¿En qué medida el papel el ANFASEP contribuyó en la finalización del conflicto

armado interno en el Perú?

N° de palabras: 1720

1
1. INVESTIGACIÓN Y EVALUACIÓN DE FUENTES:

De 1980 hasta el 2000, se vivió la época del terrorismo, donde muchos

inocentes desaparecían, sin saber su final. Consecuencia de ello el 02 de

setiembre de 1983 se crea la Asociación Nacional de Familiares de

Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP), con

finalidad de reclutar a familiares afectados; a cargo de mama Angélica

Mendoza (presidenta).

La presente investigación responderá la pregunta: ¿En qué medida el

papel el ANFASEP contribuyó en la finalización del conflicto armado

interno en el Perú?, con el análisis de fuentes primarias y secundarias. La

primera fuente es el libro de ANFASEP, titulado “Hasta cuando tu silencio”

Testimonios de dolor y coraje (fuente primaria). Donde representa

acontecimientos y testimonios vivenciales de víctimas. La segunda fuente

es la tesis de Bedoya, titulado “El conflicto armado interno en el Perú bajo

la mirada del periodismo de investigación. Sendero, muerte en el

pentagonito y ojo por ojo” (fuente secundaria). Donde plantea sucesos

ocurridos en el conflicto armado interno, desde una perspectiva

periodística e identifica su influencia en el conflicto armado interno.

FUENTE A: Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados,

Detenidos y Desaparecidos del Perú (2015). “Hasta cuando tú

silencio” Testimonios de dolor y coraje. Perú: Servicio Civil para la

Paz (ZFD). Consultado en 27 de Julio del 2017. Recuperado de:

http://archivos.memoria.website/ANFASEP_HastaCuandoTuSilen

cio_Web.pdf

2
El origen de la fuente radica en la evidencia de testimonios verídicos de

víctimas respecto al sufrimiento vivido y el conflicto armado interno. Sin

embargo una limitación es que al ser del propio ANFASEP, se evidencia

cierta parcialidad en menciones y hechos escritos en el libro.

El propósito de esta fuente es un valor, debido que realiza un estudio de

los acontecimientos y testimonios vividos por las víctimas y la trayectoria

de la asociación, durante la época del conflicto armado interno. Asimismo

la transcripción del estudio y su objetivo es dar a conocer a las nuevas

generaciones lo ocurrido en aquellos años, de manera analítica y

detallada, considerado como valor para la investigación.

El contenido de la fuente es un valor, debido que un gran porcentaje de

otras perspectivas apoyan a las menciones de este libro, convirtiéndolo

en fuente confiable. Sin embargo su limitación radica en las pocas

evidencias de citas de otros autores.

FUENTE B: Bedoya, R. (2013). El conflicto armado interno en el Perú bajo

la mirada del periodismo de investigación. Sendero, muerte en el

pentagonito y ojo por ojo. Perú: Fondo Editorial Por la Universidad

de Lima. Consultado en 17 de Mayo del 2018. Recuperado de:

http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/3582

El origen de la fuente es un valor, porque el autor es un personaje…. Y su

tesis radica en ello, donde desea obtener el título profesional de licenciado

en comunicación social.

El propósito de la fuente es considerado un valor, porque desea realizar

un estudio del conflicto armado interno, en el gobierno de Fujimori.

3
Además de analizar los acontecimientos ocurridos e identificar la

influencia del periodismo en esta.

El contenido es un valor, porque se evidencia análisis de diversas fuentes

con una perspectiva distinta, lo cual aporta argumentos complementarios

a la fuente A y en ciertos casos oponentes. También otro de los valores

es que sus argumentos son consolidados con citas de otros autores,

ayudando a lo planteado en la tesis. Por otro lado, una de las limitaciones

es que la fuente fue escrita y analizada posterior a la fecha del

acontecimiento.

4
2. INVESTIGACIÓN

Los orígenes de ANFASEP, deben contemplarse desde los tiempos de

1983 cuando se vivía el conflicto armado interno en Perú-Ayacucho,

donde muchos integrantes de la familia fueron reclutados y obligados a

pertenecer al grupo senderista. Algunos consideran que el propósito de

ANFASEP fue “identificar el paradero de sus familiares desaparecidos”

(ANFASEP, 2017, p.) a causa de las acciones de grupo senderista. A

diferencia del pensamiento de Fujimori, que consistía que la asociación

fomentaba el terrorismo y violencia a los demás (ANFASEP, 2017, P.).

