que
averiguo la carrera de un trópico a otro, y el primero que
comparando la magnitud del sol con la de la luna, manifestó ser
ésta 720 veces menor que aquél, como escriben algunos, que fue
el inventor de las estaciones del año y asignó a este trescientos
sesenta y cinco días.

Se le reconoce por romper con el uso de la mitología para

explicar el mundo y el universo explicando la naturalera y sus
fenómenos mediante teorías e hipótesis, es decir, mediante la
ciencia. Fue el primero en usar el razonamiento deductivo
aplicado a la geometría, como en el Teorema de Tales y también el
primero a quien se le haya atribuido un descubrimiento
matemático.

Parece ser que fue el introductor de la geometría en Grecia. Se

cree que pudo haber viajado a Egipto para recibir enseñanzas de
los sacerdotes, en donde pudo calcular la altura de una de sus
pirámides tras dibujar en la arena un círculo con un radio igual a
su estatura y situarse en el centro. Cuando la sombra tocó la
circunferencia, esto es, cuando la longitud de la sombra era igual
que la altura, uno de sus ayudantes midió la sombra de la
pirámide y de esta forma pudieron saber la altura de la misma,
ideando el teorema que llevaría su nombre: el teorema de Tales.

Fue también el primero en la historia en interesarse por los

imanes creyendo que la piedra imantada tenía alma, porque el
hierro se siente atraído por ellas por el magnetismo. Sostenía que
el principio de todas las cosas es el agua, de la que todo procede.
Creía que la Tierra era un disco circular plano que flotaba sobre el
agua (el mar universal). Sostenía el principio de que todo estaba
en la materia animada viva, que era impulsada por una fuerza
interna de transformación.

Cansado de la burla de sus conciudadanos ya que decían que era

raro que siendo tan sabio no fuese igualmente rico. Se enriqueció
especulando con el aceite sabiendo que iba a haber una buena
cosecha de olivas, tomó en arriendo todas las prensas que pudo
encontrar, monopolizando el mercado, y luego las alquiló al
precio que él puso y se hizo rico en un solo año. Tras esto vendió
prensas y tierras y volvió a sus estudios eliminando al mismo
tiempo las chanzas de que era objeto.

No dejó escritos; y de lo que de él se sabe, procede de lo que se

cuenta en la Metafísica de Aristóteles.

Aristóteles, entre otros, lo consideraron como el primer filósofo

en la tradición griega.

Se dice que contrajo matrimonio y que tuvo un hijo, pero también

que nunca los tuvo y que adoptó a un sobrino.

Tales de Mileto falleció el 543 a.C. de insolación en Aydin,

Anatolia, mientras contemplaba unos juegos gimnásticos en la
LVIII Olimpiada, según recoge Diogenes Laercio.

Pitágoras (569 a.C – 475 a.C, Grecia)

Se cree que nació el 569 a.C. en la isla de Samos, junto a Mileto,
siendo hijo de Menesarco, tal vez un rico comerciante de Samos.

Probablemente viajó a Egipto, Fenicia y Babilonia. Volvió a

Samos durante la dictadura de Policrates (538-522). Hacia 529
viajó al sur de Italia y fundó en Crotona la fraternidad pitagórica.

Instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios

como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Hacia el 530 a.C.
se radica en Crotona, colonia griega al sur de Italia, allí funda un
movimiento con propósitos políticos y filosóficos, conocido
como pitagorismo.

La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de

sus discípulos. Los pitagóricos aconsejaban la obediencia y el
silencio, la abstinencia, la sencillez en el vestir y el autoanálisis.
El primer vegetariano moderno prominente fue Pitágoras. La dieta
pitagórica vino a significar el evitar la carne de animales
masacrados. La ética pitagórica se convirtió primero en una
moral filosófica entre 490-430 a.C. con el deseo de crear una ley
universal y absoluta incluyendo una orden de no matar ''criaturas
vivas'', abstenerse de la ''desagradable matanza estridente'', en
particular sacrificios de animales, y ''nunca comer carne'' - de ''El
Festín de los herejes''. Creían en la inmortalidad y en la
transmigración del alma. Pitágoras proclamaba que él había sido
Euphorbus, y combatido durante la guerra de Troya.

