1- “Shakespeare en la selva”

Laura Bohannan nos relata un divertido y apasionante episodio de su viaje de campo a la tribu
Tiv del África Occidental, donde no deja al lector indiferente. Durante su estancia, se le
presenta la oportunidad de poder contarles a los hombres Tiv –una tribu donde la tradición de
contar historias está fuertemente arraigada- la historia de Hamlet, una obra que cree
firmemente que es “universalmente comprensible” y a pesar de que en algún momento se
deba hacer mención a algunos detalles sobre las tradiciones culturales o se pueda alterar la
historia a causa de la traducción, solo puede tener una “interpretación posible” y es
“universalmente obvia”. Conclusión: no se puede universalizar “Hamlet”, ya que cada cultura
tiene su forma de pensar y sus costumbres que alteran los significados del relato. Por ende, los
Tivs entendieron otra historia a la que entendemos nosotros.

“Tristes Trópicos” (Levi-Strauss)

2- “Hombres, mujeres, jefes”: La poligamia constituye la compensación moral y sentimental de

sus pesadas obligaciones (y un medio para cumplirlas). Solo el jefe y el brujo pueden tener
varias mujeres. Se tiene más bien un matrimonio monógamo al que se agregan relaciones de
naturaleza diferente (son más bien amantes más que esposas). Ellas son la recompensa del
poder y al mismo tiempo su instrumento.

La unión poligamica se presenta como superposición de una forma pluralista de camaradería

amorosa y del matrimonio monógamo; es un atributo de mando, dotado de un valor funcional,
tanto desde el punto de vista económico como psicológico.

Las consecuencias son: al retirar jóvenes mujeres del ciclo regular de los matrimonios, los
hombres jóvenes se ven condenados a permanecer solteros durante muchos años . Esto lo
resuelven con relaciones homosexuales (“amor de mentira”) que son consideradas infantiles,
solo son permitidas entre adolescentes que son primos cruzados.

Apuntes: Organización social: Hay una primera mujer. Después están las otras. Hay relación
de parentesco y división del trabajo. Organización política: el jefe debe cumplir deberes. Al
hombre le sacan la mujer. Se fomenta la homosexualidad ya que le “da” a su primo. La
función es reproducir las condiciones y no se puede entender por separado.

3- “Un vasito de ron”: Toda sociedad implica por naturaleza una impureza incompatible con las
normas que proclaman (injusticia, crueldad). Ninguna sociedad es profundamente buena; pero
ninguna es absolutamente mala.

En el caso de la antropofagia (a la cual condenamos), ninguna sociedad esta moralmente

protegida de las crisis de hambre (caso de antropofagia negativa). En cambio, las que pueden
llamarse positivas (mística, magia y religión), se las condenan por la creencia en la resurrección
corporal.
En nuestra sociedad se da la antropoemia, que es expulsar a los seres temibles fuera del
cuerpo social manteniéndolos temporaria o definitivamente aislado. Nosotros tratamos al
culpable como niño, para autorizarnos su castigo, y como adulto para negarle consuelo; en
cambio en las sociedades primitivas la “infantizacion”, la noción de castigo implica que se le
reconozca un derecho correlativo de gratificación.

Apuntes: (Dos formas de ver dos hechos diferentes)

1- ¿Qué hacen las diferentes culturas con los muertos?

Antropofágia (comer, incorporarlo) VS Antropoemia (expulsar al muerto).

2- ¿Qué hacen las diferentes culturas con los que infringen la ley?

Contraprestaciones (incorporarlo) VS Cárcel (expulsarlo).