Por ello que la necesidad de abordar este tema es abismal, debido que

debe analizarse desde diversas perspectivas. Debido que se evidenciaba

un incremento de muertes y desapariciones de pobladores, más aún las

personas ayacuchanas, puesto que eran tildadas de terroristas, donde se

registró mayor número de violaciones a los derechos humanos, así lo

afirma ANFASEP (2017) y Bedoya (2013). En ello se refleja que en esa

época perduraba la muerte masiva de familiares.

El papel de ANFASEP inició con el planteamiento de su objetivo, porque

sería la guía para la trayectoria que recorrería ANFASEP. Su primera

acción para cumplir su objetivo fue formar parte “de las organizaciones

fundadoras de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

(CNDDHH). Asimismo, es integrante de la Federación Latinoamericana

de Familiares de Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM)” (Cano, Loarca,

Díaz y Ibañez, 2014, p.70). En ello se identifica que ANFASEP formó parte

CNDDHH, y FEDEFAM, con finalidad de difundir lo que estaban

reclamando a las autoridades y consolidar su objetivo ante los demás.

5
Ello también estaría perjudicando al grupo senderista, debido que no

estarían cumpliendo con lo establecido por Sendero Luminoso y se

consideraría una revelación ante este grupo. E incluso

Hacer lo posible para que esto sea viable no debe quedar en el

mero nivel de las promesas, debe constituirse en un imperativo

ético, ineludible para que cada vez mayor cantidad de personas en

el mundo aboguen por la paz y velen por ella (ANFASEP, 2017,

p.15).

A partir de lo anterior se identifica que el pensamiento si es posible

combatir contra el grupo senderista, y no solo que quede en menciones,

sino combatir hasta que estos sean escuchados y se genere nuevamente

la paz, para que ya no exista tanto terror en esos años. Ellos también

buscaron que las personas no solo se conformen con la situación sino a

pesar que perjudiquen al grupo senderista o al gobierno, con tal de cumplir

su objetivo establecido.

La segunda acción de ANFASEP, fue salir a las calles reclamando justicia

por sus seres queridos con una banderola y una cruz, como símbolos de

lucha pacífica (ANFASEP, 2017). Ello evidencia que ANFASEP tuvo la Commented [MSDA1]: Mas fuentes. No solo anfasep y
bedoya busca más para la noche.
astucia de escoger la banderola y la cruz como símbolos representativos

para combatir contra el terrorismo y reclamar justicia de los seres

queridos.

Los hechos realizados por ANFASEP con finalidad de obtener su objetivo

y meta, impulsó al grupo senderista que trate de eliminar dicha asociación,

porque pensaron que era una revelación ante ellos. Además con la

publicación del periódico realizado por Fujimori en 1992, planteaba que

6
ANFASEP estaba incentivando a la violencia y formaban parte de

Sendero Luminoso. “El 15 de setiembre, Mama Angélica, Presidenta de

ANFASEP, fue acusada por el gobierno de Fujimori de ser embajadora

del terrorismo en Francia” (ANFASEP, 2017, p.39). Entonces se evidencia

que el gobierno tampoco estaba de acuerdo con dicha asociación y por

ende cabe la probabilidad de que Fujimori habría tenido cierto vínculo con

Sendero Luminoso. Así lo explica Bedoya (2013): “El 5 de abril de 1992,

mediante el autogolpe de Estado que quebró el orden constitucional, el

gobierno de Fujimori promulgó una serie de disposiciones que

endurecieron la legislación antiterrorista sin el respeto a las garantías

mínimas al debido proceso”. (p.85). Ante estas acusaciones la presidenta

Mama Angélica Mendoza denuncia, lo cual perjudicó en el status de

Sendero Luminoso y Fujimori.