Entre las investigaciones matemáticas de los pitagóricos se

encuentran sus estudios de los números pares e impares, de
los números primos y de los cuadrados, esenciales en la teoría de
los números. Cultivaron el concepto de número, que llegó a ser
para ellos el principio crucial de toda proporción, orden y
armonía en el universo. A través de estos estudios, establecieron
una base científica para las matemáticas.

En geometría descubrieron el teorema de la hipotenusa, conocido

como teorema de Pitágoras, que establece que el cuadrado de la
hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los
cuadrados de los otros dos lados. En astronomía los pitagóricos
significaron un avance en el pensamiento científico clásico, ya
que fueron los primeros en considerar la tierra como un globo que
gira junto a otros planetas alrededor de un fuego central.
Explicaron el orden armonioso de todas las cosas como cuerpos
moviéndose de acuerdo a un esquema numérico, en una esfera
de la realidad sencilla y omnicomprensiva. Pensaban que los
cuerpos celestes estaban separados unos de otros por intervalos
correspondientes a longitudes de cuerdas armónicas y
mantenían que el movimiento de las esferas da origen a un
sonido musical, la llamada armonía de las esferas.

Los pitagóricos consiguieron gran influencia política en Magna

Grecia (sur de Italia), lo que provocó reacciones contra ellos. La
primera forzó a Pitágoras a abandonar Crotona y retirarse
a Metaponte, donde se dice que se dejó morir de hambre el 495
a.C., aunque hay otras versiones de su muerte.

Parménides de Elea (530 a.C – 470 a.C, Italia)

Parménides nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la ciudad
de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia), se cree
que en una familia rica y noble.

Con él aparece un número impresionante de conceptos

filosóficos griegos que perdurarán a través de la historia.

Fue alumno de Jenófanes, después de Aminias un pitagórico,

también se dice que fue discípulo de Anaximandro.

Su única obra que ha perdurado es un poema filosófico en verso

épico con extensos fragmentos de un poema didáctico, Sobre la
naturaleza, donde aboga por la existencia del Ser absoluto, cuya
no existencia declaraba resultar inconcebible, pero cuya
naturaleza admitía ser también inconcebible, ya que el Ser
absoluto está disociado de toda limitación bajo la cual piensa el
ser humano.

Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son solo aparentes.

Mantenía también que la realidad, Ser verdadero, no es conocida
por los sentidos sino que solo se puede encontrar en la razón.
En su poema hace una serie de referencias mitológicas, aparecen
las hijas del Sol, que abandonan las moradas de la noche —de la
oscuridad— que han arrancado los velos que cubren lo real lo
cual es, en forma metafórica, el gran concepto griego de la
verdad, aletheia, que es descubrimiento, desvelamiento,
manifestación, patencia.

Su teoría de que el ser no puede originarse del no ser, y que el

ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la materia por sus
sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron
en el fundamento de su explicación materialista del universo.

Zenón de Elea (495 a.C. – 430 a.C, Italia)

Nació en Elea, suroeste de Italia. Fue el discípulo predilecto del

filósofo griego Parménides y su acompañante en su viaje a
Atenas. Allí enseñó filosofía durante algunos años,
concentrándose en el sistema eleático de metafísica. Pericles y
Calias estudiaron con él. Regresó a Elea y participa en la
conspiración para librar a la ciudad del tirano Nearcco; la
conspiración fracasó y fue torturado aunque se negó a delatar a
sus compañeros. Sólo pocos fragmentos de su obra perduran,
pero las obras de Platón y Aristóteles se nutren de referencias
textuales de los escritos de Zenón. Acepta la creencia de
Parménides de que el universo, o el ser, es una sustancia
indiferenciada, simple, única, aunque pueda parecer diversificada
para los sentidos. Intentó desacreditar las sensaciones a través
de una serie de paradojas, sobre el espacio y el tiempo que han
perdurado hasta nuestros días como mosaicos intelectuales
complejos. Una paradoja clásica afirma que un corredor no puede
llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una
distancia; pero no puede recorrer esa distancia sin primero
recorrer la mitad de ella, y así ad infinitum. Su planteamiento más
famoso es el de Aquiles y la tortuga donde defiende que el más
rápido corredor de la historia griega nunca puede alcanzar una
tortuga si Aquiles concede al animal una ligera ventaja.

Sus principales argumentos son :

1.- Contra la pluralidad como estructura de lo real

2.- Contra la validez del espacio

3.- Contra la realidad del movimiento

4.- Contra la realidad del transcurrir el tiempo

Protágoras de Abdera (485 a.C – 411 a.C, Grecia)

Filósofo griego. Fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el

precursor de la profesionalización de la enseñanza retórica. En su ciudad
natal fue al parecer discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta
años gran parte de las islas del Mediterráneo y parece ser que en el 445
a.C. se estableció en Atenas, donde alcanzó una gran reputación. Amigo
de Pericles, al parecer murió ahogado durante un viaje a Sicilia, cuando
huía de las acusaciones de impiedad de las que fue objeto en la ciudad de
Atenas a la muerte de aquél (416 a.C.). Protágoras había afirmado en uno
de sus escritos que "Sobre los dioses no puedo saber si existen o no; hay
muchas dificultades para saberlo con seguridad; el asunto es oscuro y la
vida corta".
De sus obras más importantes, Verdad y Sobre los dioses, se conservan sólo
algunos fragmentos. La doctrina de Protágoras ha sido interpretada,
desde Platón (quien le dedicó un diálogo, titulado Protágoras), como un
relativismo que se expresaría en la célebre máxima de que "el hombre es
la medida de todas las cosas". Afirmaba que de los objetos conocemos no
lo que son, sino lo que nos parecen (no la esencia sino la apariencia), al
tiempo que defendía el carácter convencional de las normas morales.

Sócrates (470 a.C – 399 a.C, Grecia)

Sócrates nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas.

Se cree que era poco agraciado y corto de estatura. Desde niño

demostró facilidad de palabra y agudeza de razonamiento.

Su padre fue un cantero o escultor llamado Sofronisco, y su madre

fue Fenáreta, comadrona.

En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una

familia de clase alta. Antes de convertirse en filósofo, trabajó como
albañil y picapedrero durante varios años junto a su padre.

Formado en literatura, música y gimnasia. Diógenes Laercio, en

sus Vidas de los filósofos, cuenta que Sócrates tuvo como maestros
a Anaxágoras, Damón y Arquelao y también se dice que fue amante
de este último; se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los
sofistas.

Sócrates se casó con Xantipa, una joven con aproximadamente 30

años menos que él y que debido a su mal carácter y su trato
despectivo hacía Sócrates, pasaría a la historia como insolente y
cruel. Por su parte, Aristóteles dice que tuvo también una segunda
mujer, una tal Mirto.

Fue padre de tres hijos: Menexeno, Lamprocles y Sofronisco.

En la guerra del Peloponeso toma parte como soldado hoplita

(soldado de infantería) contra Esparta, en las batallas de Potidaea en
el 432-430 a.C. (salvó al estadista y orador Alcibíades que siendo
general fue herido), Delion en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C.
Su resistencia y destreza en las campañas militares son atestiguados
por Alcibíades que resaltó el valor de Sócrates en batalla.

Filosofía
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la
mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas
manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un
método denominado mayéutica, o conocimiento a través del
cuestionamiento. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una
escuela regular de filosofía.

Todo lo que se sabe con certeza sobre él se debe a dos de sus

discípulos más notables: Platón y el historiador Jenofonte.