Para que finalizara el conflicto armado interno, ANFASEP influyó en gran

proporción, debido al papel activo que cumplió la asociación contra del

gobierno de turno. Porque sí bien ANFASEP no fue totalmente participe,

pero sí influyó para la revocación de Fujimori de la presidencia al momento

de que deseaba ser nuevamente presidente. Así lo explica la siguiente

cita: “ANFASEP también participó muy activamente en estos procesos,

juntamente con sus aliados: la CNDDHH, COMISEDH y GIAQ. Por

ejemplo, ANFASEP participó en los actos simbólicos del “lavado de

bandera” en la ciudad de Lima.” (ANFASEP, 2017, P.43). Esto causó

que también perjudicara a Fujimori, asimismo “en noviembre del 2000, un

vídeo de un acto de corrupción evidenció públicamente el perfil corrupto

del gobierno fujimorista, revelando una serie de escándalos que

7
 conllevaron la fuga de Fujimori a Japón” (ANFASEP, 2017, p.43), lo que

totalmente lo perjudicó. Cabe destacar que dicha asociación fue también

participe para que saliera a la luz el video, perjudicando así a Fujimori y

favoreciendo a los integrantes de ANFASEP. Por otro lado lo que

perjudicó a Sendero Luminoso fue el ordenamiento de su captura, por el

asesinato de María Elena Moyano; y la explosión de un coche bomba de

alto poder destructivo en el jirón Tarata, Miraflores en 1992. (Bedoya,

2013)

En ello se identifica que la derrota del grupo senderista no fue gracias a

ANFASEP, más bien fue la captura de Abimael Guzmán. Asimismo los

esfuerzos por ANFASEP por detener a Abimael Guzmán y hacer respetar

sus derechos no fueron suficientes, por lo que él y su grupo siguieron

generando muertes y si no fuera por su captura, quizá aún continuaría el

conflicto armado interno.

A causa de las distintas perspectivas por las diversas fuentes, se concluye

que el papel de ANFASEP fue muy importante pero de una manera

limitada. Debido a que los esfuerzos que realizaron por defender los

derechos humanos y de alguna manera detener al grupo senderista no

fueron suficientes, para que el líder sea capturado. Pero a diferencia de lo

anterior, el papel de ANFASEP fue muy importante respecto a la derrota

de Fujimori, debido que las acciones que realizó la asociación en gran

proporción fueron determinantes para su derrota.

3. REFLEXIÓN:

8
En el presente trabajo se utilizó un método realizado por distintos

historiadores, que consta en recopilación de datos, evaluación, análisis y

otros. El proceso de la evaluación de fuentes me permitió desarrollar mis

habilidades de indagación, análisis y en general íntegramente. Asimismo

me permitió adentrarme mucho más en la historia, conocer y analizar

mucho más de mi pasado, evaluar mis raíces, comprobar mi presente y

proyectarme hacia el futuro.

Asimismo gracias a la utilización de este método identifique las

valoraciones y sus limitaciones de cada fuente de los historiadores. Lo

cual radica en el origen, propósito y contenido de un hecho histórico.

Además sí estas fuentes tienen en mayor proporción limitaciones se

generaría un problema, el cual no favorecería a la resolución de la

cuestión en la investigación, eso es una de los indicadores fundamentales

que aprendí. A pesar de ello, lo más importante que se aprendió fue el de

reconocer el arduo trabajo que muchos de los historiadores realizan para

la resolución de una inquietud o cuestión, simplemente recurren a la

indagación de muchas, distintas y diversas fuentes con perspectivas.

Cabe mencionar que estos historiadores recorren grandes desafíos con

finalidad de generar una uniformidad de conocimientos o sesgo de

pensamientos.

9
BIBLIOGRAFIA:

Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y

Desaparecidos del Perú (2015). “Hasta cuando tú silencio”

Testimonios de dolor y coraje. Perú: Servicio Civil para la Paz

(ZFD). Recuperado de:

http://archivos.memoria.website/ANFASEP_HastaCuandoTuSilen

cio_Web.pdf

10
Bedoya, D. (2013). El conflicto armado interno en el Perú bajo la mirada

del periodismo de investigación. Sendero, muerte en el pentagonito

y ojo por ojo. Perú: Fondo Editorial Por la Universidad de Lima.

Recuperado de:

http://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/cybertesis/3582

Cano, G., Loarca, C., Díaz, P. y Carmen, L. (marzo 2014). Cuartel LOS

CABITOS: LUGAR DE HORROR Y MUERTE.30 AÑOS DE LUCHA

POR LA JUSTICIA. El camino recorrido por las víctimas, sus

familiares y APRODECH. Perú: APRODEH. Recuperado de:

http://archivos.memoria.website/APRODEH_CuartelCabitos.pdf

11