Su contribución a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La

base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una
comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo.

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna

persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos
que conocen el bien, actuarán de manera justa.

Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la

experiencia y el placer. Sufrió la desconfianza de muchos a los que les
disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religión
establecida.

La muerte de Sócrates

Fue acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado

y de introducir nuevas deidades. También de corromper la moral
de la juventud alejándola de los principios de la democracia, y se
le confundió con los sofistas.

La Apología de Platón recoge lo esencial de su defensa en su

propio juicio. Siendo condenado a muerte, sus amigos planearon
su huida pero acató la sentencia. Pudiendo huir, eligió acatar la
condena impartida por la justicia de la polis para morir haciendo
honor a su filosofía.

Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como queda
recogido en la obra Fedón de Platón, y durante su noche final
cumplió la sentencia bebiendo una copa de cicuta.

Sus últimas palabras fueron: "Critón, le debo un gallo a Asclepio.

No te olvides de pagárselo".

Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas socráticas y

la Academia Platónica.

Platón (427 a.C – 347 a.C, Grecia)

Nació el 427 a. C. en Atenas o Egina. Platón se llamaba en

realidad Aristocles. Recibió el apelativo con el que le conocemos y
que significa "espalda ancha" por su corpulencia. Durante su juventud
llegó a ser bicampeón olímpico de lucha.

Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se decía

descendiente del rey Codro, el último rey de Atenas. Su madre
Períctiona, descendía de la familia de Solón, el antiguo legislador
griego. Era además hermana de Cármides y prima de Critias. Platón
tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone.

Tras el fallecimiento de su progenitor, su madre contrajo nupcias

con Pirilampo, amigo de Pericles, que se hizo cargo de su
educación, por lo que tuvo unas enseñanzas esmeradas en todos los
ámbitos del conocimiento.
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los
gobernantes de Atenas. Es posible que se iniciara en la filosofía con
las enseñanzas del heracliteano Cratilo. Cuando cuenta 20 años tiene
lugar el encuentro con Sócrates que contaba entonces 63 años y se
convertirá en su único maestro hasta su muerte.

Proclamado discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma

dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas.
Parece ser que fue testigo de la muerte de su maestro. Temiendo por
su vida, abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Italia, Sicilia y Egipto.

La Academia
En el año 387 Platón fundó en Atenas la Academia, institución a
menudo considerada como la primera universidad europea. Se daban
materias como astronomía, biología, matemáticas, teoría política y
filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado.

Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica política, viajó

a Sicilia en el año 367 a.C. para ser tutor del nuevo gobernante de
Siracusa Dionisio el Joven. El experimento fracasó. Platón regresó a
Siracusa en el año 361 a.C., pero una vez más su participación en los
acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito.

Filosofía de Platón
Considerado como uno de los fundadores del pensamiento y la ciencia
occidentales, su obra abarca todos los ámbitos, desde la política a la
gimnasia, pasando por la cosmología o la geometría. La teoría de las
Ideas es el eje de su filosofía. Ontológicamente son los únicos objetos
verdaderamente reales, epistemológicamente son los objetos del
conocimiento; en la moral y en la política, son el fundamento de la
conducta justa; antropológicamente son la base del dualismo
platónico.

Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado

íntegramente, y Aristóteles transmitió incluso fragmentos de su
enseñanza oral en la Academia, al parecer discordante con sus
escritos. Sus escritos adoptaban la forma de diálogos, exponiendo
ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una
conversación o un debate en el que participaban dos o más personas.
El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.

El mito de la caverna de Platón

La alegoría de la caverna está considerada como una de las más

conocidas de la filosofía. Platón desarrolla una explicación metafórica
al inicio del VII libro de la República que explica la teoría de cómo se
pueden captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible
(conocido a través de los sentidos) y el inteligible (alcanzable
solamente mediante el uso de la razón) alegoría sobre la situación en
que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. Platón
habla en ella de unas personas atadas de cuello y piernas dentro de
una cueva oscura desde que nacieron. Con un campo de visión
limitado debido a sus ataduras miran siempre hacia adelante. Hay un
fuego tras ellas que ilumina a una distancia considerable. El filósofo
pide imaginar un camino elevado entre estos seres y el fuego por el
que transitan hombres portando figuras y objetos, más grandes que
ellos, algunos con forma animal y otros con forma humana. Los seres
inmovilizados y con una visión limitada, no pueden ver más que sus
sombras proyectadas por el fuego en la caverna como en una pantalla
de cine considerando a esas sombras como reales.

Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia

y escribiendo. Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o
347 a.C.

Aristóteles (384 a.C – 322 a.C, Grecia)

Nació en Estagira (actual Stavros), Macedonia, en el año I de la
Olimpiada XCIX, hacia el año 386/385 o 384 a.C.

Hijo de Nicómaco, médico personal del rey de Macedonia Amintas

III. A la muerte de su padre y de su madre, Festis, y después de su
único hermano Arimnesto, se trasladó a la ciudad de Atarneo. Allí
tuvo como tutor a Próxeno.

Viajó a Atenas con 17 años con intención de asistir a

la Academia de Platón. Aristóteles fue discípulo suyo y de otros
pensadores como Eudoxo durante los veinte años que estuvo en
la Academia, donde se le apodó "el inteligente".

Al fallecer Platón en el año 347 a.C., viajó a Assos, ciudad de Asia

Menor en la que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvió como
asesor, casándose además con su sobrina e hija
adoptiva, Pythias, con la que tuvo una hija. Se relacionó también
con Hepylis, con la que tuvo otro hijo al que llamó Nicómaco y
dedicó su Etica a Nicómaco.

Tras ser ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C.,

Aristóteles se trasladó a Pella, capital de Macedonia, donde fue
tutor del hijo menor del rey Filipo II, que sería conocido
como Alejandro III el Magno. Filipo mandó a llamarle por ser el
filósofo de más fama y más extensos conocimientos. Fueron
premiadas sus enseñanzas reedificándose de nuevo la ciudad de
Estagira, su ciudad natal, que el mismo Filipo había asolado.
Durante ocho años el alumno recibió una enseñanza integral en el
paraje de Miéza, cerca de Pella. Parece que Alejandro no solo
aprendió la ética y la política, sino que tomó también
conocimiento de otras enseñanzas reservadas a las que los
filósofos llamaban, "acromáticas" y "epópticas", y que no
comunicaban a la "muchedumbre".

En el año 335 a.C., al acceder Alejandro al trono, volvió a Atenas

y fundó su propia escuela: el Liceo.

Aristóteles abrió el Liceo hacia 334 a.C. en un espacio cercano a

la puerta de Diócares. El nombre le viene de Apolo Licio, dios al
cual Aristóteles consagra su institución. En el Liceo, como antes
en la Academia, había dos grupos de discípulos: los que
participaban de las enseñanzas más profundas y los que recibían
enseñanzas más sencillas y prácticas. Como gran parte de los
debates se desarrollaban mientras paseaban por el Liceo, el
centro fue conocido como escuela peripatética.

Reconocido como Metafísico, biólogo, cosmólogo, lógico,

zoólogo, matemático, ético, epistemólogo, escritor, filósofo,
astrónomo y científico, sus ideas ejercieron una gran influencia
en la historia intelectual de Occidente.

Resumió todo el saber de su época, pero brilló especialmente en

las ciencias naturales descriptivas. Fue autor de la
primera clasificación de los animales, padre de
la anatomía comparada y maestro de otros científicos, como el
botánico Teofrasto, su sucesor en el Liceo. Rechazó la teoría
atómica de Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la
mezcla de cuatro propiedades fundamentales: caliente, frío,
húmedo y seco, que se combinan entre sí para dar lugar a los
cuatro elementos o esencias: tierra, agua, aire y fuego, a los que
añadió un quinto (la quinta esencia o éter), que formaría los
cuerpos celestes.

Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo

que esta está situada en el centro del universo. Es el primero
en clasificar las ciencias, que dividió en teóricas (matemáticas,
física y metafísica), prácticas (ética, política y economía)
y poéticas (poética, retórica, etc.). En esta clasificación no se
incluye la lógica, descubierta por él, pues es el instrumento para
el recto discurrir en todas ellas. También inventó el silogismo,
instrumento fundamental del pensamiento occidental.

Aristóteles escribió libros de divulgación, de los que solo se

conservan fragmentos, y otros de notas, para el círculo de sus
iniciados, de los que quedan 47. La edición de Andrónico de
Rodas (h. el 70 a. C.) es la base del Corpus aristotelicum, tal como
ha llegado a nosotros, que se compone de los siguientes títulos o
colecciones: "Organon" (tratados de Lógica), "Física" "Del cielo",
"De la generación y la corrupción", "Meteorología", "Metafísica",
"Historia de los animales", "De los movimientos de los animales",
" De la generación de los animales", "Política", "El alma", "Moral a
Nicómaco", "Moral a Eudemo", "Retórica", "Poética" y "Parva
Naturalia".
Aristóteles murió en Calcis, Reino de Macedonia, en el 322 a. C.
probablemente de una afección estomacal en torno a los sesenta
y tres años de edad.

Antes de fallecer escribió un testamento por el cual deja a su

familia (su hija Pitias, su hijo Nicómaco y su segunda mujer
Herpilis) bajo la protección de Antipáter (lugarteniente de
Alejandro), y a Teofrasto la dirección del Liceo. Asimismo a la hija
de su primer matrimonio la entrega en nupcias a su ahijado
Nicanor, hijo de su tutor Próxeno y oficial de estado mayor de
Alejandro

Aristógenes de Tarento (354 a.C – 300 a.C, Grecia)

Además de ser filósofo y uno de los fundadores de la Escuela

peripatética, se destacó como músico, función en la cual se le conceden
propiedades curativas.

Enfrentado con Teofrasto, era un fiel seguidor de las ideas de Aristóteles

y basaba su pensamiento en un método empírico. Sus principales
aportes fueron en la teoría musical.
Teofrasto (371 a.C – 287 a.C, Griego)

Nació en Erêssos (Eresos), en la isla de Lesbos. En Atenas fue

alumno de Aristóteles. Cuando éste se retiró a Calcis (Khalkís) en
el 323 a.C., le sucedió en el Liceo a la cabeza de la escuela de los
peripatéticos. Enseñó en el Liceo durante treinta y cinco años,
tiempo en el que la escuela gozó de gran éxito; en un momento
dado tuvo más de 2.000 alumnos. Escribió sobre lógica, política,
poesía, metafísica y cualquier otra área de estudio de su tiempo;
muchos de sus tratados se perdieron. También hizo mucho por
popularizar la ciencia: sus obras Historia de las plantas y
Etiología de las plantas constituyeron el primer tratamiento
completo de la ciencia de la botánica y los trabajos definitivos
sobre esta materia durante la edad media. Han perdurado también
partes de su Historia de la física, nueve tratados científicos que
abarcan De las piedras, Del fuego y De los vientos, y su libro de
30 apuntes éticos llamado Los caracteres morales, cada uno de
los cuales representa de manera concisa un cierto retrato de
persona, como el locuaz, el mezquino y el jactancioso. La forma y
el estilo de los personajes fueron imitados por muchos escritores
de los siglos XVII y XVIII, entre ellos el ensayista francés Jean de
la Bruyère y los autores ingleses sir Thomas Overbury y Samuel
Butler. Tras su muerte, los atenienses lo honraron con un funeral
público. Su sucesor como cabeza de la escuela fue Estratón de
Lampsaco.

Bibliografía
https://www.buscabiografias.com/

https://www.lifeder.com/filosofos-edad-antigua/